岳麓版高中歷史必修三第三單元第11課《希臘先哲精神的覺醒》優(yōu)質(zhì)教學(xué)教案（5頁）

1、.第11課 希臘先哲的精神覺悟 陽城一中 柴永亮教學(xué)目的：1、知識與才能：理解古希臘自然哲學(xué)、泰勒斯、智者學(xué)派及其代表人物普羅塔哥拉以及蘇格拉底、亞里士多德的思想。理解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。2、過程與方法：通過分析西方人文精神的起源，古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。學(xué)會主動學(xué)習(xí)，論從史出的學(xué)習(xí)方法。探究西方人文精神的起源，培養(yǎng)分析問題和解決問題的才能。3、情感態(tài)度價及值觀：通過蘇格拉底思想的掌握，學(xué)習(xí)蘇格拉底的品質(zhì)，并注重自身素質(zhì)的培養(yǎng)。通過對亞里士多德思想的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他追求真理的精神。學(xué)習(xí)重點：從泰勒斯到智者學(xué)派

2、，蘇格拉底的思想及其影響，亞里士多德的思想及其追求真理的精神。學(xué)習(xí)難點： 理解人文精神的內(nèi)涵。教法：“導(dǎo)讀-共析-穩(wěn)固互動式教學(xué)法課時安排：一課時教具：學(xué)生學(xué)習(xí)提綱，課件教學(xué)過程：導(dǎo)入：角色扮演“蘇格拉底的談話法教學(xué)，老師扮演蘇格拉底 請一位思維活潑擅長言辭的同學(xué)師：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？生：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。師：裝作不懂的樣子 “但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢？生：“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。師：反駁道“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍

3、出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？生：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。師：追問：“假設(shè)你身邊有一個至親的小孩生病了，又不肯吃藥，作為親人，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？生：只好成認“這種欺騙也是符合道德的。師：并不滿足 “不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。終究用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！生：留足時間考慮，并加以引導(dǎo) “不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。師：這才滿意地笑起來對著這位學(xué)生 “您真是一個偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的

4、問題，我衷心地感謝您！師：蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)。他教導(dǎo)人的是一種思想方法，即辯證的思維方法，這種方法使人們自己開動腦筋，探究真理的奧秘。從詳細的事物的分析中歸納出普遍性的規(guī)律的學(xué)問，這就是哲學(xué)。如今請同學(xué)們和我一起走進希臘先哲的世界，去感受他們的人文精神。講授新課：展示圖片：宏偉的古希臘宙斯神殿遺址和宙斯雕像：宙斯相傳是古希臘神系中的主神，掌管雷電，是人類的主宰。 從圖片中我們可以理解到希臘人什么樣的世界觀？希臘人和世界上其他地方的人們一樣，認為世界是由神創(chuàng)造的。展示材料：材料：“水是萬物的根源 泰勒斯 “這個世界對于一切存在物都是一樣的它過去如今

5、將來永遠是一團永久存在的活火 赫拉克利特 “宇宙的本原是原子和虛空 德謨克里特根據(jù)材料概括出這一時期古希臘思想發(fā)生了什么變化？學(xué)生歸納希臘人開場不依賴于宗教而用自己的頭腦去探究自然奧秘，開場具有自主的意識，人開場從神中解放出來，標(biāo)志著古代西方人的精神覺悟。為什么泰勒斯會認為人是由水而不是由其他的物質(zhì)構(gòu)成？引導(dǎo)學(xué)生得出這是由希臘靠海的地理環(huán)境決定的，并由此自然的過渡到下面關(guān)于智者學(xué)派的內(nèi)容。希臘的地理環(huán)境促進工商業(yè)開展，是決定希臘民主政治的重要因素。請同學(xué)們回憶一下，在希臘的民主政治中決定國家大事是通過什么方式進展的？學(xué)生答復(fù)后無論是公民大會還是五百人議事會都離不開人參與辯論。參與政治生活成為每

6、個公民生活的重要內(nèi)容，面對這種社會生活的變化和人在社會生活中日益突出的中心地位，希臘人開場從對自然的認識轉(zhuǎn)移到對社會、對人的認識上來，從而產(chǎn)生了一個新的思想流派：智者學(xué)派。代表人物：普羅塔哥拉。他的名言是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。請大家考慮一下這種觀點的提出有何意義？學(xué)生歸納智者學(xué)派認為世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永久的真理，開場主張用人的目光去觀察世界，用人的主觀感覺作為評判世間萬物的客觀標(biāo)準(zhǔn)。這一觀點強調(diào)了人作為認識客觀事物的主體的意義，否認了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺悟，為人文主義的產(chǎn)

