高中語文 綜合測評 新人教必修2

1、第一單元測評(時間:150分鐘滿分:150分)第卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成第13題。中國散文在“五四”時期獲得了新的發(fā)展?！拔逅摹睍r期,先驅(qū)者面對的是統(tǒng)治清一代的文以載道的桐城派,它與個性解放可謂迎頭相撞,這對于強調(diào)“人的文學”的“五四”先驅(qū)者來說,它理所當然地遭到拋棄?！拔逅摹毕闰?qū)者力主散文應(yīng)該像公安派一樣“獨抒性靈”,以“敘事與抒情”為主的觀念就是這樣來的。以個人化的情感解放為目的,成為散文家的共識?！皵⑹屡c抒情”的詩性審美觀念,其狹隘性在于窒息了散文的智性生命,束縛了散文的發(fā)展?！皵⑹屡c抒情”的“美文”,與魯迅智性的文化文明批判不能相容,于是魯

2、迅將自己的散文另立名目曰“雜文”。這樣的文體命名有些隨意,以致“雜文”自魯迅之后無經(jīng)典。另外,將智性排斥在散文正宗之外,限制了散文的思想容量,造成散文長期小品化,使其成為魯迅所擔憂的“小擺飾”。抒情審美,并不能涵蓋幽默散文。抒情審美以追求詩化美化環(huán)境和主體心靈為務(wù),其性質(zhì)乃是情趣。幽默散文則相反,往往自我調(diào)侃、貶抑,以喜劇性的“丑化”為務(wù)。由于對智趣和諧趣的排斥,敘事與抒情封閉越緊密,二者的矛盾就越尖銳,到一定社會條件下朝相反方向轉(zhuǎn)化。過分強調(diào)敘事,就可能壓倒抒情。散文的生命受到窒息,構(gòu)成了散文作為文體的第一次危機。敘事走向了極端是必然的。走向極端的敘事,再度走向反面,也是必然的。最明顯的就是

3、把抒情作為唯一的選擇。把散文的審美價值從實用功利價值中解放出來,從挽救散文的文體危機而言,功不可沒。但是,輕率地把它關(guān)到詩的牢籠中,就造成散文的另一次文體危機。詩與散文,二者都屬于審美價值,但是,如人體的兩種血型不可混淆,混淆必然導致對散文生命的威脅,扼殺散文文體。因為有詩的外衣,更具隱蔽性和欺騙性,多愁善感失去智性的節(jié)制,成為感傷,注定導致濫情。濫情遂成持久的頑癥,淪為矯情而不自覺者比比皆是。一切文體的生命就是它和其他文體的區(qū)別,散文家的才華恰恰表現(xiàn)于在詩歌無能為力的地方發(fā)現(xiàn)散文的藝術(shù)價值。但是,這種發(fā)現(xiàn)是動態(tài)的,不斷發(fā)展變化是散文文體的生命力所在。以余秋雨為代表,散文的發(fā)展還表現(xiàn)在把抒情與

4、智性結(jié)合,以自然景觀與人文景觀相互闡釋,進行文化人格批判。他的散文的思想容量重新使中國散文恢復了智性大品的風貌。散文理論家,比之小說和詩歌理論家,面臨著一種先天的不利局面,那就是沒有西方文論,包括流派更迭的豐富資源。這也可能成為優(yōu)于小說和詩歌理論家的條件,即沒有那么多權(quán)威理論的遮蔽。有出息的理論家,可以面對創(chuàng)作實踐直接進行原創(chuàng)性的概括,獨立形成范疇,并構(gòu)成系統(tǒng)。不過,散文理論家需要保持清醒:如果一味對現(xiàn)成貧困“理論”盲目拘執(zhí),就不能追隨散文日新月異的實踐,從而突破陳腐觀念,調(diào)整、建構(gòu)中國特有的散文理論。(摘編自孫紹振從抒情審美的小品到幽默“審丑”“審智”的大品)1.下列關(guān)于“散文”的表述,不符

5、合原文意思的一項是()A.追求個性、強調(diào)“人的文學”的“五四”先驅(qū)者發(fā)起的文學運動拋棄了統(tǒng)治清一代的文以載道的桐城派,使中國散文在“五四”時期獲得了新的發(fā)展。B.“五四”先驅(qū)者極力主張散文應(yīng)該“獨抒性靈”,以“敘事與抒情”為主,以個人化的情感解放為目的,但是把抒情作為唯一選擇,構(gòu)成了散文作為文體的第一次危機。C.散文經(jīng)歷第一次文體危機后,抒情性把散文的審美價值從實用功利價值中解放出來,從而挽救散文的文體危機,但又受到詩性的束縛,從而造成散文的另一次文體危機。D.余秋雨把抒情與智性結(jié)合,以自然景觀與人文景觀相互闡釋,進行文化人格批判,他的散文的思想容量重新使中國散文恢復了智性大品的風貌,推動了散

