四川省成都石室中學(xué)2014屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題Word版含答案

1、石室中學(xué)高2014屆20132014學(xué)年度上期期中考試語(yǔ)文試題本試卷分單項(xiàng)選擇題和非單項(xiàng)選擇題兩部分。第I卷（單項(xiàng)選擇題），第II卷（非單項(xiàng)選擇題），滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)： 1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。 2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。 3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。 4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。 5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。 第I卷（共27分）一、（12分，每小題3分）1.下列詞語(yǔ)

2、中加點(diǎn)的字，讀音全對(duì)的一組是（ ） A.頹圮（p） 漩渦（xuàn） 似的（shì） 悄無(wú)聲息(qio) B.削發(fā)（xu） 裊娜（nio） 連累（lèi） 長(zhǎng)歌當(dāng)哭（dàng） C.炮烙（páo） 脊髓（j） 盡管（jn） 放浪形?。╤ái） D.攢射（cuán） 重創(chuàng)（chuàng） 偌大（ruò） 鍥而不舍（qiè）2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ） A.詭計(jì) 殺戮 廝殺 走投無(wú)路 B.贗品 磐石 砥礪 蜂涌而至 C.寒暄 國(guó)籍 忸怩 綠草如蔭 D.謄寫(xiě) 脈搏 嘻笑 大筆如椽3.下列各

3、句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?） A.秋日午后，陽(yáng)光傾瀉，退休的王教授在人民公園的菊花前作畫(huà)，無(wú)數(shù)的行人被美妙的圖畫(huà)所吸引，駐足其旁，側(cè)目欣賞。 B.2013年財(cái)富全球論壇不止是成都自改革開(kāi)放以來(lái)舉辦的最具有意義的國(guó)際盛會(huì)，還是成都推進(jìn)國(guó)際化建設(shè)進(jìn)程面臨的重大歷史性機(jī)遇。 C.中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，人口多，國(guó)情復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民的所思所盼，要不斷增強(qiáng)工作能力，要有“如履薄冰”的意識(shí)。 D.她的作品類(lèi)型多樣、題材豐富，但是現(xiàn)在由于過(guò)度追求利益，居然出現(xiàn)了一部粗制濫造的作品，讓人不忍卒讀。4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A.藝術(shù)欣賞中的審美體驗(yàn)往往只可意會(huì)不可言傳，一經(jīng)點(diǎn)

4、破，那含蓄蘊(yùn)藉的美感常常會(huì)遭到破壞的危險(xiǎn)。 B.成都市軌道交通管理?xiàng)l例經(jīng)成都市人大常委會(huì)討論通過(guò)并頒布。常委會(huì)就地鐵的運(yùn)營(yíng)安全、票價(jià)制定等內(nèi)容回答了記者的提問(wèn)。 C.“人肉搜索”不再是普通的網(wǎng)絡(luò)行為，它已經(jīng)給某些當(dāng)事人帶來(lái)了物質(zhì)和精神的損傷，這與傳統(tǒng)的暴力事件性質(zhì)接近，自然就進(jìn)入了法律監(jiān)管的范圍。 D.京廣高鐵于2012年12月26日全線開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，這條大動(dòng)脈連接的大都是主要的金融中心和大型城市。二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成57題。古琴的文化內(nèi)涵古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫手中愛(ài)不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有

5、高度文化屬性的一種音樂(lè)形式?！昂脱拧薄ⅰ扒宓笔乔贅?lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。    古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一，只有這樣，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱(chēng)為后世的典范。傳說(shuō)，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專(zhuān)一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來(lái)到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見(jiàn)成連先生回來(lái)。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽(tīng)到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥(niǎo)悲鳴，久久回蕩。見(jiàn)

6、此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，于是拿出古琴，彈唱起來(lái)。他終于明白成連先生正是要他體會(huì)這種天人交融的意境,來(lái)轉(zhuǎn)移他的性情。后來(lái),伯牙果真成為天下鼓琴高手。 琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。紅樓夢(mèng)第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí)，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f(shuō)：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱(chēng)圣人之器，然后盥了手，焚上香。”在中國(guó)眾多的音樂(lè)形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。儒家

7、主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂(lè)講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果?！扒僬?，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡(jiǎn)在琴訣中講：“琴為之樂(lè)，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！?道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”的境界。莊子進(jìn)一步將音樂(lè)分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類(lèi)，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這些思

