事業(yè)單位計算機基礎(chǔ)練習(xí)九丨青海省事業(yè)單位考試筆試題庫

1、事業(yè)單位計算機根底練習(xí)九丨2021青海省事業(yè)單位考試筆試題庫1、 以下4項內(nèi)容中，不屬于Internet(因特網(wǎng))提供的效勞的是_。A、電子郵件 B、文件傳輸 C、遠程登錄 D、實時監(jiān)測控制2、 萬維網(wǎng)WWW以_方式提供世界范圍的多媒體信息效勞。A、文本 B、信息 C、超文本 D、聲音3、 計算機用戶有了可以上網(wǎng)的計算機系統(tǒng)后，一般需找一家_注網(wǎng)入網(wǎng)。A、軟件公司 B、系統(tǒng)集成商 C、ISP D、電信局4、 因特網(wǎng)上每臺計算機有一個規(guī)定的“地址，這個地址被稱為_地址。A、TCP B、IP C、Web D、HTML5、 每臺計算機必須知道對方的_ 才能在Internet上與之通信。A、 號碼 B

2、、主機號 C、IP地址 D、 與通信地址6、 當前使用的IP地址是一個_ 的二進制地址。A、 8位 B、16位 C、32位 D、128位7、 以下關(guān)于IP的說法錯誤的選項是_。A、IP地址在Internet上是唯一的 B、IP地址由32位十進制數(shù)組成C、IP地址是Internet上主機的數(shù)字標識 D、IP地址指出了該計算機連接到哪個網(wǎng)絡(luò)上8、 IP地址是一串難以記憶的數(shù)字，人們用域名來代替它，完成IP地址和域名之間轉(zhuǎn)換工作的是_效勞器。A、DNS B、URL C、UNIX D、ISDN9、 IP地址用4個十進制整數(shù)表示時，每個數(shù)必須小于_。A、128 B、64 C、1024 D、25610、

3、以_將網(wǎng)絡(luò)劃分為廣域網(wǎng)、城域網(wǎng)和局域網(wǎng)。A、 接入的計算機多少 B、 接入的計算機類型 C、拓樸類型 D、接入的計算機距離參考答案：15 DCCBC 610 CBADA 文章來源：中公青海公務(wù)員考試網(wǎng) 韓非子名言名句大全，韓非子寓言故事,不需要的朋友可以下載后編輯刪除！1、千里之堤，毀于蟻穴。?韓非子·喻老?2、華而不實，虛而無用。?韓非子·難言?3、欲速那么不達。?韓非子· 外儲說左上?4、不吹毛而求小疵。?韓非子·大體?5、勝而不驕，敗而不怨。?商君書·戰(zhàn)法?6、民之性，饑而求食，勞而求快，苦那么求樂，辱那么求榮，生那么計利，死那么慮名。7

4、、以子之矛，攻子之盾。?韓非子·難一?8、欲成其事，先敗其事。9、道私者亂，道法者治。10、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。?韓非子·說林上?11、塞翁失馬，焉知非福。?韓非子·說難?12、長袖善舞，多錢善賈。?韓非子·五蠹?13、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。14、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢也。是以主有所善，臣從而譽之；主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取舍同者那么相是也，取舍異者那么相非也。15、人主之患在于信人。信人，那么制于人。16、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，

5、此世所以有劫君弒主也。17、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛那么親，不愛那么疏。18、智術(shù)之士，必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸。19、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。20、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。21、偏借其權(quán)勢，那么上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也。22、故人行事施予，以利之為心，那么越人易和；以害之為心，那么父子離且怨。23、故明主之治國也，明賞，那么民勸功；嚴刑，那么民親法。24、夫民之性，惡勞而樂佚。佚那么荒，荒那么不治，不治那么亂，而賞刑不行于天下者必塞。 25、故治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)那么治，治與世宜