6、文的發(fā)展。解析:B項,“但是把抒情作為唯一選擇,構(gòu)成了散文作為文體的第一次危機”與原文不符,應(yīng)是敘事走向極端是散文作為文體的第一次危機。答案:B2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A.“敘事與抒情”的詩性審美觀念,其狹隘性在于窒息了散文的智性生命,限制了散文的思想容量,造成散文長期小品化,使其成為魯迅所擔憂的“小擺飾”。B.由于對智趣和諧趣的排斥,敘事與抒情封閉越緊密,敘事、抒情與智性的矛盾就越尖銳,到一定社會條件下朝相反方向轉(zhuǎn)化,如過分強調(diào)敘事,就可能壓倒抒情。C.魯迅智性的文化文明批判與“敘事與抒情”的“美文”不相容,他把自己的散文另立名目叫“雜文”,這樣的文體命名有些隨意,以致

7、“雜文”自魯迅之后無經(jīng)典。D.散文因為有詩性成分的外衣,更具隱蔽性和欺騙性,多愁善感失去智性的節(jié)制,成為感傷,必定導致濫情,成為持久的頑癥,因此,要區(qū)分散文和詩歌的界限。解析:B項,“敘事、抒情與智性的矛盾就越尖銳”理解不正確,應(yīng)是“敘事與抒情的矛盾就越尖銳”。答案:B3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是()A.抒情審美以追求詩化美化環(huán)境和主體心靈為務(wù),其性質(zhì)是情趣,不能涵蓋幽默散文,與往往自我調(diào)侃、貶抑,以喜劇性的“丑化”為務(wù)的幽默散文相反。B.一切文體的生命就是它和其他文體的區(qū)別,散文家的才華恰恰表現(xiàn)于在詩歌無能為力的地方發(fā)現(xiàn)散文的藝術(shù)價值,不斷發(fā)展變化是散文文體的生命力所在。C

8、.沒有西方文論,包括流派更迭的豐富資源,對于散文理論家有利有弊,有利的方面是,與小說和詩歌理論家相比,散文理論家沒有那么多權(quán)威理論的遮蔽。D.散文理論家在散文理論相對貧乏的情況下,可以有建樹。散文理論家只要不盲目拘執(zhí)現(xiàn)成貧困“理論”,就能突破陳腐觀念,建構(gòu)中國特有的散文理論。解析:D項,“散文理論家只要不盲目拘執(zhí)現(xiàn)成貧困理論,就能突破陳腐觀念,建構(gòu)中國特有的散文理論”表述絕對化。答案:D二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第47題。鴨沼觀荷清王韜余生甫里,即以唐陸天隨而得名。天隨子隱居不仕,時與皮日休唱和,自號甫里先生,嘗作江湖散人傳以見志。沒后,亮節(jié)高風

9、,里人思之不置。以先生在時喜斗鴨,有斗鴨欄,乃鑿地為池沼,方塘如鑒,一水瀠洄。中央筑一亭,曰“清風亭”,東西通以小橋,四周環(huán)植榆柳桃李。盛夏新綠怒生,碧陰覆檐際,窗欞四敞,涼飆颯然,襲人襟裾。中供天隨子像,把卷危坐,須眉如生。去亭百數(shù)十武,先生之墓在焉?；蛟坪笕嗽崞湟鹿谔?將以留古跡而寄遐思者也。亭中楹聯(lián)頗多,余師一聯(lián)云:“白酒黃花,九日獨高元亮枕;煙蓑雨笠,十年長泛志和船?！碧嘏e二君以比擬先生,當矣。池種荷花,紅白相半?；〞r清芬遠徹,風晨月夕,領(lǐng)略尤勝。里中詩人夏日設(shè)社于此亭,余亦獲從諸君子后,每至獨早。每歲六月二十四日,必招邀群彥,為荷花祝生日。閨秀能詩者亦許入社,但不親至耳。余定蓮為君子

10、之花,具有四德:香清,韻遠,品潔,色純。觀荷之約,以花開日為始,三日一會,肴核以四簋為度,但求真率,毋侈華靡。甫里本屬水鄉(xiāng),多菱芡之屬。沉李浮瓜,青紅錯雜,堆置盤中,亦堪解暑。諸社友以先生生平固喜蓄鴨,因于池畔另辟鴨舍蓄白鴨數(shù)頭修潔可愛紅衣翠蓋間點綴以白羽翩躚亦復不俗。池旁環(huán)圍石闌,闌柱悉鑿鴨,其首皆回向先生,以先生固背北面南也。鴨在羽族中,蠢然一物耳;自先生有“能言”一語,遂足供園林清玩,洵乎文人之口不可測也如此。余違甫里幾四十年,回首前塵,無殊夢影。每值荷花盛開,輒若置身于蓮亭鴨沼間也。(漫游隨錄,有刪改)注:陸天隨:陸龜蒙,唐朝文學家,別號天隨子、江湖散人、甫里先生,蘇州甫里人。沉李浮瓜