8、想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí)，總要在琴上虛按一曲。李白有詩(shī)寫(xiě)道：“大音自成曲，但奏無(wú)弦琴?！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合。5.下列關(guān)于“古琴”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.古琴是中國(guó)古代文人、士大夫愛(ài)不釋手的器物，琴樂(lè)也因此具有高度的文化屬性。 B.“和雅”“清淡”的琴樂(lè)追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”。 C.古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。 D.古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點(diǎn)。6.下列對(duì)“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的

9、解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.儒家提倡的音樂(lè)，講究中正平和，不追求聲音華美富麗?！昂脱拧钡那贅?lè)正是這一審美情趣的體現(xiàn)。 B.儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用?！扒僬?，禁也”旨在止邪正心。 C.莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人。 D.道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅?lè)與道家追求正好合拍。7.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A.文章依次闡述了琴樂(lè)的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范，古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響。 B.伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動(dòng)，便

10、拿出古琴，彈奏起來(lái)。他意識(shí)到古琴演奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。 C.儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，琴訣闡發(fā)的正是這一點(diǎn)。 D.儒道兩家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合是古琴“清淡”審美情趣形成的原因，整理引用李白的詩(shī)句，增強(qiáng)了說(shuō)服力。三、（6分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成89題。屈原者，名平，為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為非我莫能為也?！蓖跖枨?。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之

11、蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈平既嫉之，雖放流，眷顧

12、楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而

13、蒙世之溫蠖乎？”乃作懷沙之賦，于是懷石，遂自投汩羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。 （節(jié)選自史記屈原賈生列傳，有刪改）8. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） A.平伐其功 伐：夸耀 B.爭(zhēng)寵而心害其能 害：害怕 C.趙不內(nèi) 內(nèi)：通“納”，接納 D.卒使上官大夫短屈原于頃襄王 短：詆毀9. 下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ） A.嫻于辭令 此非孟德之困于周郎者乎 B.因讒之曰 不如因善遇之 C.信而見(jiàn)疑 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) D.遂自投汩羅以死 愿得將軍之

14、首以獻(xiàn)秦第II卷（共 123分）四、（31分）10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。（4分）譯文： （2）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（4分）譯文： 11.文章倒數(shù)第二段詳細(xì)記敘了屈原與漁父的對(duì)話，表達(dá)了整理怎樣的情感？請(qǐng)概括作答。（4分）答： 12.用斜線（/）給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。?分）普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書(shū)，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則論語(yǔ)二十篇也。普性深沉有岸谷雖多忌克而能以天下事為己任宋初在相位者多齷齪

15、循默普剛毅果斷未有其比嘗奏薦某人為某官太祖不用普明日復(fù)奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。（宋史·趙普傳）13.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）離亭燕 張昪一帶江山如畫(huà)，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷?霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無(wú)言西下?！咀ⅰ磕纤纬跞?，整理經(jīng)歷宋由盛到衰的時(shí)代。此詞為整理退居期間所作。低亞：低垂。（1）“水浸碧天何處斷”中的“浸”字用得好，好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（3分） 答： （2）結(jié)

16、合詩(shī)歌簡(jiǎn)析“悵望倚層樓，寒日無(wú)言西下”這句話所蘊(yùn)含的思想感情。(5分) 答： 14.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（限選6小題）（6分）（1） 日月之行，若出其中； ，若出其里。 （曹操觀滄海）（2） 地崩山摧壯士死， 。 （李白蜀道難）（3） 艱難苦恨繁霜鬢， 。 （杜甫登高）（4） 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?，其不善者而改之。” （論語(yǔ)·述而）（5） 復(fù)為慷慨羽聲， ，發(fā)盡上指冠。 (戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王)（6） 雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠， 。 （王羲之蘭亭集序）（7） 申之以孝悌之義， 。 （孟子寡人之于國(guó)也）（8） 有志與力，而又不隨以怠， ，亦不能至也。 （

