必修三專題一課件一百家爭鳴

1、課前語高一我們學習了必修一、必修二的相關內容，它主要高一我們學習了必修一、必修二的相關內容，它主要是從政治和經(jīng)濟層面講述的，這學期我們主要學習是從政治和經(jīng)濟層面講述的，這學期我們主要學習必修三。必修三是從思想文化科技的層面講述的，必修三。必修三是從思想文化科技的層面講述的，由八個專題構成。若按思想、科技分類：專題一、由八個專題構成。若按思想、科技分類：專題一、三、四、六屬思想類；專題二、五、七、八屬科技三、四、六屬思想類；專題二、五、七、八屬科技類。若按教材順序分：專題一、二屬中國古代；專類。若按教材順序分：專題一、二屬中國古代；專題三、四、五屬中國近現(xiàn)代；專題七、八屬世界史題三、四、五屬中國

2、近現(xiàn)代；專題七、八屬世界史內容。今天我們學習專題一：內容。今天我們學習專題一：中國傳統(tǒng)文化主流思中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變想的演變專題一專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 思考思考：1、什么叫主流思想？、什么叫主流思想？ 主流思想指主流思想指的是一定歷史發(fā)展階段上對社會發(fā)展起的是一定歷史發(fā)展階段上對社會發(fā)展起主導作用及對人們思想產(chǎn)生重大影響的思想。主導作用及對人們思想產(chǎn)生重大影響的思想。2、中國傳統(tǒng)文化的主流思想是什么？、中國傳統(tǒng)文化的主流思想是什么？ 儒家思想儒家思想 總體概括總體概括中國傳統(tǒng)文化主流思想的演中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變變百百家家爭爭鳴鳴儒儒家家思思想

3、想的的演演變變背景：背景：諸子：諸子：百家：百家：春秋戰(zhàn)國形成春秋戰(zhàn)國形成漢代成為正統(tǒng)漢代成為正統(tǒng)宋明發(fā)展為理學宋明發(fā)展為理學明清新發(fā)展明清新發(fā)展春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟發(fā)展和社會變革春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟發(fā)展和社會變革孔子、孟子、老子、莊子、韓非子和墨子的孔子、孟子、老子、莊子、韓非子和墨子的思想主張思想主張儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主張孔子、孟子和荀子的思想主張漢武帝接受董仲舒漢武帝接受董仲舒“罷黜百家罷黜百家”的建議的建議兩宋時期程顥、程頤和朱熹的思想主兩宋時期程顥、程頤和朱熹的思想主張、明朝陸九淵和王陽明的思想主張張、明朝陸九淵和王陽明

4、的思想主張李贄的反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗李贄的反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲關于經(jīng)世致用的主張和對君主專制的批判羲關于經(jīng)世致用的主張和對君主專制的批判61.1.知道知道諸子百家中道、儒、墨、法諸諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物和基本主張家的代表人物和基本主張。2.2.認識認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及意義。成的原因及意義。3.3.感受感受中國古代思想的博大精深。中國古代思想的博大精深。 春秋時期，諸侯爭霸，奴隸社會趨向瓦解；戰(zhàn)春秋時期，諸侯爭霸，奴隸社會趨向瓦解；戰(zhàn)國時期，互相兼并，封建制度逐漸確立?？傊?，國時期，互相兼并，封建制度逐漸確立

5、?？傊捍呵飸?zhàn)國時期是國家由分裂趨向統(tǒng)一的時期，是奴隸秋戰(zhàn)國時期是國家由分裂趨向統(tǒng)一的時期，是奴隸制走向封建制的時期，是一個歷史的大變革時代制走向封建制的時期，是一個歷史的大變革時代。那么，具體的又在哪些方面發(fā)生了變化呢？這些變那么，具體的又在哪些方面發(fā)生了變化呢？這些變化導致意識形態(tài)領域出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？化導致意識形態(tài)領域出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？ 8 概念呈現(xiàn)概念呈現(xiàn)一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面的出現(xiàn)局面的出現(xiàn)指當時代表各階層、各派政治力量指當時代表各階層、各派政治力量的學者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙社會、的學者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙社會、對萬事萬物作出解

6、釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。表自己的見解。（1 1）根本原因：）根本原因：春秋戰(zhàn)國，是我國由奴隸制向封春秋戰(zhàn)國，是我國由奴隸制向封建制轉變的建制轉變的社會大變革社會大變革時期。時期。（2 2）經(jīng)濟上：）經(jīng)濟上：鐵器牛耕的使用，井田制崩潰，封鐵器牛耕的使用，井田制崩潰，封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。條件。（3 3）政治上：）政治上：周王室衰微，諸侯崛起，分封制瓦周王室衰微，諸侯崛起，分封制瓦解。解。（4 4）階級關系：）階級關系：“士士”階層的活躍和受重

7、用。階層的活躍和受重用。（5 5）思想文化：）思想文化：私學的興盛，造就一批知識分子，私學的興盛，造就一批知識分子，產(chǎn)生產(chǎn)生“諸子百家諸子百家”。思維拓展思維拓展 ：從這一原因的分析中你得到哪些認識？：從這一原因的分析中你得到哪些認識？一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映社會存在社會存在決定決定社會意識社會意識1011 春秋春秋孔子儒家孔子儒家創(chuàng)始人創(chuàng)始人 戰(zhàn)國戰(zhàn)國孟子孟子繼承和發(fā)展繼承和發(fā)展 戰(zhàn)國戰(zhàn)國荀子荀子豐富豐富先秦儒家思想先秦儒家思想 名人檔案名人檔案 儒家儒家1 1號人物號人物-孔子孔子靚名：靚名：孔子，名丘，字仲尼孔子

