教育學(xué)考試重點

1、教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。狹義的教育則是指一影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織的通過學(xué)校教育的工作，對教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。教育與社會的發(fā)展、教育與人的發(fā)展有著本質(zhì)的聯(lián)系，一方面，教育為社會的發(fā)展、為人的發(fā)展提供了保證，另一方面，社會和人的發(fā)展又不斷向教育提出更高、更新的要求，從而促進教育的不斷發(fā)展。教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育再到非制度化

2、教育的過程。定型的教育組織形式包括了古代的前學(xué)校與前社會教育機構(gòu)，近代的學(xué)校與社會教育機構(gòu)。現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢：1、加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2、強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限3、普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4、高等教育的類型日益多樣化5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6、教育制度有利于國際交流古代學(xué)校教育的特征：階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)的特點：教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化孔子，論語，不憤不啟，不悱不發(fā)墨翟，兼愛，非功戰(zhàn)國后期，禮記中的學(xué)記從正反兩面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，是最早的教育

3、論文蘇格拉底問答法：1蘇格拉底諷刺2定義3助產(chǎn)術(shù)柏拉圖理想國教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯大教學(xué)論從獨立的教育學(xué)誕生的角度說，赫爾巴特普通教育學(xué)為標(biāo)志。第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)教育三中心：教師中心、教材中心、課堂中心杜威，民本主義與教育，主張“在做中學(xué)”凱洛夫明確提出以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo)歐洲教育：以人性反對神性，以科學(xué)理性反對蒙蔽主義，以個性解放反對封建專制，以平等友好反對等級觀念，重視現(xiàn)實生活，肯定現(xiàn)實生活的幸福和享樂，反對禁欲主義。政治經(jīng)濟制度對

4、教育的制約：1、政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2、政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利3、政治經(jīng)濟制度決定著教育目的4、教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度教育對政治經(jīng)濟制度的影響：1、教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才2、教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量3、教育可以促進民主?？傊?，教育與政治關(guān)系的演進，實質(zhì)上也就是政治民主化與教育民主化演進和發(fā)展的過程。生產(chǎn)力對教育的決定作用：1、生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度2、生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化3、生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段4、教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩個方面來實現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識舒爾茨，人力

5、資本理論的核心，人力資本科學(xué)技術(shù)對教育的影響：1、科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念2、科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量3、科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：1、教育能夠完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)2、教育推進科學(xué)的體制化3、教育具有科學(xué)研究的功能4、教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能信息技術(shù)與教育的關(guān)系：1、信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念（改變著知識的數(shù)量和質(zhì)量觀念）2、信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念3、信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。教育的雙重文化屬性：傳遞和深化文化與構(gòu)成文化本體學(xué)校文化的特性：1、學(xué)校文化是一種組織文化2、學(xué)校文化

6、是一種整合性較強的文化3、學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任4、校園文化是學(xué)校文化的縮影校園文化可以細分為學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織的制度文化、學(xué)校精神文化遺跡學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達方式：學(xué)校環(huán)境文化、設(shè)施文化學(xué)校額精神或觀念文化是校園文化的核心：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體學(xué)生文化的成因：1、學(xué)生個人的身心特征2、同伴群體的影響3、師生的交互作用4、家庭社會經(jīng)濟地位5、社區(qū)影響學(xué)生文化的特征：過渡性、非正式性、多樣性、互補性個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生

7、命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。內(nèi)發(fā)論：孟子、費洛伊德、威爾遜、格賽爾外鑠論：荀子、洛克、畢生個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性、階段性、不平衡性、互補性個別差異性影響個體身心發(fā)展的因素：遺傳、環(huán)境、成熟、學(xué)校教育、個體主觀能動性遺傳對個體發(fā)展的影響：1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性2、遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用3、遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。環(huán)境對個體發(fā)展的影響：1、為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象2、對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分3、人在接受環(huán)境影響和作

8、用時，也不是消極的、被動的學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能：1、學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范2、學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能3、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值4、學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能13、1416、17歲的少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿教育目的具有導(dǎo)向、激勵、評價作用教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義教育目的的制定受制于特定的社會政治經(jīng)濟、文化背景教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展個惟一方法

9、全面推進素質(zhì)教育：素質(zhì)教育包含：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。意義：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。學(xué)生的本質(zhì)屬性:發(fā)展性、有潛能、差異性、主動性、獨立性學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象從法制角度講，學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利：人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)我國教師承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命教師職業(yè)的特點：傳道者角色、授業(yè)、解惑者角色、示范者角色、管理者角色、朋友角色、研究者

