2011年全國各地高考?xì)v史模擬及真題匯編與解析專題六卓爾不群的雅典必修(共22頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上必修一專題六：2、卓爾不群的雅典（每課名題4）一、選擇題（本大題共58小題，共0分）1（2011年5月濰坊市考前訓(xùn)練13題）柏拉圖在理想國中指出“(雅典民主)不加區(qū)別把一切平等給予一切人，不管他們是不是平等者?！边@主要是針對(duì)（ ）A.比例代表制 B.議會(huì)制 C.任期制 D.抽簽選舉制2（2011年5月福州市質(zhì)檢20題）中國當(dāng)代著名導(dǎo)演藝術(shù)家羅錦鱗先生在編導(dǎo)古希臘悲劇安提戈涅中，直接寫道：“你是君王，我是百姓，但是我們有同樣的發(fā)言權(quán)。”此語表明他側(cè)重古希臘悲劇所展現(xiàn)的A戲劇情節(jié) B等級(jí)觀念 C人文素養(yǎng) D民主精神3（2011年1月北京東城區(qū)高三期末統(tǒng)考23題）古希臘雅典

2、政治家伯利克里有一篇著名的在陣亡將士葬禮上的演說，其中講到：“在 我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)?！眛一個(gè)關(guān)心政治的人，我們不說他是一個(gè)只注重自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)?！睂?duì)這兩句話的準(zhǔn)確理解是（ ） A所有雅典居民都享有民主權(quán)利 B鼓勵(lì)公民積極參政 C公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān) D不積極參與政治活動(dòng)將被放逐4（2011年3月肇慶市一模19題）關(guān)于雅典民主政治，蘇格拉底說：“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。”這段話（ ）A表明雅典人用抽簽的方法雇用一些行業(yè)的人B實(shí)

3、質(zhì)上揭示了直接民主制度的弊端C認(rèn)為抽簽選舉方式的危害小D管理國家事務(wù)比抽簽雇人容易出錯(cuò)5（2011年3月江蘇四市一模11題）“公元前6世紀(jì)早期，許多經(jīng)濟(jì)狀況相同的（希臘）城邦都經(jīng)歷了貴族和平民之間的殘酷內(nèi)戰(zhàn)，往往長達(dá)數(shù)十年。然而，在雅典，一個(gè)名叫梭倫的貴族以各階級(jí)調(diào)停人的身份出現(xiàn)，為階級(jí)紛爭設(shè)計(jì)了一個(gè)出路。”下列屬于梭倫改革內(nèi)容的是（ ） A廢除債務(wù)奴隸制 B鏟除貴族的政治特權(quán)C剝奪貴族的土地 D各級(jí)官職向所有公民開放6（2011年1月廈門市質(zhì)檢17題）圖3是某同學(xué)在學(xué)完卓爾不群的雅典一課后所繪制的漫畫。該作品（ ）A準(zhǔn)確揭示了直接民主的缺陷B錯(cuò)誤擴(kuò)大了雅典民主的范圍C直觀反映了雅典公民的盲從

4、性D全面體現(xiàn)了民主政治的進(jìn)步性7（2011年4月皖南八校18題）“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會(huì)使你們心中逐漸充滿對(duì)她的熱愛。當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí)你們要明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神，直至為她慷慨地獻(xiàn)出生命?！辈死镞@段演講強(qiáng)調(diào)的是A權(quán)力制約 B公民意識(shí) C平民政治 D法律至上8（2011年5月煙臺(tái)市三模14題）有人在評(píng)價(jià)雅典民主時(shí)說道：“在一項(xiàng)政策通過時(shí)，它往往能夠集中多數(shù)人的智慧，從而使該政策總是顯現(xiàn)出更實(shí)際和更安全?！边@實(shí)際上是說明雅典民主 A有利于修正錯(cuò)誤 B有利于監(jiān)督政府行為 C有利于正確決策 D有利于促進(jìn)文化發(fā)展9（2011年4月江西百校摸底31題）“歐洲從希

5、臘繼承了什么？繼承了關(guān)于人和社會(huì)的某種概念的動(dòng)力線?！边@里所說的“關(guān)于人和社會(huì)的某種概念的動(dòng)力線”是指古希臘的（ ）A公民大會(huì)的辯論機(jī)制B輪番而治的管理模式C人文主義和民主政治D人民主權(quán)的觀念10（2011年高考廣東文綜19題）有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！?下列雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是A公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B居民中奴隸數(shù)量多于自由民C有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外D五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出11（2011年4月德州二模10題）亞里士多德在雅典政制中說：“因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利，就成為政府的主宰了。”這說明（

6、）A雅典人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主 B公民大會(huì)是日常司法機(jī)關(guān)C雅典公民通過投票參與國家管理 D雅典公民利用陶片投票選舉最高權(quán)力機(jī)構(gòu)12（2011年5月漳州市質(zhì)檢20題）法國政治思想家托克維爾曾在美國立國之初訪美，指出美國未來會(huì)迎合民眾而出現(xiàn)民主政治的庸俗化傾向。這種傾向最早出現(xiàn)于A.古代希臘 B.古代羅馬 C.近代英國 D.近代法國13（2011年4月鹽城市二模12題）公元前5世紀(jì)，雅典軍隊(duì)統(tǒng)帥尼斯阿斯曾言：“男人就是城邦?！边@里“城邦”的含義是指 A城墻、軍隊(duì)等物質(zhì)因素 B少數(shù)貴族的寡頭政治C公民構(gòu)成的政治聯(lián)合體 D擁有公民權(quán)的雅典男子14（2011年1月寧波市高三調(diào)研12題）什么是民主一書中指出：

