必修一至必修五文言課文挖空訓(xùn)練及答案

1、成都七中高2015級(jí)課內(nèi)文言文訓(xùn)練（必修1）班級(jí)姓名說(shuō)明： 本練習(xí)考查的是第二單元的文言字詞，請(qǐng)解釋加點(diǎn)的字，翻譯劃線的句子，注意活用和句式 。然后綜合教材的注釋和課堂筆記，用紅筆進(jìn)行訂正，不懂之處做出標(biāo)志。4 燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以（因?yàn)椋┢錈o(wú)禮于 （對(duì)）晉，且 （并且 ）貳于楚也。晉軍（駐軍，名作動(dòng) ）函陵，秦軍（駐軍 ）氾南。佚之狐言于 （對(duì)）鄭伯曰： “國(guó)危矣，若 （假如 ）使?fàn)T之武見秦君，師 （秦軍 ）必退?！?公從之。辭曰：“臣之（主謂間消獨(dú) ）壯也，猶（尚且）不如人；今老矣，無(wú)能為也已 （“矣 ”）?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱?，今急而 （才）求子，是寡人之過(guò)也（這是我的

2、過(guò)錯(cuò)?。Ｈ唬ㄈ欢?）鄭亡，子亦有不利焉（句末語(yǔ)氣詞 ）！”許 （答應(yīng)）之。夜（在夜里，名作狀）縋（名詞作動(dòng)詞，用繩子拴著人往下放）而 （表修飾，一說(shuō)表承接 ）出，見秦伯，曰： “秦、晉圍鄭，鄭既（已經(jīng) ）知亡矣。若 （假如）亡（讓滅亡 ）鄭而有益于 （介詞，對(duì) ）君，敢以 （用，介 ）煩執(zhí)事 （辦事的官吏，此處尊稱對(duì)方，你）。越國(guó)以鄙遠(yuǎn) ，（越，越過(guò)；鄙，名詞的意動(dòng)用法，把當(dāng)作邊境；遠(yuǎn)，形容詞作名詞，園地，即鄭國(guó)。譯文：越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑）君知其難也，焉（怎么，為什么 ）用（因?yàn)椋┩觯ㄊ箿缤?）鄭以陪 （增加 ）鄰鄰之厚，君之薄也。（鄰國(guó)的勢(shì)力變雄厚了，你秦國(guó)的勢(shì)力就削弱了）若舍鄭以為

3、 （把作為 ）東道主（古今異義詞 ，東方道路上的主人），行李（古今異義詞，來(lái)往的人）之（消獨(dú) ）往來(lái)，共 （“供” ）其乏困 （形作名，缺少的東西），君亦無(wú)所害。君嘗為（給予 ）晉君賜 （動(dòng)作名，恩惠、好處）矣，許 （答應(yīng) ）君焦、瑕，朝（名詞作狀語(yǔ)，在早晨）濟(jì)而（卻，就 ）夕（名詞作狀語(yǔ)，到晚上）設(shè)版（防御工事 ）焉，君之 （的）所知也。夫 晉，何厭之有（夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。賓語(yǔ)前置句。譯文：晉國(guó)，有什么滿足的呢）既東 （向東，名作狀 ）封 （名詞的使動(dòng)用法，使成為疆界）鄭，又欲肆 （延伸，擴(kuò)張 ）其西封 （疆界），若不闕 （使減少 ）秦，將焉 （哪里 ）取之闕秦以 （來(lái)，表目的 ）利晉，

4、唯 （希望）君圖 （考慮）之。”秦伯說(shuō) （“ 悅 ”），與鄭人盟（名詞作動(dòng)詞，訂立盟約 ）。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃（于是 ）還。子犯請(qǐng) （請(qǐng)求）擊之。公曰： “不可。微 （如果）沒(méi)有 ）夫人 （古今異義詞 ，那個(gè)人 ）之力不及此。因（介詞， 憑借、依靠 ）人之力而敝 （損害 ）之，不仁；失其所與（動(dòng)詞 ，結(jié)交、親附 ），不知 （“智” ）；以 （用）亂易 （動(dòng)詞，取代 ）整，不武。吾其（還是，表婉商語(yǔ)氣 ）還也?！币嗳ィx開 ）之。5. 荊軻刺秦王秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北（向北，名作狀 ）略（掠奪、奪取 ）地，至燕南界。太子丹恐懼，乃（于是，就 ）請(qǐng) （請(qǐng)求）荊卿曰：“秦兵旦

