必修三四情景式默寫答案

1、人教版高中語(yǔ)文必修三情景式默寫  蜀道難   1蜀道難的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。   2蜀道難中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。   3蜀道難中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。   4運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。   5虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚

2、不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。   6表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。   7李白在蜀道難一詩(shī)中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。   8李白在蜀道難一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙?！边\(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。   9李白在蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“

3、五丁開山”神話的句子是：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?#160;  10李白在蜀道難一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援?！?#160;  11李白在蜀道難一詩(shī)中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。   12李白在蜀道難一詩(shī)中，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。   13李白在蜀道難一詩(shī)

4、中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。   14李白在蜀道難一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。”   15李白在蜀道難一詩(shī)中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。 16從李白蜀道難一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”的長(zhǎng)嘆中，

5、我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。 17蜀道難中貫穿全詩(shī)，反復(fù)詠嘆，借以極言蜀道高峻艱險(xiǎn)，慨嘆蜀地形勢(shì)多變的句子是：蜀道之難，難于上青天。 18、蜀道難中夸張敘說(shuō)蜀國(guó)開國(guó)歷史渺遠(yuǎn)，長(zhǎng)期不與外界交通的語(yǔ)句：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。 19、蜀道難中借五丁開山神話渲染蜀道神奇來(lái)歷的兩句是：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。 20、蜀道難中借黃鶴、猿猴難越形容蜀地山高的語(yǔ)句是：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。 21、蜀道難中突顯蜀道之間既有可以迫使太陽(yáng)神龍車掉頭的山，又有險(xiǎn)灘急流的句子：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。&#

6、160;22、蜀道難中用捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。兩句極言山高可摸天上星斗，人們經(jīng)過(guò)神情緊張。 23、蜀道難中借林間鳥鳴、夜月子規(guī)渲染蜀道荒寂凄清意境的語(yǔ)句：但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。 24、蜀道難中：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。從聲響角度寫激流奔騰、石塊沖擊山崖情景。 25、蜀道難中極寫劍閣險(xiǎn)峻之句是：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。 26、蜀道難中用：所守或匪親，化為狼與豺。暗諫當(dāng)權(quán)者需提防蜀地將領(lǐng)據(jù)險(xiǎn)叛亂。 27、蜀道難中錦城雖云樂，不如早還家。這兩句勸喻朋友到蜀地后不要貪戀享樂要盡快回來(lái)。&#

7、160;登高   1杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，登高一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。   2杜甫在登高中發(fā)出：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?#160;  3由高到低，寫詩(shī)人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。   4寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。  

8、0;5用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝壯志難酬的感傷的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。   6情景交融，意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。   7道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。   8本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。   9杜甫登高中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是: 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

9、60;10杜甫登高中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”?；们鸥柘娣蛉酥械摹把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。” 11杜甫登高中寫道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！苯栾L(fēng)、猿等意象寫出秋天的景象。  12杜甫登高中寫秋天衰敗景象的詩(shī)句是：無(wú)邊落木蕭蕭下 ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 13杜甫登高中情景交融、意境開闊，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 14杜甫登高中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排

10、遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 15杜甫在登高中說(shuō)自己多種復(fù)雜情感交織，不得不停止喝酒的詩(shī)句是：艱難苦恨繁霜鬢 ，潦倒新停濁酒杯。  16賞讀描寫山川景物的詩(shī)文，不僅可以觀賞自然景觀雄奇秀麗，與作者分享到達(dá)佳境的樂趣，也可以得到一次靈魂壯游的感悟與啟迪。我們可以和李白同攀蜀道，體驗(yàn)“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。”的動(dòng)人心魄；可以和杜甫同登高處，感受“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！钡男蹨嗛煷蟮那锞?；可以和柳宗元同行，坐在小石潭旁邊感受“四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”的凄寒；可以和酈道元一起去欣賞春冬之時(shí)“則素湍綠潭，回

