高中語文 表達(dá)交流《想象世界 學(xué)習(xí)虛構(gòu)》現(xiàn)代文閱讀•推斷和想象素材 新人教版必修2

1、現(xiàn)代文閱讀·推斷和想象例1世間最美的墳?zāi)褂?928年的一次俄國(guó)旅行奧地利斯·茨威格我在俄國(guó)所見到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這塊將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已。無人守護(hù)，無人管理，只有幾株大樹蔭庇。他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹木是托爾斯泰親手栽種的。小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過一個(gè)古老傳說，提到親手種樹的地方會(huì)變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗，這個(gè)兒童游戲不久也

2、就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然中獲到了一個(gè)新的、更美好的啟示。他當(dāng)即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。后來就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有。這個(gè)比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意；而通常

3、，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說話。風(fēng)兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無論你在夏天還是冬天經(jīng)過這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：今天，在這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底

4、下拿破侖的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。注：列夫·托爾斯泰（18281910）是19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。作者為什么說“特殊的日子”？答：例2.閱讀下文，推斷作者所處時(shí)代吳士好夸言，自高其能，謂舉世莫及。尤善談兵，談必推孫吳。遇元季亂，張士誠(chéng)稱王姑蘇，與國(guó)朝爭(zhēng)雄，兵未決。士謁士誠(chéng)曰：“吾觀今天下，形勢(shì)莫便于姑蘇，粟帛莫富于姑蘇，甲兵莫利于姑蘇。然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰(zhàn)

5、而不知兵，此鼠斗耳。王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有！”士誠(chéng)以為然，俾為將，聽自募兵，戒司粟吏勿與較贏縮。士嘗游錢塘，與無賴懦人交，遂募兵于錢塘。無賴士皆起從之，得官者數(shù)十人，月靡粟萬計(jì)，日相與講擊刺坐作之法，暇則斬牲具酒，燕飲其所募士，未嘗能將兵也。李曹公破錢塘，土及麾下遁去，不敢少格。搜得，縛至轅門誅之。垂死猶曰：“吾善孫吳法。”人物身份例17.閱讀下邊水鄉(xiāng)行一詩(shī)，然后完成后面題目。水鄉(xiāng)行水鄉(xiāng)的路水云鋪；進(jìn)莊出莊，一把櫓。魚網(wǎng)作門簾，掛滿樹；走近才見，幾戶人家住。榴火自紅，柳線舞；家家門前，鎖一副。要找人，稻海深處；一步步，踏停蛙鼓。蛙聲住，水上起暮霧；兒童解纜送客，一手好櫓。1.從全詩(shī)

6、看，到水鄉(xiāng)的像哪一類人？例3.（非現(xiàn)代文）水滸在人物描寫上成就極高，不僅那些主要人物的形象栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物的性格特點(diǎn)也是毫發(fā)畢現(xiàn)的。例如下邊這段文字就是如此。作者沒有交代哪段話是誰說的（這是很有道理的，想想是什么道理），但讀者不難看出“一個(gè)”、“一個(gè)”都指的是誰。試指出各是誰，并說說你這樣認(rèn)定的理由。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個(gè)（）道：“這條計(jì)好么？”一個(gè)（）應(yīng)道：“端的虧管營(yíng)、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒得推故了！”一個(gè)（）道：“林沖今番直吃我們對(duì)付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”又一個(gè)（）道：“張教頭那廝，三回五次托人情去說你的女婿沒了，

7、張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個(gè)央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個(gè)（）道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點(diǎn)了十來個(gè)火把，待走那里去！”那一個(gè)（）道：“這早晚燒個(gè)八分過了?！庇致牭靡粋€(gè)（）道：“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)也得個(gè)死罪！”又一個(gè)（）道：“我們回城里去罷。”一個(gè)（）道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會(huì)干事?！比宋镪P(guān)系例4.下面一段文字引自孟子，紅字是古人的注解。借助這些注解閱讀原文，然后回答問題。逢蒙學(xué)射于羿（羿，夏之諸侯，善射，百發(fā)百中。逢蒙，羿弟子也，亦能百中。），盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿。孟子曰：“是

8、亦羿有罪焉?！惫鲀x曰：“宜若無罪焉?！痹唬骸氨『踉茽枺瑦旱脽o罪？鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！問其仆（仆御者也。），曰：追我者誰也？其仆曰：庾公之斯也。曰：吾生矣。其仆曰：庾公之斯，衛(wèi)之善射者也夫子曰“吾生”，何謂也？曰：庾公之斯學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。（端人用心不邪辟，知我是其道本所出，必不害我也。）庾公之斯至，曰：夫子何為不執(zhí)弓？曰：今日我疾作，不可以執(zhí)弓。曰：小人學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。抽矢叩輪，去其金，發(fā)乘矢而后反。

