【最新】七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 第3課《傳說時(shí)代的文明曙光》課件 北師大版-北師大版初中七年級(jí)上冊(cè)歷史課件

1、1.半坡原始居民和河姆渡原半坡原始居民和河姆渡原始居民分別是我國始居民分別是我國_流域流域和和_流域的早期居民。流域的早期居民。2.半坡聚落和河姆渡的遺物半坡聚落和河姆渡的遺物證明，我國是世界上最早種證明，我國是世界上最早種植植_和和_的國家。的國家。黃河黃河長江長江粟粟水稻水稻第3課 傳說時(shí)代的文明曙光 你能說出傳說中的炎你能說出傳說中的炎帝對(duì)中華文明做出了哪些帝對(duì)中華文明做出了哪些貢獻(xiàn)嗎？貢獻(xiàn)嗎？改進(jìn)農(nóng)具改進(jìn)農(nóng)具, ,教人農(nóng)耕教人農(nóng)耕嘗遍百草嘗遍百草, ,發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明陶器發(fā)明陶器開辟集市開辟集市黃帝建宮室建宮室倉頡造字倉頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 指南盤指南盤 看

2、圖說史看圖說史嫘嫘 祖祖想一想想一想有關(guān)炎帝和黃帝的傳說，有關(guān)炎帝和黃帝的傳說，哪些是可信的，哪些是不哪些是可信的，哪些是不可信的？古人為什么要將可信的？古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下？人物的名下？ 古史傳說與史實(shí)的區(qū)別：古史傳說與史實(shí)的區(qū)別： 被考古資料證明的是可信的，沒被證明被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，這些古史傳說包含了后人的則是不可信的，這些古史傳說包含了后人附加的成分，不能全部信以為真。但是其中附加的成分，不能全部信以為真。但是其中又包含了真實(shí)的歷史，可以幫助我們理解到又包含了真實(shí)的歷史，可以幫助我們理解到當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具的改進(jìn)和

3、當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)文化的進(jìn)步！當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具的改進(jìn)和當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)文化的進(jìn)步！ 古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出人物古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下？的名下？ 遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，累月， 積無數(shù)人經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，積無數(shù)人經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到?jīng)Q非一人短時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表，古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬族的杰出代表，古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。之情。黃帝大戰(zhàn)蚩尤黃帝大戰(zhàn)蚩尤二、炎帝、黃帝、蚩尤之間的

4、戰(zhàn)爭(zhēng)二、炎帝、黃帝、蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、炎黃炎黃戰(zhàn)戰(zhàn)蚩尤蚩尤炎黃勝炎黃勝、阪泉之戰(zhàn)、阪泉之戰(zhàn)黃帝勝黃帝勝炎帝炎帝黃帝黃帝戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)合聯(lián)合華夏族華夏族漢族漢族 中國人為什么稱中國人為什么稱自己為自己為“炎黃子孫炎黃子孫”？除此之外，還自稱什除此之外，還自稱什么？中華民族是怎樣么？中華民族是怎樣形成的？形成的？1、 炎帝的功績：教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市；炎帝的功績：教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市； 黃帝的功績：開始建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井。黃帝的功績：開始建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井。2、共同點(diǎn)：、共同點(diǎn)： （1）從傳說反映的時(shí)間來看，大致都是在距今四

5、五千年左右，處于）從傳說反映的時(shí)間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚期；新石器時(shí)代晚期； （2）從內(nèi)容來看，多數(shù)是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄）從內(nèi)容來看，多數(shù)是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；史觀傾向； （3）從歷史資料的形式來看，都屬于口述資料；）從歷史資料的形式來看，都屬于口述資料； （4）從它們的意義或價(jià)值來看，傳說故事中包含了一定的事實(shí)成分，）從它們的意義或價(jià)值來看，傳說故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。3、黃帝和炎帝等部落通過戰(zhàn)爭(zhēng)與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河、黃帝和炎帝等部落通過戰(zhàn)爭(zhēng)與融合

6、定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊稱為華中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊稱為華夏族的人文始祖。夏族的人文始祖。 什么是禪讓制？什么是禪讓制？通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。禪讓會(huì)議禪讓會(huì)議 你覺得當(dāng)時(shí)什么樣的人才能你覺得當(dāng)時(shí)什么樣的人才能選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？（德才兼?zhèn)?，以身作則）（德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t）大禹治水“三過家門而不入”大禹治水的成功給我們帶來大禹治水的成功給我們帶來了什么啟示？了什么啟示？ 大禹治水的成功說明解決問題、處理問題要靈活多變，大禹治水的成功說明解決問題、處理問題要靈

7、活多變，要有創(chuàng)新精神。要有創(chuàng)新精神。 大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。3. 人類的發(fā)展是通過與自然的不斷斗爭(zhēng)中進(jìn)行的，大禹人類的發(fā)展是通過與自然的不斷斗爭(zhēng)中進(jìn)行的，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中國及世界各地自然災(zāi)害時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中國及世界各地自然災(zāi)害不斷，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和不斷，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。 黃帝被尊稱為我們的“

8、”，是因?yàn)樵谒I(lǐng)導(dǎo)下打敗了東方的 部落，還有許多發(fā)明在這時(shí)出現(xiàn)，為日后_的形成奠定了基礎(chǔ)。 堯舜禹時(shí)期，用“ ”的辦法來推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 我國原始社會(huì)結(jié)束在 時(shí)期。這樣說的理由是：約 年，禹建立 夏朝，從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王。華夏族華夏族1. 炎帝部落和黃帝部落最早生活在（炎帝部落和黃帝部落最早生活在（ ）A. 黃河流域黃河流域 B. 長江流域長江流域C. 珠江流域珠江流域 D. 黑龍江流域黑龍江流域A2. 被譽(yù)為中華民族人文初祖的是（被譽(yù)為中華民族人文初祖的是（ ）A. 炎帝炎帝B. 黃帝黃帝C. 堯堯D. 舜舜 E. 禹禹B3. 傳說中造字的人是（傳說中造字的人是（ ）A.

9、 黃帝黃帝 B. 嫘祖嫘祖C. 倉頡倉頡D. 伶?zhèn)惲鎮(zhèn)恈4. 在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（聯(lián)盟，形成華夏族主體（ ）A. 涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)B. 牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)C. 阪泉之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)D. 官渡之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)c5. 5. 傳說中古代通過民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方傳說中古代通過民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法叫（法叫（ ） A. A. 禪讓制禪讓制 B. B. 世襲制世襲制 C. C. 分封制分封制 D. D. 選舉制選舉制6. 6. 傳說中的治水英雄是傳說中的治水英雄是 （ ） A A黃帝黃帝 B B堯堯 C C舜舜 D D禹禹AD右圖是誰的塑像？你右圖是誰的塑像？你判斷的依據(jù)是什么？判斷的依據(jù)是什么？人們?yōu)槭裁匆麡浔藗優(yōu)槭裁匆麡浔鳛樗R宇