8、，名丘，字仲尼 生卒：生卒：前前551551年年9 9月月2828日前日前479479年年4 4月月1111日日籍貫：籍貫：魯國（今山東曲阜）魯國（今山東曲阜）成分：成分：沒落的奴隸主貴族后裔沒落的奴隸主貴族后裔頭銜：頭銜：偉大的思想家、教育家，儒學創(chuàng)始人偉大的思想家、教育家，儒學創(chuàng)始人 主要工作：主要工作：教書育人，弟子三千，七十二賢人教書育人，弟子三千，七十二賢人教育思想：教育思想：“有教無類有教無類”、全面發(fā)展觀、全面發(fā)展觀 春秋時期儒家創(chuàng)始人春秋時期儒家創(chuàng)始人-孔子孔子孔子的思想成就和文化貢獻孔子的思想成就和文化貢獻領域領域主要內容主要內容思思想想學學說說政治思想政治思想教育思想教育思

9、想 文化貢獻文化貢獻影響影響孔子的政治思想：孔子的政治思想： （1 1）提出）提出“仁仁”與與“禮禮”的學說，推行的學說，推行“德治德治”，建立一個禮樂文明的社會。建立一個禮樂文明的社會。 “仁仁” ” ：“仁者愛人仁者愛人”： 要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛的理要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛的理解和體貼他人，以此調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序。體現(xiàn)了古解和體貼他人，以此調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序。體現(xiàn)了古典人文主義，具有進步意義，后人多加以肯定。典人文主義，具有進步意義，后人多加以肯定?！凹核挥?，勿施于人己所不欲，勿施于人”。知識聯(lián)系“己所不欲，勿施于人己所

10、不欲，勿施于人”意思：自己不愿意承受的事情，也不要強加意思：自己不愿意承受的事情，也不要強加在別人身上。凡事站在他人的角度上，在別人身上。凡事站在他人的角度上，“換換位位”思考，多替別人想一想！思考，多替別人想一想！尊重他人，求同存異尊重他人，求同存異適度忍讓，體諒別人適度忍讓，體諒別人與同學坦誠相待，主動與別人溝通與同學坦誠相待，主動與別人溝通這句話對你們處理同學關系有什么啟示？這句話對你們處理同學關系有什么啟示？孔子的政治思想：孔子的政治思想： （1 1）提出）提出“仁仁”與與“禮禮”的學說，推行的學說，推行“德治德治”，建立一個禮樂文明的社會。建立一個禮樂文明的社會。 “仁仁” ” ：“

11、仁者愛人仁者愛人”： 要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛的要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛的理解和體貼他人，以此調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序。體現(xiàn)理解和體貼他人，以此調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序。體現(xiàn)了古典人文主義，具有進步意義，后人多加以肯定。了古典人文主義，具有進步意義，后人多加以肯定?！凹核挥?，勿施于人己所不欲，勿施于人”?！叭嗜省保幚砣伺c人關系的方式，強，處理人與人關系的方式，強調調和矛盾。調調和矛盾。孔子的政治思想：孔子的政治思想： （1 1）提出）提出“仁仁”與與“禮禮”的學說，推行的學說，推行“德治德治”，建立一個，建立一個禮樂文明的社會。禮樂文明的

12、社會。 “禮禮”： 維護周禮，貴賤有序（保守性），即維護等級制度的統(tǒng)治秩維護周禮，貴賤有序（保守性），即維護等級制度的統(tǒng)治秩序序 ?！翱思簭投Y克己復禮”是說做人要克制自己，使自己的行為符合是說做人要克制自己，使自己的行為符合“禮禮”的要求。的要求?？鬃幼非蟮目鬃幼非蟮摹岸Y禮”，是西周時的等級制度，是西周時的等級制度?！岸Y禮”的實質：的實質：維護奴隸主階級的統(tǒng)治秩序，體現(xiàn)了政治思想中保守的一面，維護奴隸主階級的統(tǒng)治秩序，體現(xiàn)了政治思想中保守的一面，后人多加以否定。后人多加以否定。 德治（民本思想）：德治（民本思想）： 以德治民，反對苛政和任意的刑殺。以德治民，反對苛政和任意的刑殺。 逐步改良逐步

13、改良 孔子的政治思想：孔子的政治思想：（2 2）注重政治與人事，對鬼神敬而遠之的）注重政治與人事，對鬼神敬而遠之的態(tài)度。態(tài)度。 把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置。先位置?？鬃拥乃枷氤删秃臀幕暙I孔子的思想成就和文化貢獻領域領域主要內容主要內容思思想想學學說說政治思想政治思想教育思想教育思想 文化貢獻文化貢獻影響影響孔子的思想成就和文化貢獻孔子的思想成就和文化貢獻領域領域主要內容主要內容思思想想學學說說政治思想政治思想教育思想教育思想 文化貢獻文化貢獻影響影響孔子的思想成就和文化貢獻孔子的思想成就和文化貢獻領域領域主要內容主要內容思思想想學學說說政治思想