9、”（庾公之斯至，竟如孺子之所言。而曰：“我不敢廢君事?！惫蔬递喨ユ?，使不害人，乃以射孺子，四發(fā)而去。乘，四也。孟子言是，以明羿之罪。假使如子濯孺子之得尹公之他而教之，何由有逢蒙之禍乎？）1.羿和逢蒙這兩個(gè)人是什么關(guān)系？子濯孺子、庾公之斯、尹公之他這三個(gè)人是什么關(guān)系？答_人物的神態(tài)、語言、動(dòng)作、心理、性格例5鎖誰都有不小心的時(shí)候，老張出門倒水，隨手一帶，門“砰”地一下鎖住了。他拎著臉盆，站在門邊發(fā)愣。熱心的鄰居擁來，想盡了辦法，結(jié)果還是“沒門兒”。我家大姑站在人群里眨眼，忽然她笑起來，擠到老張跟前向他神秘地說著什么，眼神一個(gè)勁地往南院飛。老張愁眉漸漸舒展，卻又顯得很為難。大姑擺擺手，叫上幾個(gè)小伙

10、子連請(qǐng)帶拽地拉來了南院的李小川。小川前幾年因偷盜，在勞教所呆了一年多?，F(xiàn)在他成天不言不語，悶著頭在廠里干活，誰也沒再聽說過他干那號(hào)事。平時(shí)人們很難想起他來，似乎院里根本就沒這個(gè)人。他茫然不知所措地被人們推到門前。大姑臉上浮著尷尬的笑容，拉著他連說帶比畫；老張笨拙地拿著根煙一個(gè)勁兒地往他嘴里塞。他們極力慫恿小川打開這把鎖。小川臉有些發(fā)紅，鼻頭上沁出細(xì)密的汗珠。他低著頭，手抄在口袋里，緊抿著嘴唇，一只腳在地上來回蹭著。鄰居們期待的、好奇的目光落在他身上，一下子周圍變得異常安靜。他終于像是下了決心，慢慢抬起頭，臉上皺起一種古怪的表情來，似乎想笑一笑，卻又笑不出來。他用手背拭了一下鼻子上的汗水，向鄰居

11、要了一根舊鋸條。他緩緩舉起手，仿佛提著根千斤重的東西。人們注意地望著他的一舉一動(dòng)，后面的人起勁地往里擠，往上踮腳他忽然閉上眼睛，鋸條順著門縫往里插，手猛地一抖。誰都還沒弄清是怎么回事，老張的門被打開了。一片說不清是什么意思的“嘖嘖”聲從人們口里發(fā)出來。小川撥開人群低著頭往南院走去。我看見大姑又開始眨眼，目光富有深意地向人們掃了一圈，隨后她急步跟上小川，滿臉堆笑然而又似乎漫不經(jīng)心地問小川會(huì)不會(huì)開雙保險(xiǎn)鎖。小川站住了。一雙眼突然變得冰冷、冰冷的，那寒徹人心的目光遲鈍地盯住大姑僵住了的笑臉，又緩緩掃過人群，嘴角痛苦地抽搐著發(fā)出一聲低沉的冷笑?！爱?dāng)”的一聲，鋼鋸條在他指間折成兩截。他用盡全力把它扔到遠(yuǎn)

12、遠(yuǎn)的陰溝邊，像是扔出了一件沉重且又污穢不堪的東西。這一瞬間，我發(fā)現(xiàn)他的手指閃著一星紅色的光點(diǎn)。我的心驟然緊縮了。我?guī)缀跏桥苤氐搅思依?。我似乎覺得，我的心也在滴血。第二天，大姑家和老張家。1.下面是對(duì)小川的一段描寫。在正確分析后的括號(hào)內(nèi)打“”小川臉有些發(fā)紅，鼻頭上沁出細(xì)密的汗珠。他低著頭，手抄在口袋里，緊抿著嘴唇，一只腳在地上來回蹭著。A.這段文字包括神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫。B.這段文字旨在表現(xiàn)小川為難的心情。C.這段文字包括肖像描寫、心理描寫。D.這段文字旨在表現(xiàn)小川羞愧的心情。2.小說中寫道：“他忽然閉上眼睛，鋸條順著門縫往里插，手猛地一抖?！边@句描寫旨在表現(xiàn)他例18郭大娘似乎對(duì)這個(gè)世界還十分

