西南財大期末經(jīng)濟學說史_試題(十套)附答案

1、經(jīng)濟學說史試題一一、單項選擇題1、西斯蒙第認為資本主義發(fā)生經(jīng)濟危機的原因主要在于(A 、消費不足 B、有效需求不足 C、生產(chǎn)過剩 D、儲 蓄過多2、標志著政治經(jīng)濟學開始成為一門真正獨立的科學的著作是( A 、 獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學 B、 賦稅論C 、 國民財富的性質(zhì)和原因的研究 D、 政治經(jīng)濟學原理研究,獲自 由國家內(nèi)政學概論3、薩伊的“三位一體”攻勢主要涉及(A 、資本家、工人和土地貴族間的經(jīng)濟關(guān)系B 、資本、土地、勞動三種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的相互關(guān)系。C 、工資、利潤、地租三個范疇在分配理論中的相互關(guān)系D 、勞動、資本、土地三種生產(chǎn)要素與其對應的分配范疇間的關(guān)系4、馬克思稱晚期重商主

2、義為(A 、重金主義 B、重工主義 C、重農(nóng)主義 D、重幣主義 5、在重商主義的代表人物中,托馬斯 曼是(A 、英國早期重商主義者 B、法國早期重商主義者C 、英國晚期重商主義者 D、法國晚期重商主義者6、邊際主義在美國的主要代表人物是(A 、凡勃侖 B、富蘭克林 C、亨利 喬治 D、克拉克 7、新古典經(jīng)濟學派的創(chuàng)始人是(A 、威廉 配第 B、亞當 斯密 C、馬歇爾 D、約翰 斯圖亞 特 穆勒8、馬爾薩斯的“土地肥力(收益遞減規(guī)律”觀點來自于(A 、李嘉圖 B、威斯特 C、安德森 D、華萊士9、最先確立政治經(jīng)濟學“三分法”的經(jīng)濟學家是(A 、亞當 斯密 B、詹姆斯 穆勒 C、薩伊 D、西尼爾

3、10、 按照西方經(jīng)濟學家的一般劃分, 古典經(jīng)濟學時期是指從 18世紀到 ( A 、 19世紀初期 B、 19世紀中期 C、 19世紀末期 D、 20世紀初期11、龐巴維克認為,價值起源于(A 、物品的客觀效用 B、物品能支配的勞動C 、物品的生產(chǎn)費用 D、物品的主管效用12、亞里斯多德認為(A 、以貨幣為媒介,以使用為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟”B 、以貨幣為媒介,以賺錢為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟”C 、不以貨幣為媒介,以使用為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟”D 、不以貨幣為媒介,以互惠為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟” 13、馬歇爾認為,決定長期市場價格均衡

4、的因素中(A 、供給最重要 B、需求最重要C 、供給和需求同樣重要 D、供給和需求都不重要14、 “劣幣驅(qū)良幣”現(xiàn)象的提出者是(A 、約翰 洛克 B、大衛(wèi) 休謨C 、威廉 配第 D、托馬斯 格萊辛15、 羅雪爾 1843年發(fā)表的、 被人們稱為 “歷史學派的宣言” 的著作是 ( A 、 德國國民經(jīng)濟學史 B、 歷史方法觀的政治經(jīng)濟學 C 、 歷史方法的國民經(jīng)濟學大綱 D、 十六、十七世紀英國國民 經(jīng)濟思想史16、 在經(jīng)濟思想史上第一次提出利息取決于利潤并是利潤一部分的經(jīng)濟學家 是(A 、威廉 配第 B 、亞當 斯密C 、約瑟夫 馬西 D、約翰 洛克17、以下學者中最早提出貨幣數(shù)量論觀點的是(A

5、、大衛(wèi) 休謨 B、范德林特 C、大衛(wèi)李嘉圖 D、威廉 配第18、德國新歷史學派的方法論主要是(A 、歷史演繹法 B、抽象演繹法C 、經(jīng)驗歸納法 D、歷史歸納法19、奧地利學派認為,生產(chǎn)資料的價值取決于(A 、生產(chǎn)資料的邊際效用 B、生產(chǎn)資料內(nèi)含的勞動量C 、用它生產(chǎn)出的最終產(chǎn)品的邊際效用D 、用它生產(chǎn)出的人和產(chǎn)品的邊際效用20、李嘉圖經(jīng)濟理論和哲學基礎(chǔ)是(A 、 休謨的人性論 B、 邊沁的功利主義 C、 笛卡爾的方法論 D、 培根的唯物主義二、簡答題1、什么是“斯密教條”?它錯在哪里?2、馬爾薩斯和西斯蒙第都提出了經(jīng)濟危機理論,他們的立場有何不同?3、重商主義兩個階段在政策主張上有何異同?4、

6、 “薩伊定律”的內(nèi)容要點什么?三、論述題1、 李嘉圖在闡述國際貿(mào)易理論時曾說:“如果兩人都能制造鞋和帽, 其中一 個人在兩種職業(yè)上都比另一個人強一些,不過制帽時只強 1/5或 20%,而制鞋時 則強 1/3或 33%,那么這個較強的人專門制鞋,而那個較差的人專門制帽,豈不 是對于雙方都有利么?”他又說:“由此看來,一個在技術(shù)和機器方面占有極大 優(yōu)勢因而能夠用遠少于鄰國的勞動來制造商品的國家, 即使土地較為肥沃, 種植 谷物所需的勞動也比輸出國更少, 也仍然可以輸出這些商品以輸入本國消費所需 的一部分谷物。 ”請談談你對這兩段話的理解,它們說明了什么原理?其歷史貢 獻和缺陷與局限性是什么?2、試

7、述馬歇爾價格論中需求決定和變動趨勢理論的要點,并指出在上述理 論中馬歇爾在哪些方面繼承和發(fā)展了其他經(jīng)濟學家的有關(guān)理論和見解。參考答案一、 1-5 A C D B C 6-10 D C C C B 11-15 D B A D C 16-20C B D C B二、 (答案要點1、 “斯密教條” ,從三種收入決定價值的觀點出發(fā),認為社會總產(chǎn)品的價值只能 分解為工資、利潤和地租三個部分,馬克思稱之為“斯密教條” 。該教條錯誤在 于丟掉了社會總產(chǎn)品和總價值中的生產(chǎn)資料(不變資本部分。2、馬爾薩斯認為市場有效需求充足,產(chǎn)品就能順利實現(xiàn),否則就會發(fā)生生產(chǎn)的 普遍過剩,出現(xiàn)經(jīng)濟危機。要避免經(jīng)濟危機、發(fā)展資本主

