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文檔簡介
1、我有一個夢想一、語言表達(dá)專練1.下列各句中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項(xiàng)是()A.美國媒體報(bào)道中國已于上周在西沙群島的永興島部署地對空飛彈系統(tǒng),中國的官方回應(yīng)說美國媒體不要制造駭人聽聞的新聞。B.達(dá)賴?yán)镌谟《纫粋€城市發(fā)表演講時大放厥詞,聲稱 “印度比中國更有理由對西藏?fù)碛兄鳈?quán)”。C.近日在洛陽一輛公交車上,一名眼鏡男公然猥褻一個年輕女孩,乘客們義憤填膺,合力擒住了這個試圖跳窗逃竄的色狼。D.武漢動物園內(nèi)種植的一些竹子上被游客刻上字,動物園工作人員對此表示無奈,稱放置警示牌、經(jīng)常勸阻仍無濟(jì)于事。解析:選A“駭人聽聞”,使人聽了某事后感到驚訝、恐懼,多指社會上發(fā)生的壞事。句意是美國媒體故意說夸大或驚
2、奇的話,使人震驚。該用“聳人聽聞”。2.依次填入下列各句橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()100年后的今天,黑人仍然_在美國社會的角落里,并且意識到自己是故土家園的流亡者。這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的_。有人希望,黑人只要撒撒氣就會滿足,如果國家_,毫無反應(yīng),這些人必會大失所望的。A.萎縮保障安之若素B.萎縮保證心安理得C.蜷縮 保障 心安理得 D.蜷縮 保證 安之若素解析:選A“萎縮”是指植物等干枯或身體、器官等功能減退并縮小。“蜷縮”是指蜷曲而收縮。句是說黑人享受不到平等自由的權(quán)利,在社會各方面都不能發(fā)揮作用。故應(yīng)選“萎縮”?!氨U稀笔潜Wo(hù)(生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利等),使不受侵犯和破壞。“保
3、證”指確保既定的要求和標(biāo)準(zhǔn),不打折扣。句依據(jù)“自由和正義”的語境應(yīng)選“保障”。“心安理得”是指自信事情做得合理,心里很坦然?!鞍仓羲亍笔窍衿匠R粯訉Υ嘤糜谟龅讲豁樌那闆r或反?,F(xiàn)象,符合句語境。3.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是()A.互聯(lián)網(wǎng)金融興起的原因,從本質(zhì)上講,是由技術(shù)演進(jìn)、金融體系改革以及居民資產(chǎn)負(fù)債表的豐富這三股力量驅(qū)動的,其發(fā)展大勢不可逆。B.舉辦大型國際活動,可有效拉動作為舉辦地城市現(xiàn)代化的建設(shè)發(fā)展,還可有效提高二線城市的國際知名度,促進(jìn)國家地區(qū)國際化建設(shè)步伐。C.絲路基金主要是中國有關(guān)機(jī)構(gòu)出資成立的中長期開發(fā)基金,服務(wù)于我國“一帶一路”建設(shè),其融資渠道、運(yùn)營模式、管理方式
4、等與多邊開發(fā)機(jī)構(gòu)有較大不同。D.深圳20日發(fā)生了山體滑坡事故,初查該事故致33棟建筑物被掩埋或不同程度受損,覆蓋面積約38萬平方米,截至21日6時,91人失聯(lián)。解析:選CA項(xiàng),句式雜糅,可以刪去“的原因”。B項(xiàng),搭配不當(dāng),可以將“促進(jìn)”改為“加快”。D項(xiàng),成分殘缺,應(yīng)在“覆蓋”前補(bǔ)出主語“泥石流”。4.把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()無論歲月怎么發(fā)黃,那不染塵埃的情感,終會在記憶發(fā)黃的紙頁上留有痕跡雖然書信正在悄無聲息地漸離我們的生活,但那份美麗,依然值得我們永久地回味它承載的不僅僅是一種懷舊的情緒,更是一種文化那人情似紙般的純凈,不假修飾、任情感宣泄的年代書信曾是人們交流