11、:指冷食的瓜果。能言:某宦官用彈弓殺死一只鴨子,陸龜蒙曾對他說:“某養(yǎng)此鴨,能人言;方欲上進,君何殺之?”4.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是()(3分)A.把卷危坐,須眉如生危:端正。B.風晨月夕,領(lǐng)略尤勝勝:優(yōu)美。C.肴核以四簋為度度:次數(shù)。D.余違甫里幾四十年違:離開。解析:C項,“度”,標準,限度。答案:C5.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.因于池畔/另辟鴨舍蓄白鴨數(shù)/頭修潔可愛/紅衣翠蓋/間點綴以白羽/翩躚亦復不俗B.因于池畔另辟鴨舍/蓄白鴨數(shù)頭/修潔可愛/紅衣翠蓋間點綴/以白羽翩躚/亦復不俗C.因于池畔另辟鴨舍/蓄白鴨數(shù)/頭修潔/可愛紅衣翠蓋/間點綴

12、以白羽/翩躚亦復不俗D.因于池畔另辟鴨舍/蓄白鴨數(shù)頭/修潔可愛/紅衣翠蓋間/點綴以白羽翩躚/亦復不俗解析:這段文字描述開辟鴨舍養(yǎng)鴨的事,描述了鴨子的可愛不俗,可在把握大意的基礎(chǔ)上,根據(jù)意思斷句。答案:D6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.作者寫老師在對聯(lián)中拿陶淵明、張志和“比擬”陸龜蒙,突出了陸龜蒙的高潔。B.作者寫為荷花慶祝生日,表達了對荷花的喜愛,也反映了自己雅致的生活情趣。C.陸龜蒙喜歡斗鴨,他去世后鄉(xiāng)人社友或鑿池筑亭,或石闌鑿鴨,以寄懷念之情。D.文章以“觀荷”為線索,側(cè)重描繪“鴨沼”中的荷花及其周邊景物的自然之美。解析:D項,本文既寫自然之美,也寫人文之

13、美,側(cè)重在人文之美。答案:D7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)去亭百數(shù)十武,先生之墓在焉?；蛟坪笕嗽崞湟鹿谔?將以留古跡而寄遐思者也。(2)自先生有“能言”一語,遂足供園林清玩,洵乎文人之口不可測也如此。解析:(1)“去”,距離;“武”,步;“焉”,代詞,那里;“或”,有人。(2)“遂”,于是;“清玩”,高雅的玩物;“洵”,確實,誠然。參考答案:(1)距離亭子一百多步的地方,先生的墓就在那里。有人說這是后人埋葬他的衣冠的處所,是用來保留古跡寄托長遠思念的地方。(2)自從先生有了鴨子“能言”這一說,鴨子于是就成了可以放在園林供人賞玩的雅致之物,(由此看來)文人的話確實像這樣有

14、著不可估量的影響啊。參考譯文:我出生在甫里,甫里就是因為唐代的陸龜蒙而得名。陸龜蒙隱居不做官,時常和皮日休以詩詞相酬答,自號甫里先生,曾經(jīng)寫了江湖散人傳來表明志向。陸龜蒙去世后,他的高風亮節(jié)讓同鄉(xiāng)的人思念不已。因為先生在世的時候喜歡斗鴨,設(shè)有斗鴨圈,于是同鄉(xiāng)的人就將斗鴨圈鑿成池塘,方形的池塘像一面鏡子,一池水回旋其中。池塘的中央修筑一個亭子,叫“清風亭”,亭的東西兩側(cè)用小橋連通到岸,四周環(huán)繞種植著榆、柳、桃、李等樹木。盛夏時節(jié),新葉茂盛地生長,樹蔭覆蓋屋檐的邊沿,窗戶四面敞開,涼風颯然,吹人衣襟。亭中供奉陸龜蒙的畫像,先生手持書卷端坐,胡須眉毛生動逼真。距離亭子一百多步的地方,先生的墓就在那里

15、。有人說這是后人埋葬他的衣冠的處所,是用來保留古跡寄托長遠思念的地方。亭中的楹聯(lián)很多,我的老師題有一聯(lián):“白酒黃花,九日獨高元亮枕;煙蓑雨笠,十年長泛志和船。”特地拿陶淵明和張志和來比擬先生,真恰當啊。池中種著荷花,紅色和白色的各一半?；ㄩ_時荷花的清香向遠方飄散,在有風的清晨有月的晚上,感覺特別優(yōu)美。同鄉(xiāng)的詩人夏天在這個亭子設(shè)立詩社,我也得到機會,跟隨在各位君子之后入了詩社,每次詩會我都早早到。每年的六月二十四日,一定邀請眾英才,為荷花慶祝生日。能寫詩的女子也允許加入詩社,只是不親自到場罷了。我認定荷花是花中的君子,具有四種美德:香氣清馨,韻味幽遠,品性高潔,花色純粹。觀賞荷花的約定,從花開的