8、義,最根本的辦法就是 保證和擴大非生產(chǎn)消費階級的利益。 西斯蒙第是消費不足的經(jīng)濟危機理論, 生產(chǎn) 擴大,絕對消費需要也隨之擴大,所以從這方面講,不能說有生產(chǎn)過?！，F(xiàn)實消 費需求不足,主要是源于收入不足;收入不足是資本主義分配制度的必然結(jié)果; 市場與生產(chǎn)不適應時,就會發(fā)生消費不足的經(jīng)濟危機,形成社會的災難。3、早、晚期重商主義的共同特點都是混淆了貨幣與財富,以貨幣積累為目的。 區(qū)別在于:早期重商主義主要是貨幣差額論, 晚期重商主義是貿(mào)易差額論。 馬克 思稱前者為“貨幣主義” 。后者為“真正的重商主義” 。后者反映成熟的商業(yè)資本 的經(jīng)濟思想。三、 (答案要點1、反映了比較優(yōu)勢原理。貢獻(1李嘉圖的

9、比較優(yōu)勢原理是以勞動價值論為基礎(chǔ)的。這是其科學因素。 這樣就為把國際貿(mào)易理論建立在勞動 價值論基礎(chǔ)上找到了一個科學的出發(fā)點。 (2李嘉圖說明了比較優(yōu)勢或比較成本的差異,實質(zhì)上是比較勞動生產(chǎn)率的差 異。應該給予肯定。(3該理論既反映了當時英國在國際貿(mào)易中的經(jīng)濟狀況、地位,也反映了工業(yè) 資產(chǎn)階級的要求。 它既為當時英國擴大資本積累服務, 也為各國貿(mào)易在指導思想 上提供了可信的依據(jù)。 所以, 該理論成為以后許多年, 直到今天一直具有影響的 國際貿(mào)易和分工的指導原則。李嘉圖比較成本原理的缺點和錯誤。A . 該原理是一種純粹的抽象推理, 它丟掉了經(jīng)濟關(guān)系中的歷史和現(xiàn)實因素, 把英國為支配國、 其它國家為

10、被支配國的分工貿(mào)易格局加以合理的肯定, 似乎這 是最理想的分工。 這是從當時英國資產(chǎn)階級的立場來看問題的。 不能把它過分抽 象化。B .該理論的不徹底性使之未能解釋和說明國際貿(mào)易中的不等價交換問題。C .盡管李嘉圖區(qū)分了自然優(yōu)勢和人為優(yōu)勢,但往往把它們看作不變的和超 歷史的。這樣就把比較優(yōu)勢永恒化而不能說明比較優(yōu)勢原理在運用中的具體變 化。2、 馬歇爾認為, 需求量的大小取決于邊際效用量的大小, “邊際效用遞減規(guī) 律” 決定著人的需求變動規(guī)律。 馬歇爾知道邊際效用這種購買者主觀愿望和估計 的表現(xiàn), 是無法直接衡量的, 因此, 他求助于滿足欲望所支付的貨幣量來間接衡 量。這就必須假定貨幣的邊際效

11、用不變,即不考慮貨幣購買力的變化。于是,他 就以需求價格代替了需求,把“邊際效用遞減規(guī)律”變成了“邊際需求價格遞減 規(guī)律” 。 馬歇爾認為需求的一般規(guī)律是:“需要的數(shù)量隨著價格的下跌而增大, 并 隨著價格的上漲而減少” 。需求彈性分三種情況,當商品價格下跌(上升 1%時, 需求量上升(下跌大于 1%,叫需求彈性大;當價格下跌(上升 1%,需求量 增加(減少小于 1%時,叫需求彈性小(不足 ;當價格下跌(上升 1%時,其 需求量也上升(下跌 1%時,叫需求彈性為 1。古爾諾曾考慮過商品價格的變動對總收益的影響問題, 但他沒有關(guān)于需求價 格彈性的完整概念, 也沒有消費者剩余的概念。 杜普伊在分析公

12、用事業(yè)的效用時, 認為存在著高于使用者所支付費用的效用,他稱之為“保留給消費者的效用” , 其含義與馬歇爾的“消費者剩余”相同。馬歇爾這一概念和思想,演變成為當代 福利經(jīng)濟學的一個重要思想內(nèi)容。 所以, 西方一些經(jīng)濟學史的著作家非常強調(diào)馬 歇爾對經(jīng)濟學的貢獻。經(jīng)濟學說史試題二一、單項選擇題1、凱里階級利益調(diào)和論的出發(fā)點和理論基礎(chǔ)是(A、生產(chǎn)論B、價值論C、生產(chǎn)費用論D、分配論2、德國新歷史學派時期的主要代表人物是(A、李斯特B、羅雪爾C、施莫勒D、韋伯3、克拉克提出的經(jīng)濟學三分法,認為經(jīng)濟學應分為(A純粹經(jīng)濟學、靜態(tài)經(jīng)濟學、動態(tài)經(jīng)濟學 B、一般經(jīng)濟學、靜態(tài)經(jīng)濟學、動態(tài)經(jīng)濟學C、生產(chǎn)經(jīng)濟學、分配

13、經(jīng)濟學、消費經(jīng)濟學D、生產(chǎn)經(jīng)濟學、分配經(jīng)濟學、交換經(jīng)濟學4、馬歇爾的代表作是(A、經(jīng)濟學原理B、政治經(jīng)濟學理論C、工業(yè)與貿(mào)易D、財富的分配5、李嘉圖的地租理論(A、只包括級差地租1B、只包括級差地租2C、只包括級差地租1和只包括級差地租2D、包括級差地租和絕對地租6、坎梯隆的主要著作是(A、關(guān)于財富的形成和分配的考察B、古物論C、經(jīng)濟表D、商業(yè)性質(zhì)概論7、蜜蜂的寓言的作者是( A、大衛(wèi)休謨B、亞當斯密C、讓博丹D、孟德維爾8、在經(jīng)濟思想史上第一次提出利息的高低取決于借貸資本的供求量的經(jīng)濟學家是(A、威廉配第B、約瑟夫馬西C、達德利諾思D、大衛(wèi)休謨9、薩伊的政治經(jīng)濟學概論一書是對別人經(jīng)濟思想的一

14、種通俗化。因此可以說,薩伊這本書的基本理論來自于(A、魁奈B、李嘉圖C、斯密D、西斯蒙第10、在重商主義的代表人物中,柯爾培爾是(A、英國早期重商主義者B、英國晚期重商主義者C、法國早期重商主義者D、法國晚期重商主義者11、馬爾薩斯的人口理論最初是為了反對(A、馬克思B、李嘉圖C、葛德文D、西斯蒙第12、下列經(jīng)濟學家中,以時間因素去說明分配問題的是(A、維克塞爾B、克拉克C、威克斯蒂德D、龐巴維克13、馬爾薩斯認為資本主義經(jīng)濟危機產(chǎn)生的原因在于(A、有效需求不足、B人們收入不足 C、商品生產(chǎn)過多 D、資本積累過度14、西斯蒙第后期經(jīng)濟思想批判的對象主要是針對(A、李嘉圖的理論體系B、斯密的理論