5、暮（早晚，很快，名作狀）渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下（您，敬辭 ），豈 （哪里）可得哉”荊卿曰：“微（無(wú)，沒(méi)有 ）太子言， 臣愿得謁 （拜會(huì) ）之。今行而無(wú)信， 則秦未可親 （接近）也。夫今樊將軍， 秦王購(gòu)（重金征求 ）之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng) （如果，果真 ）能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō) （“ 悅 ”）見臣， 臣乃得有以 （有用來(lái)的方法）報(bào)（報(bào)答 ）太子。 ”太子曰： “樊將軍以 （因?yàn)椋└F困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者（品德高尚之人，可敬的人，指樊將軍 ）之意，愿足下更 （改變 ）慮之 ! ”荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇（對(duì)待）將軍，可謂深（刻毒 ）矣。父母宗族，

6、皆為戮沒(méi)（都被殺戮和沒(méi)收）。今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何 （怎么辦 ）”樊將軍仰天太息 （長(zhǎng)嘆）流涕 （眼淚 ）曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧（只是）計(jì)不知所出耳 ! ”軻曰：“今有一言，可以 （可以用來(lái) ）解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如（怎么樣 ）”樊於期乃前 （上前，名作動(dòng) ）曰：“為之奈何 （怎樣對(duì)付這件事拿這件事怎么辦）”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善（好好地 ）見臣。臣左手把 （抓?。┢湫?，而右手揕其胸，然則（既然這樣，那么 ）將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見 （被）陵之恥除矣。將軍豈 （疑問(wèn)副詞，是否）有意乎”樊於期偏袒（露出一只胳膊 ）扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，

7、乃今（今天才） 得聞教 ! ”遂自刎。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既己（已經(jīng)這樣 ），無(wú)可奈何，乃遂收盛 （裝，盛放）樊於期之首，函 （用匣子，名作狀 ）封之。于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金， 使工以藥淬之。 以試人，荊軻和 （應(yīng)和）而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前血濡縷，人無(wú)不立 （立刻 ）死者。乃為裝遣荊軻。（于是整理行裝，派遣荊軻上路）燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二， 殺人，人不敢與忤視 （逆視， 正眼看 ）。乃令秦武陽(yáng)為副。荊軻有所待，欲與俱，（荊軻有等待的人，想和（他）一起去）其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待。頃之（過(guò)了一會(huì)兒 ）未發(fā)，太子遲 （意動(dòng)用法 ，認(rèn)為遲緩

8、）之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以（同“已” ）盡矣，荊卿豈無(wú)意哉丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)! ”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而 （卻）不反者，豎子也! 今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆（謙稱，我 ）所以 （ 的原因 ）留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣!（現(xiàn)在太子認(rèn)為我行動(dòng)遲緩，請(qǐng)?jiān)试S我告別吧 ）”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，（定語(yǔ)后置句 ，太子和知道這件事的賓客）皆白衣冠 （名作動(dòng)，穿著白衣，戴著白帽）以送之。至易水上，既 （已經(jīng)，以后）祖，取道。高漸離擊筑，（名作動(dòng) ，上前 ）而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還! ”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就（登上 ）車而去，終已不顧。（

9、始終不曾回頭看一眼）既至秦，持千金之資幣 （禮品 ）物，厚遺（贈(zèng)送 ）秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)（確實(shí)）振（“震”，害怕 ）怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉 （全）國(guó)為內(nèi)臣，比（并列 ）諸侯之列，給 （供給）貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函（名作狀 ，用匣子 ）封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。（燕王在庭上行跪拜大禮送出來(lái)，派遣使者來(lái)稟告大王。希望聽?wèi){大王吩咐）秦王聞之，大喜。乃朝服（名作動(dòng)，穿上上朝的禮服），設(shè)九賓，見燕使者咸陽(yáng)宮。荊軻奉 （“捧” ）樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以（按照 ）次進(jìn)。至陛下，秦武