16、那天開始,三天一次聚會,酒菜果品以四簋為限度,只求真心實意,不許奢華浪費。甫里本屬水鄉(xiāng),多有菱角和芡實這類東西。冷食的瓜果,青色紅色的交錯混雜,堆放在盤子中,也很能解暑。各位社友因為先生平生原本喜歡蓄養(yǎng)鴨子,于是在池邊另外建了鴨舍,蓄養(yǎng)了幾只白鴨,漂亮潔凈討人喜愛。紅花綠葉之中,點綴著白色羽毛的鴨子,白鴨動作飄逸,也算不俗。池邊圍繞著石欄桿,欄柱上都雕刻著鴨子,它們的頭都回轉(zhuǎn)朝著先生的畫像,因為先生的畫像本來就靠北朝南。鴨子在禽類中,只是一種愚笨的動物罷了;自從先生有了鴨子“能言”這一說,鴨子于是就成了可以放在園林供人賞玩的雅致之物,(由此看來)文人的話確實像這樣有著不可估量的影響啊。我離開甫

17、里將近四十年了,回首往事,沒有不同的夢影。每當荷花盛開,就仿佛置身于蓮亭鴨沼中間。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首詞,完成第89題。好事近宋蔣元龍葉暗乳鴉啼,風定老紅猶落。蝴蝶不隨春去,入熏風池閣。休歌金縷勸金卮,酒病煞如昨。簾卷日長人靜,任楊花飄泊。注:金縷:即金縷衣,唐時人杜秋娘所作。其詩云:“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折,莫待無花空折枝?！?8.詞的上片描繪了什么樣的景象?請簡要敘述。(5分)解析:此題考查鑒賞詩歌的景物形象。由詩歌描寫的景物特點“葉暗”“老紅”“春去”“楊花飄泊”可知,詩歌所寫的是暮春時節(jié)新老交替的景象。參考答案:詞的上片描繪了春末夏初時自然景

18、物新老交替的景象。枝葉已成深綠,幼鴉開始試啼,急風雖已停息,殘紅依舊墜落。蝴蝶不肯陪伴春光離去,在和風習習的池苑亭閣間翻飛。9.導學號74760007清代王夫之在唐詩評選中說“景中生情,情中含景”,你認為這首詞是如何體現(xiàn)這一特點的?請簡要分析。(6分)解析:“景中生情,情中含景”也就是情景交融,答題時,可結(jié)合這首詞的具體詞句分析這一特點?！袄霞t猶落”“春去”渲染出了凄涼氛圍,表現(xiàn)出了詞人對春已逝的惋惜之情,體現(xiàn)出了景中有情的特點;“休歌金縷勸金卮”“煞如昨”表現(xiàn)出詞人借酒銷愁的悵然若失,“日長人靜”“任楊花飄泊”表現(xiàn)出了對自然事物的感觸,體現(xiàn)出了情中有景的特點。參考答案:詞的上片景中含情,通過

19、描寫季節(jié)更替、景物變換的無法挽回,寫出了作者對春已逝的惋惜;下片情中有景,作者無奈之中借酒銷愁,酒醒后悵然若失,而簾外依舊日長人靜,只得任楊花飄零。(三)名篇名句默寫(6分)10.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在論語中曾子說:“,?！边@是在告誡我們,人要有遠大的目標和堅忍的毅力,因為任務(wù)重大,道路遠長。 (2)杜甫在春望中借花鳥以抒發(fā)自己悲憤情感的名句是“,”。 (3)范仲淹在岳陽樓記中表達其憂君憂民的名句是“,”。 答案:(1)士不可以不弘毅任重而道遠(2)感時花濺淚恨別鳥驚心(3)居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君乙選考題請在第三、四兩題中選定其中一題作

20、答。三、文學類文本閱讀(25分)11.閱讀下面的文字,完成第(1)(4)題。(25分)很亮的秋天王清銘南方的季節(jié)分野不是很明顯,還穿短袖的時候,秋季就在不知不覺中來臨了。葉子還是那么綠,偶爾飄落幾片黃葉,但這還不是秋天?？慈f山紅遍,層林盡染,在南方往往也等到冬天。郁達夫曾感慨南國的秋色彩不濃,回味不永。如果不是肌膚偶爾感覺有點涼意,看到那輪月比夜色還早升上有些黯淡的天空,我還真的感覺不到秋季的足跡正從遠處逶迤而來。我很少仰望天空,也極少出門。剛讀過兩句古詩:“人行秋色里,雁落客愁邊?！蔽抑皇怯眉∧w感覺到一點很淡的秋意,而大雁好像有很多年不見了,這些舊時相識大概也忘了混跡于普通市民的我了吧。如果

21、我也能夠長出翅膀,大概也能飛離這復制一般的日子。站在樓的最高層,我在高處,但天空在更高的地方,秋高氣爽,秋天的高度不是任何人可以觸摸到的。但秋天畢竟到來了,盡管不像故都的秋那樣來得清,來得靜,來得悲涼。前天中午出門,天氣還很熱,抬頭,天似乎顯得高了,應(yīng)該是逐漸枯落的河水給天空騰出一些位置了吧。立秋以來,有幾個陰天,太陽似乎在夏天把自己的能量揮灑殆盡,顯得有點有氣無力的。不過這一天還好,在很高的天空中太陽依舊熾熱,陽光很亮,秋天不是詩人所感慨的那樣愁云慘霧、落木蕭蕭,秋天也是很亮的。夏天是在炎熱的極致中自己化掉的,那么,很亮的秋天是怎么到來的?秋在心上,就是愁。年輕的時候,我面對悄然侵襲而來的秋