15、體系C、薩伊的理論體系D、馬爾薩斯的理論體系15、托馬斯阿奎納的經(jīng)濟思想代表了(A、農(nóng)學家的經(jīng)濟思想B、封建行會的經(jīng)濟思想C、宗教一段的經(jīng)濟思想D、經(jīng)院學派的經(jīng)濟思想16、19世紀70年代,提出一般均衡理論的經(jīng)濟學家是(A、杰文斯B、瓦爾拉斯C、門格爾D、維克塞爾17、奧地利學派代表性的分配論是(A、時差利息論B、邊際生產(chǎn)力論C、生產(chǎn)三要素論D、節(jié)欲論18、經(jīng)濟學說史上在文獻中第一次提出“政治經(jīng)濟學”一詞的著作是( A、政治經(jīng)濟學批判B、政治經(jīng)濟學批判大綱C、獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學D、政治經(jīng)濟學原理研究,或自由國家內(nèi)政學概論19、奧地利學派的方法論是(A、歷史歸納法B、抽象演繹法C、邏輯

16、推理法D、數(shù)學推斷法20、被馬克思評價為“重商主義的福音節(jié)”的著作是(A、關(guān)于英國公共福利的談話B、獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學C、論英國與東印度的貿(mào)易D、對近來我國各界同胞的一些抱怨的簡單考察二、簡答題1、簡要說明約翰斯圖亞特穆勒經(jīng)濟學說的主要特點。2、魁奈經(jīng)濟表的主要理論貢獻是什么?3、“戈森定律”的主要內(nèi)容是什么?4、李斯特經(jīng)濟政策的主要核心是什么?其實質(zhì)和目的又是什么?三、論述題1、試述亞當斯密關(guān)于分工的優(yōu)越性、缺點即分工產(chǎn)生原因的基本觀點。2、試評述馬歇爾的利息理論。參考答案一、1-5 B C B A C 6-10 D D C C D 11-15 C D A A D16-20 B A

17、 C B C二、(答案要點中主義。他總結(jié)了19世紀上半期各種經(jīng)濟學說,加以綜合,形成一個體系。其內(nèi)容不僅有古典經(jīng)濟學的成分,也有其它經(jīng)濟學派的觀點。他既堅持私有制和自由競爭,也注意到工人的要求。他的經(jīng)濟學說標志著資產(chǎn)階級經(jīng)濟學一個舊階段的完成,因而在經(jīng)濟思想史上占有重要地位。2、“經(jīng)濟表”的貢獻。魁奈的“經(jīng)濟表”是經(jīng)濟思想史上對社會總資本再生產(chǎn)和流通過程進行分析的首次嘗試。其有價值的創(chuàng)見表現(xiàn)在:A “經(jīng)濟表”把分析的出發(fā)點確定為農(nóng)業(yè)部門本年內(nèi)的總收成(總產(chǎn)品,從本年收獲的分配開始循環(huán),表明他分析再生產(chǎn)的基礎(chǔ)是正確的。B 他把資本的全部生產(chǎn)過程,表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程,把流通過程僅僅表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程的

18、表現(xiàn)形式和實現(xiàn)形式。把貨幣流通從屬于資本流通,并作為資本流通的一個要素。C 把各階級收入來源,資本和所得的交換,再生產(chǎn)消費和最終消費的關(guān)系,都包括在再生產(chǎn)過程中。D 把資本和收入間的流通包括在資本流通中。把工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個部門間的流通表現(xiàn)為下年再生產(chǎn)的要素。3、戈森提出了兩條基本規(guī)律。其一,是“享樂遞減規(guī)律”(“效用遞減規(guī)律”:人的某種欲望會隨其不斷被滿足而遞減。其二,“邊際效用相等規(guī)律”:為使享樂達到最大化,每個人可在各種享樂間自由選擇。但當他的時間不足以使其享樂完全達到飽和時,他一定會首先滿足各種享樂的一部分,使得在他中止享樂時,每一單位享樂量是相等的。這實際是一種資源配置的方式。4、李斯特

19、經(jīng)濟政策的主要核心是保護關(guān)稅,他的保護關(guān)稅政策并非一般反對自由貿(mào)易,實行閉關(guān)自守.他是把保護關(guān)稅作為制度作出限制和約束。三、(答案要點1、分工和交換學說是斯密經(jīng)濟理論研究的出發(fā)點。A、分工能提高勞動生產(chǎn)率:這是分工的優(yōu)越性所在。他認為,分工提高勞動生產(chǎn)力的原因在于:(a分工使勞動的技巧增進、促進了操作的專業(yè)化、簡單化,使工人能很快掌握和提高技術(shù),提高勞動熟練程度。(b分工專業(yè)化可節(jié)省工種、工序轉(zhuǎn)換的時間。(c分工使操作簡化,為那些簡化勞動和縮減勞動、提高效率的工具與機械的發(fā)明,創(chuàng)造了有利的條件。B、分工是社會不平等的根源。他認為這是分工的缺點。這種思想直接來源于弗格森。斯密認為,分工使工人常年

20、累月從事單調(diào)死板的活動,損壞了工人全面的活動能力和智力的發(fā)展。這既造成不平等,也對人的健康不利。C、分工產(chǎn)生的原因。分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。他認為,人類的利己心產(chǎn)生交換傾向,而交換傾向?qū)е路止?。這是“緩慢而逐漸造成的結(jié)果”。斯密否認分工是由人們頭腦中發(fā)明出來的。這具有一定的客觀意義。但他把分工歸因于人類本性的交換傾向,這是錯誤的,也是顛倒因果的。歷史上,分工先于交換;理論上,分工導致占有制的變化,然后才可能談到交換。2、馬歇爾把利息分為純利息和毛利息兩種。毛利息中既包括純利息,又包含風險保險金和管理報酬。而作為資本的報酬的利息則是純利息。馬歇爾利息論的錯誤主要在于:(1它完全脫離了勞動和生

21、產(chǎn)的作用來談利息,這種觀點還不如某些早期古典經(jīng)濟學家的見解來得正確。(2它只是被強調(diào)為心理因素的補償和報酬。這顯然是片面性的。(3這種觀點掩蓋了利息的真正起源。經(jīng)濟學說史試題三一、單項選擇題1. 西方學者中,首次提出 “ 經(jīng)濟 ” 一詞的是 ( A. 色諾芬 B. 柏拉圖 C. 孟克列飲 D. 斯密 2. 集中反映阿奎那經(jīng)濟思想的代表作是 ( A. 經(jīng)濟論 B. 農(nóng)業(yè)論 C. 神學大全 D. 薩 利克法典3. 古典派國家經(jīng)濟職能和財政理論的奠基人是 ( A. 配第 B. 斯密 C. 杜爾哥 D. 李嘉圖 4. 第一個比較系統(tǒng)、比較有體系地闡述貨幣數(shù)量論的西方學者是 ( A. 范德林特 B. 洛

22、克 C. 休謨 D. 李嘉圖5. 馬克思認為 “ 建立了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學整個價系的第一個不列顛人 ” 是 ( A. 威廉 ·配第 B. 亞當 ·斯密 C. 詹姆斯 ·斯圖亞特 D. 約翰 ·斯圖 亞特 ·穆勒6. 在西方經(jīng)濟思想史上,最先按經(jīng)濟標志對資本主義社會劃分階級的是 ( A. 坎梯隆 B. 魁奈 C. 杜爾哥 D. 李嘉圖 7. 道德情操論的作者是 ( A. 休謨 B. 斯密 C. 李嘉圖 D. 馬爾薩斯8. 在政治經(jīng)濟學說史上第一次區(qū)分交換價值和使用價值的經(jīng)濟學家是 ( A. 亞里士多德 B. 配第 C. 魁奈 D. 斯密 9. 李嘉圖