11、清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?！钡娜龒{美景；還可以與王安石一道在未能盡興游覽之余，感悟“盡吾志也，雖不能至者，可以無(wú)悔矣”的人生哲理。 17杜甫登高“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?，抒發(fā)了詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁難以排遣的心情；蘇軾赤壁賦“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎。”，表現(xiàn)了作者坦然面對(duì)人生的達(dá)觀胸懷。 琵琶行 1詩(shī)歌中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。詩(shī)歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩(shī)句是：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā) 2運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高

12、超、美麗出眾的詩(shī)句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 3琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是：五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。而當(dāng)她年老色衰之后則門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 4表現(xiàn)詩(shī)人聽取琵琶女演奏的音樂和其身世遭遇之后的感受的詩(shī)句是：我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。 5描寫詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。  6在了解琵琶女身世以和感懷自己的身世之后，詩(shī)人請(qǐng)琵琶女再次演奏的詩(shī)句是：莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。 7在琵琶女第三次音樂演奏之后，寫詩(shī)人催淚傷感的表

13、現(xiàn)的詩(shī)句是：座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。 8古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易琵琶行中的“夜深忽夢(mèng)少年時(shí)，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！?#160;9琵琶行中表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩(shī)句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故  。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩(shī)句是“去來(lái)江口守空船   繞船月明江水寒?！?#160;10朱自清松堂游記：好了，月亮上來(lái)了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹縫里，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的。文中化用琵琶行的名句 ：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。 11琵琶行

14、中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。 12古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易琵琶行“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶。 13杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中的 “其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。  14音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“

15、聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。    15李商隱的詩(shī)句“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”表達(dá)了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易琵琶行中與之意思相近的兩句是：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！” 16.北宋詞人張先翦牡丹·舟中聞雙琵琶中有：“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷媚相并。重聽。盡漢妃一曲，江空月靜?！逼渲小坝癖P大小亂珠迸”由白居易琵琶行中“大珠小珠落玉盤”句化來(lái)，視覺形象與聽覺形象并舉，形象地表現(xiàn)了音樂旋律的跌宕起伏。結(jié)句“江空月靜”，以空廓沉

16、靜的月夜烘托出音樂的魅力，和琵琶行中 “東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”兩句異曲同工。   17“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。   18描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面   19同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。   20描寫琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。 21既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句

17、子是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 22中國(guó)詩(shī)人似乎對(duì)月亮有一種獨(dú)特的情感，他們對(duì)月亮的驚嘆和對(duì)月亮的深情超過(guò)世界上任何一個(gè)民族，形成一種獨(dú)特的月亮情結(jié)。比如，李煜的虞美人：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。”白居易在琵琶行中借月營(yíng)造氛圍：“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！绷涝谟炅剽徶械那Ч沤^唱：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！备刑K東坡赤壁賦里的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?#160;23古典文學(xué)中的“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的琵琶行（并序）中有“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！?，月色朦朧迷離，恰似詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境；劉禹錫的石頭城中有“淮水東邊舊

18、時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，詩(shī)人觸物傷懷，慨嘆勝跡不再繁華過(guò)眼的歷史滄桑；李白的蜀道難中有“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”，詩(shī)人神游八極，感嘆蜀道的凄涼。 24陸機(jī)文賦指出，寫作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。賈誼過(guò)秦論明言秦亡原因的警策語(yǔ)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也” 。杜牧阿房宮賦的警策語(yǔ)是“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！卑拙右着眯械木哒Z(yǔ)是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”文天祥過(guò)零丁洋的警策語(yǔ)是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！敝T葛亮出師表的警策語(yǔ)是“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。親小

19、人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！?#160;25好的文學(xué)語(yǔ)言常常善于把抽象化的感覺形象化，如李煜的虞美人“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！本桶殉橄蟮某罹w化作了形象可感的水；白居易的琵琶行“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。”用一輪秋月以和寂靜的船舫來(lái)襯托琵琶女演奏技藝的高超。 錦瑟   1錦瑟中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。   2錦瑟一詩(shī)的頸聯(lián)是：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。   3錦瑟