14、政治思想教育思想教育思想 文化貢獻文化貢獻影響影響 位于山東曲阜的孔府位于山東曲阜的孔府我們應如何評價孔子？我們應如何評價孔子？中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人。中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人。（1）提出）提出“仁仁”，具有民本思想，對于緩和階級矛盾，調，具有民本思想，對于緩和階級矛盾，調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序具有積極的作用，對于和諧社整人際關系，穩(wěn)定社會秩序具有積極的作用，對于和諧社會人際關系具有積極意義。其改良政治的主張，也體現(xiàn)了會人際關系具有積極意義。其改良政治的主張，也體現(xiàn)了與時代同步的精神。與時代同步的精神。（2）他主張維護周禮，代表當時沒落奴隸主貴族

15、的利益，）他主張維護周禮，代表當時沒落奴隸主貴族的利益，具有保守性，不可能被當時統(tǒng)治階級所接受。具有保守性，不可能被當時統(tǒng)治階級所接受。（3）他首倡私學，打破奴隸主貴族對教育的壟斷，促進古）他首倡私學，打破奴隸主貴族對教育的壟斷，促進古代教育事業(yè)的發(fā)展。代教育事業(yè)的發(fā)展。（4）他編訂古籍，為中華文明的傳承和發(fā)展作出巨大貢獻。）他編訂古籍，為中華文明的傳承和發(fā)展作出巨大貢獻。經(jīng)典誦讀經(jīng)典誦讀子曰：子曰：“學而時習之，不亦說學而時習之，不亦說( (ye ye ) )乎乎 ” ”子曰：子曰：“溫故而知新溫故而知新, ,可以為師矣?？梢詾閹熞?。 ” ”子曰：子曰：“學而不思則罔學而不思則罔( (wng

16、)wng)，思而不學，思而不學則殆則殆( (di) di) ?！?子曰：子曰：“學而不厭，誨人不倦。學而不厭，誨人不倦?！弊釉唬鹤釉唬骸爸疄橹恢獮椴恢?，是知知之為知之，不知為不知，是知 也。也?！?-論語論語經(jīng)典誦讀經(jīng)典誦讀31戰(zhàn)國時期儒家代表戰(zhàn)國時期儒家代表-孟子孟子閱讀下列材料閱讀下列材料: : 孟子曰：孟子曰：“省刑罰、薄稅斂省刑罰、薄稅斂”。 孟子曰：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為民為貴，社稷次之，君為輕輕” ” 。 材料反映了孟子的什么思想？材料反映了孟子的什么思想？把孔子把孔子“德治德治”的思想發(fā)展為的思想發(fā)展為“仁政仁政”思想思想發(fā)揮孔子民本思想，提出發(fā)揮孔子民本思想，

17、提出“民貴君輕民貴君輕”32知識歸納知識歸納（1）主）主要思想要思想提出道德規(guī)范有仁、義、禮、智提出道德規(guī)范有仁、義、禮、智四種。四種。發(fā)揮孔子的發(fā)揮孔子的“德治德治”思想，提倡思想，提倡“仁政仁政”學說。學說。他說他說“民為貴，社稷次之，君為民為貴，社稷次之，君為輕輕”；“君輕民貴君輕民貴”的原則成為早的原則成為早期期民本思想民本思想的基礎。的基礎。（2）評價）評價繼承繼承和和發(fā)展發(fā)展了孔子的儒家思想。了孔子的儒家思想。代表代表新興地主階級新興地主階級利益，有利利益，有利于于緩和階級矛盾緩和階級矛盾，促進，促進生產(chǎn)發(fā)展生產(chǎn)發(fā)展，具有具有進步意義進步意義，影響，影響深遠深遠。孟子孟子33戰(zhàn)國時

18、期儒家代表戰(zhàn)國時期儒家代表-荀子荀子閱讀下列材料閱讀下列材料: :“天行有常天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥铺烀弥钡?；等；“君舟民水君舟民水”。 天行有常天行有常，不為堯存，不為堯存，不為桀亡。不為桀亡。 君者，舟也；庶人者，君者，舟也；庶人者，水也水也。水則載舟，水則覆。水則載舟，水則覆舟。舟。 荀子荀子（1 1）哲學（天人關系）：他一方面強調）哲學（天人關系）：他一方面強調“天天行有常行有?！?，承認客觀規(guī)律的存在，承認客觀規(guī)律的存在。另一方面。另一方面又指出人道有為，提出了又指出人道有為，提出了“制天命而用之制天命而用之”的重要思想。的重要思想。（2 2）政治思想：學習的最高的目標是把握

19、）政治思想：學習的最高的目標是把握“禮禮”。（3 3）民本思想：）民本思想：提出提出“君舟民水君舟民水”的觀點，的觀點，強調人民群眾力量的巨大。強調人民群眾力量的巨大。知識歸納知識歸納:荀子主要思想：荀子主要思想：春秋戰(zhàn)國百家爭鳴春秋戰(zhàn)國百家爭鳴孔子孔子治國思想：治國思想：仁仁禮禮德德儒家：儒家：人人關系：人人關系：政治實踐：政治實踐：孟子孟子仁政仁政 民貴君輕民貴君輕學習最高目標是把握學習最高目標是把握“禮禮 ” 荀子荀子天人關系天人關系：制天命而：制天命而用之用之今天儒家思想過時了嗎？還有必要提倡它嗎？為今天儒家思想過時了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？什么？（1 1）教育理論：）教育理論：