23、的地租理論包括 ( A. 絕對地租和級差地租 B. 絕對地租和級差地租 C. 絕對地租和 級差地租 D. 級差地租 和級差地租 10. 薩伊認為政治經(jīng)濟學的對象應當是研究財富的 ( A. 生產(chǎn)、交換和分配 B. 生產(chǎn)、分配和消費 C. 生產(chǎn)和分配 D. 生產(chǎn)和交換11. 西斯蒙第的經(jīng)濟危機理論是一種 ( A. 由供給不足引發(fā)的經(jīng)濟危機理論 B. 由消費不足引發(fā)的經(jīng)濟危機 理論 C. 由信用破壞引發(fā)的經(jīng)濟危機理論 D. 由農(nóng)業(yè)衰敗引發(fā)的經(jīng) 濟危機理論12.19世紀 50年代以前主張勞動價值理論的經(jīng)濟學家包括 ( A. 斯密、 李嘉圖、薩伊、西斯蒙第 B. 配第、斯密、 巴師夏、西尼爾 C. 配第

24、、 斯密、李嘉圖、西斯蒙第 D. 魁奈、斯密、李嘉圖、巴師夏13. 提出 “ 經(jīng)濟和諧論 ” 的是 ( A.18世紀 50年代的斯密 B.19世紀 30年代的西尼爾 C.19世紀 50年代的斯圖亞特 ·穆勒 D.19世紀 50年代的巴師夏14. 德國歷史學派經(jīng)濟學家的研究方法是 ( A. 抽象演繹法 B. 歷史歸納法 C. 經(jīng)濟實證法 D. 歷史 起源法15. “ 時間就是金錢 ” 這句名言的提出者是美國經(jīng)濟學家 ( A. 本杰明 ·富蘭克林 B. 亞歷山大 ·漢密爾頓 C. 亨利 ·凱里 D. 亨利 ·喬治16. 下 列 哪 位 經(jīng) 濟 學

25、家 是 美 國 制 度 學 派 的 代 表 人 物 ?( A. 施 莫 勒 B. 克拉克 C. 漢密爾頓 D. 凡勃侖17. 奧地利學派認為,價值產(chǎn)生的兩個必備條件是 ( A. 有用性和可轉(zhuǎn)移性 B. 稀缺性和可轉(zhuǎn)移性 C. 有用性和稀缺性 D. 稀缺性和可交換性 18. 數(shù)理經(jīng)濟學派的主要代表人物是以下哪三位經(jīng)濟學家 ?( A. 門格爾、 維 塞爾、龐巴維克 B. 羅雪爾、克尼斯、希爾德布蘭德 C. 杰文斯、 瓦爾拉斯、帕累托 D. 維克塞爾、威克斯蒂德、克拉克19.19世紀末 20世紀初美國理論學派的創(chuàng)始人和主要代表是 ( A. 富蘭克林 B. 凱里 C. 凡勃侖 D. 克拉克 20. 馬

26、歇爾的經(jīng)濟理論體系的特點之一是贊成 ( A. 國家社會主義 B. 漸進的社會改良主義 C. 科學社會主義 D. 空想社會主義二、簡答題1. 法國重農(nóng)學派思想體系的主要特點是什么 ?2. 簡述斯密的分工學說。3. 簡述帕累托對邊際效用學派發(fā)展的貢獻。三、論述題試對馬歇爾的均衡價格論作評價。參考答案一、 1-5 A C A C C 6-10 A B D D B 11-15 B C D C A 16-20 D C C D B二、 (答案要點1、封建性外觀;關(guān)于自然秩序的思想;重視農(nóng)業(yè)的觀點。2、分工和交換學說是斯密經(jīng)濟理論研究的出發(fā)點。A 、分工能提高勞動生產(chǎn)率:這是分工的優(yōu)越性所在。他認為,分工提

27、高勞 動生產(chǎn)力的原因在于:(a 分工使勞動的技巧增進、促進了操作的專業(yè)化、簡單化,使工人能很 快掌握和提高技術(shù),提高勞動熟練程度。(b 分工專業(yè)化可節(jié)省工種、工序轉(zhuǎn)換的時間。(c 分工使操作簡化,為那些簡化勞動和縮減勞動、提高效率的工具與機 械的發(fā)明,創(chuàng)造了有利的條件。B 、分工是社會不平等的根源。他認為這是分工的缺點。這種思想直接來源 于弗格森。 斯密認為, 分工使工人常年累月從事單調(diào)死板的活動, 損壞了工人全 面的活動能力和智力的發(fā)展。這既造成不平等,也對人的健康不利。C 、分工產(chǎn)生的原因。分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。他認為,人類的利己 心產(chǎn)生交換傾向,而交換傾向?qū)е路止?。這是“緩慢而逐漸

28、造成的結(jié)果” 。斯密 否認分工是由人們頭腦中發(fā)明出來的。 這具有一定的客觀意義。 但他把分工歸因 于人類本性的交換傾向,這是錯誤的, 也是顛倒因果的。 歷史上, 分工先于交換;理論上,分工導致占有制的變化,然后才可能談到交換。3、帕累托對邊際效用學派發(fā)展的貢獻。首先,這主要表現(xiàn)為:(1由對基數(shù)效 用論表示懷疑而提出了序數(shù)效用論, 并以無差異曲線作為分析工具。 (2 發(fā)展了 瓦爾拉斯的一種均衡概念,提出“最適度”原理,為新福利經(jīng)濟學提供了新的理 論支點。三、 (答案要點1、馬歇爾均衡價格論的分析,同時分析了供給和需求雙方變動對于價格的影響 和作用, 并且對于不同時期長度對價格的影響, 以及商品生

29、產(chǎn)處于報酬遞減、 報 酬遞減和報酬不變的場合對價格的影響, 分別加以論述, 確有獨到之處。 其價格 理論顯然超過了約翰 . 穆勒、杰文斯和奧地利學派而更接近于資本主義市場經(jīng)濟 的實際情況。正因為如此,他的價格理論才成為當代微觀經(jīng)濟理論的主要基礎(chǔ)。 但他混淆價格與價值是錯誤的。 此外, 馬歇爾的均衡價格論是邊際效用論、 供求 論、生產(chǎn)費用論、忍欲論、等待論等各種理論的混和,而沒有注意那些理論本身 的缺陷。這也是不適當?shù)?。供求論是馬歇爾價格論的基礎(chǔ)。 但供求論恰恰不能說明均衡條件下價值是如 何決定的,因此馬歇爾的價格論也就不能真正從本質(zhì)上說明價值和價格問題。 把邊際效用遞減規(guī)律作為需求規(guī)律的基礎(chǔ)也