13、留戀，幾次昏過去都奇跡般地蘇醒了過來。當(dāng)郭大娘慢慢睜開雙眼的時(shí)候，大兒子國(guó)光忙從褲兜里掏出一封信說：“媽，國(guó)華弟又來信了。我這就給你念?！惫竽锊]有流露出一絲的喜悅。以往一收到兒子國(guó)華的來信，她就放下手中哪怕是最繁忙的活兒，催國(guó)光快點(diǎn)念。也許是她老人家沒有這絲力氣了，國(guó)光想。國(guó)光展開信箋，正要往下念，郭大娘卻吃力地?fù)u了搖頭，又一動(dòng)不動(dòng)地盯著他。是怪國(guó)華了吧，整整五年了，自從那年春節(jié)返隊(duì)后，就再?zèng)]有回來?！拔医o國(guó)華弟發(fā)了加急電報(bào)，國(guó)華是孝子，說不定他一會(huì)兒就趕到?！眹?guó)光看著奄奄一息的母親，安慰道。郭大娘還是那樣無動(dòng)于衷。好一會(huì)兒，郭大娘緩緩地抬起僵硬的手，指了指枕頭。她一向做事比較仔細(xì)，大概是

14、留下遺囑了吧?？墒菄?guó)光從枕頭底下面取出的，卻是一份發(fā)黃的舊報(bào)紙，只聽見郭大娘斷斷續(xù)續(xù)地說：“把華仔的骨灰與我合葬?！闭f罷，頭一歪，奔向那極樂世界去了。病房里旋即傳出呼天搶地的哭聲，猶如黃河決堤一發(fā)不可收。悲聲中，國(guó)光若有所悟，打開那張發(fā)黃的報(bào)紙。原來母親也早就知道國(guó)華五年前為制止一群流氓的非法行為而壯烈犧牲的事，想不到她竟秘而不宣地接受了親人們五年來對(duì)她的“隱瞞”?！皨尅?。窗外，一只勒根雀在枝繁葉翠的桃樹上啁啾長(zhǎng)啼，仿佛在為郭大娘唱一支挽歌。在兩處橫線上填寫適當(dāng)內(nèi)容推斷情節(jié)（過程（5）、結(jié)尾）例8.爺爺從河邊的那片梢林里回到坡下的窩棚里時(shí)，虻子已經(jīng)煙熏火燎地將飯做好了，煮老南瓜的香味隔老遠(yuǎn)就能

15、聞得著。虻子見爺爺回來，便麻利地給爺爺擺上了筷子?！疤礻幍煤??！睜敔斪匝宰哉Z地嘟囔，擂腰捶腿，還狠咳嗽了幾聲。之后便朝地鋪上軟軟地躺下去，先不抓筷子，先摸煙袋，眼睛望著灶火說：“對(duì)岸有人叫筏子，叫得急惶”虻子朝窩棚外頭瞭了瞭，傍晚的天空黃渾渾、黑蒙蒙的，天空中飄浮著一股濕漉漉的土腥氣和河腥氣：“要起大風(fēng)了呢！”“嗯。”爺爺木木地應(yīng)了一聲，又忍不住咳了幾聲，咳得彎了腰，騰出手來，又自己捶背?！澳址覆×税?？爺爺！”虻子更擔(dān)心了。“嗯，是有些不活泛，老了的人了我再得撐一趟去，對(duì)岸叫得急惶，八成是有急事哩?！薄澳蔷臀胰ィ　彬底踊舻亓⑵饋?。他身子骨瘦些，但展拓；個(gè)子也不小，差點(diǎn)兒能夠住窩棚頂。他14歲

16、了，已經(jīng)跟爺爺撐了兩年的筏子，只是從沒單獨(dú)一個(gè)人劃過，爺爺不讓。“你？”爺爺似乎壓根兒也沒往他身上想，因而表情很古怪，顯然不大信任，“行么？敢么？”虻子的自尊心被刺疼了，他挑戰(zhàn)地瞅著爺爺，黑眸不閃。爺爺卻只顧勾了頭抽煙“我就去呀！”虻子發(fā)狠地說著，一只腳已邁出窩棚?！暗鹊龋　睜敔斀凶×怂?，說道，“看準(zhǔn)水頭壓浪走莫慌去吧?！毖蚱しぷ泳土⒃诤訛┥希鞘窃谝粋€(gè)框架上的幾只充足了氣的整羊皮，并不重，虻子能扛動(dòng)。幾個(gè)大雨點(diǎn)砸在他臉上，風(fēng)也刮過來了。筏子剛剛放下水，天空的烏云便像黑馬似地奔過來了。河水渾得發(fā)黑，浪聲喧囂得駭人。虻子緊緊抓住長(zhǎng)篙，渾身在興奮地顫抖，也是緊張地戰(zhàn)栗。鋸齒形的浪將筏子一下子就推