17、王安石游褒禪山記）五、（22分）  閱讀下面的文章，完成1518題。 你好，時(shí)間！葉延濱 你好，時(shí)間。每逢佳節(jié)，都會(huì)想到時(shí)間。像一個(gè)戀人，追求過(guò)，也逃避過(guò)；等待過(guò)，也消磨過(guò)。直到有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，時(shí)間就是我自己，就是流入我生命的一切，也是從我生命流走的一切，我才認(rèn)真地打量時(shí)間，像對(duì)著鏡子打量自己的模樣，有了白頭發(fā)了，額頭也有了皺紋，只是眼睛里還藏著笑意，好像說(shuō)，你真的認(rèn)識(shí)我嗎？ 時(shí)間最早是床邊的一只雙鈴馬蹄鐘。它一響，我就醒了，我不知道我是怎樣來(lái)到這個(gè)世界的，我只知道我開(kāi)始自己的生活，就是那座會(huì)吵會(huì)鬧的鐘，告訴我時(shí)間到了。時(shí)間是起床，是上學(xué)，是作息時(shí)間表，是家庭作業(yè)，是我的逃學(xué)記錄

18、與鑒定書(shū)上的評(píng)語(yǔ)，也是老師嚴(yán)厲的批評(píng)。大人說(shuō)，這孩子沒(méi)有時(shí)間觀念，就是批評(píng)你不聽(tīng)話，沒(méi)有良好的生活習(xí)慣。時(shí)間是我的第一個(gè)老師，就像孔夫子，也像老城區(qū)高塔上的大鐘。多少人在它面前走過(guò)去了，老鐘依然走著，不管是在宮中威嚴(yán)的皇帝還是拼命造反坐了天下的老百姓。 上年紀(jì)的人最?lèi)?ài)說(shuō)的一句話就是時(shí)間珍貴，光陰似箭，日月如梭。然而年少不知愁滋味，其實(shí)就是不知道時(shí)間可貴。用時(shí)間爬格子換學(xué)問(wèn)，也用時(shí)間打游戲換快樂(lè)，用時(shí)間找朋友換愛(ài)情，也用時(shí)間編大網(wǎng)撈虛名。一無(wú)所有的年輕人有的就是大把的時(shí)間，輕拋不心疼，直到有一天有人對(duì)自己說(shuō)：“沒(méi)有時(shí)間了，真可惜?！弊约翰虐l(fā)現(xiàn)，捏在自己手上的是一把無(wú)用之物，而時(shí)間的存折上已經(jīng)支付

19、得所剩無(wú)幾。時(shí)間是有價(jià)的，電視上的鑒寶節(jié)目里，那些專(zhuān)家憑什么叫專(zhuān)家，是因?yàn)樗麄兡芸闯瞿墼诖善豌~銹上的時(shí)間，那些變得蒼老和憔悴的器物憑什么叫古董，是因?yàn)樗鼈儞碛芯眠h(yuǎn)的時(shí)間?？上У氖?，人們總喜歡犯錯(cuò)誤，當(dāng)這些古董向人們展示時(shí)間的價(jià)值時(shí)，人們記住了錢(qián)幣的數(shù)量，忘記了那不是古董的價(jià)值而是時(shí)間的分量。 說(shuō)光陰無(wú)價(jià)，這是詩(shī)性的表述。說(shuō)時(shí)間有價(jià)，這是古玩行存在的理由。認(rèn)識(shí)時(shí)間的價(jià)值，不需要改朝換代，坐上出租車(chē)，堵在街頭，你就看那計(jì)價(jià)表往上跑數(shù)字，直跑得你心驚肉跳。當(dāng)然時(shí)間也有貶值的情形，花了幾百元訂的報(bào)紙雜志，翻過(guò)了，到了月尾，收廢品的用秤一稱(chēng)，只值幾角錢(qián)了。時(shí)間會(huì)貶值，是因?yàn)闀r(shí)間還健忘。那些報(bào)紙當(dāng)初拿

20、到手上的時(shí)候，真叫如饑似渴，那些消息讓我怦然心動(dòng)，那些社論讓我熱血沸騰，那些事件讓我揪心掛念。然而，時(shí)間過(guò)去了，那些事與人，文章與圖片，都成了一捆廢紙中的墨跡。時(shí)間還在向前，我告別了那一捆舊報(bào)刊，就像落葉后的樹(shù)，又準(zhǔn)備長(zhǎng)出更多的葉片來(lái)，掛滿朝露迎接新的太陽(yáng)。也許這不是我一個(gè)人的健忘，也許這是時(shí)間最無(wú)情而又最必須的存在方式。人們用“年”“年代”“世紀(jì)”來(lái)丈量時(shí)間，簡(jiǎn)潔而清晰，然而，無(wú)數(shù)的像我這樣的生命和非生命體就被匆匆地忽略了。偉人在評(píng)說(shuō)歷史時(shí)總說(shuō)：歷史問(wèn)題宜粗不宜細(xì)。偉人之所以叫偉人，大概就是因?yàn)樗聪ち藭r(shí)間的秘密。 盡管如此，對(duì)于我，我知道上蒼給我的時(shí)間就是一次生命的過(guò)程。無(wú)論卑微還是平凡，

