高中政治《人的認(rèn)識從何而來》同步練習(xí)4 新人教版必修4

1、第六課第一框題人的認(rèn)識從何而來【自學(xué)檢測】1.下列屬于實踐活動的是：( )A、喜鵲做巢 B、農(nóng)民耕地C、個人反思D、學(xué)習(xí)研討“科學(xué)發(fā)展觀”2.毛澤東說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這告訴我們( ) A、認(rèn)識只能在變革對象的實踐中產(chǎn)生 B、人類的一切活動都是實踐 C、實踐是認(rèn)識的一個來源 D、實踐不斷給認(rèn)識提出新課題3.“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說明( )A、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B、科學(xué)技術(shù)在實驗室不如在實踐中發(fā)展快C、一切真知都來源于實踐 D、發(fā)展科學(xué)有功的主要不是知識分子，而是人民群眾4.毛澤東說：“精通的目的全在于運

2、用”，這說明了（ ）A實踐是認(rèn)識的來源 B實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D實踐是認(rèn)識的目的和歸宿【課堂練習(xí)】1.下面的活動中，屬于實踐活動的是A蜜蜂釀蜜B提高人們的思想覺悟C人們認(rèn)識世界和改造世界的能力與活動 D營業(yè)員售貨2.我國通過制定“十五”計劃來指導(dǎo)今后五年的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這體現(xiàn)了實踐是A改造客觀世界的一切活動 B主觀與客觀相一致的活動C客觀物質(zhì)性的活動 D有意識、有目的的能動性活動3.在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關(guān)。這說明實踐是A人們改造客觀世界的活動B客觀的物質(zhì)性活動C有

3、目的、有意識的能動性活動 D社會性、歷史性的活動4.實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為A實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在 B實踐是變革客觀事物的活動C實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西 D實踐是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的活動5.恩格斯說：“人離開動物愈遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強調(diào)的實踐的特征是A實踐具有客觀物質(zhì)性 B實踐具有社會歷史性C實踐具有目的意識性即能動性 D實踐是不斷變化發(fā)展的6.下列符合實踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的觀點有( )不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也亂生于治，怯生于勇，弱生于強問渠那得清如許，為有源頭活

4、水來不入虎穴，焉得虎子A. B. C. D.7.“學(xué)而不用，等于不學(xué)?！边@句話體現(xiàn)的哲理是( )A.沒有服務(wù)于實踐的認(rèn)識是毫無價值的B.認(rèn)識世界的目的是為了改造世界C.認(rèn)識與實踐同等重要D.參加實踐和看書學(xué)習(xí)是人們獲得知識的基本途徑8.荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見知不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也?！边@句話的哲學(xué)寓意是( )A.實踐比認(rèn)識重要B.實踐是獲得知識的唯一途徑C.實踐出真知D.認(rèn)識對實踐有反作用【課后拓展案】一、選擇題1.實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須要強化全民族的環(huán)境保護意識。這是因為( )A 實踐活動是主觀見之于客觀的活動B 實踐是有目的的能動性的活動C

5、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略只有通過人的實踐活動才能落到實處D 物質(zhì)對意識有決定作用2.“客觀世界不斷發(fā)展，新生事物層出不窮，間接經(jīng)驗不可能完全適用，也不可能夠用，我們必須到實踐中去，了解新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，開創(chuàng)新局面。”這說明( )A 直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠B 實踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的基礎(chǔ)C 深入實踐，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促成事物發(fā)展D 既要學(xué)習(xí)書本知識，又要參加社會實踐3.以下對認(rèn)識的表述錯誤的有( )（多項）A 認(rèn)識是人類對客觀事物的反映 B認(rèn)識是事物在人腦中的客觀反映C認(rèn)識是對事物的根本看法和根本觀點 D認(rèn)識是社會存在在人腦中的反映4.“行是知之始，知是行之成?！睆恼軐W(xué)上看陶行知這句話說明了(

6、 )A.物質(zhì)和意識的關(guān)系 B.主觀與客觀的關(guān)系C.實踐和認(rèn)識的關(guān)系 D.共性與個性的關(guān)系二、簡答題5.孔子說：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也。”魯迅說：“即使是天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會是一首好詩?！?1)以上言論各反映了什么哲學(xué)觀點?(2)談?wù)勀銓ι鲜鲅哉摰恼J(rèn)識。三、探究題6. 對億萬農(nóng)民而言，“一號文件”是一份親切的文件，有著特殊的意義。某班組織學(xué)生對新世紀(jì)以來中央的5個“一號文件”進(jìn)行了比較研究，并進(jìn)行了理性總結(jié)。次 別時 間 主 要 內(nèi) 容第一個2004集中強調(diào)了農(nóng)民增收問題第二個2005提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力第三個2006推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)第

7、四個2007發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)第五個2008切實加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)研究結(jié)論歷次“一號文件”都適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，總結(jié)了被實踐證明是成熟的重要認(rèn)識，反映了農(nóng)村改革的歷史進(jìn)程和前進(jìn)步伐。“一號文件”的發(fā)出，充分調(diào)動了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。請運用哲學(xué)實踐的觀點分析該班學(xué)生得出的研究結(jié)論。自學(xué)檢測：1B 2C 3A 4D課堂檢測：1-5 DDDCC 6-8 BAC課后拓展參考答案一、選擇題1.B 2.B 3.BCD 4.C二、簡答題5.(1)孔子認(rèn)為知識可以生來就有，實質(zhì)上否認(rèn)了認(rèn)識來源于實踐；魯迅則認(rèn)為知識不是天生的，堅持了認(rèn)識來源于實踐。(2)實踐是認(rèn)識的源泉。認(rèn)識的對象由實踐的需要決定，認(rèn)識也是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的?？鬃影颜J(rèn)識看作是主觀自生的，否認(rèn)實踐是認(rèn)識的源泉，屬于唯心主義觀點：魯迅的觀點則是唯物主義的觀點。是否承認(rèn)實踐決定認(rèn)識，是唯物主義和唯心主義兩種認(rèn)識論的根本分歧。三、探究題6.歷次“一號文件”的出臺，都適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，這說明實踐是認(rèn)識的來源。五個“一號文件”的發(fā)出，體現(xiàn)了黨對“三農(nóng)”問題認(rèn)識的不斷深化，這說明實踐是認(rèn)識發(fā)