17、走了，他只覺渾濁的浪沫迷住了眼，卻顧不得抹一把。心里只記著爺爺?shù)亩摚嚎礈?zhǔn)水頭，壓浪走前面，一個(gè)巨大的黑影越來越近，似鳧在浪上的一只巨獸，那是“將軍石”。河水在那兒沖起巨鼎似的旋渦，騰起來一丈來高的灰霧。筏子橋一般朝那礁石沖擊，仿佛整個(gè)世界的毀滅就在這一瞬間！他將整個(gè)生命都聚攏在手中的長(zhǎng)篙上，猛力一撐羊皮筏子幾乎擦著礁石飛飄而過，如一只拋出的梭虻子把筏子拖上岸，他才覺得雙手已舉不起篙了。但是，岸上卻不見一個(gè)人影“喂”他喊，聲音在顫抖，“誰要過河呀！”沒有回聲。再喊，卻見從河邊的葦叢里濕淋淋地鉆出一個(gè)人來，懷里抱著一只酒葫蘆，并且“哈哈”地朗聲大笑是爺爺?！盃敔敗弊岒底营?dú)自撐筏過河是否沒把握的冒

18、險(xiǎn)？如不是，“爺爺”依據(jù)的是什么？又做了哪種準(zhǔn)備？“爺爺”回窩棚時(shí)，“先不抓筷子，先摸煙袋”，后又寫他對(duì)虻子“激將”時(shí)“表情很古怪”，為什么？這些細(xì)節(jié)描寫有什么作用？答：3.該小說以出人意料的結(jié)尾取勝，體現(xiàn)了作者奇巧的構(gòu)思。仔細(xì)閱讀結(jié)尾部分，簡(jiǎn)答以下問題：爺爺為什么也要過河？又是如何過河的？答：4.好的題目往往能恰當(dāng)?shù)胤从承≌f的主題。從下面四個(gè)標(biāo)題中，為本小說選個(gè)恰切的題目例12.畫畫為了得到真正的快樂，避免煩惱和腦力的過度緊張，我們都應(yīng)該有一些嗜好。它們必須都很實(shí)在，其中最好最簡(jiǎn)易的莫過于寫生畫畫了。這樣的嗜好在一個(gè)最苦悶的時(shí)期搭救了我。1915年5月末，我離開了海軍部，可我仍是內(nèi)閣和軍事委

19、員會(huì)的一個(gè)成員。在這個(gè)職位上，我什么都知道，卻什么都不能干。我有一些熾烈的信念，卻無力去把它們付諸實(shí)現(xiàn)。那時(shí)候，我全身的每根神經(jīng)都熱切地想行動(dòng)，而我卻只能被迫賦閑。爾后，一個(gè)禮拜天，在鄉(xiāng)村里，孩子們的顏料盒來幫我忙了。我用他們那些玩具水彩顏料稍一嘗試，便促使我第二天上午去買了一整套油畫器具。下一步我真的動(dòng)手了。調(diào)色板上閃爍著一攤攤顏料；一張嶄新的白白的畫布擺在我的面前；那支沒蘸色的畫筆重如千斤，性命攸關(guān)，懸在空中無從落下。我小心翼翼地用一支很小的畫筆蘸真正一點(diǎn)點(diǎn)藍(lán)顏料，然后戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地在咄咄逼人的雪白畫布上畫了大約像一顆小豆子那么大的一筆。恰恰那時(shí)候只聽見車道上駛來了一輛汽車，而且車?yán)镒叱龅牟皇?/p>