20、 儒家強調儒家強調“有教無類有教無類”“”“因材施教因材施教”“”“學思結合學思結合”的教育教學思想，的教育教學思想，對我國當代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。對我國當代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。（2 2）倫理道德：）倫理道德： 儒家提倡儒家提倡“孝孝”、“仁義仁義”、“誠信誠信”等道德倫理觀有助于構建和等道德倫理觀有助于構建和諧人際關系，促進社會主義精神文明建設。諧人際關系，促進社會主義精神文明建設。（3 3）個人修養(yǎng)：）個人修養(yǎng)： 儒家強調儒家強調“正身自省正身自省”、“修已安人修已安人”、加強道德修養(yǎng)，有助于約、加強道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為

21、，使社會主義市場經(jīng)濟健康、束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序的進行。正常、有序的進行。（4 4）維護社會穩(wěn)定：）維護社會穩(wěn)定： 儒家提倡的儒家提倡的“仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”思想維護了社會穩(wěn)定，促進經(jīng)思想維護了社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟的發(fā)展。濟的發(fā)展。（5 5）國家統(tǒng)一：）國家統(tǒng)一： 儒家主張的儒家主張的“大一統(tǒng)大一統(tǒng)” ” 思想，有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天思想，有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實意義。更是有著現(xiàn)實意義。 相傳一代宗師孔子曾長途跋涉、虛心求教于博學多才的老相傳一代宗師孔子曾長途跋涉、虛心求教于博學多才的老子，這所表現(xiàn)

22、出來的誠懇和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，讓后世學者感嘆子，這所表現(xiàn)出來的誠懇和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，讓后世學者感嘆羨慕不已，這成了我國文化史上一個動人的故事。羨慕不已，這成了我國文化史上一個動人的故事?？鬃訂柕烙诶献涌鬃訂柕烙诶献?9三、老莊之學三、老莊之學 老子與莊子是中國古代道家的代表人物老子與莊子是中國古代道家的代表人物1 1、道家學派的特點：、道家學派的特點： 以以“虛無虛無”的的“道道”為世界的根本，以因循為世界的根本，以因循自然的自然的“無為無為”、“逍遙逍遙”為處世的方法。為處世的方法。2 2、道家的奠基：老子、道家的奠基：老子老子老子 名人檔案名人檔案 道家道家1 1號人物號人物-老子老子靚名：

23、靚名：老子，姓李名耳，字伯陽老子，姓李名耳，字伯陽生卒：生卒：約前約前600600年左右年左右前前470470年左右年左右籍貫：籍貫：楚國楚國從政經(jīng)歷：從政經(jīng)歷：曾在東周國都洛邑任守藏史曾在東周國都洛邑任守藏史頭銜：頭銜：道家創(chuàng)始人；道家創(chuàng)始人；“中國哲學之父中國哲學之父”代表作：代表作：道德經(jīng)道德經(jīng) 名人檔案名人檔案 莊子莊子道家道家2 2號人物號人物-莊子莊子靚名：靚名：莊子，名周，字子休莊子，名周，字子休 生卒：生卒：約前約前369369年年前前286286年年 籍貫：籍貫：宋國宋國出國經(jīng)歷：出國經(jīng)歷：愛好隱居，不輕易出國愛好隱居，不輕易出國從政經(jīng)歷：從政經(jīng)歷：不慕功名，無意仕途，不慕功

24、名，無意仕途，拒絕高官應聘（楚相）拒絕高官應聘（楚相）主要工作：主要工作：著述立說著述立說代表作：代表作：莊子莊子個人氣質：個人氣質：瀟灑飄逸、崇尚逍遙瀟灑飄逸、崇尚逍遙43v閱讀下列材料閱讀下列材料: :v材料一材料一：道道生一，一生二，二生三，三生萬物。生一，一生二，二生三，三生萬物。v材料二：材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏, ,孰知其極（最后的結果）？孰知其極（最后的結果）？v材料三材料三：小國寡民小國寡民。甘其食，美其服，安甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。至老死不相往

25、來。v請思考請思考: :老子有哪些思想主張老子有哪些思想主張? ?2 2、道家的奠基：老子、道家的奠基：老子思想主張：思想主張： 用用“道道”來說明宇宙萬物起源和演變，來說明宇宙萬物起源和演變，“道道”是世界的是世界的根本，是永恒不變的。根本，是永恒不變的。 指出事物具有向相反的方向轉化的規(guī)律，是指出事物具有向相反的方向轉化的規(guī)律，是樸素的辨證樸素的辨證法思想法思想。 對人類社會的發(fā)展抱有消極悲觀的態(tài)度，幻想回到對人類社會的發(fā)展抱有消極悲觀的態(tài)度，幻想回到“小小國寡民國寡民”的社會，的社會，無為而治無為而治。3 3、道家的形成：莊子、道家的形成：莊子思想主張：思想主張： 哲學上也把哲學上也把“

26、道道”作為最高原則，宣傳天道與自然無為。作為最高原則，宣傳天道與自然無為。 提出提出“齊物論齊物論”的概念，任何事物在本質上是一致的，的概念，任何事物在本質上是一致的，修養(yǎng)上追求與天地萬物為一的精神境界。修養(yǎng)上追求與天地萬物為一的精神境界。4 4、老莊影響：、老莊影響： 老莊老莊崇尙自然崇尙自然，其主張超越功利去追，其主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產(chǎn)求精神自由的傾向，對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響生了重要影響。治國思想：治國思想：道家：道家：春秋戰(zhàn)國百家爭鳴春秋戰(zhàn)國百家爭鳴哲學思想哲學思想道生一，一生二，道生一，一生二，二生三，三生萬物二生三，三生萬物”“禍兮福之所倚，禍兮福之

