--高二語(yǔ)文必修五孔子作文（精選）

1、高二語(yǔ)文必修五孔子作文孔子是中國(guó)著名的大思想家、大教育家,那么關(guān)于孔子的作文，我們應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？大家知道怎么寫(xiě)嗎？下面xx給大家分享高二語(yǔ)文必修五孔子作文的內(nèi)容,希望能夠幫助大家！高二語(yǔ)文必修五孔子作文你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上;你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受0年的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。人們都說(shuō)時(shí)間會(huì)淡化一切，但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在,這永恒歸其原因有孔子的智慧,亦有孔子永不言棄的精神。說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn),顏淵

2、曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后?！痹囅?這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中,“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！痹瓉?lái)500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的,但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候,誠(chéng)然，細(xì)想一下,如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué),那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說(shuō)言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看孔子這部影片的時(shí)候,我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié):每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮,這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告

3、訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。轉(zhuǎn)眼半個(gè)學(xué)期也就過(guò)去了，論語(yǔ)選讀也就要學(xué)完了,但在我腦中留下深刻印象的不是別的，是孔子那一股“倔脾氣”“知其不可為而為之”這有多難啊，人們常說(shuō)“三人成虎”,三個(gè)人說(shuō)街上有虎,就會(huì)有人相信真有老虎,這是多么荒謬的言論,但你試推想一下,當(dāng)孔子帶著弟子周游列國(guó)，極力推講自己的政治主張,卻無(wú)人認(rèn)同，他難道不會(huì)懷疑自己的學(xué)說(shuō)嗎,他難道不會(huì)陷入到矛盾與掙扎之中嗎，然而我們會(huì)敬佩他精神的頑強(qiáng)，卻有否體會(huì)他在掙扎中的痛楚呢，也許在2500年前的無(wú)數(shù)夜晚中，孔子也在仰望星空,質(zhì)問(wèn)蒼穹，也許是上天指

4、引了他，讓他不斷的堅(jiān)持了下來(lái)，縱然是“道之不行，已知之矣”“暮春者,春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”這是多么美，多么愜意的畫(huà)面，然而觀其孔子一生，至死也未曾感受到過(guò)“三月之風(fēng)”,就孔子自身而言,我想他應(yīng)該是再悲哀不過(guò)了，在死前，孔子曾歌曰:“泰山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!因以涕下?！本驮谏鼘⒁叩奖M頭的時(shí)候,滿(mǎn)臉縱橫的眼淚到底是哭死去的兒子孔鯉還是哭心愛(ài)的弟子顏回和子路，是哭百姓水深火熱還是哭自己壯志難酬,我想我們都很難解讀清楚了，但有一點(diǎn)可以肯定,孔子在生命的最后時(shí)刻陷入痛苦,不能自拔,理想與現(xiàn)實(shí)的沖突已深深刺痛了孔子的心其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠(yuǎn),他的

5、思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些,我們可以讓孔子的仁愛(ài)播灑人間,可以讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。高二語(yǔ)文必修五孔子作文論語(yǔ)是儒家的經(jīng)典著作,雖是孔子弟子及其后人記錄的言論，但孔老夫子思想的精髓卻在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。有幸一讀，也得到了一些感悟,雖然年齡尚小，對(duì)許多語(yǔ)言的理解還不很到位，但還是愿意將自己的感悟,用文字記錄下來(lái)?？鬃釉唬簻毓识?，可以為師矣，這句話(huà)的意思,溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的知識(shí),這樣,就可以做老師了。在這里，孔子教給我：對(duì)舊的知識(shí)要及時(shí)復(fù)習(xí),而不能棄之不顧。的確,這句話(huà)很有道理,高中階段,幾乎每天都要接受大量的新知識(shí)，時(shí)間有限，很多人都選擇學(xué)習(xí)新

6、的，而把舊的放在一邊，可是你有了時(shí)間再拿起所謂的舊知識(shí),卻又成為新的了。其實(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)，絕非是浪費(fèi)時(shí)間,而是對(duì)知識(shí)的一種整合，釀酒愈久愈彌香,書(shū)品愈久愈有味，知識(shí)也是如此,溫習(xí)的次數(shù)越多，就愈是飽和,你從中悟出的東西也就越多,而這些知識(shí)，將會(huì)是你寶貴的財(cái)富。還記得有一句話(huà)是這樣說(shuō)的:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這是孔子在告訴我：只是學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷茫,只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)感到愚昧。這句話(huà)同時(shí)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考的重要性,學(xué)習(xí)和思考是一對(duì)好朋友，永遠(yuǎn)都是結(jié)伴而行的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要兼顧思考,在思考過(guò)程中也要學(xué)習(xí)。荀子在勸學(xué)中也曾說(shuō)過(guò):吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。這也是在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)于思考的重要性啊