7、“公元前五、六世紀(jì)，雅典的主要政治制度是公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)通常由5000到6000名成員組成，所有成年男性公民都可以參加。公民大會(huì)只要得到簡單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律制裁，決定任何內(nèi)部問題。至于審判方面，則由一個(gè)市民組成的陪審團(tuán)主持，罪名成立與否，由陪審團(tuán)以多數(shù)票決定。”該材料不能說明的是（ ）A公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān) B雅典民主的范圍有較大的局限C公民大會(huì)成員由抽簽選舉產(chǎn)生 D陪審法庭是雅典最高司法機(jī)關(guān)15（2011年4月鷹潭市二模30題）古代希臘哲學(xué)家柏拉圖在評(píng)價(jià)雅典的民主政治時(shí)曾說：“窮人處死或流放他們的反對(duì)派，將同等的社會(huì)權(quán)利賦予其他所有人，每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)在政府中擔(dān)任

8、職務(wù)，從而開始實(shí)行由多數(shù)人統(tǒng)治的民主制?！边@表明雅典的民主政治( )A沒有改變貴族專政的本質(zhì)特征 B體現(xiàn)了自由、正義和平等理念C實(shí)現(xiàn)了社會(huì)成員真正意義上的平等 D是古代世界最完美無缺的政治制度16（2011年1月清遠(yuǎn)市一模13題）在遙遠(yuǎn)的古代，雅典和中國都創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明。關(guān)于這兩種文明在伯利克里和秦始皇時(shí)期治國方略上的不同，下列敘述不正確的是（ ）A民主法制與君主專制                   B貴族

9、制與分封制C公民大會(huì)與三公九卿           D政事共商與皇權(quán)至上17（2011年3月湖南高三十二校聯(lián)考16題）英國思想家培根指出：“雅典公民認(rèn)為人一生下來不僅屬于父母，而且屬于國家，如國家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。”上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是雅典（ ）A人文主義盛行 B民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情C具有反抗精神 D對(duì)公民長期進(jìn)行愛國主義教育18（2011年5月浙江百校聯(lián)盟16題）“雅典民主政體把它的權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見

10、。一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。”材料體現(xiàn)出作者擔(dān)憂雅典的民主A可能會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的濫用 B只適合小國寡民的城邦 C過分強(qiáng)調(diào)民主的廣泛性 D會(huì)削弱貴族的政治權(quán)力19（2011年3月汕頭市一模18題）甲、乙、丙、丁四位同學(xué)打算各寫一篇關(guān)于古希臘羅馬的論文，他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理，論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖牵?）第一步第二步甲提出雅典民主是多數(shù)人民主的觀點(diǎn)尋找到伯利克里的同樣言論作證據(jù)乙提出雅典民主是直接民主的觀點(diǎn)尋找到當(dāng)時(shí)用于投票的陶片作證據(jù)丙查閱到“人是萬物的尺度”等一手史

11、料得出當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生人文精神的結(jié)論丁查閱到十二銅表法的具體內(nèi)容得出這是世界最早的成文法的結(jié)論A甲 B乙 C丙 D丁20（2011年4月茂名市二模12題）古代東西方的政治制度存在著很大差異，但有些方面也有著相似之處。中國古代哪個(gè)機(jī)構(gòu)的職能與古代雅典陪審法庭的職能最為相似( )A唐朝的刑部 B宋朝的樞密院 C元朝的中書省 D清朝的軍機(jī)處21（2011年3月北京海淀區(qū)19題）古代雅典形成民主制度和羅馬共和國早期開始形成法律制度的共同原因是（ ） A城邦是公民的政治共同體 B城邦經(jīng)濟(jì)以手工業(yè)商業(yè)為主 C奴隸主集團(tuán)控制奴隸的需要 D對(duì)外戰(zhàn)爭和擴(kuò)張勢(shì)力的結(jié)果22（2011年5月河南五校聯(lián)考31題）圖10是某同

12、學(xué)在學(xué)完古代希臘民主政治一課后所繪制的關(guān)于雅典民主制度的漫畫。該同學(xué)的作品（ ） A直觀地反映了雅典公民的盲從性 B全面地體現(xiàn)了民主政治的進(jìn)步性C準(zhǔn)確地揭示了直接民主的缺陷 D錯(cuò)誤地?cái)U(kuò)大了雅典民主的范圍23（2011年3月忻州市聯(lián)考5題）雅典梭倫改革、秦朝實(shí)行郡縣制和隋唐時(shí)期的科舉制，在歷史上發(fā)揮的共同作用是( )A加強(qiáng)了中央集權(quán) B緩和了社會(huì)矛盾 C打破了世襲特權(quán) D奠定了民主政治基礎(chǔ)24（2011年東北三校聯(lián)考33題）錢穆在中國歷代政治得失中談到“政治制度是現(xiàn)實(shí)的，每一制度，必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項(xiàng)制度背