27、所倚， 福兮禍之所伏福兮禍之所伏”“為無為，則無不治為無為，則無不治”鄰國相望，雞犬之聲相聞，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。民至老死不相往來。治國思想治國思想道是世界之本道是世界之本樸素辯證法樸素辯證法無為而治無為而治小國寡民小國寡民471 1、李悝變法的主要措施、李悝變法的主要措施 李悝在魏文侯時期任相，采取了一系列變李悝在魏文侯時期任相，采取了一系列變法措施：法措施：獎勵耕戰(zhàn)獎勵耕戰(zhàn)；實施嚴刑峻法；實施嚴刑峻法；他所著他所著的的法經(jīng)法經(jīng)，是中國古代第一部較為完整的，是中國古代第一部較為完整的法典。法典。2 2、商鞅變法的主要措施、商鞅變法的主要措施 商鞅在秦國兩次實行變法，其主

28、要內容是：商鞅在秦國兩次實行變法，其主要內容是：廢除世卿世祿制度，根據(jù)軍功制定尊卑爵秩廢除世卿世祿制度，根據(jù)軍功制定尊卑爵秩的等級；的等級；獎勵耕戰(zhàn)，獎勵耕戰(zhàn)，廢除井田制度；廢除井田制度；以加強以加強中央集權。中央集權。 名人檔案名人檔案 法家集大成者法家集大成者-韓非韓非子子靚名：靚名：韓非韓非生卒：生卒：約前約前280-280-前前233233成分：成分：貴族貴族籍貫：籍貫：韓國韓國頭銜：頭銜：著名的哲學家、法家學著名的哲學家、法家學說集大成者、散文家說集大成者、散文家出國經(jīng)歷：出國經(jīng)歷：因秦王之邀到秦，卻遭同學李斯暗算因秦王之邀到秦，卻遭同學李斯暗算從政經(jīng)歷：從政經(jīng)歷：雖有心變法圖強，但

29、卻遭韓王冷落雖有心變法圖強，但卻遭韓王冷落代表作：代表作：韓非子韓非子50閱讀下列材料閱讀下列材料: :請思考請思考: :韓非子哪些思想主張韓非子哪些思想主張? ? 以法為本，法不阿貴以法為本，法不阿貴。 世異則事異，事異則備世異則事異，事異則備變。變。 事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。圣人執(zhí)要，四方來效。 韓非子韓非子3 3、韓非的思想主張：、韓非的思想主張：韓非集法家思想之大成，韓非集法家思想之大成，將將“法法”、“術術”、“勢勢”三者糅合為一三者糅合為一，將法將法家理論系統(tǒng)化家理論系統(tǒng)化。韓非主張加強君主集權，厲行賞罰，韓非主張加強君主集權，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)

30、。獎勵耕戰(zhàn)。提出了提出了“不期修古，不法?？刹黄谛薰牛环ǔ？伞?，“事異則備變事異則備變”的主張。的主張。 4 4、影響：、影響：（1 1）法家理論對中國專制主義中央集）法家理論對中國專制主義中央集權政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全權政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，都起到了重大作用。國，都起到了重大作用。（2 2）兩漢以后，獨立的法家學派逐漸）兩漢以后，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學體系消失，其法治思想被吸收到儒學體系中，成為維護專制政權的工具中，成為維護專制政權的工具。 適應了地主階級兼并適應了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要戰(zhàn)爭的需要主張加強君主集權主張加強君主集權厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)

31、厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)不期修古，不法常可不期修古，不法常可 “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也民，皆守株之類也?！笔刂甏谜埶伎迹喉n非子請思考：韓非子守株待兔守株待兔的故事反映了法家的故事反映了法家什么樣的政治觀點？什么樣的政治觀點？ 認為事物是發(fā)展變化的。認為事物是發(fā)展變化的。 治理國家的政策、措施必須與時俱進。治理國家的政策、措施必須與時俱進。知識點拔知識點拔 春秋戰(zhàn)國百家爭鳴

32、春秋戰(zhàn)國百家爭鳴不期修古，不法常可，論世之事，因為之備不期修古，不法常可，論世之事，因為之備“君無君無術術則弊于上，臣無則弊于上，臣無法法則亂于下則亂于下” “” “萬乘之萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢勢也也”“明其明其法禁法禁，必其，必其賞罰賞罰，盡其，盡其地力地力以多以多其積，致其民死以堅其城守，其積，致其民死以堅其城守，此必此必不亡之術也。不亡之術也。”將將“法法”、“術術”、“勢勢”糅合為一糅合為一加強中央集權，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)加強中央集權，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)主張改革，與時俱進主張改革，與時俱進治國思想：治國思想：法家：法

33、家：韓非子韓非子秦王借法家思想振秦王借法家思想振興國家，實現(xiàn)統(tǒng)一興國家，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。統(tǒng)一后，秦大業(yè)。統(tǒng)一后，秦始皇繼續(xù)厲行始皇繼續(xù)厲行法治法治，結果呢？結果呢？天下大亂，天下大亂，15年便年便滅亡。歷史啟示？滅亡。歷史啟示？法家理論可得法家理論可得天下而不能治天下。天下而不能治天下。五、墨家的主張五、墨家的主張 1 1、墨家的特點：、墨家的特點： 組織紀律嚴密。組織紀律嚴密。 刻苦儉樸的精神，具有苦干和自我犧牲?？炭鄡€樸的精神，具有苦干和自我犧牲。 講求實際功利（講求實際功利（實用）實用）的精神。的精神。2 2、墨家的基本主張：、墨家的基本主張： 名人檔案名人檔案 墨家墨家1 1號人物號人物