21、珍惜這個(gè)唯一，是生命的覺(jué)悟和實(shí)踐。偉人、帝王與百姓平民在這一點(diǎn)上是平等的。因此，皇帝以為尊榮和權(quán)力就可以延長(zhǎng)這個(gè)過(guò)程，“萬(wàn)歲”是最大的白日夢(mèng)，也是臣子給皇上最不需本錢(qián)的“賄賂”。其實(shí)，珍愛(ài)生命，珍惜時(shí)間，什么辦法最好？我的建議就是倒計(jì)時(shí)記歲數(shù)：一個(gè)孩子生下來(lái)就是60歲，過(guò)一年，少一年，成了59歲。這樣就會(huì)知道有多少時(shí)間可以去學(xué)習(xí)去做事去創(chuàng)造去思考去戀愛(ài)去結(jié)婚生子！時(shí)不我待，自當(dāng)奮進(jìn)和珍惜。到了60歲歸零，再過(guò)的日子就是賺來(lái)的，多活一天，就多賺了一天，這樣的日子自然應(yīng)當(dāng)快快活活地享受，享受生命！時(shí)間是什么，時(shí)間就是鏡中的你自己！ （選自人民日?qǐng)?bào)·海外版，有刪改）15.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容

22、的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（ ）（ ） A.第二段中劃線的句子通過(guò)一系列生活實(shí)例，體現(xiàn)了孩童時(shí)期的整理對(duì)時(shí)間的理解，從中可以看出整理小時(shí)候是淘氣調(diào)皮的，不懂得利用時(shí)間，抒發(fā)了整理的后悔之情。 B.第三段中劃線句子運(yùn)用比喻，形象抒發(fā)了當(dāng)人生命走到盡頭時(shí)一生碌碌無(wú)為的遺憾之情，告誡人們要明白時(shí)間是可貴的，不可隨意浪費(fèi)。 C.整理在第五段提出的“倒計(jì)時(shí)記歲數(shù)”是珍愛(ài)生命、珍惜時(shí)間的好建議，當(dāng)人們意識(shí)到時(shí)不我待，就會(huì)奮進(jìn)、創(chuàng)造。 D.整理不止一次地將帝王、偉人與平民相提并論，意在強(qiáng)調(diào)時(shí)間的唯一、公平與公正，提醒人們要珍惜時(shí)間，也反映出整理非常深厚的平民情結(jié)。 E.文章融敘事、抒情、議論于一體

23、，綜合運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，寓深刻的哲理于形象風(fēng)趣的說(shuō)理之中，內(nèi)涵豐富，可讀性強(qiáng)。16.整理以“你好，時(shí)間”為題，妙在何處？（4分） 答： 17.文章第三、四兩段分別列舉了古董和報(bào)紙的例子，請(qǐng)你了解全文，分析整理這樣寫(xiě)有什么作用？（6分） 答： 18.文章開(kāi)頭說(shuō)“時(shí)間就是我自己”，結(jié)尾又說(shuō)“時(shí)間就是鏡中的你自己”，整理反復(fù)這樣說(shuō)，表達(dá)了什么意思？請(qǐng)結(jié)合文本，了解自己的生活經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)勀銓?duì)“時(shí)間與我”的理解。（8分） 答： 六、（10分）19.請(qǐng)仔細(xì)觀察下面這幅漫畫(huà)，然后回答后面的問(wèn)題。（5分） （1）請(qǐng)描述畫(huà)面內(nèi)容。（3分） 答： （2）請(qǐng)用簡(jiǎn)明的文字揭示漫畫(huà)的寓意。（2分） 答：