7、！而陸游有詩(shī):紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此時(shí)要躬行。雖然是在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于理論的重要性,但從另一種意義上來(lái)說(shuō),是不是也可以引申一下,理解為思考實(shí)踐對(duì)于理論學(xué)習(xí)的重要性呢!總之,思考和學(xué)習(xí)一起，才能發(fā)揮出其無(wú)窮無(wú)盡的力量?？鬃釉?知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者。這是在教給我們，要樂(lè)于學(xué)習(xí),以學(xué)習(xí)為樂(lè)?？鬃釉?知之為知之,不知為不知，是知也。這是在教給我們:做學(xué)問(wèn)要誠(chéng)實(shí),知道就是知道。不知道就是不知道?？鬃拥乃枷肷钊缤粞蟠蠛?，而我,愿做其中的一尾小魚(yú)，細(xì)細(xì)品味其中的精華，汲取其中營(yíng)養(yǎng)。高二語(yǔ)文必修五孔子作文在中國(guó)五千多年的歷史道路中,有許多歷史名人,他們都被世人所贊頌。而我只喜歡一個(gè)人孔子?？鬃哟蠹蚁?/p>

8、必都知道吧!他名丘,字仲尼，魯國(guó)人?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人?？鬃邮俏覈?guó)古代最偉大的政治家、思想家、教育家。我喜歡孔子的“仁”?？鬃犹岢隽恕叭省钡膶W(xué)說(shuō)，人包括了一切美德。他主張“愛(ài)人”,要求統(tǒng)治者體察民情,愛(ài)惜民力,“為政以德”,用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。他反對(duì)苛政和任意刑殺，看出他很有同情心,體諒百姓。我喜歡孔子的樂(lè)觀開(kāi)朗?？鬃釉苡瘟袊?guó)，宣傳自己的政治主張,鼓吹“仁”的學(xué)說(shuō),但他四處碰壁，沒(méi)有一位國(guó)君聽(tīng)他的，但他毫不在乎。但在后來(lái),孔子的學(xué)說(shuō)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,在中國(guó)文化中占有重要地位,對(duì)后世影響極大。他還創(chuàng)辦私學(xué),他招學(xué)生不問(wèn)出身貴賤和

9、家境富，廣收門(mén)徒。他先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千多人。我喜歡孔子的“以財(cái)施教”。不像現(xiàn)在,不想學(xué)哪門(mén)都不行,老師讓我們都得會(huì),不許偏科。他的學(xué)生哪里學(xué)得好就教他哪里。他還教育學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”?？鬃油砟昊氐紧攪?guó),專(zhuān)心從事教育,他還整理古籍，根據(jù)魯國(guó)歷史材料編成了春秋一書(shū)?？鬃拥牡茏影阉难哉摱加涗浀秸撜Z(yǔ)這本書(shū)里了。教師在教書(shū)育人的過(guò)程中應(yīng)該“誨人不倦”,“循循善誘”，“因材施教”。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”;學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我?guī)煛?學(xué)習(xí)態(tài)度要端正?？鬃拥慕逃枷?至今仍然有啟發(fā)和教育的重要意義。孔

10、子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一,也是形式與內(nèi)容的.統(tǒng)一?？鬃犹岢霸?shī)教”,即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來(lái)，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認(rèn)為，一個(gè)完人，應(yīng)該在詩(shī)、禮、樂(lè)修身成性?？鬃拥拿缹W(xué)思想對(duì)后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮?。我喜歡孔子,喜歡他的“仁政”;喜歡他的樂(lè)觀開(kāi)朗；喜歡他的“因材施教”。高二語(yǔ)文必修五孔子作文4從古至今，偉大的教育家、思想家,以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子?？鬃邮谴呵飼r(shí)代人，名丘,自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家,號(hào)稱(chēng)弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多!所以我們今日就來(lái)談一談：我心中

11、的孔子!首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人,小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！可是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆€是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人。孔子說(shuō):“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算,孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話(huà)在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)!第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人?？鬃訌乃氖鄽q開(kāi)始講學(xué),一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他能夠“毀三都”、為了國(guó)

12、家,他能夠親自領(lǐng)兵?？墒囚攪?guó)的君上卻為了自我的利益,而將孔子趕出魯國(guó)，可是，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒(méi)有放棄,走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命,但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏,不僅僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士,更是為了教育不畏懼一切困難的教師們!第三,我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。20_年的時(shí)候有一部電影很火，叫做孔子，其中有一個(gè)片段,是這樣的：齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺魯國(guó)君上，以為孔子早就料到這一招,出動(dòng)了五百乘兵車(chē)，但在實(shí)施過(guò)程中卻出現(xiàn)了問(wèn)題，兵車(chē)并未出動(dòng)。可是,孔子早有準(zhǔn)備,會(huì)盟開(kāi)始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車(chē),而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車(chē)。齊國(guó)見(jiàn)此情形，只好收

13、兵。講到這，有朋友會(huì)問(wèn)了，魯國(guó)的戰(zhàn)車(chē)是從哪來(lái)的呢?哈哈!五百乘戰(zhàn)車(chē)子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母撸骂^的情景看不大清楚,所以孔子便集中了一百乘牛車(chē),后面拉上掃把，一跑起來(lái)、煙霧彌漫。這樣便構(gòu)成了“五百乘戰(zhàn)車(chē)”的壯觀景象!孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝!這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛(ài)人、愛(ài)己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣:“茍利國(guó)家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！笨鬃硬焕檎婢?他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下!我心中的孔子：東方圣賢！高二語(yǔ)文必修五孔子作文5上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什

14、么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍,來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。近百年來(lái),由于種.種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程