13、后的本源精神所在，即此制度之用意的主要處仍可不變，于是每一項(xiàng)制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項(xiàng)制度之自然生長?！毕铝懈黜?xiàng)制度的發(fā)展演變能夠體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的有（ ）中國的丞相制度英國的君主立憲制度新中國政治協(xié)商制度雅典的公民大會(huì)制度ABCD25（2011年3月南京市二模12題）據(jù)記載，在古代雅典法庭上經(jīng)常會(huì)聘請(qǐng)職業(yè)答辯家撰稿，被告往往攜帶家眷，上演一場場哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標(biāo)明為“有罪”或“無罪”的甕中，直接表決。材料說明雅典( ) 陪審法庭是雅典司法機(jī)關(guān) 法庭判決不是依靠證據(jù)而是僅憑情感 法庭審判聘請(qǐng)律師已成慣例 法官審

14、案具有很大的隨意性和主觀性 A B C D26（2011年4月遼寧重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體30題）古希臘歷史學(xué)家普魯塔克在其名著傳記集中指出，“全希臘人的公款，竟被從提洛島弄了出來，為雅典一邦據(jù)為己有了希臘真是受了奇恥大辱，她顯然正遭到暴君的獨(dú)裁統(tǒng)治。她眼見自己追不得已獻(xiàn)出的軍費(fèi)，竟被用來把我們的城市粉飾的金碧輝煌，活像一個(gè)擺闊氣的女人似的，渾身載滿貴重的寶石、雕像和價(jià)值累萬的廟宇?！边@說明在伯利克里時(shí)代雅典（ ） A民主只限于公民范圍內(nèi) B公職人員侵吞公款盛行C用貢金裝點(diǎn)自己的城市 D對(duì)內(nèi)實(shí)行民主，對(duì)外謀求霸權(quán)27（2011年東北爾雅高考預(yù)測卷17題）在古希臘文中，“民主政治”(demokratia)

15、一詞由“人民”(demos)和“統(tǒng)治”(kratos)復(fù)合而成。這說明，古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)（ ）A公民的廣泛參與和直接管理 B公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C民事案件均由陪審法庭判決 D全體居民均享有民主權(quán)利28（2011年3月河南五市聯(lián)考29題）古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法（ ）有利于全體雅典人參與國家管理 提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)確保了公民大會(huì)決策的公正無私 忽視了參與政治者的能力與品德A B C D29（2011年4月北京東城示范校）克里斯提安生活在雅典城邦，去參加公民大會(huì)。他帶了妻子、奴隸和鄰居未成年的孩子，誰可以入會(huì)（ ）A克里斯提安B妻子 C奴隸 D鄰居未成年

16、的孩子30（2011年5月莆田市質(zhì)檢20題）古希臘歷史學(xué)家希羅多德（約前484年前425年）曾記述一名希臘人對(duì)波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的，但他們并不是任何事情上都是自由的，他們受著法律的統(tǒng)治，他們對(duì)法律的畏懼甚于你的臣民對(duì)你的畏懼?！边@段材料主要表明了A古希臘是民主政體的發(fā)祥地 B希羅多德非常贊賞希臘的政治制度C希臘當(dāng)時(shí)仍然實(shí)行君主專制 D古希臘的民主建立在法制基礎(chǔ)之上31（2011年4月浙江上虞調(diào)研18題）雅典人追求民主政治（demokrafia），用“人民（demos)”與“統(tǒng)治（kratos）”合成這一名詞強(qiáng)調(diào)其意義，并在實(shí)踐中不斷改革、創(chuàng)新制度。最能體現(xiàn)民主政治（demokr

17、afia）一詞含義的制度是（ ）A公民大會(huì) B五百人會(huì)議 C陪審法庭 D十將軍委員會(huì)32（2011年4月湘潭市二模3題）“奴隸決不會(huì)成為主人的朋友，小人也不會(huì)成為君子的朋友，即使他們攫有了平等的地位也不會(huì)如此；因?yàn)槿绻麑?duì)不平等的東西給予平等地位，其結(jié)果正是不平等?！睂?duì)柏拉圖關(guān)于雅典社會(huì)的言論理解正確的是( )雅典社會(huì)是建立在不平等的基礎(chǔ)上的   柏拉圖不贊成所有人之間的平等雅典的民主并非真正意義上的民主政治 雅典社會(huì)是以消除不平等為目的的A  B   C     D33（2011年3月蚌埠市質(zhì)檢

18、7題）某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中摘錄了伯利克里的一段話：“我們的政治制度之所以被稱為是民主政治，是因?yàn)檎?quán)掌握在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中”，還找到了右面的圖片。據(jù)此判斷他研究的內(nèi)容最合適的課題是（ ） A雅典民主政治利與弊之研究 B雅典民主政治倒退之研究 C伯里克利與民主政治確立之研究34（2011年海南高考9題）梭倫在抒情詩中表達(dá)了實(shí)行民主改革的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不增多：即使是對(duì)那些有財(cái)有勢(shì)的人也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失?！痹谒髠惪磥恚畱?yīng)當(dāng) A捍衛(wèi)平民的權(quán)利 B兼顧平民和貴族的利益 C維護(hù)貴族的利益 D抑制平民和貴族的要求35（2011年1月蕪湖