10、陽(yáng)色變振恐，群臣怪 （意動(dòng)用法 ，以為怪 ）之，荊軻顧（回頭看 ）笑武陽(yáng)，前為謝（道歉）曰： “北蠻夷之鄙 （見識(shí)短淺） 人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借（寬容、原諒 ）之，使畢 （完成 ）使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖! ”軻既取圖奉之，發(fā)（打開）圖，圖窮 （盡）而匕首見 （“現(xiàn)” ）。因 （趁機(jī) ）左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引（身子向上起，掙扎著站起來(lái)）而起，絕（扯斷 ）袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操 （握住 ）其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。（ 當(dāng)時(shí)又害怕又著急（情勢(shì)十分危急），劍插得緊，所以不能立刻拔出來(lái)）荊軻逐 （追逐）秦王，秦王還（“環(huán)”，環(huán)繞 ）柱而走

11、。群臣驚愕，卒（同“猝”，突然）起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及（來(lái)不及 ）召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒（同“猝”，突然、倉(cāng)促 ）惶急無(wú)以 （用來(lái)的 ）擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提（投，擲擊 ）軻。秦王方 （正在 ）還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)（背于背上 ）劍 ! 王負(fù)劍 ! ”遂拔以擊荊軻，斷其左股（大腿）。荊軻廢，乃引（舉起 ）其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)（傷 ）軻自知事不就 （成功 ），倚柱而（修飾）笑，箕踞以（而，表修飾 ）罵曰：“事所以 （的原因 ）不成者，乃 （是

12、）欲以 （用）生劫之，必得約契以（來(lái)）報(bào)太子也。”左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久（很久 ）。6. 鴻門宴沛公軍 （駐軍，名作動(dòng) ）霸上，未得 （能夠）與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王 （稱王，名作動(dòng)）關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。”項(xiàng)羽大怒曰：“旦日饗 （犒勞）士卒，為 （替）擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)（勸告 ）項(xiàng)羽曰： “沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸 （被寵幸） ，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父（叔父）也，素善留侯張良（一向與留

13、侯張良交好）。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之（到）沛公軍，私見張良，具（詳細(xì)地 ）告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)（告訴，動(dòng)詞 ）。”良乃 （于是 ）入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何（拿這件“鯫生 （淺陋無(wú)知的小人）說(shuō)我曰：距 （“ 拒 ”）關(guān)，毋內(nèi)諸侯（不要讓諸侯進(jìn)來(lái)），秦地可盡王也。故聽之。良曰：“料大王士卒足以當(dāng)（抵擋）項(xiàng)王乎”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故 （交情）”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活（ 使活 ）之；今事有急，故幸來(lái)告良

14、?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)（與你相比，誰(shuí)年齡更大（你們倆誰(shuí)的年齡大）”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之（我要對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他）?！睆埩汲?，要（同“ 邀”）項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽（捧上一杯酒為項(xiàng)伯祝酒），約為婚姻 （古今詞義，兒女親家），曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近（一絲一毫的財(cái)物都不敢據(jù)為己有），籍 （登記造冊(cè)，名作動(dòng)）吏民 , 封府庫(kù)，而待將軍。所以（ 的原因）遣將守關(guān)者，備（防備） 他盜之 （主謂之間的助詞，無(wú)義）出入與非常（意外的變故 ）也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德（同“背” ）也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤（同“早” ）自來(lái)

15、謝 （道歉 ）項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因（趁機(jī) ）言曰： “沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。沛公旦日 （第二天 ）從（ 使跟從，率領(lǐng)）百余騎來(lái)見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力 （合力 ）而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意（料想 ）能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤（同“隙”，隔閡 ）”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之；不然，籍何以至此（不這樣的話，我怎么會(huì)這樣做（我憑什么會(huì)到這地步） ）”項(xiàng)王即日因 （就）留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐

16、，張良西向侍（陪坐 ）。范增數(shù)目 （多次使眼色 ）項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若（你）入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因 （趁機(jī) ）擊沛公于坐，殺之。不 者（同“否” ），若屬皆且為所虜（你們這些人都將被俘虜）莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)（請(qǐng)?jiān)试S我 ）以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽（像鳥兒張開翅膀那樣掩護(hù)）沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纭绷荚唬骸吧跫保〗裾唔?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)（請(qǐng)求 ）入，與之同命（和他同生共死）。”噲即帶劍

17、擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（同“納”，讓進(jìn)去），樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目（瞪著眼睛 ）視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥 （眼眶 ）盡裂。 項(xiàng)王按劍而跽 （跪直身子 ）曰：“客何為者（來(lái)人是干什么的）”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰： “壯士，賜之卮酒。”則與斗卮（大酒杯 ）酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。 ”則與一生彘肩。 樊噲覆其盾于地，加彘肩上 （把豬腿放 （在盾） 上），拔劍切而啖 （吃）之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼遥ㄉ星?）不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝（殺人唯恐不能殺盡，處罰人唯恐不能用盡酷刑

18、），天下皆叛之。懷王與諸將約曰：先破秦入咸陽(yáng)者王（名作動(dòng) ，使為王 ）之。今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)（小人的讒言 ），欲誅有功之人。 此亡秦之續(xù)耳， 竊為大王不取也 （私下里認(rèn)為大王不應(yīng)該這么做）?！表?xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁（到、往 ），因 （趁機(jī) ）招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。 沛公曰： “今者出， 未辭也， 為之奈何” 樊噲?jiān)唬?“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓 （做大事不必考慮細(xì)枝末節(jié)，行大禮不必講究小的禮讓）。如今人方為刀俎，我為魚

19、肉，何辭為（何必告辭呢 ）”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操（賓語(yǔ)前置句 ，大王帶著什么來(lái)的 ）”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾（遵命 ）?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置 （放棄 ）車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道（取道，名作動(dòng) ）芷陽(yáng)間 （ 從小路，名作狀）行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度（估計(jì) ）我至軍中，公乃入?！迸婀讶?，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝（禁不起，能承受 ）杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜（拜了兩次

20、）獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在（賓語(yǔ)前置句 ，沛公在哪里 ）”良曰：“聞大王有意督過(guò)（責(zé)備 ）之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子 （小子 ）不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣?。ū粍?dòng)句，我們這些人將被他俘虜了）”成都七中高2015 級(jí)課內(nèi)文言文訓(xùn)練（必修2）班級(jí)姓名說(shuō)明： 本練習(xí)考查的是第三單元的文言字詞，請(qǐng)解釋加點(diǎn)的字，翻譯劃線的句子，注意活用和句式 。然后綜合教材的注釋和課堂筆記，用紅筆進(jìn)行訂正，不懂之處做出標(biāo)志。7蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春( 春季的最末一個(gè)月，農(nóng)歷三月

21、) 之初，會(huì) （會(huì)集）于會(huì)稽山陰之蘭亭，修 （做）禊事也。群賢（形作名 ，賢士 ）畢至，少 （形作名 ，年少的 ）長(zhǎng)（形作名，年長(zhǎng)的 ）咸 ( 都 ) 集。此地有崇山峻嶺，茂林修 ( 長(zhǎng)，這里是高的意思) 竹，又有清流激湍，映帶左右。 引以為流觴曲水( 引清流激湍來(lái)作為流觴的曲水) ，列坐其次 ( 旁邊 ) 。雖無(wú)絲竹管弦之盛 ( 繁盛 ) ，一觴 ( 喝點(diǎn)酒 ) 一詠，亦足以暢敘幽情( 幽深內(nèi)藏的感情) 。是日也， 天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛( 繁多 ) ，所以 ( 用來(lái)的 ) 游目騁懷 ( 縱目遠(yuǎn)眺，舒展胸懷 ) ，足以極視聽之娛，信 ( 實(shí)在 ) 可樂(lè)也。夫人之相與