5、信息和情感的一種傳統(tǒng)方式我們懷念那用筆帶著心血書寫思念的時代A.B.C. D.解析:選C本段話題為“書信”,確定中心句;開頭代詞“它”,顯然指書信,接;為語意轉(zhuǎn)折,句末落在“回味”二字上,起句為“懷念”,所以接;結(jié)構(gòu)與相同,緊接;在最后抒情。5.仿照下面的示例,為馬丁·路德·金寫一首小詩。要求:必須用一個比喻,不超過50字。泰 戈 爾一只飛鳥籠養(yǎng)在你的詩集里你就是飛過天空的那只小鳥沒留蹤跡只有美麗答: 參考答案:(馬丁·路德·金)一支飛箭/落在林肯坐像前/你/就是劃破天空的那支長箭/沒留蹤跡/只有銳利6.下面是經(jīng)濟(jì)日報(bào)對北京某次空氣污染原因所作的分析示意
6、圖,請把這個示意圖表達(dá)的意思寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過85個字。答: 參考答案:排放增加、自凈能力、氣象條件,是造成北京嚴(yán)重空氣污染的三大因素。排放增加是最根本的原因;其次,大氣本身的自凈能力衰減;再者,北京的氣象條件很不利于大氣污染物擴(kuò)散。二、閱讀理解專練閱讀下面的文字,完成710題。立足道德自強(qiáng),爭取社會正義(節(jié)選)我有一個夢想序何光滬有不少人得出結(jié)論說:非暴力主義是軟弱的、無效的,注定要失敗的!它的兩位最著名的鼓吹者甘地和馬丁·路德·金,就是最好的例子!甘地和馬丁·路德·金失敗了嗎?他們用生命去實(shí)踐的主張是失敗的嗎?是無效
7、的嗎?是軟弱的嗎?就甘地而言,他比任何的印度領(lǐng)袖都動員了更多的民眾,他用最少的人命犧牲贏得了當(dāng)時世界上最多人口的民族獨(dú)立運(yùn)動的成功!他以最低的代價,最有效地摧垮了一個統(tǒng)治方式最有效的殖民帝國的長期統(tǒng)治!他那副瘦骨嶙峋的身軀包含著的精神力量之強(qiáng)大,使得那個作為世界霸主的敵人也肅然起敬!就馬丁·路德·金而言,他領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運(yùn)動,不但贏得了蒙哥馬利城公共汽車種族隔離制度的廢除,而且贏得了全國全世界對伯明翰市黑人運(yùn)動的關(guān)注和同情;不但勝利地組織了向首都華盛頓的大進(jìn)軍,而且深深地打動了包括總統(tǒng)肯尼迪在內(nèi)的各階層白人的心;不但促成了美國國會通過民權(quán)法案,從法律上正式結(jié)束美國黑人被歧
8、視的地位,而且影響了英國國會通過反種族歧視法和反性別歧視法,從長遠(yuǎn)來說還促成了南非種族隔離制度的崩潰。至于這些勝利之偉大,以及馬丁·路德·金的努力成效之驚人,可以從以下事實(shí)略見一斑:美國白人對黑人的歧視,曾在長達(dá)300多年之中被視為當(dāng)然,被視為有理,所以問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是法律的禁止與否,而是人們的心理和觀念的改變與否。后一件事情人人都明白是最難做到的。然而人們看到,在20世紀(jì)五六十年代,一些白人學(xué)生暴亂,僅僅是因?yàn)閷W(xué)校收了幾個黑人學(xué)生,而在20世紀(jì)結(jié)束之前,白人卻早已習(xí)慣了大量的黑人官員,更不用說社會生活各領(lǐng)域的黑人白人的共同活動,甚至已有了不少白人與黑人的通婚;而在21世紀(jì),
9、甚至已有黑人擔(dān)任國家安全事務(wù)助理和國務(wù)卿!就馬丁·路德·金個人而言,他不但在生前獲諾貝爾和平獎,而且他的生日早被確立為法定全國假日,這在從國父到各界名人的行列中也極其罕見。最主要的是,他也同甘地一樣,不但成了他本國良知的代表,還成了人類良知的代表。而這一切所證明的,恰恰是馬丁·路德·金的精神力量之強(qiáng)大,恰恰是他和甘地等所代表的非暴力抵抗的精神力量之強(qiáng)大。當(dāng)然,我們已經(jīng)看到,就馬丁·路德·金來說,他的這種精神之強(qiáng)大,是來源于他的基督教信仰。但他認(rèn)為基督福音不是個人精神的福利獎券,而是社會公義的實(shí)踐要求。在爭取社會正義的斗爭中,他認(rèn)為“愛