22、天總有一種詩人般的感傷,現(xiàn)在沒有了,或許是心靈鈍化了吧。但有一點,我是明確的,秋天從心境開始,也在心境中延伸。我所要做的就是,在自己的心境中醞釀一個屬于自己的秋天。走在很亮的秋天里,我們也沒有蕭瑟的感受,南方的秋天更適宜心靈的遠行。我很自然地默念幾句前人寫秋的詩句。比如劉禹錫的“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”,空中有沒有鶴不要緊,重要的是我讓自己的思緒翱翔起來了;再比如毛澤東的“鷹擊長空,魚翔淺底,萬類霜天競自由”,魚在清淺的水底也能夠飛翔,真的有點佩服詩人的想象了。魚沒有天空,沒有翅膀,但照樣可以飛翔。環(huán)境只能限制身體,但不能束縛人的心靈。昂揚向上的人,在秋天,或無暇感傷,或超越了悲傷。人

23、生也有四季,秋季是人的壯年時期。讀蔣捷的虞美人·聽雨,詞人感慨壯年的羈旅漂泊生活:“壯年聽雨客舟中,江闊云低,斷雁叫西風?！逼鋵嵲谇镉曛新犛甑温湓谛纳?偶爾感傷一下,說明內(nèi)心的詩意并沒有隨流水消逝,隨黃葉飄零。晴朗的時候,也不妨讓這只斷雁引詩情到碧霄。壯年漂泊的生活足夠讓自己的人生也波瀾壯闊。換一個角度看秋天,我們或許能夠從中看出秋天的繽紛、高遠和壯闊。說過“人生即痛苦”的叔本華也說過這么一句話:“事物的本身并不影響人,人們只受對事物看法的影響。”秋在心上,可以是愁,也可以是無邊的詩意。秋天是在心境里展開的,也是在心境中醞釀的。秋天是收獲的季節(jié),猶如醞釀果實,我們也為自己的秋天灌漿、

24、著色?！耙荒旰镁熬氂?最是橙黃橘綠時?！蔽蚁胛业那锾鞈?yīng)該會有自己的收獲的,最少,秋天來過我的心靈,在我的心內(nèi)停留了一段,我的秋天就在心境中鋪展開去?；蛟S秋意漸濃的時候,我也會有點感傷。我不喜歡張愛玲,但她寫的一段話我喜歡:“有一天我們的文明,不論是升華還是浮華,都要成為過去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天,我應(yīng)當是快樂的?！弊咴诤芰恋那锾炖?我應(yīng)當也是快樂的。(有刪改)(1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當?shù)膬身検?)(5分)A.作者在第一段中引用郁達夫在故都的秋中的感慨,表達了對南國的秋天與之類似的感受,作者在本文中對秋的體驗和郁達夫在文中對故都之秋的體驗完全相同。B.作者

25、說“秋天不是詩人所感慨的那樣愁云慘霧、落木蕭蕭”,是對中國傳統(tǒng)文人常有的“傷春悲秋”意識的一種新的突破,這種意識在古典詩詞中前所未有。C.“秋天是在心境里展開的,也是在心境中醞釀的”一句強調(diào)了人自身對于環(huán)境的體驗的重要性:不同的季節(jié)和境遇盡管會給人不同的感受,但人生的心態(tài)最終要靠自己去調(diào)適。D.第四段中“秋在心上,就是愁”一句,恰當?shù)剡\用了擬人和雙關(guān)手法,還巧妙地結(jié)合了漢字的構(gòu)成,表現(xiàn)了秋天常常帶給人的一種感受。E.本文多處引用古典詩詞,除了幫助表達豐富的意蘊外,也增添了文章的文化色彩,使之呈現(xiàn)出濃厚的文學味,也呈現(xiàn)出作者對“秋天”的思考的更深層內(nèi)蘊。解析:A項,“對秋的體驗完全相同”有誤,郁

26、達夫在故都的秋中對北國之秋的體驗是“來得清,來得靜,來得悲涼”,這與本文作者在文中表達的“很亮”(積極、昂揚的)的體驗是不同的。B項,“在古典詩詞中前所未有”有誤,古詩中的秋也并不全部是“愁云慘霧、落木蕭蕭”。D項,句中未使用擬人手法。答案:CE(2)賞析文中畫線的兩個句子。(6分)如果我也能夠長出翅膀,大概也能飛離這復制一般的日子。我所要做的就是,在自己的心境中醞釀一個屬于自己的秋天。解析:解題時,首先要抓住其含蓄的部分,還原這些句子的本來的意義。如果它有比較明顯的表現(xiàn)手法(主要是修辭手法),要指出來,然后分析其刻畫的形象、表達的情感等。參考答案:想象奇妙獨特,又合情合理,表達了作者對于當前