19、市質(zhì)檢17題）美國老報(bào)人斯東在蘇格拉底的審判中說，蘇格拉底的死“在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個(gè)污點(diǎn)。這乃是雅典的悲劇性罪行?！睆墓?90年到公元前322年，雅典約有一半左右的政治家（包括伯利克里）都不同程度地受到民眾的懲罰。這些史實(shí)表明（ ）A雅典政治腐敗，階級(jí)矛盾激化 B蘇格拉底等人仇視民眾，主張實(shí)行貴族政治C直接民主導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用 D雅典的民主政治保護(hù)了全體公民的利益36（2011年1月溫州八校期末聯(lián)考6題）雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的?！薄八扇≡亲顑?yōu)秀的立法拯救國家?！辈牧现猩婕暗氖悄囊晃蝗宋? )A伯里克利 B梭倫 C克利斯提尼 D亞里斯多德37（2011年4月北京東城

20、示范校）英國歷史學(xué)家約翰·索利說：“如今有個(gè)趨勢(shì)，人民懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！薄八钡拿裰髦贫戎械睦砟詈驮瓌t包括（ ）主權(quán)在民 尊重城邦的獨(dú)立和自由權(quán) 少數(shù)服從多數(shù) 法律面前人人平等A B CD38（2011年4月潮州市二模16題）法國學(xué)者費(fèi)奈?。?6511715）對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說：“民眾支配雅典，演說支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是( ) 全體雅典居民對(duì)國家大事都享有決策權(quán) 民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展 公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確 雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起 A B C D39（2011年5月安慶市三模18題）地米斯托克

21、里是公元前5世紀(jì)雅典著名政治家和軍事家，在薩拉米戰(zhàn)役中，他指揮雅典海軍，取得了對(duì)波斯侵略者的決定性勝利。史書記載他曾被放逐。美國考古學(xué)家在對(duì)雅典遺址的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)刻有他名字的陶片有190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)是14人刻寫。這反映了 A雅典民主制度健全，凡對(duì)民主構(gòu)成威脅的人都將被放逐 B直接民主有利于維護(hù)雅典城邦以及所有公民的合法權(quán)益 C雅典公民雖然民主法制意識(shí)濃厚，但文化素質(zhì)普遍低下 D一些政客常常以民主為號(hào)召，鼓動(dòng)民眾把陶片放逐法作為打擊政敵的武器40（2011年4月陽泉市一模25題）“真正殺死蘇格拉底的不是民主本身，雖然民主的確可能導(dǎo)致多數(shù)人的暴政；殺死蘇格拉底的真正兇手是民主的審判，是背離了司法

22、自身靈魂的雅典司法?！边@句話指出古代雅典A不成熟的是司法而不是民主 B民主制度還是完美的 C民主審判有悖司法獨(dú)立 D民主是多數(shù)人的暴政41（2011年3月廈門市質(zhì)檢20題）在古代雅典，Asion一詞是指那些僅在身體意義上屬于這個(gè)城邦，但被排除在公民組織之外的自由民。下列人員可以歸為Asion的有（ ）法庭陪審員被故逐的執(zhí)政官首席將軍的妻子家庭奴隸ABCD42（2011年3月鷹潭市一模26題）雅典人追求民主政治(demokrafla)，用“人民”(demos)和“統(tǒng)治”(kratos)合成這一名詞強(qiáng)調(diào)其義，并在實(shí)踐中不斷改革、創(chuàng)新制度，其中最根本的是（ ）A公民大會(huì)制度 B公職民選制度 C依法行

23、政制度 D終身連任制度 43（2011年高考山東文綜14題）“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止開庭審理前，陪審員對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。”古雅典的這一制度A.體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B.表明公民只享有形式上的平等C.保證了案件判決的公平公正 D.為后世提供了完備的司法程序44（2011年4月濟(jì)南二模10題）先秦與古希臘：中西文化之源一文中寫到：“古希臘人創(chuàng)造的這一粗糙體制，比華夏精致的專制主義體制，更有利于人的健康發(fā)展，更有利于人類文明的進(jìn)步。”對(duì)此理解不正確的是（ ） A“粗糙體制”指的是古希臘的民主體制 B“粗糙體

24、制”“精致體制”是兩種不同的文明類型 C“粗糙體制”更能體現(xiàn)人類文明的發(fā)展方向D“粗糙體制”和“精致體制”沒有本質(zhì)的區(qū)別45（2011年山西太原高三調(diào)研15題）狄摩西尼指出：“植根于每個(gè)人（雅典公民）心底的原則是：人生來不僅屬于父母，而且屬于國家倘若他視自己為國家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國家淪為附庸。如果國家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。”下列各項(xiàng)中，最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)原因的是（ ） A雅典的小國寡民形態(tài) B民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情 C雅典文化中的尚武精神 D雅典的愛國主義教育成效顯著46（2011年5月北京朝陽區(qū)二模12題）公元前5世紀(jì)是中華文明也是歐洲文明

25、發(fā)展的重要時(shí)期。下列表述正確的有（ ）中國的官僚制度逐步取代世卿世祿制 中國確立中央到地方直接的管理體系古羅馬正式頒布了第一部成文的法典 梭倫改革將雅典引向民主政治的軌道A B C D47（2011年1月佛山市質(zhì)檢4題）黑格爾說：“中國人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘有部分人知道自己是自由的”。在古希臘知道自己自由的這“部分人”是（ ） A婦女 B外邦人 C公民 D奴隸48（2011年1月北京朝陽區(qū)高三統(tǒng)考20題）下圖是某研究性學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)的示意圖，最適合作為其標(biāo)題的是（ ） A中央集權(quán)制度的演變 B典型的民主政治制度 C多樣性的政治文明 D權(quán)力的制約與平衡49（2011年4月嘉興

