歷史必修ⅲ人民版6.2神權(quán)下的自我 學(xué)案

1、專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 文藝復(fù)興和宗教改革導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解文藝復(fù)興理解宗教改革的影響【問(wèn)題情境】 1、文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及其代表作品代表人物作品初期三杰來(lái)源:來(lái)源:高潮 2、哈姆雷特中主人公的一段獨(dú)白：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！ 多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！ 宇宙的精華！ 萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！這段獨(dú)白反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中怎樣的核心思想？ 3、馬丁·路德的思想主張有哪些？引起了什么運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了怎樣的影響？【我的疑問(wèn)】備 注探索閱讀：材料一當(dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)響時(shí)，增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)?/p>

2、欲望，而不是靈魂升天。信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。 路德九十五條論綱材料二教皇須讓我國(guó)不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。 路德九十五條論綱材料三教皇在德國(guó)的特使報(bào)告中說(shuō)： “十分之九的德國(guó)人高喊：路德；剩下的十分之一少數(shù)高喊：羅馬教廷該死！”斯大林宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的德國(guó)第1頁(yè)共4頁(yè)【自主探究】1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為什么首先在意大利興起？2、“文藝復(fù)興”是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng)嗎？文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化的原因？3、對(duì)比文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)。5、認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。

3、備 注第2頁(yè)共4頁(yè)【課堂檢測(cè)】1（08年會(huì)考）歐洲文藝復(fù)興代表人物薄伽丘用現(xiàn)實(shí)主義筆法描寫了廣闊的社會(huì)生活畫面，諷刺了基督教會(huì)的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級(jí)觀念，謳歌了人性，他的代表作品是 A.十日談 B.老人與海 C.母親 D.高老頭2（09年會(huì)考）“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!在才能上多么無(wú)限!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”這是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一位代表人物在其作品哈姆雷特中對(duì)人性的謳歌。這位代表人物是 A但丁 B彼特拉克 C薄伽丘 D莎士比亞3（會(huì)考模擬）文藝復(fù)興的一位作家說(shuō)：“人是可以隨心所欲地改造自己的

4、”。這反映了A肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想 B資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征C人定勝天的唯物主義思想 D提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想4（會(huì)考模擬）文藝復(fù)興時(shí)期成立的新寄宿學(xué)校，對(duì)課程的設(shè)計(jì)圍繞著教育學(xué)生快樂而健康地生活，成為一名負(fù)責(zé)任的公民。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的A蒙昧主義思潮 B人文主義思潮 C理性主義思潮 D空想社會(huì)主義思潮【回標(biāo)反饋】備 注第3頁(yè)共4頁(yè)【鞏固練習(xí)】 1在英文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism,通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思想，其核心思想是( )關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑 張揚(yáng)人的個(gè)性，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的貶低 主張靈

5、肉和諧，立足于塵世生活的精神追求 認(rèn)為人生來(lái)就是平等的A. B. C. D.2、馬丁·路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁·路德( )A.倡導(dǎo)人的解放 B.否定基督教 C.宣揚(yáng)圣經(jīng)精神 3、馬丁·路德是德意志維登堡大學(xué)的神學(xué)教授。他反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券，揭開了西歐宗教改革的序幕。下列關(guān)于他的主要思想的表述，錯(cuò)誤的是( )A.只要信仰上帝，靈魂便可以獲得拯救 B.簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶也可以婚配和還俗C.教皇和教會(huì)高于圣經(jīng) D.君主擁有上帝授予的權(quán)力，可以處罰教士和教皇4、文藝復(fù)興被稱為“打破神學(xué)枷鎖，高舉人文主義旗幟的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)”。但在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，也有許多以圣經(jīng)故事為題材的，他們“以神學(xué)反對(duì)神學(xué)”！這些杰