10、角色教師職業(yè)專業(yè)化的條件：學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、教育專業(yè)素養(yǎng)學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：1、精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能2、了解與該學(xué)科相關(guān)知識3、了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)4、了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論教育專業(yè)素養(yǎng)：1、具有先進的教育理念2、具有良好的教育能力3、具有一定的研究能力教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程理論是教育科學(xué)體系中的重要分支，課程改革是教育改革的核心“寬著期限，緊著課程”朱熹我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教科書根據(jù)課程任務(wù)，可分為基

11、礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程制約課程的主要因素：（問答題）社會、知識、兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。1、一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能2、一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平3、學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性4、課程理論以目的和目標(biāo)的概括性程度為準(zhǔn)則，克分為四種目標(biāo)：教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個方面：對學(xué)生的研究；對社會的研究；對學(xué)科的研究課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃的基本特征：強制性、基礎(chǔ)性、普遍性教

12、科書的作用：1、教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系列知識進行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)2、教科書是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)3、根據(jù)教學(xué)計劃對本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)4、根據(jù)本學(xué)科在整個學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式，確定本學(xué)科的主要教學(xué)活動、課外活動、實驗活動或其他社會實踐活動，對各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動做出統(tǒng)籌安排課程評價的主要模式：目標(biāo)評價模式；目的游離評價模式；背景、輸入、過程、成果評價模式教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑教學(xué)的意義：1、教學(xué)是社會經(jīng)驗得

13、以再生產(chǎn)的一種主要手段2、教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐3、教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑教學(xué)的一般任務(wù)（簡答題）：1、傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能2、發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能3、培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)4、關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。赫爾巴特試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程教學(xué)過程主要是一種認識過程；教學(xué)過程是一種特殊的認識過程（認識的間接性、認識

14、的交往性、認識的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認識）教學(xué)過程的基本特點：1、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合（學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)）2、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制）3、教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：引起學(xué)習(xí)動機；領(lǐng)會知識；鞏固知識；運用知識；檢查知識教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。（直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實際原則）教學(xué)方法：講授法談話法、討論法

15、、演示法、練習(xí)法、實驗法教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)教師進行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定備課內(nèi)容：鉆研教材、了解學(xué)生、制定教學(xué)進度計劃課的類型：1、根據(jù)教學(xué)的任務(wù)可分為：新授課、鞏固課、技能課、檢查課2、根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)：單一課、綜合課構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)教師上課應(yīng)符合的要求包括：目標(biāo)明確、重點突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達清晰、組織嚴密、課堂氣氛熱烈測驗的效度、信度、難度、區(qū)分度教學(xué)組織形式有：個別教學(xué)制、班級上課制、分組教學(xué)、道爾頓制班級授課制的主要優(yōu)缺點：1、有利于經(jīng)濟

16、有效地、大面積地培養(yǎng)人才2、有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用3、有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用4、班級授課制也有缺點（容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)；難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教）教學(xué)策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性按教學(xué)策略的構(gòu)成因素分為：內(nèi)容型、形式型、綜合型德育的意義：1、德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證2、德育是青少年健康成長的條件和保證3、德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是：時代與社會發(fā)展需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征我國學(xué)校德育內(nèi)容為：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育德育過程的結(jié)

17、構(gòu)：教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法德育過程中活動和交往的主要特點：1、具有引導(dǎo)性、目的性和組織性2、不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué)3、具有科學(xué)性和有效性德育方法：是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。包括：教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式我國中學(xué)德育的基本原則：導(dǎo)向性原則、疏導(dǎo)性原則、尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育的一致性與連貫性原則、因材施教原則德育的途徑：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、共青團活動、班主任工作我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚獎勵與批評處分德育模式：認知模式、體諒模式（彼得麥克費爾）、社會模仿模式（班杜拉）率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家埃拉斯莫斯班級管理模式：常規(guī)管理；平行管理（馬卡連柯）；民主管理；目標(biāo)管理當(dāng)前班級管理中存在的問題：1、當(dāng)前班級管理存在的問題2、建立以學(xué)生為本的班級管理的機制班級體具備的基本特征：1、明確的共同目標(biāo)2、一定的組織結(jié)構(gòu)3、一定的共同生活的準(zhǔn)則4、集體成員之間平等、心理相容的氛圍班集體的形成與培養(yǎng)：1、確定班集體的發(fā)展目標(biāo)2、建立班集體的核心隊伍3、建立班集體的正常秩序4、組織形式多樣的教育活動5、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)班