20、別人，正是著名肖像畫家約翰·賴弗瑞爵士的才氣橫溢的太太?！爱嫯?！不過你還在猶豫什么喲！給我一支筆，要大的。”畫筆撲通一聲浸進(jìn)松節(jié)油，繼而扔進(jìn)藍(lán)色和白色顏料中，在我那塊調(diào)色板上瘋狂地?cái)嚢枇似饋恚缓笤趪樀皿倍兜漠嫴忌享镣粞蟮赝苛撕脦坠P藍(lán)顏色，緊箍咒被打破了，我那病態(tài)的拘束煙消云散了。這個(gè)大膽妄為的開端是繪畫藝術(shù)極重要的一個(gè)部分。議論類例6.幽默的叫賣聲夏丏尊我在這許多叫賣者中，發(fā)現(xiàn)了兩種幽默家。一種是賣臭豆腐干的，每日下午五六點(diǎn)鐘，弄堂口常有臭豆腐干，氣味臭得難聞，賣的人大叫：“臭豆腐干！”“臭豆腐干！”態(tài)度自若。我以為這很有意思?！罢f真方，賣假藥”，“掛羊頭，賣狗肉”，是世間一

21、般的毛病，以香相號(hào)召的東西，實(shí)際上往往是臭的。賣臭豆腐的居然不欺騙大眾，自叫“臭豆腐干”，把“臭”作為口號(hào)標(biāo)語，實(shí)際的貨色真是臭的。言行一致，名副其實(shí)，如此不欺騙別人的事情，怕世間再也找不出了吧！我想?！俺舳垢伞睘楹袈曉谄墼p橫行的現(xiàn)世，儼然是一種憤世嫉俗的激越的諷刺！還有一種是五云日升樓賣報(bào)者的叫賣聲。那里的賣報(bào)和別處不同，沒有十多歲的孩子，都是些三四十歲的老槍癟三，身子瘦得像臘鴨，深深的亂頭發(fā)，青屑屑的煙臉，看去活像個(gè)鬼。早晨是看不見他們的，他們賣的總是夜報(bào)。傍晚坐電車打那兒經(jīng)過，就會(huì)聽到一片發(fā)沙的賣報(bào)聲。他們所賣的似乎都是兩個(gè)銅板的東西，如新夜報(bào)、時(shí)報(bào)號(hào)外之類，叫賣的方法很特別，他們不叫

22、“剛剛出版的××報(bào)”，卻把價(jià)目和重要新聞標(biāo)題聯(lián)在一起，叫起來的時(shí)候，老是用“兩個(gè)銅板”打頭，下面接著“要看到”三個(gè)字，再下去是當(dāng)日的重要的國(guó)家大事的題目，再下去是一個(gè)“哪”字。“兩個(gè)銅板要看到十九路軍反抗中央哪！”在福建事變起來的時(shí)候，他們這樣叫?！皟蓚€(gè)銅板要看到日本副領(lǐng)事在南京失蹤哪！”藏本事件開始的時(shí)候，他們就這樣叫。在他們的叫聲里任何國(guó)家大事都只要花兩個(gè)銅板就可以看到，似乎任何國(guó)家大事都只值兩個(gè)銅板的樣子?！俺舳垢桑　薄皟蓚€(gè)銅板要看到××××哪！”這兩種叫賣聲頗有幽默家的風(fēng)格，前者似乎富于熱情，像個(gè)；后者鄙夷一切，像個(gè)?！?#

23、215;×××”指代的是（回答不得超過20個(gè)字）2最后一段兩個(gè)長(zhǎng)橫線中依次應(yīng)填入的最恰當(dāng)詞語是精明的商人矯世的君子玩世的隱士庸俗的報(bào)販A.B.C.D.例7.學(xué)校教育的根本任務(wù)由于，即使世界上最聰明、記憶最好的天才學(xué)生的頭腦也容納不下如此之多，而且還在不斷激增的信息和知識(shí)。即使能容納得下，也沒有那么多時(shí)間去學(xué)習(xí)那么多的內(nèi)容。a因此，面對(duì)如此浩瀚的知識(shí)和信息，未來的學(xué)校教育只能傳授那些最基本的理論、最重要的信息，其他很多東西，特別是那些學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間尚不存在的信息和知識(shí)，需要他們今后在工作和生活過程中自己不斷搜集、再學(xué)習(xí)。b所以，學(xué)校教育十分重要的任務(wù)是要教會(huì)學(xué)生如