6、那么有功。26、明君無為于上，群臣竦懼乎下。27、探其懷，奪之威。主上用之，假設(shè)電假設(shè)雷。28、小信成那么大信立，故明主積于信。賞罰不信，那么禁令不行。29、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。30、愛臣太親，必危主身;人臣太貴，必易主位。31、群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。32、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細。33、圣人之治民，先治者強，先戰(zhàn)者勝。34、道在不可見，用在不可知。35、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。36、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國。37、黃帝有言曰：上

7、下一日百戰(zhàn)。38、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。39、人主之道，靜退以為寶。40、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當其事，事當其言，那么賞；功不當其事，事不當其言，那么誅。41、自勝謂之強。能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強者42、自見之謂明。能夠認清自己的人才是明智的43、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。(訂下心愿，志向是難的，不在勝別人，而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。44、一手獨拍，雖疾無聲。一只手擊掌，即使再用力也不會有聲音45、立志難也，不在勝人，在自勝。46、舉世

8、有道，計入有計出。做事情要有一定的原那么，既要算計得道的，也要算計失去的47、故去喜去惡，虛心以為道舍。所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù) 48、君無見其所欲。君主不應(yīng)該表露自己的喜好49、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。君主隱藏自己的好惡，才會得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會讓臣下各守其職50、人主好賢，那么群臣飾行以邀君欲，那么是群臣之情不效。君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會自我粉飾迎合來君主說明還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移 51、時有滿虛，事有利害，物有生死。時機的盈虛是并存的，

9、世事的利弊是兼有的，事務(wù)的生死是一體的說明君主不可因為這些不可防止的得失而怨怒52、見而不見，聞而不聞，知而不知?？匆娋秃盟茮]看見，聽到好似沒聽到，知道好似不知道53、世有不可得，事有不可成。世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事54、法莫如顯，而術(shù)不欲見。法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察55、虛那么知實之情，靜那么知動者正。置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原那么56、群臣見素，那么大君不蔽矣。群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會收到蒙蔽了57、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強大58、虛靜無事，以暗見疵。保持

10、虛靜無為的狀態(tài)，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞59、制在己曰重，不離位曰靜。重那么能使輕，靜那么能使躁。權(quán)柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞60、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。具體事務(wù)交由各級負責(zé)人去執(zhí)行，而君主應(yīng)保證中央權(quán)力的穩(wěn)固。只要君主能在準確把握全局，那么四方的臣民就會效勞-國家的大權(quán)，要集中在君主“圣人一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才能治理天下。61、烹小鮮而數(shù)撓之，那么賊其澤；治大國而數(shù)變法，那么民苦之。烹調(diào)小魚卻屢次翻動，那就會令其破碎不全；治理大國卻屢次更改法令，那就會使百姓不看其苦62、眾人助之以力，近者結(jié)之以

11、成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。眾人會全力幫助 他，身邊的人樂于結(jié)交他，遠方的人真心贊譽他，權(quán)高位重的人也會推崇他63、君人者釋其刑徳而使臣用之，那么君反制于臣矣。君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會反為臣下所控制 64、君見惡，那么群臣匿端；君見好，那么群臣誣能。如果是君主所厭惡的，那么群臣就會將其隱匿起來；如果是君主所喜好，那么群臣就會弄虛作假來迎合65、倒言反事以嘗所疑。成心正話反說或正事反做，來試探臣下66、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。不被小事妨害自己的長處，所以能取得大名；不過早顯示自己的才能，所以能成就大業(yè)67、行賢而去自賢之心，焉往而不美？做賢德的

12、事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的68、去其智，絕其能，下不能意。君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無法猜想他的意圖69、虛那么知實之情，靜那么知動者正。置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原那么70、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。過于寵信臣下，必然會危及君主自身；臣下權(quán)勢過重，必然有篡位之心71、人主無威而重在左右。君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了72、佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。假裝憎惡，就無法對其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠73、樹橘柚者，食之那么甘，嗅之那么香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的；而種植荊