27、單調(diào)重復、遠離自然、令人疲乏的生活狀態(tài)的解脫的渴望。運用象征的手法,形象地表達了作者對過去“感傷”心境的超越,以及對人生的積極的成熟的感悟。(3)本文題目是很亮的秋天,其中“很亮”有哪幾個層面的意義?請簡要概括。(6分)解析:題目中的“很亮”可謂本文的核心內(nèi)涵。應(yīng)從文中尋找能表現(xiàn)“亮”的文字,再結(jié)合“亮”這個字本身的多重內(nèi)涵,對文章信息進行概括。參考答案:“很亮”有三個層面的意義:指南方因為季節(jié)分野不明顯,秋天天氣還很熱,太陽依舊熾熱,陽光很亮;指在秋天沒有蕭瑟的感受,沒有感傷的情緒;指在人生的壯年時期(人生的秋季),以高遠、壯闊的視角看待人生,超越苦難,從而收獲一種成熟的感悟。(4)請結(jié)合本

28、文以及你所讀過的文學作品,探究“秋天”這個意象在中國傳統(tǒng)文學中所包含的意蘊。(8分)解析:對“秋天”這個意象,我們在語文課本中多有接觸,只要積極調(diào)動積累,深入思考,就會有話說。本文也從一些方面解說了傳統(tǒng)文學中的“秋天”意象的內(nèi)涵。參考答案:秋天在中國傳統(tǒng)文學中,作為一種“悲涼、感傷”(尤其是在承載著離別、思鄉(xiāng)懷人、悼念逝者、感嘆年華等情感時)的意象而存在。如杜甫登高中“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”。再如柳永雨霖鈴中“多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)”。秋天在中國傳統(tǒng)文學中,作為一種“豪放、曠達”(一些詩人一反傳統(tǒng)“悲秋”色彩)的意象而存在。如本文中所引劉禹錫的“晴空一鶴排云上,便引詩情到

29、碧霄”。再如毛澤東采桑子·重陽中的“一年一度秋風勁,不似春光。勝似春光”。四、實用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字,完成第(1)(4)題。(25分)朱自清先生張中行朱自清先生的大名和成就,連年輕人也算在內(nèi),幾乎無人不知,無人不曉,因為差不多都念過他的散文名作背影和荷塘月色。我念他的背影還是在中學階段,印象是文富于感情,這表示人純厚,只是感傷氣似乎重一些。1925年他到清華大學以后,寫了不少值得反復誦讀的書。1937年以后,半壁江山淪陷,他隨著清華大學到昆明,以及1946年回到北京以后,在立身處世方面,許多行事都表現(xiàn)了正派讀書人的明是非、重氣節(jié)。不幸的是天不與以壽,回北京剛剛兩

30、年,于1948年10月去世,僅僅活了50歲。我沒有聽過朱先生講課,可是同他有一段因緣,因而對他的印象很深。這說起來難免很瑣碎,反正是“瑣話”,所以還是決定說一說。我的印象,總的說,朱先生的特點是,有關(guān)他的,什么都協(xié)調(diào)。有些歷史人物不是這樣,如霍去病,看名字,應(yīng)該長壽,卻不到30歲就死了;王安石,看名字,應(yīng)該穩(wěn)重,可是常常失之躁急。朱先生名自清,一生自我檢束,確是能夠始終維持一個“清”字。他字佩弦,意思是本性偏于緩,應(yīng)該用人力的“急”補救,以求中和。但他終歸是秉性難移,多情而寬厚,“厚”總是近于緩而遠于急的。他早年寫新詩,晚年寫舊詩,古人說:“溫柔敦厚,詩教也?！边@由學以致用的角度看,又是水乳交

31、融。文章的風格也是這樣,清秀而細致,總是真摯而富于情思。甚至可以扯得更遠一些,他是北京大學1920年的畢業(yè)生,查歷年畢業(yè)生名單,他卻不是學文學的,而是學哲學的。這表面看起來像是不協(xié)調(diào),其實不然,他的詩文多寓有沉思,也多值得讀者沉思,這正是由哲學方面來的。泛泛地談了不少,應(yīng)該轉(zhuǎn)到個人的因緣了。1947年,我主編一個佛學月刊世間解,幾乎是唱獨角戲,集稿很難,不得已,只好用書札向許多飽學的前輩求援,其中之一就是朱先生。久做報刊編輯工作的人都知道,在稿源方面有個大矛盾,不合用的總是不求而得,合用的常是求之不得。想消滅求之不得,像是直到今天還沒有好辦法,于是只好碰碰試試,用北京的俗語說是“有棗沒棗打一竿

32、子”,希望萬一會掉下一兩個。我也是懷著有棗沒棗打一竿子的心情這樣做的,萬沒有想到,朱先生真就寫了一篇內(nèi)容很切實的文章,并很快寄來,這就是刊在第七期的禪家的語言。當時為了表示感激,我曾在“編輯室雜記”里寫:“朱自清教授在百忙中賜予一篇有大重量的文章,我們謹為本刊慶幸。禪是言語道斷的事,朱先生卻以言語之道道之,所以有意思,也所以更值得重視?！边@一期出版在1948年1月,更萬沒有想到,僅僅九個月之后,朱先生就作古了。大概是這一年的5月前后,有一天下午,住西院的鄰居霍家的人來,問我在家不在家,說他家的一位親戚要來看我。接著來了,原來是朱先生。這使我非常感激,用古人的話說,這是蓬戶外有了長者車轍。他說,