22、( 交往 ) ，俯仰 ( 一俯一仰之間， 形容時(shí)間極短) 一世，或 ( 有的人 ) 取諸 ( 兼詞，之于 ) 懷抱，悟 ( 通 ? “晤”，面對(duì)面) 言一室之內(nèi)；或因( 依，隨著 ) 寄所托，放浪形骸之外。雖趣 ( 趨向，取向 ) 舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫( 一時(shí)，暫時(shí) ) 得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之( 往，到達(dá) ) 既倦，情隨事遷，感慨系( 附著 ) 之矣。向 ( 過(guò)去，以前 )之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以( 因 ) 之興懷；況修短隨化( 自然 ) ，終期 ( 至，及，到) 于盡。古人云：“死生亦大 ( 形作名 ，大事 ) 矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由(

23、 原因 ) ，若 ( 像 ) 合一契，未嘗不臨( 面對(duì) ) 文嗟悼，不能喻( 明白 ) 之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作( 本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的) 。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖 ( 縱使，即使 ) 世殊事異，所以興懷，其致( 思想情趣 ) 一 ( 一樣 ) 也。后之覽者，亦將有感于斯文 ( 這次集會(huì)的詩(shī)文) 。8赤壁賦蘇軾壬戌之秋， 七月既望 ( 過(guò)了望日之后，指農(nóng)歷十六日) ，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興( 起 ) 。舉酒屬 ( 勸人飲酒) 客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉( 一會(huì)兒 )

24、 ，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v(任)一葦之所如 (往)，凌(越過(guò)) 萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮 ( 通“憑”，乘) 虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立( 超然獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界之外) ，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹 ( 劃船工具，形似槳) 兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺 ( 悠遠(yuǎn)的樣子 ) 兮予懷，望美人兮天一方。”? 客有吹洞簫者，倚歌而和( 同聲相應(yīng)，唱和 ) 之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷( 像輕柔的細(xì)絲線延綿不斷) 。舞 ( 使起舞 ) 幽壑之潛蛟，泣( 使哭泣 ) 孤舟之嫠婦。蘇子愀然 ( 容色改變，感傷的樣子) ，

25、正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也( 曲調(diào)為什么這樣悲傷呢 ) ”客曰： “月明星稀， 烏鵲南飛 , 此非曹孟德之詩(shī)乎西 ( 名作狀， 向西 ) 望夏口，東( 名作狀，向東) 望武昌。山川相繆( 同“繚”，盤繞) ，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎方 ( 當(dāng) ) 其破 ( 奪取 ) 荊州，下 ( 攻占 ) 江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)， 固 ( 本來(lái) ) 一世之雄也， 而今安在哉( 賓語(yǔ)前置句， 可如今在哪里呢) 況吾與子漁樵 ( 捕魚打柴) 于江渚之上，侶 ( 意動(dòng)用法，以為侶) 魚蝦而友 ( 意動(dòng)用法，以為友)麋鹿 , 駕一葉之扁舟， 舉匏尊以相屬。 寄蜉蝣于天地，

26、 渺滄海之一粟 ( 像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒) 。哀吾生之須臾( 短暫 ) ，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 。挾( 偕同 )飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟( 屢次，多次 ) 得，托 ( 寄托 ) 遺響于悲風(fēng) 。 ”蘇子曰：“客亦知夫( 那 ) 水與月乎逝者如斯，而未嘗往也; 盈虛者如彼，而卒( 到底，終究) 莫消長(zhǎng)也。蓋將自 ( 從 ) 其變者而觀之，則天地曾 ( 竟然，連都) 不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎且夫天地之間，物各有主，茍( 假如 ) 非吾之所有，雖 ( 即使 ) 一毫而莫取。惟( 只有 ) 江上之清風(fēng)，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之

