電大政治學(xué)原理期末歷屆試題及答案

1、政治學(xué) 原理 歷屆試題及答案一、填空（每空1分，共6分）1、政治制度化包括政治參與的制度化、（政治管理）的制度化兩個(gè)基本方面的內(nèi)容。2、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)（選舉）或其他手段贏得 政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。3、政治（合法性危機(jī)）主要指政治秩序或體系喪失其 合法性的情況。4、國(guó)家的三要素說(shuō)，認(rèn)為具有（人民）、土地、主權(quán)者即為國(guó)家。5、古典民主觀以（直接民主）為藍(lán)本，把民主視為人 民當(dāng)家作主的權(quán)力，提倡人民參與國(guó)家事務(wù)的決策和 管理。6、柏拉圖在理想國(guó)一書(shū)中明確指出，政治的本質(zhì) 在于（公正），一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制 和正義四種美德。二、選擇題（每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得 分

2、。每題2分，共20分）1、根據(jù)政治學(xué)的一般分析原理， 非政府政治體系由（A. 個(gè)體公民B.社團(tuán) C.政黨D.市民社會(huì)）組成。2、一般來(lái)講，社會(huì)監(jiān)督的途徑和方式主要包括 （A.輿論 監(jiān)督B.公民監(jiān)督D.社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督）3、（B.孟德斯鳩）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都 容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的 人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。要防 止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。”4、（C.階級(jí)性）是政府的靈魂。5、英國(guó)政府一直在（A.保守黨D.工黨）的輪流執(zhí)掌之下。6、民主的限度包括 A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政 為限度C.以不干涉社會(huì)自主為限度D.以不侵人“私人領(lǐng)域”為限度

3、）。7、馬克思主義認(rèn)為（專制君主制）是奴隸制和封建制國(guó) 家的典型政體形式。8、（B.選舉權(quán)C.罷免權(quán) ）是民主得以保障和保存的基 礎(chǔ)性權(quán)利。9、概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在 （A.實(shí)現(xiàn)社 會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑B.組織政府的手段 C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道）。10政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（A.代議制） 三、名詞解釋（每小題6分，共18分）1|1集團(tuán)指的是具有特定利益要求和社會(huì)政治 主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影 響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。2笆同指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)

4、力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益 要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。3.意識(shí)形態(tài)指|的是一種具有行動(dòng)取向的信念體系， 一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分）1 .為什么說(shuō)在一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化過(guò)程中容易出現(xiàn) 政治不穩(wěn)定?答（1）現(xiàn)代化過(guò)程中的利益沖突加劇,導(dǎo)致政治不穩(wěn)定；（2）新舊價(jià)值觀念的沖突；（3）人們的社會(huì)期 望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定；（4）政府的執(zhí)行危機(jī)；（5世匕外，對(duì)于那些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于 國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。2 .憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了哪些原則要 亙卜：（1）人民主權(quán)原則；（2）權(quán)力制約

5、原則；（3） 法治原則。三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為 現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本指導(dǎo)原則，具體說(shuō)來(lái)是：人 民主權(quán)是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)，權(quán)力制約是國(guó)家運(yùn)行 的基本手段，法治則是國(guó)家治理的根本保障。3 .在當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，形成良好社會(huì)的條件是 什么?答：（1）人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神；（2）良好 社會(huì)必須是一個(gè)法治社會(huì)，政治制度化白程度較高；（3） 存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制；（4海在一個(gè)高效、廉潔的政 府。五、論述題（20分）試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有 效行使的保證；（2網(wǎng)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公 民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障；（3）對(duì)“公權(quán)

6、”和“私權(quán)”進(jìn)行 劃分能防止“公權(quán)”對(duì)“私權(quán)”的侵犯；（4）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。（以上要點(diǎn)均須展開(kāi)論述，否則酌情扣分，只答要點(diǎn)，每 點(diǎn)給3分）一、填空題（每空1分，共6分）1、19世紀(jì)，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、（教育的普及）、社會(huì)等 級(jí)觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真 正開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從理論向 制度的轉(zhuǎn)化。2、現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能 的（政府管制）。3、制約權(quán)力是（監(jiān)督）的本質(zhì)之所在。4、一元主義和（全能主義）國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社 會(huì)關(guān)系的基本模式。5、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為復(fù)合制和（單一制）。6、（馬基雅維

7、利）被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。二、選擇題（每題2分，共20分。每題至少有一個(gè)答案， 多選或者少選均不能得分）1 .第三次民主化過(guò)程中發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是 （A. 經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化 B.文化世俗化 C.政治文明化 D.政 治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開(kāi)明化）。2 .順治制度化）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。3 .在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把自由主義和（社會(huì)主義）看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。4 .（公民監(jiān)督）是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān) 督方式。5 .（意大利、法國(guó)）是多黨制的典型。6 .議行合一原則是（社會(huì)主義）國(guó)家政府組織設(shè)置的基本 原則。7 .政治學(xué)研究