33、霍家老先生是他的表叔,長輩,他應(yīng)該來問安。其時他顯得清瘦,說是胃總是不好。談一會閑話,他辭去。依舊禮,我應(yīng)該回拜,可是想到他太忙,不好意思打攪,終于沒有去。又是萬沒有想到,這最初的一面竟成了最后一面。死者不能復生,何況僅僅一面,但我常常想到他。朱先生學問好,古今中外,幾乎樣樣通。而且縝密,所寫都是自己確信的,深刻而穩(wěn)妥。文筆尤其好,清麗,綿密,細而不碎,柔而不弱。他代表“五四”之后散文風格的一派,由現(xiàn)在看,說是廣陵散也不為過。可是我推重他,擺在首位的卻不是學和文,而是他的行。論語有“行有余力,則以學文”的話,這里無妨斷章取義,說:與他的行相比,文可以算作余事。行的可貴,具體說是,律己嚴、待人厚

34、都超過常格,這二者之中,待人厚更是罕見。這方面,可舉的證據(jù)不少,我感到最親切的當然是同自己的一段交往。我人海浮沉,認識人不算少,其中一些,名聲漸漸增大,地位漸漸增高,空閑漸漸減少,因而就“舊雨來,今雨不來”。這是人之常情。朱先生卻相反,是照常情可以不來而來。如果說學問文章是廣陵散,這行的方面就更是廣陵散了。說來也巧,與朱先生告別,一晃過了二十年,一次在天津訪一位老友,談及他的小女兒結(jié)了婚,問男方是何如人,原來是朱先生的公子,學理科的。而不久就看見他,個子比朱先生高一些,風神卻也是謙恭而懇摯。其時我老伴也在座,事后說她的印象是:“一看就是個書呆子?！蔽艺f:“能夠看到朱先生的流風余韻,我很高興?！?/p>

35、(選自負暄瑣話,有刪改)(1)下列文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?)(5分)A.作者了解、熟悉朱自清,是從求學階段學習他的散文名作背影荷塘月色開始的,在作者看來,他的散文情感豐富,只不過失之于感傷氣重了一些。B.朱自清先生給本文作者的總體印象是,“有關(guān)他的,什么都協(xié)調(diào)”,例如人如其名,他一生自我約束,清廉溫厚,堂堂正正做人,能夠始終維持名字中一個“清”字。C.文章選材瑣碎但不多余。比如文中寫霍去病、王安石是為了反襯朱自清先生的性格,而結(jié)尾處寫朱公子,則直接映襯出朱先生謙恭而懇摯的性格。D.朱自清先生的品行、學問和文采都很出眾,但作者最推崇朱自清先生的還是其“行”,和他律己嚴、待人厚的

36、“行”相比,他的“學”和“文”就顯得無關(guān)緊要了。E.本文作者雖然與朱自清先生只謀一面,交往不多,但用質(zhì)樸平實的語言寫了些零星的回憶,全面表現(xiàn)了朱自清先生的性格,表達了對朱自清先生的敬仰之情。解析:A項,“熟悉”不準確,“感傷氣重了一些”原文為“感傷氣似乎重一些”。C項,“比如文中寫霍去病、王安石是為了反襯朱自清先生的性格”錯。D項,“他的學和文就顯得無關(guān)緊要了”錯。原文為“與他的行相比,文可以算作余事”。 答案:BE(2)結(jié)合全文,概括朱自清先生行、學、文的主要特征。(6分)解析:答題區(qū)域為第三段,抓住關(guān)鍵語句概括即可。參考答案:朱自清先生品行高潔,待人厚,律己嚴,性格敦厚,明是非,重氣節(jié)。朱

37、自清先生學問好,古今中外,幾乎樣樣通,文思縝密,有值得人反復誦讀的專著。朱自清先生散文風格自成一派,文筆清麗綿密,真摯而富于情思。(3)請從作者與朱先生的交往中舉例說明朱先生“待人厚超過常格”。(6分)解析:文中談到作者與朱自清先生的交往是四、五兩段,分別概括內(nèi)容即可。參考答案:1947年,作者主編佛學月刊世間解,幾乎是唱獨角戲,集稿很難,不得已只好用書札向包括朱先生在內(nèi)的飽學之士求援,朱先生很快寫了一篇內(nèi)容切實的文章寄來,讓本不抱希望的作者大為感動,足見其待人厚超過常格。隨著名聲增大,地位增高,空閑減少,名人與舊交不再走動也是人之常情。但1947年5月前后的一天下午,作為著名學者的朱自清先生