27、而成色 ,取之無(wú)禁 ( 禁止 ) ，用之不竭 ( 盡，完 ) ，是造物者之無(wú)盡藏( 無(wú)窮無(wú)盡的寶藏) 也，而吾與子之所共適 ( 享受，享有 ) ?！笨拖捕?( 表修飾) 笑，洗盞更 ( 重新 ) 酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與 ( 互相 ) 枕藉乎舟中，不知東方之既 ( 已經(jīng) ) 白( 天亮 ) 。9游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山， 唐浮圖慧褒始舍 ( 名作動(dòng)，筑舍定居 ) 于其址 ( 山麓，山腳 ) ，而卒 ( 死 )葬之；以 ( 因?yàn)?) 故其后名 ( 名作動(dòng)，取名，命名) 之曰 ? 褒禪 ? 。今所謂 ( 所說(shuō) ) 慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以( 因?yàn)?) 其乃

28、 ( 為，是 ) 華山之陽(yáng) ( 山的南面，水的北岸 ) 名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文( 碑文 ) 漫滅，獨(dú)其為文 ( 殘存的文字 ) 猶可識(shí)( 辨認(rèn) ), 曰“”花山“”。今言 ( 說(shuō) ) “華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋( 大概 ) 音謬也。其下平曠，有泉側(cè) ( 名作狀，從旁邊 ) 出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然 ( 幽暗深遠(yuǎn)的樣子 ) ，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮( 形作動(dòng)，走到盡頭 ) 也，謂之后洞。 余與四人擁火以( 而，表修飾 ) 入，入之愈深， 其進(jìn)愈難， 而其見 ( 動(dòng)作名，見到的景象) 愈奇。有怠( 懈怠 ) 而欲出者，曰：? 不出，火且(

29、將要，快要 ) 盡。 ? 遂與之俱出。 蓋( 大概 ) 余所至，比好游者尚不能十一( 十分之一 ) ，然視其左右， 來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣( 大概洞更深，那么到達(dá)那里的人就更少了) 。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明 ( 形作動(dòng)，照明 ) 也。既其出，則或咎 ( 責(zé)怪 ) 其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。( 我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂(lè)趣)于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得( 心得 ) ，以其求思之深而無(wú)不在也( 因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎嫉梅浅Ｉ钊攵覠o(wú)處不在) 。夫夷 ( 形作名，平坦的地方 ) 以 ( 而且，并且 ) 近，

30、則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非? 不同尋常) 之觀 ( 動(dòng)作名 ，景象 ) ，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)( 形作名，險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方) ，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止( 中止 ) 也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于( 到達(dá) ) 幽暗昏惑 ( 形作名，幽深昏暗、叫人迷亂的地方) 而無(wú)物以相 ( 輔助、幫助 ) 之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎( 盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒(méi)有悔恨了，難道誰(shuí)還會(huì)譏笑他嗎 ) 此余之所得也！余于仆碑， 又以 ( 因 ) 悲( 嘆惜 ) 夫古書

31、之不存， 后世之謬 ( 形容詞的使動(dòng)用法，使錯(cuò) ，弄錯(cuò) ) 其傳而莫能名( 名作動(dòng)， 識(shí)其本名， 說(shuō)得清楚明白 ) 者，何可勝道也哉！ ( 哪能說(shuō)得完呢 )此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。( 這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了 )四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。成都七中高2015 級(jí)課內(nèi)文言文訓(xùn)練（必修3）班級(jí)姓名說(shuō)明： 本練習(xí)考查的是第三單元的文言字詞，請(qǐng)解釋加點(diǎn)的字，翻譯劃線的句子，注意活用和句式 。然后綜合教材的注釋和課堂筆記，用紅筆進(jìn)行訂正，不懂之處做出標(biāo)志。8. 寡人之于國(guó)也孟子梁惠王曰：“寡人之于（對(duì)