34、墨子墨子墨子墨子靚名：靚名：墨子，名翟墨子，名翟生卒：生卒：約前約前468468前前376376成分：成分：平民，小生產(chǎn)者平民，小生產(chǎn)者籍貫：籍貫：魯國魯國頭銜：頭銜：著名思想家、政治家、軍事家、科著名思想家、政治家、軍事家、科學家學家 主要工作：主要工作：培養(yǎng)弟子、反對兼并戰(zhàn)爭培養(yǎng)弟子、反對兼并戰(zhàn)爭代表作：代表作：墨子墨子60墨子墨子閱讀下列材料閱讀下列材料: :請思考請思考: :墨子有哪些思想主張墨子有哪些思想主張? ? 欲天下之富而惡其貧，欲天欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當下之治而惡其亂，當兼相愛，兼相愛，交相利交相利。 （戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋

35、則廢民獲斂，藝，秋則廢民獲斂，百百姓饑寒凍餒而死者，不可勝姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。數(shù)。 墨子墨子61 比較：墨家的比較：墨家的 “ “兼愛兼愛”和儒家孔子和儒家孔子的的“仁者愛人仁者愛人”有什么不同？有什么不同？ 墨家的墨家的 “ “兼愛兼愛”是無等級的愛；是無等級的愛；而孔而孔子所說的子所說的“仁愛仁愛”是有等級差別的愛。是有等級差別的愛。 造成這種分歧的根源是二者所代表的階造成這種分歧的根源是二者所代表的階級利益不同。孔子代表的是奴隸主階級的級利益不同。孔子代表的是奴隸主階級的利益，而墨家代表的是廣大小生產(chǎn)者的利利益，而墨家代表的是廣大小生產(chǎn)者的利益。益。62 兼愛兼愛非攻非攻 非樂非

36、樂 非命非命尚賢尚賢 尚同尚同 節(jié)用節(jié)用 節(jié)葬節(jié)葬 主張主張墨家：墨家：愛是相互的愛是相互的反對侵略戰(zhàn)爭反對侵略戰(zhàn)爭, ,維護和平維護和平 提倡節(jié)約人財物力提倡節(jié)約人財物力反對命運之說反對命運之說崇尚德才兼?zhèn)涞娜顺缟械虏偶鎮(zhèn)涞娜?思想言行等與圣王意志同一思想言行等與圣王意志同一反對奢侈浪費反對奢侈浪費, ,主張勤儉節(jié)約主張勤儉節(jié)約反對厚葬久喪反對厚葬久喪, ,主張薄葬短喪主張薄葬短喪64 墨家在認識論和邏輯學方面的貢獻墨家在認識論和邏輯學方面的貢獻（自主閱讀）（自主閱讀）（1 1）認識以客觀實踐為來源。）認識以客觀實踐為來源。（2 2）他提出判別知識的三條標準，這就是有）他提出判別知識的三條標

37、準，這就是有名的名的“三表法三表法”。（3 3）墨子建立了）墨子建立了“類類”“”“故故”等中國最早的等中國最早的邏輯學術語。邏輯學術語。（4 4）用類比推理，用類比推理，建立了由個別到一般的歸建立了由個別到一般的歸納推理的方法論基礎。納推理的方法論基礎。 66 主要表現(xiàn)在認識論和邏輯學方面主要表現(xiàn)在認識論和邏輯學方面 組織紀律嚴密組織紀律嚴密提倡刻苦簡樸的精神，具有苦提倡刻苦簡樸的精神，具有苦干和自我犧牲的精神干和自我犧牲的精神 講求實際功利講求實際功利( (實用實用) )的精神的精神 2 2、墨家的基本主張：、墨家的基本主張： 兼愛、非攻兼愛、非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、尚賢、尚同

38、、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用節(jié)用3 3、墨家在認識論和邏輯學方面的貢獻：、墨家在認識論和邏輯學方面的貢獻：（1 1）認識以客觀實踐為來源。）認識以客觀實踐為來源。（2 2）他提出判別知識的三條標準，這就是有名的）他提出判別知識的三條標準，這就是有名的“三表法三表法”。（3 3）墨子建立了）墨子建立了“類類”“”“故故”等中國最早的邏輯等中國最早的邏輯學術語。學術語。（4 4）用類比推理，建立了由個別到一般的歸納推）用類比推理，建立了由個別到一般的歸納推理的方法論基礎。理的方法論基礎。 4 4、影響：、影響： 漢代以后，墨家學派逐漸湮沒失傳了。漢代以后，墨家學派逐漸湮沒失傳了。兼愛兼愛非攻非攻 非樂

39、非樂 非命非命尚賢尚賢 尚同尚同 節(jié)用節(jié)用 節(jié)葬節(jié)葬 主張主張春秋戰(zhàn)國百家爭鳴春秋戰(zhàn)國百家爭鳴治國思想：治國思想：墨家：墨家：紀律紀律嚴密嚴密刻苦刻苦儉樸儉樸自我自我犧牲犧牲講求講求功利功利精神精神愛是相互的愛是相互的反對侵略戰(zhàn)爭反對侵略戰(zhàn)爭, ,維護和平維護和平 提倡節(jié)約人財物力提倡節(jié)約人財物力反對命運之說反對命運之說崇尚德才兼?zhèn)涞娜顺缟械虏偶鎮(zhèn)涞娜?思想言行等與圣王意志同一思想言行等與圣王意志同一反對奢侈浪費反對奢侈浪費, ,主張勤儉節(jié)約主張勤儉節(jié)約反對厚葬久喪反對厚葬久喪, ,主張薄葬短喪主張薄葬短喪691 1、春秋戰(zhàn)國時期的、春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴百家爭鳴”，奠定了中國整奠定了中國整

