歷史必修ⅲ岳麓版第16課近代科學(xué)技術(shù)革命學(xué)案7講解

1、第16課近代科學(xué)技術(shù)革命一.【課標(biāo)要求】1.了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。2.簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。3.以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。 二.自主探究1、近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的原因2、近代科學(xué)技術(shù)成就：填寫下表科學(xué)家國(guó)家主要成果地位及意義哥白尼伽利略牛頓達(dá)爾文瓦特愛(ài)迪生三、合作探究 閱讀下列材料：材料一 恩格斯指出工業(yè)的巨大發(fā)展為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可工觀察的材料、實(shí)驗(yàn)手段和工具，“真正有系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這一次才真正成為可能”。 摘自自然辯證法 恩格斯還認(rèn)為，“社會(huì)

2、一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。 摘自致瓦 博爾吉烏斯材料二 清雍正皇帝反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人”。 清世宗實(shí)錄 請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一與所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料一、二與所學(xué)知識(shí)，分析清代（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）中國(guó)科技發(fā)展停滯的原因。（3）綜合上述兩題，你認(rèn)為影響科技發(fā)展的因素有哪些？（1）材料一 蘋果為什么垂直落地?為什么不向旁邊、不向上而總是向著地面落下呢?我想這一定是地球吸引它的緣故。蘋果、月亮不都是一樣嗎?月球圍繞地球轉(zhuǎn)，無(wú)疑

3、是地球吸引力像一條看不見(jiàn)的繩索，在拉著月球，如果真如此，地球以及其他一切行星也肯定都被吸引著。那么，能否認(rèn)為這種引力是作用于任何兩個(gè)物體的物質(zhì)的普通性呢?摘自牛頓的主治醫(yī)生斯庫(kù)的日記材料二 我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。摘自牛頓臨終遺言材料三 生物母體生出的眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭(zhēng)，眾多的后代不會(huì)絕對(duì)相同，其中優(yōu)秀的物種在生存競(jìng)賽中取勝了，其他被淘汰了，這就是優(yōu)勝劣汰。摘自物種起源序請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一和二舉出牛頓撿到的“光滑的石子”和“美麗的貝殼”。(2)材料三是達(dá)爾文的什么學(xué)說(shuō)?其核

4、心是什么?(3)為什么說(shuō)達(dá)爾文在牛頓之后，最終逐走了上帝? 四鞏固精煉1、創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)基本體系的科學(xué)家是A. 托勒密 B哥白尼 C牛頓 D愛(ài)因斯坦21931年10月18日夜，美國(guó)人紛紛將明亮的電燈關(guān)閉，用這種方式來(lái)哀悼一位為人類帶來(lái)光明的發(fā)明家的逝世。這位發(fā)明家是A. 瓦特 B法拉第 C本茨 D愛(ài)迪生3、哥白尼說(shuō)雖被后來(lái)的科學(xué)發(fā)展所揚(yáng)棄，但人們?nèi)匀灰暺錇橐粓?chǎng)“革命”。這是因?yàn)樗?A撼動(dòng)了中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ)，顯示了挑戰(zhàn)權(quán)威的態(tài)度B開創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，提出了研究自然的新方法C概括了宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指引了人類認(rèn)識(shí)自然的方向D開辟了天文學(xué)新領(lǐng)域，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成4、月亮既不會(huì)掉下來(lái)，也不會(huì)離去，那

5、是因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)正好抵消了地球的引力?！闭f(shuō)這句話的科學(xué)家是（ ）A. 牛頓 B. 波義耳 C. 拉瓦錫 D. 哥白尼5、被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說(shuō)是（ ）A日心說(shuō) B進(jìn)化論 C量子論 D相對(duì)論6、從交通運(yùn)輸?shù)慕嵌瓤?，代表第一次工業(yè)革命的成果是（ ）A 蒸汽機(jī)車 B 內(nèi)燃機(jī)車 C電力機(jī)車 D汽車7、英國(guó)思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程發(fā)展，他的思想最有可能借用了（ ）A相對(duì)論原理 B萬(wàn)有引力定律 C進(jìn)化論原理 D主權(quán)在民思想8、18世紀(jì)下半葉開始的工業(yè)

6、革命，以蒸汽機(jī)的改進(jìn)和運(yùn)用為標(biāo)志，大大推動(dòng)了人類交通工具的改進(jìn)。1814年世界上第一輛蒸汽火車機(jī)車的發(fā)明者是（ ）A. 瓦特 B. 斯蒂芬遜 C. 富爾頓 D. 萊特兄弟9、下列表述與第二次工業(yè)革命史實(shí)不符的是（ ）A汽船的發(fā)明改變了水上運(yùn)輸?shù)臓顩r B發(fā)電機(jī)的問(wèn)世使電力成為一種新能源C 無(wú)線電報(bào)的出現(xiàn)增強(qiáng)了各國(guó)的聯(lián)系 D內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制推動(dòng)了石化工業(yè)的發(fā)展10、1（2007北京文綜22）博物館陳列著三張圖片。下列按圖片順序?qū)?yīng)的信息，不準(zhǔn)確的一組是（ ） 圖6 珍妮紡紗機(jī) 圖7 早期機(jī)車 圖8 早期汽車A哈格里夫斯 史蒂芬孫 卡爾本茨B人工動(dòng)力 蒸汽動(dòng)力燃油動(dòng)力C18世紀(jì)60年代 19世紀(jì)初19世

7、紀(jì)60年代D工業(yè)革命 工業(yè)革命第二次工業(yè)革命11、新編劍橋世界近代史中有這樣的評(píng)述：“兩個(gè)學(xué)說(shuō)都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)?！边@兩個(gè)學(xué)說(shuō)最終形成于（ ）A17世紀(jì)初期 B18世紀(jì)中期 C19世紀(jì)中期 D20世紀(jì)初期 第15課 習(xí)題參考答【預(yù)習(xí)自測(cè)】BADBD【合作探究】經(jīng)濟(jì)：資本主義工商業(yè)的成長(zhǎng)刺激了對(duì)技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段。政治：資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路。思想：人文主義和理性精神解放了思想，推動(dòng)近代科技迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)：清代推行重本抑末政策，固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟(jì)始終占主導(dǎo)地位。政治：清朝不斷強(qiáng)化的中央集權(quán)對(duì)

8、科技的束縛越來(lái)越嚴(yán)重。文化：清朝推行文化專制，八股取士，大興文字獄，禁錮了人們的思想。外交：清朝推行海禁閉關(guān)政策，喪失了對(duì)外交流與發(fā)展的機(jī)會(huì)?？萍急旧恚呵宕萍歼^(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，缺乏理論抽象與概括，科技以“祖?zhèn)髅胤健钡男问较鄠?。根本原因是腐朽的封建制度。解析：本題主要考查牛頓和達(dá)爾文的主要貢獻(xiàn)及意義。第（1）問(wèn)應(yīng)全面回答牛頓的貢獻(xiàn)。既有數(shù)學(xué)，也有物理學(xué)。第（2）問(wèn)概括出核心內(nèi)容即可。第（3）問(wèn)結(jié)合達(dá)爾文的主要觀點(diǎn)，在與基督教神學(xué)和牛頓的思想比較中來(lái)理解說(shuō)明。答案：（1）創(chuàng)立微積分、物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律(牛頓力學(xué)體系)。（2）生物進(jìn)化論，優(yōu)勝劣汰。（3）神學(xué)認(rèn)為世界是上帝創(chuàng)造的，各種物種從被上帝創(chuàng)造那一天起，是不