7、生打下了思想根底。人是不是萬物的尺度？學(xué)生討論以活潑課堂氣氛我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象，對于同樣一道菜，有的人認為這道菜煮的是咸淡正適宜，而有的人認為太咸，有的人認為太淡了。那么從這里能得出這道菜是好還是壞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？既然沒有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)請同學(xué)考慮一下如何才能讓我的觀點成為大家的標(biāo)準(zhǔn)呢？為了能盡可能的說服對方，在辯論盛行的古希臘這些智者學(xué)派的成員最后走火入魔從辯論進入了狡辯。什么是“狡辯？下面我們從生活中的一個例子來說明。假設(shè)有2個同學(xué)，甲喜歡讀書，乙沒有形成讀書的習(xí)慣，你今天去圖書館，誰會和你去？學(xué)生：自由發(fā)言討論。甲去，不對，因為甲喜歡讀書，所以他有很多書，不需要去圖書館；乙去，不對，因為

8、乙沒有形成讀書的習(xí)慣，他不會去；甲不去，不對，因為甲喜歡讀書，他會去；乙不去，不對，因為乙沒有形成讀書的習(xí)慣，他要形成讀書的習(xí)慣，他會去；等到底誰會去？“狡辯造成什么消積影響？學(xué)生歸納過分強調(diào)個人的主觀的感受，無視了人們認識的共同性，給主觀隨意性和極端個人主義翻開了方便之門。那么誰會來抑制這個缺乏呢？蘇格拉底介紹：蘇格拉底公元前468公元前399古希臘著名哲學(xué)家，有“西方孔子之稱。他專心討論人類的心靈智慧，重點研究人的倫理道德問題。公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭的審訊為有罪并處以死刑。罪名是腐蝕青年，并否認傳統(tǒng)的神，而宣傳自己的新神。他的學(xué)生為拯救他，買通獄卒。面對生路，他卻婉言謝絕，

9、以公民應(yīng)服從從法律為由，沉著赴死。他的悲劇性的生命終結(jié)以另一種方式闡釋了先哲的使命。蘇格拉底作為西方哲學(xué)的奠基者，提出了哪些哲學(xué)思想？學(xué)生歸納認識人自己，強調(diào)知識的作用，道德和知識合一，最高的知識是對“善的認識。蘇格拉底以上哲學(xué)思想的提出，有哪些重要的哲學(xué)意義？學(xué)生歸納創(chuàng)始了希臘哲學(xué)的新方向。使哲學(xué)真正成為一門研究“人的學(xué)問。他崇尚知識和自由探究的理性精神，對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖，是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家和思想家，是西方哲學(xué)史上第一個使唯心論哲學(xué)體系化的人。他的著作和思想對后世有著非常重要的影響。亞里士多德是柏拉圖的弟子，他非常尊敬老師，但并不因此而放棄自己的

10、獨立考慮。知識過渡亞里士多德作為古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，提出了什么觀點，獲得了怎樣的成就？學(xué)生歸納吾愛吾師，吾尤愛真理。認為自然界是客觀的、真實的存在，認識來自感覺。最大的哲學(xué)奉獻是創(chuàng)立了邏輯學(xué)。亞里士多德提出“吾愛吾師，吾尤愛真理的觀點和孔子的什么思想是一致的？當(dāng)仁不讓于師。學(xué)習(xí)他們的科學(xué)精神。亞里士多德對客觀世界的認識正是對柏拉圖理念論的批判，表達了其挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。其最大的奉獻是創(chuàng)立邏輯學(xué)，并且在其研究中始終貫徹這種思維方式。通過以上理解，亞里士多德的思想產(chǎn)生的哲學(xué)意義有哪些？學(xué)生歸納是古希臘百科全書式的學(xué)者。使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。開展愛智慧與好學(xué)深思的理性精神。課堂小結(jié)：代

11、表人物哲學(xué)范疇主要觀點 作用或影響泰勒斯自然哲學(xué)萬物皆由水生成創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀；“哲學(xué)之父普羅塔哥拉認識社會人是萬物的尺度強調(diào)人是認識客觀事物的主體蘇格拉底認識自己強調(diào)知識的作用；道德和知識合二為一。創(chuàng)始了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問亞里士多德思維形式吾愛吾師，吾尤愛真理。創(chuàng)立了邏輯學(xué)；使哲學(xué)真正成為一門獨立學(xué)科總之，古希臘是西方文明的搖籃，人類智慧的象征。古希臘文化具有超常的浸透力和無限的生命力，她可以超越時空的限制，不時被后起的文明吸收、改造，從而成為人類共同和永久的瑰寶 。板書設(shè)計：覺悟的歷程一、自然哲學(xué)：認識自然、標(biāo)志覺悟泰勒斯二、智者學(xué)派：認識社會，提倡疑心精神，反對迷信，強調(diào)人的價值和作用普羅塔哥拉三、蘇格拉底：認識人自己，強調(diào)用知識加強人的精神修養(yǎng)，使哲學(xué)真正成為研究“人的學(xué)問四、亞里士多德：希臘哲學(xué)集大成者，強調(diào)人的獨立考慮和科學(xué)的思維方法，使哲學(xué)成為獨立學(xué)科。教學(xué)反思：本課教學(xué)中，對學(xué)生的啟發(fā)由于不同班級，不同學(xué)生的表現(xiàn)，往往很難到達教學(xué)設(shè)計的目的，這要求今后的教學(xué)應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生的