24、何學(xué)習(xí)、如何研究、如何創(chuàng)造。教會(huì)他們?nèi)绾卧诰C合、分析、學(xué)習(xí)、消化、研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的能力。c在未來社會(huì)中，學(xué)校教育的根本任務(wù)將是加強(qiáng)基本訓(xùn)練，給學(xué)生傳授那些最基本、最重要的理論知識(shí)、實(shí)際知識(shí)和綜合化的信息，并在傳授過程中著重培養(yǎng)學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力。如果說，在50年代我們用25的時(shí)間學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論課程的話，那么目前我們將用50的時(shí)間來學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程。在未來，我們更將增加學(xué)習(xí)面向未來的邊緣交叉學(xué)科和綜合基礎(chǔ)學(xué)科。如果說，未來的學(xué)生需要著重開發(fā)智力的話，那么，最最需要的是開發(fā)他們的右腦，發(fā)展他們的創(chuàng)造力；如果說，未來的學(xué)生需要著重培養(yǎng)各種各樣的能力的話，那么，最最重要的是培養(yǎng)他們獨(dú)立自主進(jìn)行

25、學(xué)習(xí)、研究、獲取和創(chuàng)造的能力。d南斯拉夫納伊曼博士也指出：“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)概念，意味受教育的人將會(huì)知道從哪里很快、很準(zhǔn)確地找到自己不知道的東西。在各級(jí)教育體系中，特別是在高等教育階段，如果現(xiàn)在約用80的時(shí)間傳授知識(shí)，用20的時(shí)間來獲得學(xué)習(xí)方法和研究方法的話，那么，在未來，這個(gè)比例應(yīng)該倒過來?！眅雖然用多少時(shí)間傳授知識(shí)，用多少時(shí)間培養(yǎng)能力和開發(fā)智力的問題，在各個(gè)國(guó)家、各級(jí)各類教育中不可能有完全統(tǒng)一的規(guī)定，而且計(jì)算也是極為困難的。但是，在未來社會(huì)中，學(xué)校教育必須教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行學(xué)習(xí)這一點(diǎn)是肯定無疑的。f根據(jù)如上分析，所謂學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)有如下三方面含義：（一）要求學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)具有理解、消化、吸收和概括的能力；

26、（二）要求學(xué)生知道如何很快很準(zhǔn)確地找到自己所需的信息和知識(shí)；（三）要求學(xué)生1甲乙兩段文字應(yīng)分別還原到原文（af）哪處？甲：正如美國(guó)未來學(xué)家托夫勒在未來的沖擊一書中指出的：“鑒于可以預(yù)見到的變革速度，我們可以推測(cè)，知識(shí)將會(huì)越來越陳舊和過時(shí)，今天我們認(rèn)為正確的東西，明天將會(huì)成為錯(cuò)誤的東西。學(xué)生們必須擺脫過時(shí)的概念，并知道何時(shí)、如何去替代這些過時(shí)的概念總之，他們必須不斷學(xué)習(xí)。未來的文盲不再是那些目不識(shí)丁的人，而是那些沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！币遥赫缥覈?guó)著名的科學(xué)家錢學(xué)森指出的“光是瀏覽一下世界上一年內(nèi)發(fā)表的化學(xué)論文和著作，一位化學(xué)家每周使用40個(gè)小時(shí)需要閱讀40年?！奔祝ǎ┮遥ǎ?根據(jù)文意，在文章開頭“

27、由于”后面的橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)語句（不超過20個(gè)字）由于3根據(jù)全文內(nèi)容，在第三段末尾處簡(jiǎn)要概括出“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的第三方面內(nèi)容（不超過20個(gè)字）（三）要求學(xué)生4根據(jù)文意填空（不超過20個(gè)字）因?yàn)?，所以南斯拉夫納伊曼博士主張?jiān)谖磥?，傳授知識(shí)所用的時(shí)間和獲得學(xué)習(xí)方法研究方法所用的時(shí)間的比例應(yīng)該倒過來。例9.人本主義心理學(xué)的代表是A·H·馬斯洛。在他的動(dòng)機(jī)層級(jí)論中，他認(rèn)為人的行為是受到滿足某種“需要”的驅(qū)使，比如一個(gè)饑餓的人，由于受到饑餓的控制，他的情緒、知覺以及思維活動(dòng)和行為表現(xiàn)都離不開獲取食物這一內(nèi)容，滿足食欲就是他的一切心理和行為的動(dòng)力。當(dāng)然，馬斯洛并不認(rèn)為人和動(dòng)物一樣，他認(rèn)為人還