10、心是我們唯一的武器”。正因?yàn)槿绱耍梢詮?qiáng)大到不在乎勝利與否的地步他領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動參加者要遵守的“非暴力十誡”中有一條是“要爭取正義與和解,而不是爭取勝利”。也正因?yàn)槿绱耍梢詮?qiáng)大到視“受苦”為“救贖”,甘愿自己流血犧牲他說:“要爭取自由,必須付出流血的代價無辜受苦是有救贖力量的?!边@種來自信仰的精神力量之強(qiáng)大,在馬丁·路德·金爭取社會正義的斗爭中,就表現(xiàn)為一種道義上的強(qiáng)大或道德上的自強(qiáng)。為他在復(fù)雜的處境、艱難的斗爭和內(nèi)心的矛盾中提供了堅(jiān)如磐石的基礎(chǔ)的,正是這種道德自強(qiáng)的力量。這種力量對于任何爭取社會正義的斗爭來說,是經(jīng)費(fèi)的或經(jīng)濟(jì)的、武器的或武力的力量都不可比擬的。馬丁
11、83;路德·金已經(jīng)去世33年了。但是,這本書所提供的他的言行,對于當(dāng)今的世界來說,不是仍值得思索嗎?這些言行所樹立的崇高榜樣,對于當(dāng)今的人類來說,不是仍值得效法嗎? (節(jié)選自博覽群書,有改動)7.簡要說明作者在第段是按照什么順序列舉馬丁·路德·金勝利事實(shí)的。答: 解析:要抓住關(guān)鍵詞語,認(rèn)真分析文段寫了馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)了哪些事,并對這些事加以歸納概括,找出順序。從文中“不但而且”構(gòu)成的排比句可以看出其順序。參考答案:由小到大,由淺入深,由蒙哥馬利城公共汽車隔離制度的廢除,到促成了南非種族隔離制度的崩潰。8.開頭兩段在文章中起什么作用?試作簡要分
12、析。答: 解析:需先分析這兩個段落的內(nèi)容,再考慮它們在結(jié)構(gòu)上的作用。從內(nèi)容上說,第段列出因?yàn)轳R丁·路德·金采取非暴力主義抗?fàn)幎龃蹋腥苏J(rèn)為非暴力主義是軟弱的、無效的、注定要失敗的這一錯誤觀點(diǎn)。第段用連續(xù)發(fā)問的方式表明自己不同意那些人的觀點(diǎn)。從結(jié)構(gòu)上說,下文就是圍繞著這些人的錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁的,由此可以歸納出這兩段的作用。參考答案:列出反面觀點(diǎn)非暴力主義失敗論,為后文批駁樹起靶子;統(tǒng)領(lǐng)下文,后文即分別針對“失敗”“無效”“軟弱”進(jìn)行批駁。9.為什么說馬丁·路德·金的精神力量對于正義斗爭來說“是經(jīng)費(fèi)的或經(jīng)濟(jì)的、武器的或武力的力量都不可比擬的”?答: 解析:要注意聯(lián)系具體的語言環(huán)境,這個句子出現(xiàn)在第段,這一段主要強(qiáng)調(diào)“來自信仰的精神力量之強(qiáng)大”“一種道義上的強(qiáng)大或道德上的自強(qiáng)”是一種內(nèi)在的強(qiáng)大。而“經(jīng)費(fèi)的或經(jīng)濟(jì)的、武器的或武力的力量”則是外在的東西。參考答案:因?yàn)轳R丁·路德·金的精神力量來源于他的信仰,是一種道義上的強(qiáng)大或道德上的自強(qiáng)。而“經(jīng)濟(jì)的”“武力的”力量是借助于外力,不是出自內(nèi)心的。10.文章最后說:“他的言行
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