26、二模12題）無論在古代還是在后世，梭倫素有雅典“民主之父”之稱。下列對(duì)他的改革措施表述正確的是( )A頒布“解負(fù)令”，廢除雅典的奴隸制度B使各等級(jí)的公民有參選“四百人會(huì)議”的權(quán)利C設(shè)立陪審法庭以受理公民投訴D為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼50（2011年1月湛江市高三模擬4題）古代雅典的民眾法庭在一次審判中，一名女犯因漂亮而被法官赦免，這說明了雅典民主（ ） A主觀隨意 B輪番而治 C三權(quán)分立 D依法治國51（2011年1月廣東四校高三聯(lián)考20題）下列圖片說明雅典民主政治（ ）A開西方民主政治之先河 B維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C只適合小國寡民的城邦 D促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展

27、52（2011年4月天津河西區(qū)一模4題）在古希臘雅典民主政治中，收入分為五百麥斗、三百麥斗、二百麥斗、不及二百麥斗四個(gè)公民等級(jí)，這種按照財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)、保障公民民主權(quán)利的規(guī)定始自（ ）A梭倫改革 B庇西特拉圖時(shí)期 C. 克利斯提尼改革 D伯利克里時(shí)期53（2011年3月河南鄭州市質(zhì)檢27題）公元前399年，雅典五百人陪審法庭以280票對(duì)220票判處蘇格拉底有罪。然而在短暫的法庭自辯中，蘇格拉底的言論激怒了陪審團(tuán)，陪審團(tuán)的第二輪投票最終以360票對(duì)140票判處其死刑。而第一輪判他無罪的陪審員竟有80人轉(zhuǎn)而判他死刑。這一事件說明了（ ）雅典的民主是虛假的民主 當(dāng)時(shí)雅典的人文主義還只是涓涓細(xì)流

28、雅典大眾式的司法無法維護(hù)真正的民主 雅典的公民勝利了，但雅典的法律失敗了A B C D54（2011年5月蘇、錫、常、鎮(zhèn)二模14題）下列對(duì)雅典民主政治影響的概括，不正確的是 A雅典民主政治開西方民主政治之先河 B雅典民主政治促進(jìn)了帝國境內(nèi)社會(huì)的穩(wěn)定 C雅典民主政治是古希臘偉大文明的催化劑 D，雅典民主政治有時(shí)成為社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器55（2011年5月焦作市二模30題）雅典陪審法庭在審理案件時(shí)，原告和被告的發(fā)言時(shí)間用水時(shí)計(jì)控制，雙方各發(fā)言兩次，且由當(dāng)堂抽簽產(chǎn)生的水時(shí)計(jì)管理員四人負(fù)責(zé)管理。這反映的是雅典法庭執(zhí)法過程中遵循的哪一重要原則A自由 B民主 C高效率 D公正56（2011年山西太原高三

29、調(diào)研16題）從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群眾的懲罰，大部分控告的起因只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利。為此，柏拉圖提出了一個(gè)發(fā)人深省的問題：“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”材料表明（ ） A伯里克利、柏拉圖等代表精英貴族，仇視群眾 B公元前4世紀(jì)后雅典政治腐敗，階級(jí)矛盾激化 C群體決策的感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量 D雅典民主既體現(xiàn)了人民主權(quán)也保護(hù)了城邦利益57（2011年1月遼寧丹東四校協(xié)作體高三聯(lián)考8題）古希臘民主制的特征可以概括為人民主權(quán).輪番而治。體現(xiàn)這兩項(xiàng)內(nèi)容的制度包括公民大會(huì)制和（ ）A.舉手表決制.

30、連選連任制 B.比例代表制.與會(huì)津貼制C.抽簽選舉制.有限任期制 D.政教分離制.公民兵制58（2011年3月吉安市一模26題）狄摩西尼指出：“植根于每個(gè)人（雅典公民）心底的原則是：人生來不僅屬于父母，而且屬于國家倘若他視自己為國家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國家淪為附庸。如果國家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。”下列各項(xiàng)中，最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)原因的是（ ）A雅典的小國寡民形態(tài) B民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情C雅典文化中的尚武精神 D雅典的愛國主義教育成效顯著二、非選擇題（本大題共2小題，共0分）59（2011年高考安徽文綜36題）（26分）制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人

31、類歷史的進(jìn)程，是世界聞名的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題。材料一（盧商）早孤，家窶（jù，貧寒）困，能以學(xué)自奮。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿。擢中書侍郎、同中書門下平章事。 摘自新唐書列傳第一百七材料二 （雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。后來朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。 摘自美斯塔夫里阿諾斯全球通史 梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

32、于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。 摘自【加】哈羅德·伊尼斯傳播的偏向（1）材料一反映中國古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治有何影響？（8分）（2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。（8分）（3）比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會(huì)觀念的差異。（10分）60（2011年1月?lián)P州市調(diào)研22題）某校高三（1）班組織進(jìn)行了關(guān)于“雅典民主政治”的研究性學(xué)習(xí)。第一組探究主題是“古代的東西方政治文明”圖一：秦朝政府機(jī)構(gòu)示意圖圖二：公民大會(huì)碑刻政治體制造成兩者差異的主要因素（1）請(qǐng)你完成上面的研究表格。（4分）（2）從史學(xué)研究的角度，作為歷史材料，