20、用典的四句詩(shī)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。   4錦瑟一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 5錦瑟表達(dá)“聆聽錦瑟之繁弦，勾起對(duì)華年往事之追思，音繁而緒亂，悵惘以難言”的詩(shī)句是：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。” 6錦瑟中表達(dá)“華年往事”如夢(mèng)般凄迷、如杜鵑啼春般傷感的詩(shī)句：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。感嘆“才華被棄如滄海遺珠，追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句是：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 7錦瑟詩(shī)中“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然

21、?！笔惆l(fā)“此情”的無(wú)盡悵惘，別說(shuō)現(xiàn)在追憶，就是當(dāng)時(shí)就已經(jīng)無(wú)盡的悵然若失了。8杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見的意象之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中有這樣兩句“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！?，錦瑟也有一聯(lián)提到杜鵑“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?。 勸學(xué)   1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的學(xué)不可以已這句話印證了這句話。   2.韓愈師說(shuō)中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子勸學(xué)中的“ 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。   3荀

22、子在勸學(xué)中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。   4. 勸學(xué)開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ 學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。   5強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。   6強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。   7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使

23、像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 8.荀子·勸學(xué)中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子是：“學(xué)不可以已?！?#160;9.荀子·勸學(xué)強(qiáng)調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會(huì)智慧明達(dá)的名句是：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。” 10.在荀子的勸學(xué)中用“朽木”“金石”為喻體闡明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持的句子是：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” 11.在荀子勸學(xué)中以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！?#160;

24、12.荀子·勸學(xué)中與王之渙登鸛雀樓里“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)意思相近的句子是：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。” 13.荀子·勸學(xué)中“君子生非異也，善假于物也?！北砻魅伺c人的天資差異本不大，關(guān)鍵在于后天的學(xué)習(xí)，君子要善于利用學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。 14.荀子·勸學(xué)中指出人要積累善行養(yǎng)成好的品德，就會(huì)達(dá)到“而神明自得，圣心備焉?！钡木辰?。 15.后人常用“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”來(lái)比喻學(xué)生超過(guò)老師，這一熟語(yǔ)出自荀子·勸學(xué)中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)  ?！?#160;   &#

25、160;  16.荀子勸學(xué)中，荀子以親身的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。” 17.荀子勸學(xué)中“積水成淵，蛟龍生焉?！眱删涫钦f(shuō)水的不斷積聚就會(huì)變成潭，之后龍就會(huì)在這里出現(xiàn)。 18.古代詩(shī)文中，有許多描寫風(fēng)雨的名句。比如荀子勸學(xué)中的“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉?！焙投拍涟⒎繉m賦中的“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄?！?#160;19.李白在蜀道難中用“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”寫蜀道險(xiǎn)峻高大，易守難攻的特點(diǎn)，極有氣勢(shì)；勸學(xué)闡述學(xué)習(xí)的堅(jiān)持精神的語(yǔ)句是“騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而

26、舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤?！保话⒎繉m賦中敘述陳勝、吳廣等起義一舉毀滅秦王朝的語(yǔ)句是“戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土?！?#160;20.荀子勸學(xué)中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！保髞?lái)演變?yōu)椤扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”；韓愈在師說(shuō)中與此語(yǔ)意思相類似的話是“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?#160;師說(shuō)   1.韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。   2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出

27、從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？   3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。   4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。   5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。   

28、;6.師說(shuō)中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。 7.師說(shuō)中陳述教師職責(zé)的句子是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 8師說(shuō)中陳述擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 9.師說(shuō)中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。 10.師說(shuō)中闡述師生間辯證關(guān)系的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 11.師說(shuō)中韓愈認(rèn)為 “弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的理由是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。 12.我

29、們無(wú)論學(xué)習(xí)還是做學(xué)問(wèn)都應(yīng)本著實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請(qǐng)教，否則就會(huì)變成師說(shuō)中作者批判的對(duì)象：“句讀之不知，惑之不解，或否焉?！?#160;13.荀子·勸學(xué)篇中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈在師說(shuō)篇中指出的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！钡挠^點(diǎn)是相同的。 人教版高中語(yǔ)文必修四情景式默寫念奴嬌·赤壁懷古  1 蘇軾念奴嬌·赤壁懷古“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。   2蘇軾念奴嬌·赤壁懷古中，運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句：亂石穿空，驚