13、棘，長大了卻會刺傷人。說明栽培人時應(yīng)個格外謹慎74、世有不可得，事有不可成。世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事75、存亡在虛實，不在于眾寡。一國的存亡要看權(quán)柄是否掌握在君主手里，而不應(yīng)看國家武力的強弱76、一手獨拍，雖疾無聲。一只手擊掌，即使再用力也不會有聲音77、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。不因過度思考使內(nèi)心疲憊，不因個人私欲而令自身受害；依據(jù)法令和權(quán)謀來治理國家，通過賞罰來彰顯是非。 78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。圣人處世，是不需要智慮與機巧的。因為不拋棄智慮機巧，就很難維持長久。79、巧為輗，拙為鳶。做車輗是聰明的，做木鳶卻是愚笨的說明考慮本錢

14、與實際成效80、蕩而失水，螻蟻得意焉。魚游到岸邊擱淺的是時候，就會被螻蟻吃掉81、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。事情有做了卻不成功的，但這也勝過不去做的 82、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。恬靜淡泊之后才能把握取舍的原那么，平穩(wěn)安閑之后才能察知禍福的端倪說明拒斥外界的誘惑83、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。泰山不以自己的好惡來選擇土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小來容納河流，所以成就了它的廣博84、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。世間萬物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以無為而治。85、火形嚴，

15、故人鮮灼；水形懦，人多溺?；鸬男螒B(tài)看起來是嚴酷的，所以很少有人被灼傷；水的形態(tài)看起來是柔弱的，所以經(jīng)常有人淹死86、故勢不便，非所以逞能也。所以，當形勢不便時，是不應(yīng)該逞強的87、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有失勢的危機88、愛多者那么法不立，威寡者那么下侵上。過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺凌89、私行勝，那么少公功。營私舞弊之風(fēng)盛行，臣下就不能盡職為君效力了90、誘道爭遠，非先那么后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？在路上賽馬，不是領(lǐng)先就是落后，而此時還總是關(guān)注對手的話，又怎么能得心應(yīng)手地駕馭自己的馬呢？ 91

16、、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智缺乏以遍知物，故因物以治物。相對于復(fù)雜的世事來說，個人的智慧是很渺小的，個人的渺小智慧難以處理繁雜事務(wù)，所以應(yīng)該利用工具來處理事務(wù)比方法律制度及司法人員的設(shè)置等92、去甚去泰，身乃無害。行為不過度，才不會危及己身93、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，那么臨千仞之溪xi1，材非長也，位高也。有才干而沒有權(quán)勢，即使是賢人也無法控御不肖之徒。一尺長的木材樹立在高山之上，就能俯瞰萬丈深淵。這并非是木頭長，而是它所處的地位高。94、故視強，那么目不明；聽甚，那么耳不聰；思慮過度，那么智識亂。用眼過度，那么視力下降；用耳過度，就會聽力下降；用腦過度，就會思慮

17、混亂95、利莫長于簡，福莫久于安。最大的利益莫過于簡樸，最大的福澤莫過于安穩(wěn)96、因可勢，求易道。根據(jù)可以成功的形勢，來尋求易于成功的方法97、和氏之璧，不飾以五采。像和氏璧那樣的美玉，不必用五色飾物來裝飾 98、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。但凡德都是因為無為而聚集，因無欲而成就，因不思而安穩(wěn)，因不用而牢固 韓非子寓言：自相矛盾  鄭人買履  諱疾忌醫(yī)  殺豬教子  三人成虎  中飽私囊  子罕辭玉守株待兔  濫竽充數(shù)  螳螂捕蟬  老馬識途  宋人疑鄰  和氏之璧  買櫝還珠揠苗助長  一鳴驚人  有的放矢  惡貫滿盈  舍近求遠  進退維谷1、人生來就不是為了被打敗的，人能夠被消滅，但是不能夠被打敗 2、勝利者一無所獲。 3、沒有失敗，只有戰(zhàn)死。 4、對一個作家最好的訓(xùn)練是不快樂的童年。 5、二十世紀的喪鐘為人類而鳴！ 6、最后我覺得他自題的墓志銘也能表現(xiàn)出他的思想和語言特色：恕我不起來啦！ 7、生活與斗牛差不多。不是你戰(zhàn)