33、圖一與圖二的區(qū)別在哪里？（2分）第二組同學(xué)把他們的研究成果寫成了一則歷史短文，題目是“雅典民主政治的影響”。為此，他們選用了以下四個(gè)關(guān)鍵詞：“伯里克利”、“民主政治”、“希臘文明”、“斷層”。（3）請(qǐng)你依據(jù)這些關(guān)鍵詞，把這則歷史短文寫完整。（4分）（要求：緊扣主題，觀點(diǎn)合理；史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；條理清晰，合乎邏輯；字?jǐn)?shù)在110字以內(nèi)。）必修一專題六：2、卓爾不群的雅典（每課名題4）參考答案一、選擇題1D      解析：從材料看，柏拉圖主要批評(píng)了雅典的抽簽選舉制。抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，這

34、很可能會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。其它選項(xiàng)與題目中“(雅典民主)不加區(qū)別把一切平等給予一切人”不符。2D      3B      4B      解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)蘇格拉底說明的是雅典民主制的人民直接行駛國家權(quán)力的做法會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用。所以此題正確選項(xiàng)是B。5A      解析：本題考查古代希臘的梭倫改革。梭倫改革的實(shí)質(zhì)是維護(hù)貴族統(tǒng)治，

35、因此CB項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)屬于政治改革內(nèi)容，梭論改革的背景是防止貴族任意兼并土地，防止獲得自由的雅典人重新淪為奴隸。6B      解析：本題考查古希臘民主政治。根據(jù)題干信息，具有公民權(quán)的公民可以參加公民大會(huì)，體現(xiàn)了希臘民主政治的參與廣泛。雅典民主政治的缺陷是濫用和誤用權(quán)力，婦女和奴隸沒有公民權(quán)，圖中沒有涉及奴隸，因此A項(xiàng)不全面；圖中婦女想?yún)⒓庸翊髸?huì)是不可能的，因此BC項(xiàng)是不恰當(dāng)?shù)摹?B      解析：從“你們心中逐漸充滿對(duì)她的熱愛”，“他們明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的勇敢精神

36、”，可見其強(qiáng)調(diào)公民意識(shí)，故答案選B。8C      解析：本題考查古代雅典民主政治。材料講的是在民主基礎(chǔ)上通過的政策正確性更高，即有利于正確決策。所以正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。9C      解析：考果古希臘文明對(duì)后世的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，ABD不全面，只有C項(xiàng)全面，正確選項(xiàng)為C。10B      解析：此題以雅典民主政治確立的相關(guān)知識(shí)作為切入點(diǎn)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、準(zhǔn)確把握歷史概念的能力。本題解題的關(guān)鍵在于對(duì)“古代雅典政

37、治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！?，所謂的“非常不民主”，反映的是只有少數(shù)人，即城邦公民才能擁有民主的權(quán)利。而“公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)”正體現(xiàn)了雅典的民主性；“有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外”反映的陶片放逐法的局限，但這種方法仍是一種以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法；“五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出”體現(xiàn)的是輪番而治，也是雅典民主的體現(xiàn)?？傊诺涿裰鞯木窒扌跃驮谟谑浅赡昴凶?，女子、外邦人和奴隸都不能享受到。而奴隸占雅典人口的大多數(shù)，超過自由民，但他們都不能享受民主，故選B項(xiàng)。11C      解析：分析

38、各選項(xiàng)，ABD三項(xiàng)項(xiàng)說法本身不成立，A項(xiàng)雅典民主使用范圍具有局限性，只適用雅典城邦成年男子，婦女、奴隸和外邦人無民主權(quán)利； B項(xiàng)公民大會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，作為司法機(jī)關(guān)的是陪審法庭；D項(xiàng)陶片放逐法用來放逐某些別有企圖的野心家。材料“因?yàn)槿嗣裼辛送镀睓?quán)利，就成為政府的主宰了?！闭f明了雅典公民通過投票參與國家管理。12A      13C      解析：這句話我們讀出兩重意思，其一，城邦是全體公民的聯(lián)合體，公民有一定的特權(quán)和責(zé)任，在政治上是一個(gè)牢固的集體，這里城邦的概念強(qiáng)調(diào)的是

39、她作為公民政治上的聯(lián)合體的一面，而不是城墻、軍隊(duì)等物質(zhì)的因素。其二，所謂的“男人”是指擁有雅典公民權(quán)的男子，也就是說，所有的雅典女性、外邦人都被被排斥在城邦之外。14C      15B      解析：“多數(shù)人統(tǒng)治的民主制”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；CD兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，古代希臘畢竟是奴隸制時(shí)期，不可實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員真正意義上的平等，D項(xiàng)過于絕對(duì)；只有B項(xiàng)正確，“將同等的社會(huì)權(quán)利賦予其他所有人”。16B      解析：本題考查了伯利克

40、里時(shí)期雅典民主政治的特點(diǎn)和中國秦始皇時(shí)期的政治制度。根據(jù)所學(xué)ACD三項(xiàng)符合，B項(xiàng)貴族制不符合伯利克里時(shí)期；分封制在秦始皇時(shí)沒有實(shí)行。17B      解析：考查雅典民主政治的影響。古希臘是由眾多小國寡民的城邦所組成，每個(gè)城邦的公民都非常重視本城邦的獨(dú)立自治和城邦利益，是民主政治的發(fā)展，使他們具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，激發(fā)了公民的愛國熱情。18A      解析：由材料信息可知，作者認(rèn)為，治理國家需要既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人，而不應(yīng)該是“偶然選中的人”。而事實(shí)上將“權(quán)力交給所有的公