30、不對。 需求的首要條件是國民收 入總量大小及其在社會各階級間的分配和再分配。 其次, 才能在既定的購買力條 件下談到需求的規(guī)律。馬歇爾的生產(chǎn)成本分析則完全是主觀唯心的, 完全丟掉了生產(chǎn)過程中的真正 經(jīng)濟關(guān)系。馬歇爾的均衡價格論說到底,無非是從市場經(jīng)濟的直接現(xiàn)象上說明價格問 題。他也想由此證明:資本主義自由競爭的經(jīng)濟制度是最好的經(jīng)濟制度和秩序。經(jīng)濟學說史試題四一、填空題1、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭,斯巴達最后戰(zhàn)勝了(。2、商品供求的變化會引起其(的變化,而(又會影響 到(的分配。3、亞里斯多德真正的經(jīng)濟觀點主要發(fā)表在他的政治論和倫理學兩本書 中。他認為(和(不同。(是對家庭和國 家有用的東西。4、所謂中世

31、紀西歐的經(jīng)濟思想,主要是指(,特別是 13世紀前后經(jīng) (的經(jīng)濟思想,特征是(。5、 馬丁·路德是宗教改革的發(fā)難者, 屬于 ( 。 他頌揚 ( , 反對(。6、守財奴的觀點是(。7、馬克思在政治經(jīng)濟學批判中曾經(jīng)劃分了(和(,法 國從(開始,至(結(jié)束,按照馬克思的劃分,古典學派 產(chǎn)生于 17世紀中葉完成于 19世紀初。8、孟德維爾的新書名是(。二、簡答題1、簡述重商主義的經(jīng)濟思想性質(zhì)和內(nèi)容?2、配弟地租的主要內(nèi)容?3、簡述斯圖亞特關(guān)于勞動二重性的天才設(shè)想?4、魁奈經(jīng)濟表的指導思想是什么?5、說明斯密的價值理論觀點?6、斯密經(jīng)濟自由主義的觀點?7、李嘉圖利潤學說的主要內(nèi)容?8、有效需求不足

32、理論的主要內(nèi)容?9、西尼爾價值論的主要觀點是什么?10、穆勒的分配理論的主要內(nèi)容?11、薩伊的定律的含義是什么?12、李斯特關(guān)于國民生產(chǎn)力理論是怎樣的?13、新歷史學派最突出的政法特征和政策特征是什么?14、什么叫邊際革命?15、瓦爾拉斯的邊際效用分析的主要內(nèi)容?16、怎樣理解馬歇爾所說的供給決定及變動驅(qū)勢?三、論述題1、論述配弟自然價格論及涉及勞動價值論盟芽對古典經(jīng)濟學的貢獻?2、論述李嘉圖的工資學說?參考答案一、1、雅典 2、價格、價格變動、社會勞動3、經(jīng)濟、貨殖、財富4、西歐封建社會盛期、院學派、崇拜權(quán)威5、溫和派、農(nóng)業(yè)、商業(yè)6、重商主義7、古典經(jīng)濟學、庸俗經(jīng)濟學、布阿吉爾貝爾、西斯蒙第

33、8、蜜蜂的寓言,或個人劣行即公共利益二、(答案要點1、性質(zhì):重商主義是早期古典經(jīng)濟思想的前導和準備階段。它是對資本主義“面代生產(chǎn)方式的最早的理論探討?！眱?nèi)容:一開始,重商主義只是一種影響到國家政策的經(jīng)濟思潮。后來,就和國家的經(jīng)濟政策結(jié)合在一起。代表著產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級占統(tǒng)治地位前的商業(yè)資本的觀點,也代表部分封建統(tǒng)治者的利益和立場。它的研究對象范圍以商業(yè)為中心,研究流通領(lǐng)域的規(guī)律,研究方法是描述和總結(jié)社會經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)驗。2、地租學說是配弟分配論的中心(1他認為,總收獲物=種子+工資+地租,地租實際上是全部剩余產(chǎn)品(價值;(2配弟在經(jīng)治算術(shù)中把總獲物的價值分成了工資和地租兩部分,他認為,工資上漲,地租就

34、相應下降,工資下降,地租就相應上升,是反比例關(guān)系。3、斯圖亞特對英國古典價值理論的最大貢獻是他關(guān)于生產(chǎn)商品的勞動具有二重性的天才猜想,區(qū)分了具體勞動和抽象勞動,這一認識也是超過斯密和李嘉圖的。是古典經(jīng)濟學經(jīng)過一個半世紀以上的研究得出的批判性的最后成果,斯圖亞特還在研究中區(qū)分了資本主義社會的勞動和古代的勞動,因而從實際上證明了,只是在資產(chǎn)階級生產(chǎn)時期,商品才成為財富的基本的原素形式,轉(zhuǎn)移才成為占有的主導形式,因而生產(chǎn)交換價值的勞動只能是資產(chǎn)階級性質(zhì)的。4、“經(jīng)濟表”通過社會總產(chǎn)品在各階級間的分配及流通,說明整個社會再生產(chǎn)運動的自然秩序,它排除了國家的干預與影響。它把社會經(jīng)濟作為一個整體為考慮再生

35、產(chǎn)的運動及各部分的相互聯(lián)系。5、經(jīng)濟自由主義是貫穿于斯密經(jīng)濟政策觀點始終的一個統(tǒng)一的思想?！白杂煞湃巍笔墙?jīng)濟政策的基本原則和中心思想,“自由放任”原則的具體表現(xiàn)就是:“自由經(jīng)營”、“自由競爭”、“自由貿(mào)易”,斯密的“經(jīng)濟人”是指在經(jīng)濟活動中總能恰當?shù)匕牙褐髁x和理智行為相結(jié)合的人。人的本性是利己主義的,每人都追求個人利益,整個社會的利益最終也就客觀地獲得了增進,即市場機制的自發(fā)作用,會實行有效的調(diào)節(jié),實現(xiàn)個人與社會兩者最大利益的統(tǒng)一,促時社會發(fā)展。6、經(jīng)濟自由主義是貫穿于斯密經(jīng)濟政策觀點始終的一個統(tǒng)一的思想?！白杂煞湃巍笔墙?jīng)濟政策的基本原則和中心思想,“自由放任”原則的具體表現(xiàn)就是:“自由經(jīng)營

36、”、“自由競爭”、“自由貿(mào)易”,斯密的“經(jīng)濟人”是指在經(jīng)濟活動中總能恰當?shù)匕牙褐髁x和理智行為相結(jié)合的人。人的本性是利己主義的,每人都追求個人利益,整個社會的利益最終也就客觀地獲得了增進,即市場機制的自發(fā)作用,會實行有效的調(diào)節(jié),實現(xiàn)個人與社會兩者最大利益的統(tǒng)一,促時社會發(fā)展。7、(1李嘉圖沒有獨方完整的利潤說,李嘉圖只是把利潤作為余額看待。他只注重利潤量的大小。李嘉圖代表了資本家的觀點,把工資和地租當作生產(chǎn)費用扣除,而把利潤作為余額。(2影響利潤量的因素。首先,他認為,利潤是同資本成正比例的,而不是同勞動成比例。A工資與利潤成反方向發(fā)生量的變化。B由于利潤是余額,變動的主要方面就在于工資。C一