30、濤拍岸，卷起千堆雪。   3.本文中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。   4.具體描寫“江山如畫”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 5.表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)之情的句子是：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。 6.蘇軾在念奴嬌· 赤壁懷古中既表明了大浪淘沙，又表明歷史終將記住英雄人物的句子是：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” 7.蘇軾的念奴嬌· 赤壁懷古中“驚濤拍岸，卷起千堆雪?！睂懗隽舜蠼瓪鈩?shì)磅礴、宏偉壯闊的景象。8.蘇軾在念奴嬌

31、·赤壁懷古中寫出周瑜有儒將風(fēng)度，且指揮若定的句子是：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?#160;9.在念奴嬌·赤壁懷古中詞人神游故國(guó)后，用“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！眮?lái)書寫自己多愁善感而年華逝去的感嘆。 10.蘇軾在念奴嬌·赤壁懷古中借美女襯托英雄人物的句子是：“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！?#160;11.在念奴嬌·赤壁懷古中蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來(lái)抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感嘆的句子是“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！?#160;12.蘇軾念奴嬌赤壁懷古中運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 13

32、.被貶于黃州的蘇軾與客人泛舟長(zhǎng)江，面對(duì)長(zhǎng)江的浩蕩無(wú)窮而感慨萬(wàn)千：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！保ǔ啾谫x）在游赤壁時(shí)，目擊滾滾長(zhǎng)江“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?，他在“故國(guó)神游中”得到解脫，抒發(fā)了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”的心底悲歌。 永遇樂·京口北固亭懷古水龍吟·登建康賞心亭   1.永遇樂·京口北固亭懷古作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。   2.永遇樂·京口北固亭懷古感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)

33、歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。   3.辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。   4.寫劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。   5.詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)朝廷的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。   6.他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的

34、句子是：憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？ 7.在永遇樂·京口北固亭懷古中詞人借用孫權(quán)的典故表達(dá)英雄難尋的句子是：“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處?！?#160;8.辛棄疾在永遇樂·京口北固亭懷古中描寫劉寄奴馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，所向披靡的句子是“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！?#160;9.永遇樂·京口北固亭懷古中借古諷今，用“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。”來(lái)告誡南宋統(tǒng)治階級(jí)不要草率北伐，重蹈覆轍 。   10.詞人辛棄疾在永遇樂·京口北固亭懷古中以廉頗自喻，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬的悲憤之情的句子是：“廉頗老矣，尚能飯否。

35、”  11.永遇樂·京口北固亭懷古中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”描寫廟宇下神鴉社鼓的熱鬧景象，意在指出人們?cè)缫淹鼌s亡國(guó)的恥辱。 12雨本尋常，但卻常常能淋濕詩(shī)家的心。讀韓愈的早春中的詩(shī)句“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！保覀兡荏w會(huì)到一種清新與寧?kù)o的自然；而讀李商隱的夜雨寄北中的詩(shī)句“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！?，便感到隨著那夜雨的慢漲，作者心中的愁緒也在漸增。讀辛棄疾的京口北固亭懷古中的詩(shī)句“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去?！?，我們會(huì)從中感覺到一種人生的無(wú)常。 13.古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩(shī)文很多。如曹操的龜雖壽中有“老驥

36、伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古末句寫道“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?！?#160;14.古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句，如白居易琵琶行 “弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”寫出了琵琶女人年老色衰后的凄涼處境；李煜虞美人“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！北磉_(dá)了物是人非的感慨；辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”借歷史人物的英雄壯舉來(lái)寄寓自己的壯志難酬。 15辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭開頭“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際?！眱尚【涿枥L了一幅楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際，大江流向天邊，煙波浩渺，與天相接，不見盡頭的壯闊圖景。 16用典是詩(shī)詞中經(jīng)常采用的一種修辭手法，詩(shī)人常借它曲折達(dá)意。辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭下闋中“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此?！被没笢乇狈サ牡涔视惺裁瓷钜猓恳环矫孀髡呓杌笢乇狈?lái)表達(dá)自己對(duì)北伐的渴望；另一方面，也感慨年華易逝而功業(yè)難成，表明了作者對(duì)