41、民”，他們可能不具有國家管理者的專長，可能不具有“真知灼見”，雖然可以體現(xiàn)民主，但可能會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的濫用。因此A符合題意。B、D與題意無關(guān)，C屬于現(xiàn)象。19C      解析：本題考查了歷史方法論有關(guān)問題，第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問題的史料，包括原始文件、檔案、信函、日記、回憶錄、照片、文物古跡和其它實(shí)物等。A項(xiàng)明顯不符合題意，“言論”不能作為直接的史料來論證這一觀點(diǎn)；B項(xiàng)“陶片”不能全面反映論點(diǎn)，不夠嚴(yán)謹(jǐn)；D項(xiàng)十二銅表法的具體內(nèi)容不能論證“世界最早的成文法”的結(jié)論，也不夠嚴(yán)謹(jǐn)。本題選C項(xiàng)，根據(jù)

42、相磁所學(xué)，希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。20A      解析：古代雅典陪審法庭主要職能是負(fù)責(zé)司法，唐朝的刑部也是負(fù)責(zé)刑獄司法，宋朝的樞密院管理軍事，元朝的中書省是行政機(jī)構(gòu)，清朝的軍機(jī)處也主要負(fù)責(zé)行政。故選A項(xiàng)。21A      解析：本題考察古希臘法律制度。雅典的自然地理特點(diǎn)決定了雅典形成了小國寡民的城邦

43、，公民是城邦的主體。羅馬的共和制是建立在城邦基礎(chǔ)上的共和制,它的民主權(quán)力僅僅授于羅馬公民-原羅馬氏族成員以及不斷吸收進(jìn)來的部分外邦自由民,具有很大的局限性。在地域遼闊的帝國內(nèi)部,羅馬公民有限的權(quán)利,不利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。22D      解析：古代希臘民主政治僅限于占城邦人口小部分的男性公民，對(duì)婦女、廣大奴隸等，民主是遙不可及的。故D錯(cuò)誤。23C      解析：雅典梭倫改革實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，打破了貴族的特權(quán)；郡縣制下，地方長官都由皇帝任免，有期限，是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志

44、，打破了貴族的世襲特權(quán)；隋唐時(shí)期的科舉制是考試選拔人才制度，打破了世家大族對(duì)選官的把持，C項(xiàng)正確。24A      解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)政治制度都是逐漸完善和發(fā)展演變的，并沒有一成不變的制度。所以此題正確選項(xiàng)是A。25B      解析：本題考查雅典司法問題，從材料信息可以看出，正確；便將圓盤投入標(biāo)明為“有罪”或“無罪”的甕中，說明其隨意性和主觀性，正確；從材料信息的描述看，的說法不符合材料信息。26D     

45、 解析：閱讀材料分析、理解與歸納總結(jié)能力考查，AB材料沒有體現(xiàn)，而C項(xiàng)不全面，是一種表面現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，伯利克里時(shí)代是民主政治的“黃金時(shí)代”，而從材料“雅典一邦據(jù)為己有”等處可判定對(duì)外謀求霸權(quán)。27A      解析：考查古代希臘民主政治的理解。關(guān)鍵句：“人民”(demos)和“統(tǒng)治”(kratos)復(fù)合而成。其民主政治是一種成年男子公民的直接民主。28B      解析：本題考查古代希臘的民主政治。說法錯(cuò)誤，在雅典中奴隸、婦女沒有公民權(quán)，雅典民主政治具有缺陷，

46、會(huì)被濫用和誤用，錯(cuò)誤，正確。29A      解析：本題考查了雅典民主政治的適用對(duì)象問題，雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性成年公民。對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主卻是遙不可及。所以民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。結(jié)合本題可以參加公民大會(huì)的只有克里斯提安本人。30D      解析：分析材料可了解到，古希臘公民在享有民主的前提是“受著法律的統(tǒng)治”，即民主建立在法制基礎(chǔ)之上，本題選D項(xiàng)。AB項(xiàng)說法在材料中未能反映，C項(xiàng)說法與史實(shí)不符。31A 

47、0;    解析：公民大會(huì)由全體公民組成，是國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；五百人會(huì)議是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)兼有政府職能，在選區(qū)中抽簽產(chǎn)生；陪審法庭是國家的法院，負(fù)責(zé)審理案件；十將軍委員會(huì)是最高軍事機(jī)構(gòu)，執(zhí)掌軍事指揮權(quán)統(tǒng)率陸海軍。材料“最能體現(xiàn)民主政治”的制度應(yīng)是公民大會(huì)。32A      解析：從材料看出雅典的民主平等并不適用于奴隸，所以雅典社會(huì)是建立在不平等的基礎(chǔ)上的，應(yīng)選。從材料“如果對(duì)不平等的東西給予平等地位，其結(jié)果正是不平等”，表明柏拉圖不贊成所有人之間的平等，應(yīng)選。雅典的民主不用于奴隸，所以雅典的民