40、個封建時代文化的基礎，是中國思想文化的源頭個封建時代文化的基礎，是中國思想文化的源頭，對中國文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。對中國文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。2 2、在、在“百家爭鳴百家爭鳴”的過程中，各家學派相互取長的過程中，各家學派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。特點。3 3、“百家爭鳴百家爭鳴”是中國歷史上是中國歷史上第一次思想解放運第一次思想解放運動動，對當時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推，對當時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。動作用。春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴表學派學派代表代表主要內容主要內容影響影響儒家儒

41、家孔子孔子孟子孟子荀子荀子道家道家老子老子莊子莊子法家法家李悝李悝商鞅商鞅韓非子韓非子墨家墨家墨子墨子學派學派代表代表主要內容主要內容影響影響儒家儒家孔子孔子提出提出“仁仁”與與“禮禮”的學說，推的學說，推行行“德治德治”，建立一個禮樂文明的社，建立一個禮樂文明的社會。會。注重政治與人事注重政治與人事，對鬼神敬，對鬼神敬而遠之的態(tài)度。而遠之的態(tài)度。孟子孟子提出提出道德規(guī)范道德規(guī)范有仁、義、禮、智有仁、義、禮、智四種。發(fā)揮孔子的四種。發(fā)揮孔子的“德治德治”思想，思想，提倡提倡“仁政仁政”學說他說學說他說“民為貴，民為貴，社稷次之，君為輕社稷次之，君為輕”；“君輕民貴君輕民貴”的原則成為早期民本思

42、想的基礎。的原則成為早期民本思想的基礎。 荀子荀子哲學（天人關系）：強調哲學（天人關系）：強調“天行天行有常有?！?，又提出了，又提出了“制天命而用之制天命而用之”的重要思想。政治思想：學習的的重要思想。政治思想：學習的最高的目標是把握最高的目標是把握“禮禮”。民本。民本思想：提出思想：提出“君舟民水君舟民水”的觀點，的觀點，強調人民群眾力量的巨大。強調人民群眾力量的巨大。學派學派代表代表主要內容主要內容影響影響道家道家老子老子“道道”是世界根本；是世界根本；樸素的辯證樸素的辯證法思想法思想；“小國寡民小國寡民”社會社會。老莊崇尚自然，主張超老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由越功利去追求精

43、神自由的傾向，對中國古代文的傾向，對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響?；a(chǎn)生了重要影響。莊子莊子宣揚天道與自然無為；宣揚天道與自然無為；提出提出“齊齊物論物論”。法家法家李悝李悝在魏國變法：在魏國變法：獎勵耕戰(zhàn)獎勵耕戰(zhàn)、嚴刑峻嚴刑峻法、法、法經(jīng)法經(jīng)。對中國專制主義政治體對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，起到了重大作一全國，起到了重大作用；用；兩漢后，其法治思兩漢后，其法治思想被吸收到儒家體系中，想被吸收到儒家體系中，成為維護專制政權的工成為維護專制政權的工具。具。商鞅商鞅在秦國兩次變法：在秦國兩次變法：廢舊制度，獎廢舊制度，獎勵軍功；勵軍功；獎勵耕戰(zhàn)，廢除井田制獎勵

44、耕戰(zhàn)，廢除井田制度；度；以加強中央集權以加強中央集權。韓非子韓非子韓非集法家思想大成，韓非集法家思想大成，將法、術、將法、術、勢三者糅合為一；勢三者糅合為一；主張加強君主主張加強君主集權、厲行賞罰、獎勵耕戰(zhàn)；集權、厲行賞罰、獎勵耕戰(zhàn)；主主張張“事異則備變事異則備變”。墨家墨家墨子墨子兼愛、非攻、尚賢、尚同、非樂、兼愛、非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用非命、節(jié)葬、節(jié)用；在認識論和在認識論和邏輯學貢獻。邏輯學貢獻。漢代以后，逐漸湮沒失漢代以后，逐漸湮沒失傳。傳。下列的名言名句是誰說的？下列的名言名句是誰說的？1 1、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。 2 2、富貴不能淫，威武不能移

45、，貧賤不能、富貴不能淫，威武不能移，貧賤不能屈。屈。3 3、天時不如地利，地利不如人和。、天時不如地利，地利不如人和。4 4、塞翁失馬，焉知非福。、塞翁失馬，焉知非福。5 5、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。6 6、知之為知之，不知為不知，是知也。、知之為知之，不知為不知，是知也?？鬃涌鬃用献用献用献用献永献永献訉O子孫子孔子孔子74墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家案例案例展示展示 某班晚自習上講話現(xiàn)象比較嚴重，某班晚自習上講話現(xiàn)象比較嚴重，請同學從儒家、道家、法家等思想派請同學從儒家、道家、法家等思想派別出發(fā)，分別給出解決辦法。別出發(fā)，分別給出解決辦法。儒家：儒家：這是品德問題，主張