28、有更高的需要。馬斯洛提出，當(dāng)?shù)图?jí)的生理需要得以滿足之后，較高一級(jí)的需要，即尋求安全的需要就隨之產(chǎn)生。這種安全需要在不同年齡的人表現(xiàn)形式不同。馬斯洛把生理需要和安全需要都列為純低級(jí)需要。在這種低級(jí)需要獲得滿足以后，更高級(jí)的行為動(dòng)機(jī)就會(huì)發(fā)生，即“愛和相互關(guān)系的需要”就會(huì)發(fā)生，他們開始尋找朋友，開始在社會(huì)集團(tuán)中尋找安身之地。隨后便是一種“尊重的需要”，即希望得到別人的較好的評(píng)價(jià)。當(dāng)上述需要都得到滿足之后，一種“自我實(shí)現(xiàn)”的動(dòng)機(jī)就會(huì)發(fā)生。所謂“自我實(shí)現(xiàn)”的動(dòng)機(jī)，就是人有一種內(nèi)在需要，使自己盡其所能。他舉例說：“一位音樂家必須創(chuàng)作樂曲，一位藝術(shù)家必須作畫，一位詩(shī)人必須寫作，不然他就安靜不下來?！瘪R斯洛按

29、照他所謂的需要的低級(jí)與高級(jí)，把它們安排了一個(gè)層次。這就是他的“動(dòng)機(jī)層級(jí)論”。很顯然，馬斯洛注意到人的高級(jí)的社會(huì)的和精神的需要是有積極意義的，他把人的需要?jiǎng)澐譃椴煌瑢蛹?jí)的作法也是無可厚非的。但是，他的思想方法顯然具有片面性。他認(rèn)為當(dāng)?shù)图?jí)的需要得不到滿足時(shí)，高級(jí)需要就不可能產(chǎn)生。這種看法顯然與事實(shí)不符，比如，歸屬關(guān)系的需要，即在一定社會(huì)集團(tuán)中尋找一定位置的需要，實(shí)際上是人類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的一種關(guān)鍵形式，通過這種形式才能構(gòu)成分工協(xié)作的生產(chǎn)活動(dòng)，而生產(chǎn)活動(dòng)本身的意義，從一開始就是向自然界索取生活資料以滿足生存需要。如果按馬斯洛所說的，只有滿足了生存需要才能出現(xiàn)歸屬需要，那么人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)，即滿足人的

30、生存的需要的生產(chǎn)活動(dòng)永遠(yuǎn)也不可能開始。這就是說，人的各種需要作為行為動(dòng)機(jī)，實(shí)際上是彼此聯(lián)在一起的，并不是按馬斯洛主觀劃分的那樣截然分成各種層級(jí)。另外，馬斯洛在探尋人的行為動(dòng)機(jī)時(shí)，完全把個(gè)體的人與人類社會(huì)分割開來。所以，他無法更深入地理解個(gè)體的生理需要也具有社會(huì)性質(zhì)。比如，食欲之類雖然在個(gè)體上是一種生理需要，但是，它們的出現(xiàn)和滿足無不具有社會(huì)性質(zhì)。它們總是和馬斯洛自己所提出的“愛和相屬需要”甚至“尊重需要”同時(shí)出現(xiàn)的。當(dāng)涉及到更進(jìn)一步的問題，如“需要”是什么的問題時(shí)，馬斯洛使以“潛能”這一概念來回答，認(rèn)為“潛能”是一個(gè)人達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”這一高度的基本動(dòng)力。處詞語理解正確的一項(xiàng)是A.與的含義不同。

31、B.含義各不相同C.與的含義不同。D.含義全相同。2.填空，完成馬斯洛“動(dòng)機(jī)層級(jí)”示意圖馬斯洛“動(dòng)機(jī)層組”示意圖低級(jí)（）（）（）（）（）高級(jí)“動(dòng)機(jī)層級(jí)論”作了評(píng)析。在符合作者觀點(diǎn)的說法后打“”A.馬斯洛用人本主義觀點(diǎn)看待人的需要，還是有積極意義的。B.馬斯洛把人的需要?jiǎng)澐譃槿舾蓪蛹?jí)的作法是錯(cuò)誤的。C.馬斯洛只從人性著眼看待人的需要，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。D.馬斯洛沒有認(rèn)識(shí)到人的各種行為動(dòng)機(jī)之間的聯(lián)系。E.馬斯洛從人本主義思想出發(fā)，混淆了人與動(dòng)物的需要的區(qū)別。例13.人類質(zhì)量談徐麗?。含F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正在全方位地對(duì)人類自然生存狀況發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，不僅人類的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變遷，人類的生命本身也受到影響：人工