37、定長度的工作日,無論生產(chǎn)率如何,創(chuàng)造的價值總是相同的。(3利潤率下降的趨勢。他認為,利潤的自然趨勢是下降的。8、(1馬爾薩斯認為利潤及價值取決于流通領(lǐng)域,因而實現(xiàn)問題就是十分重要的,實現(xiàn)與否取決于市場上有效需求是否充足。市場有效需求充足,產(chǎn)品就能順利實現(xiàn),否則就會發(fā)生生產(chǎn)的普遍過剩,出現(xiàn)經(jīng)濟危機。(2馬爾薩斯認為,僅有工人、資本家的購買和消費不夠,必須有一支足夠大的第三者的隊伍來消費,他們可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富,在這個階級中,地主無疑居于顯著的地位。按照馬爾薩斯的意見,必須依靠地主、官吏、僧侶、軍隊等非生產(chǎn)消費者,他們只買不賣,使利潤全部實現(xiàn),否則經(jīng)濟危機就是必然的,要避免

38、經(jīng)濟危機、發(fā)展資本主義,最根本的辦法。9、西尼爾認為,政治經(jīng)濟學是關(guān)于財富的性質(zhì)、生產(chǎn)和分配的科學。他觀點大致如下:(1財富的要素。財富由有價值的東西構(gòu)成,所以財富就是價值。財富包含三種要素。A效用B可轉(zhuǎn)移性C供給的有限性。(2財富和價值的源泉是由生產(chǎn)成本(生產(chǎn)費用決定的,而成本就是工資和利潤。即生產(chǎn)所必要的勞動與節(jié)制的總和。西尼爾認為,財富和價值的源泉就在于三個要素:勞動、節(jié)欲和自然力10、(1地租論。他認為地租是使用土地的代價,是自然壟斷的結(jié)果。(2工資論。他認為,工資是勞動的報酬,是為使用勞動所支付的代價。(3利潤論。認為利潤是忍欲的報酬。11、“薩伊定律”的思想,即認為,買賣只是商品之

39、間的交換,貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介;另外,商品的供紀念品會為本身創(chuàng)造市場需求,因此,在自由競爭條件下市場上總供給與總需求總會趨向于相等和均衡。12、“國民生產(chǎn)力”理論是他經(jīng)濟學的核心部分。主張國民經(jīng)濟學應以生產(chǎn)力為研究對象。而發(fā)展生產(chǎn)力又主要依靠國家,李斯特把“國民生產(chǎn)力”分為四種類型:(1人的生產(chǎn)力;(2自然的生產(chǎn)力;(3社會的生產(chǎn)力;(4物的生產(chǎn)力。李斯特的生產(chǎn)力理論中最受強調(diào)的是物的生產(chǎn)力。主要是“物質(zhì)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)資本”的生產(chǎn)力。其中,“工業(yè)是基礎(chǔ)”決定著整個生產(chǎn)力的發(fā)展水平和決定整個國民經(jīng)濟,甚至政治獨立和文化發(fā)達的基礎(chǔ)。針對斯密強調(diào)物質(zhì)資本,李斯特強調(diào)了精神資本,并

40、指出二者是因果和相互依存的關(guān)系。他認為,生產(chǎn)力的發(fā)展必須以其自身的分工、協(xié)作和協(xié)調(diào)為條件。13、新歷史學派最突出的政治特征和政策特征就是他的的改良主義主張,其宗旨是宣揚改良主義社會政策,反對科學社會主義,消降革命運動的危險性。新歷史學派認為,最嚴重的社會經(jīng)濟問題是“勞工問題”,即勞資關(guān)系。強烈要求國家干預經(jīng)濟生活主張由國家制定各種法令和實行各種行政措施來實行自上而下的改良。14、19世紀70年代初,英國、奧地利、瑞士幾乎同時出現(xiàn)了彼此獨方的系統(tǒng)闡述邊際效用價值論的著作,為其后不久崛起的邊際效用學派奠定了牢固的基礎(chǔ),開辟了西方經(jīng)濟學發(fā)展中的新時期,有人稱此為經(jīng)濟學中的“邊際革命”。15、(1稀少

41、性價值論就是他的邊際效用分析,他把被滿足的最后欲望強度叫做稀少性,他認為,商品滿足欲望強度是商品供給量的函數(shù),它隨供給商品量的增加而遞減,最后一單位商品量滿足個體戶的強度就是“稀少性”。(2他認為,瓦爾拉斯出以價格代表交換價值并代替價值,以價格論代替和取消了價值論。交換的條件為兩種商品的價格必須等于它們的稀少性的比率。16、馬歇爾認為,供給同樣可以用供給價格代替,而供給價格是由生產(chǎn)成本(費用決定的。馬歇爾得出了供給規(guī)律:供給價格高則供給多,供給價格低則供給少。三、(答案要點1、(1配弟提出三種價格的函意和區(qū)分,區(qū)分了自然價格和政治價格以及真正的市場價格。自然價格基本相當于價值,政治價格指受供求

42、影響而波動的在市場上直接實現(xiàn)的交換價值,這實際就是市場價格,不過不用貨幣表示而已,他又把用貨幣表面的政治價格叫做真正的市場價格。配弟重點研究的是自然價格他想找到價格的自然標準,從而找出決定價格的基礎(chǔ)。(2它提出了勞動價值論的初步思想指出生產(chǎn)商品時所耗費的勞動決定商品的自然價格,強調(diào)生產(chǎn)兩種商品的勞動時間相等,價格就相等的思想。但是他沒有科學的價值概念,把價值交換價值和價格混在一起,實際上是混淆了交換價值和價格,他沒有把勞動價值論的觀點始終創(chuàng)造商品的勞動二重性。貢獻:是配弟經(jīng)濟學的主要貢獻之一,他把以前出現(xiàn)的有關(guān)零散見解構(gòu)成了整體,從而奠定了勞動價值論的最初基礎(chǔ),他也因此成為勞動價值的奠基人之一

43、。2、(1李嘉圖就把工資作為分配中的一個定額,而把利潤作為一個余額來處理了。(1關(guān)于工資的性質(zhì)。李嘉圖認為工資是勞動的價格,把工資當作勞動的價格。(2工資量的確定。李嘉圖認為,勞動的自然價格決定于生產(chǎn)工人為維持本身及其家屬生存所必需的最低生活資料的價值,而這種生活資料的價值則取決于生產(chǎn)它們所耗費的社會必要勞動。(3支配工資變動的規(guī)律及工資變化的趨勢。李嘉圖認為,勞動的自然價格是可以變動的。它隨著不同國家,同一國家的不同時期以及風俗習慣的不同,都會有所差異和變化。(4關(guān)于相對工資和比例工資的學說。這是李嘉圖工資理論中最突出的貢獻,是具有獨創(chuàng)性的學說。李嘉圖認為,工資與利潤加在一起總具有同一價值。