46、思想教育這是品德問題，主張思想教育道家：道家：這是無意識的，主張順應自然，等學生這是無意識的，主張順應自然，等學生自我覺悟自我覺悟法家：法家：這是違紀行為，主張嚴格懲罰這是違紀行為，主張嚴格懲罰 一次，高一一次，高一x x班班主任因公出差，由于時間班班主任因公出差，由于時間較長，學校決定在你們班的任課老師中聘請一較長，學校決定在你們班的任課老師中聘請一位代理班主任。位代理班主任。 學以致用學以致用 校長考慮在孔子、老子和韓非三人中選一校長考慮在孔子、老子和韓非三人中選一位能力突出的老師出任。為公平公正起見，校位能力突出的老師出任。為公平公正起見，校長決定在你們班進行民意調查。長決定在你們班進行

47、民意調查。你作為這個班的學生，最希望誰出任？你作為這個班的學生，最希望誰出任？你覺得他能勝任嗎？請說明理由。你覺得他能勝任嗎？請說明理由。民意調查民意調查孔子：孔子：加強學生的思想道德建設，提倡文明禮儀，加強學生的思想道德建設，提倡文明禮儀，教學方式上注重因材施教，關注學生的全面發(fā)展；教學方式上注重因材施教，關注學生的全面發(fā)展；韓非：韓非：加強班級的紀律建設，嚴格懲罰違紀現(xiàn)象和加強班級的紀律建設，嚴格懲罰違紀現(xiàn)象和違紀同學，獎勵成績優(yōu)秀和對班級有功的同學；違紀同學，獎勵成績優(yōu)秀和對班級有功的同學；老子：老子：主張順應自然，讓學生的實行自治和自我管主張順應自然，讓學生的實行自治和自我管理，用超功

48、利的心態(tài)對待考試和成敗，讓違紀或不理，用超功利的心態(tài)對待考試和成敗，讓違紀或不愛學習的學生進行自我反思和悔悟。愛學習的學生進行自我反思和悔悟。 討論思考：討論思考：你認為諸子百家思想中哪些思想對現(xiàn)代你認為諸子百家思想中哪些思想對現(xiàn)代中國仍具有借鑒意義？中國仍具有借鑒意義？以史為鑒，古為今用以史為鑒，古為今用儒家：儒家： 仁政、禮節(jié)、誠信、忠孝、以德治國、以人為仁政、禮節(jié)、誠信、忠孝、以德治國、以人為本、因材施教、有教無類等本、因材施教、有教無類等道家：道家： 人與自然和諧、辯證看問題、淡泊名利、以柔人與自然和諧、辯證看問題、淡泊名利、以柔克剛、以弱勝強等克剛、以弱勝強等法家：法家： 以法治國、

49、與時俱進等以法治國、與時俱進等墨家：墨家： 平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、提倡節(jié)儉、平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、提倡節(jié)儉、重視人才、嚴于律己等重視人才、嚴于律己等P6P6學習思考學習思考 法家怎樣論述改革的意義法家怎樣論述改革的意義? ?我們應該怎樣認識這種思想的文化意義我們應該怎樣認識這種思想的文化意義? ? “ “不期修古，不法常可不期修古，不法常可”，“事異則備事異則備變變”，通過變法改革適應社會發(fā)展這種改，通過變法改革適應社會發(fā)展這種改革的思想包含有合理的因素，體現(xiàn)了進步革的思想包含有合理的因素，體現(xiàn)了進步的歷史觀。的歷史觀。 P8P8學習思考學習思考 春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷

50、春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍史階段，為什么在這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍的局面的局面? ? 春秋時期，周王室地位衰微，諸侯國迅速發(fā)展，春秋時期，周王室地位衰微，諸侯國迅速發(fā)展，出現(xiàn)了爭霸的局面。戰(zhàn)國時期，諸侯國之間的爭霸出現(xiàn)了爭霸的局面。戰(zhàn)國時期，諸侯國之間的爭霸戰(zhàn)爭轉變成大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭，為了爭霸戰(zhàn)爭和兼戰(zhàn)爭轉變成大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭，為了爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭的需要，各國諸侯爭用客卿，采取禮賢下士并戰(zhàn)爭的需要，各國諸侯爭用客卿，采取禮賢下士的態(tài)度。政治上的寬松，打破了西周以來的的態(tài)度。政治上的寬松，打破了西周以來的“學在學在官府官府”的局面，使學移民間

51、，大批的知識分子脫穎的局面，使學移民間，大批的知識分子脫穎而出，站在各自的利益上發(fā)表論說，傳播著述，以而出，站在各自的利益上發(fā)表論說，傳播著述，以求他們的政治理想得以實現(xiàn)，于是中國思想史上出求他們的政治理想得以實現(xiàn)，于是中國思想史上出現(xiàn)了一個最活躍的百家爭鳴局面?，F(xiàn)了一個最活躍的百家爭鳴局面。 P8P8材料閱讀與思考材料閱讀與思考 前世不同教，何古之法？帝王不相復，何理之前世不同教，何古之法？帝王不相復，何理之循？循？ 公孫鞅說：以前的朝代政教各不相同，應該去效法哪個朝代的古法呢？公孫鞅說：以前的朝代政教各不相同，應該去效法哪個朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因襲，又有什么禮制可以遵循呢？伏羲、神農教化古代帝王的法度不相互因襲，又有什么禮制可以遵循呢？伏羲、神農教化不施行誅殺，黃帝、堯、舜雖然實行誅殺但卻不過分，等到了周文王和周不施行誅殺，黃帝、堯、舜雖然實行誅殺但卻不過分，等到了周文王和周武王的時代，他們各自順應時勢而建立法度，根據(jù)國家的具體情況制定禮武王的時代，他們各自順應時勢而建立法度，根據(jù)國