32、受精干預(yù)了生命的自然繁殖；器官移植變更了生命自然構(gòu)成；遺傳工程、基因工程甚至改造著生命的自然根本就說人工授精，人類如今就可以利用這技術(shù)，超越自然，超越情感，理智地對(duì)人類繁殖作出最優(yōu)化的選擇。現(xiàn)在，國(guó)外就有諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者的精子構(gòu)造的“諾貝爾精子庫(kù)”，就是用以創(chuàng)造高智能的后代，提高人類的質(zhì)量。張閎：既然談到選用高智能者的精子繁衍后代，可以提高“人的質(zhì)量”，那么我首先要問：這個(gè)“質(zhì)量”的含義到底是什么？徐麟：談到人類質(zhì)量，必然涉及生命的價(jià)值觀。依我看，任何生命的存在都有價(jià)值，存在本身就是其生命的價(jià)值。首先是生命存在，價(jià)值才能在存在中自我呈現(xiàn)，唯有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才是生命價(jià)值的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。至于智能的高低、貢獻(xiàn)

33、的大小之類，只是外在于生命的標(biāo)準(zhǔn)。1.在徐麗巍發(fā)言后，張閎問：“這個(gè)質(zhì)量的含義到底是什么？”品味一下，下列說法不符合張閎發(fā)問本意的一項(xiàng)是A智能是不是人的質(zhì)量的根本性標(biāo)準(zhǔn)呢？B智能在人性的諸多因素中，究竟應(yīng)該占據(jù)什么樣的位置？C高智能人的精子一定能產(chǎn)生高智能的后代嗎？D唯有高智能者才更有生存權(quán)利尤其是繁衍后代的權(quán)利嗎？例16.“誠(chéng)齋體”意味著拋開書本這個(gè)“拐棍”，直接在大自然和現(xiàn)實(shí)生活中獲得詩(shī)興。楊萬里有詩(shī)云：“山思江情不負(fù)伊，雨姿晴態(tài)總成奇。閉門覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)?！痹?shī)人主張融身心于大自然中，物我兩忘，以一種審美態(tài)度觀照自然，大自然便會(huì)呈獻(xiàn)詩(shī)思。在誠(chéng)齋詩(shī)中，大自然被詩(shī)人賦予了人的靈性，

34、十分親切活潑。詩(shī)人寫山：“甲”寫春光：“乙”寫夕陽映山：“丙”不是單純的“擬人化”，而是一種“人化的自然”，自然物象與審美主體融而為一了。甲乙丙三處應(yīng)選填下列哪一則詩(shī)句，答案正確的一組是好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來！梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無情思，閑看兒童捉柳花。嶺下看山似伏濤，見人上嶺旋爭(zhēng)豪。一登一涉一回顧，我腳高時(shí)他更高。拂花紅露濺春衣，柳外春禽睡未知。天借晴光與桃李，更將剩彩弄游絲。隔城半山連青松，素色峨峨千萬重。A.B.C.D.說明類例10.人類早期的圖形文字繪畫與文字是同源而生，同功為用的。人類早期的圖形文字證明這個(gè)命題是很深刻的。右圖是古埃及人使用過的一種圖形文字

35、，帕默爾在語言學(xué)概論中指出，這一個(gè)圖形中，包含以下義素：（1）鷹是王權(quán)的象征（2）繩子表示征服（3）人頭表示土地（4）花草表示尼羅河三角洲整個(gè)構(gòu)圖是完美統(tǒng)一的，表達(dá)了一套完整的信息。它既是一件藝術(shù)品，又是一個(gè)語句（述說國(guó)王的行為與“業(yè)績(jī)”）。在中國(guó)古代，最早的文字系統(tǒng)是巖畫，后來才從這種繪畫中分離出來一些固定的符號(hào)，并與語言聯(lián)系，成為象形的以及表意的文字。1.文中說，古埃及人使用過的圖形文字“是一個(gè)語句”。請(qǐng)用一句話準(zhǔn)確、完整地表述這個(gè)“語句”的內(nèi)容（不超過30字）例11.遺傳性疾病的治療遺傳性疾病是因體內(nèi)某種基因缺乏、基因缺陷或突變所引起的。如果能對(duì)其中病態(tài)基因進(jìn)行補(bǔ)償、替代或修復(fù)，就能在治療遺傳性疾病方面取得很大的進(jìn)展。因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)誕生了一個(gè)新科目。目前可行的是將患者細(xì)胞所需要的基因與適當(dāng)?shù)妮d體重組，轉(zhuǎn)移于受