44、工資的價值完全取決于工作日中工人為了生產(chǎn)和再生產(chǎn)他工資的那一部分勞動時間和歸資本家所有的那一部分勞動時間的比例。這樣,工資就是按工人從產(chǎn)品總價值中所得的比例來計算的,而不是按工人得到的生活資料的量來計算。于是,在既定的總價值中,工資和利潤的分配,就總是呈相反方向變動。(5這種相對工資的概念說明,即使存在技術(shù)進步,工資絕對量有提高,但只要它的提高落后于利潤的提高,相對工資仍是下降的。經(jīng)濟學說史試題五一、填空題1、劇烈的社會矛盾促使奴隸主思想家去尋求維護奴隸制的途徑。最重要的代表人物有(、(和(。2、蘇格拉底是(,著作是理想國和法律篇3、馬爾庫斯·圖里烏斯·西塞羅把色諾芬的(譯

45、成拉丁文,流傳于羅馬。4、中世紀的最著名的學者是(。5、晚期重商主義對(的重視,馬克思稱晚期重商主義為(。6、早期重商最主要的代表人物是英國(和法國(。7、洛克認為,利息率的高低是(。8、孟德維爾的(和(是風行于歐洲的著作。二、簡答題:1、簡述重商主義最重要的基本觀點?2、配弟級差的主要內(nèi)容?3、斯圖亞特經(jīng)濟理論觀點二重性特點?4、經(jīng)濟表的貢獻是什么?5、斯密關(guān)于三個階級和三種基本收入的劃分?6、李嘉圖的社會歷史觀和方法論是什么?7、19世紀初英國經(jīng)濟論戰(zhàn)的性質(zhì)、核心、特點及結(jié)果是什么?8、西尼爾分配論的核心思想是什么?9、穆勒關(guān)于社會進步和政府職能的觀點是怎樣的?10、西斯蒙第關(guān)于財富的看法

46、?11、巴師夏提出經(jīng)濟和諧論的動機和中心意圖是什么?12、李斯特是怎樣劃分經(jīng)濟發(fā)展階段的?13、歷史學派解體的原因是什么?14、奧地利學派主觀唯心主義方法論是什么?15、瓦爾拉斯的一般均衡理論的基本內(nèi)容?16、如何理解馬歇爾的均衡價格?三、論述題1、試述魁奈的純產(chǎn)品學說及對重農(nóng)學派的重要意義?2、試述李嘉圖關(guān)于自由貿(mào)易的思想?參考答案一、1、包諾芬、柏拉圖、亞里斯多德2、唯心主義者3、經(jīng)濟論4、托馬斯·阿奎納5、手工業(yè)、重工主義6、威廉·史密斯、安托尼·德·孟克列欽7、由貨幣供求量決定的8、蜜蜂的寓言、關(guān)于宗教、教會和天然的福利的暢想二、(答案要點1、(

47、1 重商主義認為財富就是貨幣,貨幣就是財富。一切經(jīng)濟活動和國家政策都是為了攫取金銀,增加財富。(2 重商主義認為財富的直接源氣溫在流通領(lǐng)域,即商業(yè)中,流通就是利潤的源泉,利潤是商業(yè)中買踐賣貴的結(jié)果。(3重商主義認為,國內(nèi)貿(mào)易不增加一國的財富,只有對外貿(mào)易才會真正增加一國的財富,也只對外貿(mào)易才能增加一國的貨幣和金銀量。(4 重商主義認為商品生產(chǎn)只是對外貿(mào)易的先決條件和必要手段,工業(yè)要為商業(yè)服務,國家鼓勵那些可以高價出口的商品的生產(chǎn)。(5重商主義認為國家必須積極干預經(jīng)濟生活,管理和指導經(jīng)濟。2、配弟最先提出級差地租的概念,他從土地肥力相同但距離市場的位置,有差別這種條件引出地租,認為靠近市場的土地

48、比遠近市場的土地在肥力相同的情況下,可以產(chǎn)生更多的地租,分析級差地租產(chǎn)生的真正原因,而只分析了級差地租形成的條件。3、(1總的說來,斯圖亞特的經(jīng)濟學說具有兩面性的特點,一方面,帶有重商主義的色彩,另一方面,又是古典經(jīng)濟學理論的前驅(qū)者。(2不過,斯圖亞特經(jīng)濟理論的二重性在貨幣理論中也得到了某種表現(xiàn)。一方面,他探討了貨幣的職能,發(fā)現(xiàn)了貨幣流通的規(guī)律,對英國古典貨幣理論的發(fā)展起了決定性的作用。另一方面,他的貨幣理論和立場,仍帶有重商主義的印記。4、魁奈的“經(jīng)濟表”是經(jīng)濟思想史上對社會總資本再生產(chǎn)和流通過程進行分析的首次嘗試。其有價值的創(chuàng)見表現(xiàn)在:A“經(jīng)濟表”把分析的出發(fā)點確定為農(nóng)業(yè)部門本年內(nèi)的總收成

49、(總產(chǎn)品,從本年的收獲物的分配開始循環(huán)。B他把資本的全部生產(chǎn)過程,表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程,把流通過程僅僅表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)形式。C把各階級收入的來源,資本和所得的交換,再生產(chǎn)消費和最終消費的關(guān)系,都包括到再生產(chǎn)過程中。D把資本和收入間的流通包括在資本流通中?！敖?jīng)濟表”見解對于以后關(guān)于再生產(chǎn)的分析具有極大的啟發(fā)意義。5、(1斯密關(guān)于三個階級的劃分。(2三種收。依據(jù)階級劃分,斯密也把社會產(chǎn)品相應地分為工資、利潤和地租三部分,并指出工資、利潤和地租是社會的基本收入。6、李嘉圖認為資本主義制度是永恒的,自然的,合理的,是社會生產(chǎn)唯一可能的、絕對進步的自然形式。因此,資本主義是無需為自己辯護的。

50、李嘉圖認為,只有資產(chǎn)階級個人利益的實現(xiàn),可以保證最大多數(shù)人的最大利益,在方法論上,李嘉圖批評了斯密方法的二重性和不一貫性,始終力求堅持以抽象法研究經(jīng)濟現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系,缺點是,在其形而上學社會歷史觀的支配下,把抽象主法推向了片面,從而使邏輯與歷史相矛盾。7、(1這場論戰(zhàn)是英國政治經(jīng)濟學史上形而上學方面最重要的表現(xiàn)之一,論戰(zhàn)特點是圍繞價值概念的確定和價值對資本主義的關(guān)系展開論戰(zhàn),結(jié)果是李嘉圖學滿腔熱情解體而告示終。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾,已潛在地威脅著資產(chǎn)階級。一些資產(chǎn)階級學者已經(jīng)感到李嘉圖的理論,對資產(chǎn)階級說來已成為錯誤的和充滿危機的學說。李嘉圖學說的反對派力圖利用李嘉圖體系的矛盾推翻李嘉圖的