24、 20.高中語(yǔ)文教材中的許多文化景點(diǎn)或文學(xué)意象，常常會(huì)引發(fā)我們的情思。請(qǐng)從下列詞語(yǔ)中選擇一個(gè)作開(kāi)頭，仿照例句寫(xiě)一句話。要求：體現(xiàn)景點(diǎn)或意象特征；句式一致；運(yùn)用擬人和反問(wèn)的修辭手法。(5分)康橋 邊城 雨巷 蜀道例句：赤壁，你的雄奇?zhèn)グ?，你的大氣磅礴，你的壯麗多姿，不正好激蕩起我心中的豪情? 答： 七、（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一個(gè)年輕人興沖沖地向老師講述自己的經(jīng)歷：“最近，我遇見(jiàn)一位睿智的老人，他能看清未來(lái)，還把這絕學(xué)傳授給了我。先生，您也懂這個(gè)嗎?” 先生說(shuō)：“每個(gè)人都懂啊，真正困難的學(xué)問(wèn)不是這個(gè)?！蹦贻p人不解：“還有比看清未來(lái)更高深的學(xué)問(wèn)?”先生

25、說(shuō)：“飛翔的鳥(niǎo)兒，蔥郁的樹(shù)林，這些都是張目即見(jiàn)，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來(lái)，而是看清身邊鮮活的現(xiàn)在。”要求：立意自定；文體自選（詩(shī)歌除外）；自擬標(biāo)題；不得套作、抄襲。  石室中學(xué)高2014屆半期考試題語(yǔ)文答案1.C【A.漩（xuán） B.累(li) D.創(chuàng)（chung）】2.A【B.蜂擁而至 C.綠草如茵 D.嬉笑】3.C【“如履薄冰”：如在薄冰上行走一般。比喻存有戒心，行事極為謹(jǐn)慎。A.望文生義?！皞?cè)目”意為斜著眼睛看，表示憤恨；B.“不止”：一是指繼續(xù)不停，如“大笑不止”；二是表示超出某個(gè)數(shù)目或范圍，如“不止這三個(gè)學(xué)校”。這里該用“不只”， 不但，不僅，表示

26、遞進(jìn)關(guān)系；D.不合語(yǔ)境。“不忍卒讀”意為不忍心讀完，形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人?！?.B【A.句式雜糅。應(yīng)為“有遭到破壞的危險(xiǎn)”或“會(huì)遭到破壞”；C.搭配不當(dāng)。應(yīng)該是“物質(zhì)的損失和精神的損傷”；D.并列不當(dāng)?！敖鹑谥行摹焙汀按笮统鞘小贝嬖诎蓐P(guān)系，概念交叉，不能并列?！?.D【林黛玉關(guān)于彈琴的言論論述的是作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范?！?.C【相關(guān)文字在最后一段，其中并沒(méi)有薛易簡(jiǎn)，前段引用過(guò)他闡述古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任的文字，但這與莊子道家思想無(wú)關(guān)?！?.B【A.主客顛倒。應(yīng)是儒家和道家對(duì)古琴的影響；C.無(wú)中生有。從文中不能看出“儒家入世的哲學(xué)主張能使彈琴者在

27、演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范”，琴訣宣揚(yáng)的是琴曲的道德功用而非彈琴者的演奏標(biāo)準(zhǔn)；D.擴(kuò)大范圍。引用李白的詩(shī)句僅僅是為了說(shuō)明“道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合”，而非儒道兩家。】8.B【害：嫉妒】9.C【表轉(zhuǎn)折，卻。A.介詞，引出對(duì)象，對(duì)于、在方面/介詞，表被動(dòng)，被；B.副詞，于是/副詞，趁機(jī)；D.連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾 / 連詞，表目的，來(lái)。】10.（1）屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭盡忠心用盡智慧，來(lái)侍奉他的/自己的國(guó)君，小人離間他們，（他）可以說(shuō)處境困窘啊?！揪渥哟笠?分，“正”“直”“窮”各1分。】（2）屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌

28、枯瘦?！揪渥哟笠?分，“被”“顏色”“形容”各1分。】11.對(duì)屈原志潔行廉（不肯同流合污，寧死也要保持自己高潔）人格的頌揚(yáng)之情；對(duì)黑暗勢(shì)力迫害忠良的憤慨之情；對(duì)世人得過(guò)且過(guò)、隨波逐流的痛惜與批判之情?！敬鸪鋈N情感中任一點(diǎn)得2分，共4分。只有表情感基調(diào)的詞沒(méi)有具體內(nèi)容，則該點(diǎn)只得1分。】【參考譯文】屈原，名字叫平，擔(dān)任楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令，楚王很信任他。上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想要走草稿，屈原不給。（上官大夫）于是讒毀他說(shuō)：“君王