32、于）國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年 ），則（就）移其民于河?xùn)|，移其粟于 （到）河內(nèi)；河?xùn)|兇亦 （也）然（ 這樣 ）。察 （考察，了解）鄰國(guó)之政，無(wú)如 （沒(méi)有像 ）寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也”孟子對(duì)曰：“王好（喜歡）戰(zhàn)，請(qǐng)以 （用）戰(zhàn)喻。填然鼓之（咚咚地敲著戰(zhàn)鼓）兵刃既接，棄甲曳 （拖著 ）兵而走 （逃跑） ，或（有的人 ）百步而后止，或五十步而后止。以（憑）五十步笑百步，則何如”曰：“不可！直（只是，不過(guò) ）不百步耳，是 （這）亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)（通“毋”，不要）望民之多于鄰國(guó)也。不違 （違背，違反 ）農(nóng)時(shí) （季節(jié) ），谷不可勝 （盡，完

33、 ）食也。數(shù) （密）罟（網(wǎng)）不入洿 （深）池，魚鱉不可勝食也。斧斤以 （按照）時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是（這）使民養(yǎng) （供養(yǎng) ）生喪 （辦喪事 ）死無(wú)憾 （遺憾 ）也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹 （名作動(dòng)，種植 ）之以桑，五十者可以衣（名作動(dòng)，穿 ）帛矣。雞豚 （小豬）狗彘 （豬）之畜，無(wú) （通“毋”，不要 ）失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù) （幾）口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義（認(rèn)真地舉辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽），頒（通“斑” ）白者不負(fù) （背著東西 ）戴（頂著東西 ）于道路矣。七十者衣帛

34、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也（做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過(guò)）狗彘食 （吃）人食而不知檢 （約束，制止 ），涂（通“途”，道路 ）有餓莩 （餓死，餓死的人 ）而不知發(fā) （打開糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓）；人死，則曰：非我也，歲（年成 ）也。是（這）何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也王無(wú)罪（歸罪）歲，斯 （則，那么 ）天下之民至 （歸順）焉。”9. 勸學(xué)荀子君子曰：學(xué)不可以已 （停止）。青，取之于 （從）藍(lán)，而 （表轉(zhuǎn)折，然而、卻）青于 （比）藍(lán)；冰，水為（凝結(jié) ）之，而（卻）寒于水。木直中（合乎）繩。輮 （通“煣”，使彎曲）以為 （把它做成 ）輪，其曲（彎度 ）中規(guī)（圓規(guī) ）。雖有槁

35、暴， 不復(fù)挺者， 輮使之然也 （即使又曬干了， 也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣）。故（所以 ）木受繩則直，金就（接近，靠近 ）礪（磨刀石 ）則利， 君子博學(xué)而日 （名作狀， 每天 ）參?。z查，省察 ）乎（相當(dāng)于 “于” ）己，則知（通“智”，智慧 ）明而 （并且，而且 ）行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而 （表修飾 ）思矣，不如須臾之 （的）所學(xué)也；吾嘗 （曾經(jīng)）跂（提起腳后跟 ）而（表修飾，一說(shuō)表承接）望矣，不如登高之 （取獨(dú)）博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而（但是，卻 ）見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而（表修飾 ）呼，聲非加疾 （強(qiáng)，這里指聲音宏大 ）也，而聞?wù)?彰。假 （借助，利用 ）輿馬者，非利足（腳走得

36、快 ）也，而致 （到達(dá)）千里；假舟楫者，非能水 （名作動(dòng)，游水 ）也，而絕 （橫渡 ）江河，君子生（通“性”，資質(zhì)，稟賦）非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興（起）焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉（積累善行， 形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界）。故不積跬步，無(wú)以至千里（ 所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里）；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕（馬拉車一天所走的路程），功在不舍。鍥而舍之，朽木不折（拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷）；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ 定語(yǔ)后置句：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨），

37、上 （名作狀，向上 ）食埃土，下（名作狀，往下 ）飲黃泉，用心一 （專一 ）也。蟹六跪而 （表并列，可不譯 ）二螯，非蛇 鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也（沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是它用心浮躁的緣故）。10. 過(guò)（動(dòng)詞，指出過(guò)失）秦論賈誼秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心 （有席卷天下， 征服九州， 橫掃四海的意圖， 瘧八方荒遠(yuǎn)之地的雄心）。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗（使相斗 ）諸侯。于是秦人拱手而（表修飾 ）取西河之外。孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因（沿襲）遺策，南取漢中，西舉（攻取 ）巴、蜀，東