51、價值學說和剩余價值學說。擁護派則通過解說和注釋的辦法來維護李嘉圖的學說。8、分配論以“節(jié)制論”(節(jié)欲論為中心。勞動是工人對個人安逸的犧牲,工人節(jié)欲獲取得“工資”;資本是資本家對個人消費和眼前享樂的犧牲,資本家節(jié)欲獲得利潤。勞動和資本共同創(chuàng)造價值,所以應當共同分配,獲取報酬。用于生產(chǎn)的節(jié)制,得利潤,用于非生產(chǎn)的節(jié)制,得利息。9、約翰·穆勒認為,政府的職能隨著經(jīng)濟制度以及政府自身的性質(zhì)而變化,他贊成政府實行自由放任政策,但除國防、司法的職能和義務外,還應承擔一些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),保護幼稚產(chǎn)業(yè),發(fā)展科學和教育事業(yè)等等義務。他特別重視高等教育的發(fā)展,他主張保護私有財產(chǎn)權(quán),但政府應對遺產(chǎn)繼承權(quán)加以

52、較大限制。10、(1繼承了斯密的有關(guān)思想,但又從物質(zhì)方面加以強調(diào)。他說:“財富永遠是通過勞動創(chuàng)造出來,為日后需要而保存起來的東西,只是由于這種未來的需要,財富才有價值?！彼J為,亞里士多德給財富下的定義:“屬于家庭和國家的經(jīng)過加工的豐富的物質(zhì)”,是十分正確的。他還認為,“創(chuàng)造財富的勞動、積累財富的節(jié)約、消耗財富的消費?！?1、(1動機:巴師夏認為,他以前的東西缺乏系統(tǒng)性和完整性,“經(jīng)濟和諧論”就是要彌補這個不足。從正面闡述自然和諧的資本主義制度的合理性,反駁對資本主義制度的各種指責,這也是其動機之一。(2中心意圖:論證在經(jīng)濟自由的條件下,資本主義制度一定可以達到自然、和諧的境界。12、李斯特認

53、為歷史證明各國經(jīng)濟發(fā)展都先后經(jīng)歷過五個階段:(1原始未開化時期;(2畜牧時期;(3農(nóng)業(yè)時期;(4農(nóng)工業(yè)時期;(5農(nóng)工商時期。只有處于第五個階段上的國家才要求自由貿(mào)易;第四階段的國家有必要也有可能實行保護政策;前三個階段則不存在實行保護政策的必要性,而應實行自由貿(mào)易政策。13、(1在理論方面,衰落的原因是:奧地利門格爾對施莫勒方法論的批判,還有新歷史學派內(nèi)部的韋伯和桑巴特的自我評價。施莫勒立即在施莫勒年鑒(1983年發(fā)表了反駁文章國家科學和社會科學的方法論問題主要敘述了自己的方法論,避免從正面批判門格爾。門格爾又發(fā)表德國國民經(jīng)濟學中歷史主義的謬誤,以致友人的十六封書信形式出現(xiàn),說施莫勒“在科學論

54、爭的領(lǐng)域內(nèi)是一個不合格的典型”。(2實踐上造成歷史學派解體的原因,第一次世界大戰(zhàn)后,德國政府通過發(fā)行紙幣在黑市套購外幣用以賠款,引發(fā)了空前的惡性通貨膨脹。許多經(jīng)濟學家紛紛脫離歷史學派。終于在德國解體了。14、(1奧地利學派主觀唯心主義的方法論是抽象演繹法,運用抽象法把經(jīng)濟現(xiàn)象先還原為各種要素,再對之進行量的衡量,并找出其運動規(guī)律,從而解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。這種方法始終是主觀的,而不是客觀的。(2抽象演繹法的內(nèi)容:A把人和物的關(guān)系作為政治經(jīng)濟學研究的前提和出發(fā)點;B由于欲望無窮、物質(zhì)有限如何以有限的物質(zhì)來實現(xiàn)個體戶的最大滿足問題,就成為經(jīng)濟學的任務。15、瓦爾拉斯整個理論的中心和最突出的貢獻。該理論是在

55、稀少性價值論的分析基礎(chǔ)上,由兩種商品交換的情況,發(fā)展到各種商品交換的一般情況,提出一般交換下價格決定的所謂一般均衡理論。該理論的指導思想就是,認為一切商品的價格都是互相聯(lián)系、互相影響、互相制約的。任何一種商品的供求,不僅是該商品價格的函數(shù),也是所有其它商品價格的函數(shù)。16、均衡價格就是供給價格(或供給量同需求價格(或需求量一致時的價格。這種均衡是由供求雙方相互沖擊和制約形成的。其中,邊際效用決定需求價格,生產(chǎn)成本決定供給價格。三、(答案要點1、重農(nóng)學派強調(diào),財富首先是使用價值,是物質(zhì)。他們研究純產(chǎn)品學說的出發(fā)點就是財富。因為財富是物質(zhì),那它就只能來源于生產(chǎn)領(lǐng)域。認為只有農(nóng)業(yè)是真正的生產(chǎn)部門,只

56、有農(nóng)業(yè)才能生產(chǎn)出純產(chǎn)品來。他認為純產(chǎn)品就是農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分。農(nóng)業(yè)總產(chǎn)品=生產(chǎn)資料+工資+純產(chǎn)品,魁奈還認為只有資本主義的大農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)造純產(chǎn)品,農(nóng)業(yè)所以能創(chuàng)造純產(chǎn)品是因為自然參與了作用,而不取報酬和補償。意義:魁奈的純產(chǎn)品學說,實質(zhì)上就是他的剩余價值學說,只不過是從生產(chǎn)物的自然形態(tài)加以論證的?？卧诩儺a(chǎn)品學說方面的功績,就是糾正了重商主義者的流通中產(chǎn)生利潤的錯誤和交換是致富的唯一源泉的觀點,肯定了以純產(chǎn)品形式出現(xiàn)的剩余價值是生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的。從而為分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。2、關(guān)于國際間自由貿(mào)易的好處,他認為,主要表現(xiàn)在以下幾方面:(1可以增加本國國民收入所能購得的商

57、品的數(shù)量和品種;可以因進口商品的價格低廉,而降低工資價格,提高資本利潤;還可以使用量資本購買更多的生產(chǎn)資料,雇用更多的工人,從而有助于儲蓄和擴大資本積累。(2有助于資本和勞動獲得最好的使用。這一方面是因為可以實行合理的國際分工和專業(yè)化生產(chǎn),充分利用資源,提高勞動生產(chǎn)率,另一方面是,英國可以憑借其經(jīng)濟優(yōu)勢,向殖民地和附屬國輸出商品。(3保證和自動調(diào)節(jié)貴金屬的國際平衡。(4阻止國內(nèi)利潤率下降或促使其上升,按李嘉圖的觀點,影響利潤率的最主要因素是工資、影響工資的主要因素又是構(gòu)成工資的食物等農(nóng)產(chǎn)品的價格,只要實行自由貿(mào)易從國外進口廉價谷物和其他商品,就會提高利潤率。經(jīng)濟學說史試題六一、填空題1、經(jīng)濟論首次提經(jīng)濟一詞,把色諾芬的這本書稱為(。2、古羅馬法學家在雅典思想自然觀念的影響下,創(chuàng)立了(。3、(是一部所謂的蠻族法