29、讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就夸耀自己的功勞，說(shuō)：除了我，沒(méi)有人能制定法令了?！背趼?tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的明見(jiàn)，邪惡的小人危害公正無(wú)私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了離騷。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭盡忠心用盡智慧，來(lái)侍奉他的國(guó)君，小人離間他們，（他）可以說(shuō)處于困境啊。

30、誠(chéng)信卻被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原作離騷，是從怨憤引起的啊。這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，要同懷王會(huì)見(jiàn)。懷王打算去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系呢？”懷王最終去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路，扣留懷王來(lái)求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。（他）逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納（他）。（他）又回到秦國(guó)，最終死在了秦國(guó)，尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻（導(dǎo)致懷王）未回來(lái)；屈原也痛恨他，雖然（自己）被流放，仍然眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王

31、，不忘祖國(guó)而想返回朝中，希望君王能夠有一天能覺(jué)悟，楚國(guó)壞的習(xí)俗有一天能改變。他關(guān)心君王振興國(guó)家，想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)來(lái)，在一篇作品（離騷）里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無(wú)濟(jì)于事，所以不能返回朝中。令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)了屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽(tīng)了很生氣，又把屈原放逐出去。屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都像干枯的樹(shù)木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里？”屈原說(shuō)：“全世界混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，（我）因此被放逐?！睗O翁說(shuō)：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變

32、化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚(yú)腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫(xiě)下了懷沙賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。 屈原死了以后，楚國(guó)（還）有宋玉、唐勒、景差這些人，都愛(ài)好文學(xué)并且憑借擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱(chēng)贊；然而都效法屈原的委婉文辭，（卻）始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后，楚國(guó)一天比一天縮小，幾十年后，最終被秦國(guó)滅國(guó)。

33、 12. 普性深沉有岸谷/雖多忌克/而能以天下事為己任/宋初/在相位者多齷齪循默/普剛毅果斷/未有其比/嘗奏薦某人為某官/太祖不用/普明日復(fù)奏其人/亦不用。 【每?jī)商帪?組，1組1分；錯(cuò)1處則該組為0分?！俊緟⒖甲g文】趙普年輕時(shí)熟悉吏事，但沒(méi)有學(xué)問(wèn)，等做了宰相，太祖經(jīng)常用讀書(shū)去勸告他。（趙普）晚年手不釋卷，每次回到府第，就關(guān)起門(mén)來(lái)開(kāi)箱取書(shū)，整天閱讀。第二天處理政務(wù)，得心應(yīng)手。他去世后，家里人打開(kāi)箱子一看，原來(lái)是一部二十篇的論語(yǔ)。趙普性格深沉而嚴(yán)肅剛正，雖然對(duì)人多忌妒刻薄，但能把天下大事作為自己的責(zé)任。宋代初年，在宰相職位上的人，許多都拘謹(jǐn)顧小節(jié)而遇事沉默不言，趙普卻剛毅果斷，沒(méi)有誰(shuí)能與他相提并論。（趙普）曾經(jīng)上奏推薦某人去做某官，太祖沒(méi)有采用。趙普過(guò)了一天又重新上奏推薦，（太祖）還是沒(méi)有采用。再過(guò)一天，趙普又用此人上奏，太祖大怒，把趙普呈上的奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色沒(méi)有改變，跪下來(lái)拾走它們回去了。他日補(bǔ)全了撕碎的奏章，如同開(kāi)始一般上奏。太祖方才醒悟，終于任用了（趙普推薦的）那個(gè)人。13. （1）“浸”有浸染之意，（1分）一個(gè)“浸”字，以動(dòng)襯靜，描繪出天幕低垂，天空仿佛被江水完全滲入的景象，表現(xiàn)出天水相連、渾然一色的宏大開(kāi)闊的意境。（2分）（2）表達(dá)了整理?yè)?dān)憂時(shí)政的惆悵之情和無(wú)人可訴的孤寂之感。（2分）詩(shī)人靠著層樓，面