38、居然親自登門看望作者,其待人厚超過常格可見一斑。(4)結(jié)合文中對朱自清先生的回憶,談?wù)勀銓Α暗隆迸c“才”關(guān)系的理解。(8分)解析:首先明確“德”和“才”的內(nèi)涵,再分析其在朱自清先生身上的體現(xiàn),最后答出給我們的啟示。要有鮮明正確的觀點,能辯證思考,并結(jié)合文中實例進行適度延伸拓展。參考答案:司馬光曾說:“才者,德之資也;德者,才之帥也。”意思是說,才是德的輔助,德是才的統(tǒng)帥,用“德”來統(tǒng)帥“才”,才能保證“才”的正當發(fā)揮,以“才”支撐“德”,才能真正有益于社會。文中的朱自清先生行、學、文皆出眾,而讓作者感受最深也最為感動的是先生一生正派,明是非,重氣節(jié),待人厚,律己嚴的“行”,也即“德”,正是其高

39、尚的品德讓人們對其學養(yǎng)文采感佩至深。朱先生給我們的啟示是,一名知識分子理應(yīng)“德才兼?zhèn)?以德為先”。第卷表達題五、語言文字運用(20分)13.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當?shù)囊唤M是()(3分)(1)歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平再現(xiàn)了鄧小平同志帶領(lǐng)黨和人民開創(chuàng)中國特色社會主義的那段歷史,給人民深刻的思想啟示和全景式的藝術(shù)享受。 (2)近年,英德茶莊如雨后春筍般興起,但是今年這些茶莊或者關(guān)門或者大打特價牌,這標志著茶莊銷售已經(jīng)進入理性期,接下來更需要從業(yè)人員。 (3)為了保存這些書籍,使之流傳后世,明代著名藏書家范欽建造了一座藏書樓,起名“天一閣”,取“天一生水,地六成之”之說。&#

40、160;A.苦心孤詣慘淡經(jīng)營篳路藍縷B.篳路藍縷慘淡經(jīng)營苦心孤詣C.慘淡經(jīng)營苦心孤詣篳路藍縷D.篳路藍縷苦心孤詣慘淡經(jīng)營解析:“慘淡經(jīng)營”,形容苦費心力地經(jīng)營籌劃?！翱嘈墓略劇?指費盡心思鉆研或經(jīng)營,達到別人達不到的境地?！昂`路藍縷”,駕著柴車,穿著破舊的衣服去開辟山林,形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。根據(jù)語境,選B項。答案:B14.下列各句中,沒有語病的一項是()(3分)A.新興國家群體崛起,世界格局發(fā)生變化,美國如果不能改變高高在上的霸主心態(tài),不能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)對抗的零和思維,發(fā)展空間就會受限。B.我們的大學是以培養(yǎng)藝術(shù)家為宗旨來教育學生的,卻忽視了培養(yǎng)學生老老實實“打鐵”的能力與態(tài)度,輕視了專業(yè)人才的“工匠精

41、神”。C.雖然耐克公司設(shè)計總監(jiān)非常重視NBA球星杜蘭特設(shè)計的新球鞋,但認為就鞋底顏色、鞋帶材料等細節(jié)方面依然有很大的修改空間。D.為了讓市民呼吸到更多的新鮮空氣,我市大力倡導綠色生活方式,限行機動車、管控揚塵、禁止露天燒烤等強制性措施,全面開展大氣污染防治工作。解析:B項,搭配不當,“培養(yǎng)”與“態(tài)度”不搭配;C項,句式雜糅,“就鞋底顏色”可改為“在鞋底顏色”;D項,成分殘缺,在“限行機動車”前面加上“采取”。 答案:A15.導學號74760008填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當?shù)囊豁検?)(3分)到了祝融峰頂,所謂“山高人為峰”,景象更為不同。俯視群山萬壑,只得青峰點點,浮沉煙云之間,似海

42、中孤島,似田間青螺,。時有輕煙,那么輕盈,那么透明,在清澈的碧空映襯下,如于云海酣夢中呼出的輕輕的氣息。 A.依稀巨鯨浮出水面,又如蛟龍翻騰云海/一絲絲,一片片,在云海之上欲飄欲飛B.依稀蛟龍浮出水面,又如巨鯨翻騰云海/一縷縷,一片片,在云海之上欲飄欲飛C.依稀蛟龍浮出水面,又如巨鯨翻騰云海/一縷縷,一股股,在云海之上奔騰翻躍D.依稀巨鯨浮出水面,又如蛟龍翻騰云海/一絲絲,一片片,在云海之上奔騰翻躍解析:注意語句之間的照應(yīng)。答案:A16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)脑~句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15字。(5分)散文畢竟不是詩,僅就散文的抒情而言,否則,這感情為何不用詩來抒發(fā)呢?它們之間的不同,從整體上看,而更在于情感形式的不同。一般來說,詩更傾向于一種想象世界中的“獨白”式的抒情,因而,而散文抒情常以客觀的景和事為依托。 解析:首先把握文段大意,然后逐句揣摩。第句前后用詩對比,說明散文和詩的不同,因此要緊扣“不能與詩等同”這個意思擬寫;第處應(yīng)從抒情的形式不同方面入手思考;第句要結(jié)合前面所說詩歌的抒情特點擬寫。參考答案:并不能完全與詩等同還不完全是形式和手法的不同詩的抒情具有更強的主觀色彩17.下面是中國植樹節(jié)徽標圖案