38、割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱（使變?nèi)?，削弱）秦，不?（吝惜）珍器重寶肥饒之地，以致（招納 ）天下之士，合從締交，相與為一（采取合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體）。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士， 約從離 （使離散 ）衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬 （屬，類。這些人 ）為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒 （這些人 ）通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫 （這些人 ）制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩

39、（擊）關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延 （迎擊 ）敵，九國(guó)之師，逡巡 （有所顧慮而徘徊不敢前進(jìn)）而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。 秦有余力而制其弊 （控制并利用他們的弱點(diǎn)），追亡逐北（追逐逃走的敗兵），伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓 （盾牌）；因利乘便（ 憑借有利的形勢(shì)），宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振（舉起）長(zhǎng)策 （馬鞭子 ）而御 （駕馭，統(tǒng)治 ）宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合（登上皇帝的寶座控制天下），執(zhí)敲撲 （刑具 ）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸

40、，委命下吏（低著頭，在頸上捆著繩子，性命聽?wèi){秦的官吏處理）。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬（邊疆上的屏障），卻（擊退，使退卻）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言（各學(xué)派的著作），以愚黔首 （百姓） ；隳 （毀壞 ）名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑（銷毀兵器 ），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池（據(jù)守華山以為帝都東城，以黃河作為帝都的護(hù)城河），據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣（可靠的大臣 ）精卒陳利兵而誰(shuí)何 （緝查盤問(wèn) ）。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固（形作名，險(xiǎn)固地勢(shì)），金城（堅(jiān)固的城池 ）千里，

41、子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗（不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)的地方）。然陳涉甕牖繩樞（用破甕做窗戶，用草繩系門板）之子，氓隸 （下層人 民）之人，而遷徙之徒（被征發(fā)的人 ）也；才能不及中人 （平常人 ），非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足（插足，參加。置身于 ）行伍之間，而倔起阡陌（田野 ）之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭 （舉）竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（天下人如同云一樣聚集起來(lái)，回聲似的應(yīng)和他， 都帶著糧食， 影子似的跟著他 ）。山東（崤山以東 ）豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱 （形作動(dòng)，變小，變?nèi)酰┮?，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊?/p>

42、齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也（鋤頭木棍并不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利）；謫戍 （遷謫戍邊 ）之眾，非抗 （匹敵，相當(dāng) ）于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)（先前 ）之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大（量量長(zhǎng)短，比比大?。?，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列（招致八州來(lái)歸，而使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見），百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也仁義不施而攻守之勢(shì)異也（一個(gè)戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢就因?yàn)椴皇┬?/p>

43、仁義而攻守的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了變化?。?。11. 師說(shuō)韓愈古之學(xué)者 （求學(xué)的人 ）必有師。師者，所以 （ ? 用來(lái)的 ?，或者 ? 的憑借 ? ）傳道受 （通“授”，傳授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑惑而（卻）不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固（本來(lái)）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（出生在我后面的人，如果他懂得道理也在我的前頭，我也應(yīng)該跟從他而且把他當(dāng)做老師）吾師（名作動(dòng)，學(xué)習(xí) ）道也，夫庸 （豈，哪里 ）知其年之先后生于吾乎是故無(wú) （無(wú)論，不分 ）貴無(wú)賤， 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少， 道之所存， 師之所存也 （道理存在的地方，就是老師在的地方）。嗟乎！ 師道之不傳也久矣（古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了）！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣 （形作名，圣人 ）益圣，愚益愚。圣人之所以為圣（成為圣人 ），愚人之所以為愚，其 （或許，大概 ）皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于（對(duì)于 ）其身也，則 （卻）恥（形的意動(dòng)，以為恥）師焉，惑 （糊涂）矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（不理解書本上的字句，有疑惑