48、主并非真正意義上的民主政治也是理解正確的，應(yīng)該選。雅典社會(huì)是以消除不平等為目的的材料看不出，所以排除。故正確答案為A。33A      解析：從材料看政權(quán)掌握在全體公民的手中，說明雅典民主政治是民主的，但是公民只占少數(shù)，又表現(xiàn)了其有局限性。34B      解析：梭倫的觀點(diǎn)是他要保證平民的榮譽(yù)同時(shí)也使貴族不遭受不當(dāng)損失，由此可以得出結(jié)論，他是主張政府需要兼顧平民和貴族的利益，這也體現(xiàn)了其“中庸”的思想特點(diǎn)。35C     &#

49、160;解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)這里所指的應(yīng)該是民主制度的衰落時(shí)期，因?yàn)檠诺涞拿裰髦崎_創(chuàng)于公元前594年，而真理不一定就掌握在多數(shù)人手中時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的濫用，故此題應(yīng)該選擇C。36B      解析：根據(jù)所學(xué)，公元前594年梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官，開始民主改革以緩和社會(huì)矛盾。改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的。”“他采取曾是最優(yōu)秀的立法拯救國家?！?，本題中所指的是梭倫。37C      解

50、析：雅典民主為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)。雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合本題民主制度中的理念和原則包括：主權(quán)在民、尊重城邦的獨(dú)立和自由權(quán)、法律面前人人平等。38D      解析：本題考察雅典民主政治。說法錯(cuò)誤，雅典居民中有奴隸，奴隸不能參加國家決策權(quán)。體現(xiàn)在材料中“演說支配民眾”一句。演說可以起到宣傳的作用使得知識(shí)水平低的公民作出錯(cuò)誤判斷，正確。智者是指教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師，出現(xiàn)

51、于公元前5世紀(jì)中葉，符合雅典民主制度出現(xiàn)的時(shí)間和表現(xiàn)，正確。39D      解析：本題考查雅典民主政治：陶片放逐法。從材料中190片陶片為14人所寫來看，反映出該法存在著一些缺陷和弊端。由此判斷D符合題意。從材料的地米斯托克里在薩拉米戰(zhàn)役中做出重大貢獻(xiàn)，但被放逐可知陶片放逐法有缺陷，結(jié)合雅典民主政治的特點(diǎn)，根據(jù)材料中的14人刻寫190枚陶片，可知選擇D項(xiàng)。40C      解析：蘇格拉底之死反映出古代雅典民主政治的局限性。雅典民主是直接民主，它的陪審法庭成員是靠抽簽組成帶有

52、很大的偶然性，所以雅典的民主審判也帶有很大的偶然性，有悖司法獨(dú)立轉(zhuǎn)折C項(xiàng)。41C      42A      解析：考古雅典的民主政治制度，把握“人民”“統(tǒng)治”這一特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公民大會(huì)制度，最高權(quán)力機(jī)關(guān)，體現(xiàn)主權(quán)在“民”。A項(xiàng)正確。43A      解析：從材料的信息來看，陪審團(tuán)了解整個(gè)案情，進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。這樣的判決很難保證了案件判決的公平公正，排除C。這個(gè)司法程序進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是

53、訴訟人的演說陳述。很難保證了案件判決的公平公正，所以還有改進(jìn)的空間，不能說為后世提供了完備的司法程序，排除D。“直到既定的人數(shù)到齊為止”，說明雅典尊重公民的權(quán)力，“陪審員對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情”，避免事先有人說情、賄賂等，所以公民的平等不僅僅是形式的，排除B。這種運(yùn)作方式既體現(xiàn)民主也有不足之處，但確實(shí)是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)雅典民主的運(yùn)作方式，這是符合史實(shí)的，故選A。44D      解析：從材料看，“粗糙體制”和“精致體制”分別指希臘的民主政體和中國的專制政體。兩者分別是海洋文明和大河文明的產(chǎn)物，從歷史發(fā)展趨勢(shì)看，民主政體更能體現(xiàn)人類

54、文明的發(fā)展方向，故A、B 、C正確；兩者分別體現(xiàn)了專制和民主的不同特性，有本質(zhì)的區(qū)別，故D不正確。45B      解析：此題考查的是對(duì)雅典民主政治對(duì)公民思想產(chǎn)生影響的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)應(yīng)該反映的是在雅典民主政體下每個(gè)公民都把國家的事務(wù)當(dāng)作個(gè)人的事務(wù)盡心盡力。所以此題正確選項(xiàng)是B。46C      解析：本題從時(shí)間信息上入手，采用排除，可迅速解答。公元前5世紀(jì)，中國正處于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，而中國確立中央到地方直接的管理體系是在秦王朝，時(shí)間應(yīng)為公元前3世紀(jì)，因此，不

55、符合題意，正確選項(xiàng)為C。47C      解析：此題考查的是對(duì)古希臘民主制主體范圍的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)古希臘民主政治主體是祖籍在本邦，擁有一定財(cái)產(chǎn)的所有成年男性公民。所以此題正確選項(xiàng)是C。48C      解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)有中國古代的中央集權(quán)制度、古代雅典的民主制度、近代英國的君主立憲制政體，反映的是政治文明的多樣性。所以此題正確選項(xiàng)是C。49C      解析：本題考查了雅典民主政治改革相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)所學(xué)，A項(xiàng)“廢除雅典的奴隸制度”說法錯(cuò)誤，改革中將因貴族盤剝而淪為債務(wù)奴隸的人獲得自由；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，四百人會(huì)議由四個(gè)部落各選100人組成，不是按等級(jí)組成；D項(xiàng)是伯里克利改革的內(nèi)容，本題選C項(xiàng)。50A      解析：此題考查