歷史必修ⅲ人民版6.2神權(quán)下的自我 學案

1、專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 文藝復興和宗教改革導學案 【學習目標】了解文藝復興理解宗教改革的影響【問題情境】 1、文藝復興時期的代表人物及其代表作品代表人物作品初期三杰來源:來源:高潮 2、哈姆雷特中主人公的一段獨白：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！ 多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！ 宇宙的精華！ 萬物的靈長！這段獨白反映了文藝復興運動中怎樣的核心思想？ 3、馬丁·路德的思想主張有哪些？引起了什么運動？這場運動帶來了怎樣的影響？【我的疑問】備 注探索閱讀：材料一當錢投入錢柜叮當響時，增加的只是貪婪愛財?shù)?/p>

2、欲望，而不是靈魂升天。信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。 路德九十五條論綱材料二教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們自由、權(quán)利、財產(chǎn)教皇須讓皇權(quán)成為名副其實的皇權(quán)。 路德九十五條論綱材料三教皇在德國的特使報告中說： “十分之九的德國人高喊：路德；剩下的十分之一少數(shù)高喊：羅馬教廷該死！”斯大林宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭時期的德國第1頁共4頁【自主探究】1、文藝復興運動為什么首先在意大利興起？2、“文藝復興”是一場復古運動嗎？文藝復興借助復興古希臘羅馬文化的原因？3、對比文藝復興和宗教改革的異同點。5、認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。

3、備 注第2頁共4頁【課堂檢測】1（08年會考）歐洲文藝復興代表人物薄伽丘用現(xiàn)實主義筆法描寫了廣闊的社會生活畫面，諷刺了基督教會的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級觀念，謳歌了人性，他的代表作品是 A.十日談 B.老人與海 C.母親 D.高老頭2（09年會考）“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!在才能上多么無限!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”這是文藝復興運動的一位代表人物在其作品哈姆雷特中對人性的謳歌。這位代表人物是 A但丁 B彼特拉克 C薄伽丘 D莎士比亞3（會考模擬）文藝復興的一位作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的

4、”。這反映了A肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想 B資產(chǎn)階級自私自利的思想特征C人定勝天的唯物主義思想 D提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想4（會考模擬）文藝復興時期成立的新寄宿學校，對課程的設計圍繞著教育學生快樂而健康地生活，成為一名負責任的公民。這主要體現(xiàn)了當時的A蒙昧主義思潮 B人文主義思潮 C理性主義思潮 D空想社會主義思潮【回標反饋】備 注第3頁共4頁【鞏固練習】 1在英文中，“人文精神”一詞應該是humanism,通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思想，其核心思想是( )關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑 張揚人的個性，反對神學對人性的貶低 主張靈

5、肉和諧，立足于塵世生活的精神追求 認為人生來就是平等的A. B. C. D.2、馬丁·路德說：“我們應當讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁·路德( )A.倡導人的解放 B.否定基督教 C.宣揚圣經(jīng)精神 3、馬丁·路德是德意志維登堡大學的神學教授。他反對羅馬教皇兜售贖罪券，揭開了西歐宗教改革的序幕。下列關于他的主要思想的表述，錯誤的是( )A.只要信仰上帝，靈魂便可以獲得拯救 B.簡化宗教儀式，僧侶也可以婚配和還俗C.教皇和教會高于圣經(jīng) D.君主擁有上帝授予的權(quán)力，可以處罰教士和教皇4、文藝復興被稱為“打破神學枷鎖，高舉人文主義旗幟的思想啟蒙運動”。但在文藝復興代表人物的美術(shù)作品中，也有許多以圣經(jīng)故事為題材的，他們“以神學反對神學”！這些杰