8、內(nèi)容可以分為（B.政治科學(xué)研究 D.政治哲 學(xué)研究）8 .參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括（A.復(fù)決權(quán)B.罷免權(quán)C.創(chuàng)制權(quán)D.選舉權(quán)）。9 .在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有 （A.示威抗議B.政變 C.恐怖活動(dòng) D.司法訴訟）。10在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同 黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（A.沖突C.競(jìng)爭(zhēng)）是區(qū)分傳統(tǒng)政 治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。三、名詞解釋（每小題6分.共18分）而忸一種政治制度,在這種制度中，全體公民有權(quán) 并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù) 的決策過(guò)程。2.收治參與|是指普通公民通過(guò)各種合法方式參加政治 生活，并

9、影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則 和政策過(guò)程的行為。35民社會(huì)|是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于 國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的 各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分）1 .統(tǒng)治模式的基本特征是什么 （1）政治色彩濃厚；（2） 治理權(quán)力來(lái)源于最高統(tǒng)治者（3順府職能包羅萬(wàn)象；（4）治 理方法單一。2 .全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響? （1賒球化使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約；（2）全球化對(duì)政府的治理 提出了更高的要求；（3）全球化推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主 化；（4）全球化對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影 響。3 .政治權(quán)力具有哪些特性 ? （1

10、）權(quán)威性；（2）支配性；強(qiáng) 制性；（4）擴(kuò)張性；（5）排他性。五、論述題（20分）試評(píng)述歷史上的非馬克思主義政治觀。1 .價(jià)值論的解釋：認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求， 是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀 或倫理政治觀。這種政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)于政治的期 望和價(jià)值要求，體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期社會(huì)成員對(duì)于政 治生活和活動(dòng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng) 然狀態(tài)的追求。不足之處：這種觀念僅僅從社會(huì)價(jià)值的 層次上把握政治，重哲學(xué)思辨和抽象的倫理價(jià)值而輕 社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法現(xiàn)實(shí)地反映社會(huì)政治生活，也不能深 刻揭示社會(huì)政治的本質(zhì)。（4分）2 .神學(xué)論的解釋：政治是一種超自然、超社會(huì)力量 的體現(xiàn)和外化。這

11、樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結(jié) 合在一起，人們憑借對(duì)超自然力量的祟拜來(lái)賦予“政 治”以合法性，從而定義政治。這種政治觀曾經(jīng)迷惑 人，但最終經(jīng)不起理性思維的檢驗(yàn)。（4分）3 .權(quán)力論解釋：認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開(kāi)的活 動(dòng)，包括對(duì)于權(quán)力的追求、運(yùn)用和維護(hù)，對(duì)于政治含 義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀。這種政治觀主張 從政治的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)把握政治，觸及了政治的現(xiàn)實(shí) 內(nèi)容。但是，它忽視了政治生活中確實(shí)存在著特定的 價(jià)值和道德，也沒(méi)有指明權(quán)力背后的實(shí)際動(dòng)因，因此， 對(duì)于政治本質(zhì)的把握是不深刻和不全面的 .（4分）4、管理論解釋：認(rèn)為政治是公共管理活動(dòng)。 這是現(xiàn) 代的政治觀念。這一政治觀把握了政治公共性和管

12、理 性特點(diǎn)，具有容易同政治實(shí)踐相吻合的特點(diǎn)，容易從 社會(huì)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，但是，從馬克思主義的階級(jí)分 析角度看，它忽視了政治還有統(tǒng)治性的一面。（4分）5.決策論的解釋：認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威 性分配的決策活動(dòng)。對(duì)于政治含義的這一確定，指出 了政治活動(dòng)的基本對(duì)象是社會(huì)價(jià)值物，包括物質(zhì)價(jià)值 和精神價(jià)值；政治活動(dòng)的內(nèi)容和方式是分配社會(huì)價(jià)值物 的決策活動(dòng)；這種分配是權(quán)威性即合法強(qiáng)制性的分配。這一政治觀指出了政治生活的內(nèi)容、方式以及標(biāo)志， 但是，它沒(méi)有揭示社會(huì)價(jià)值權(quán)威性分配及其方式形成 的深層動(dòng)因，同時(shí)，把政治活動(dòng)僅僅限定于分配性決 策，亦具有片面性。（4分）（根據(jù)學(xué)生展開(kāi)論述情況酌情扣分 ）一、填

13、空（每空1分，共6分）1、（柏拉圖）在理想國(guó)一書(shū)中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正。2、19世紀(jì)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育的普及、社會(huì) 等級(jí)觀念的淡化以及公民（選舉權(quán)）的擴(kuò)大，民主得 到了真正開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，從而在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從 理論向制度的轉(zhuǎn)化。3、與古代社會(huì)的選舉活動(dòng)相比，近代選舉制度在形式 上采用（普選制）。4、政府的（權(quán)威性）是國(guó)家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī) 結(jié)合和集中體現(xiàn)。5、公共權(quán)力具有權(quán)威性和至高無(wú)上性，（公民權(quán)利）具有神圣不可侵犯性。6、道家的政治學(xué)說(shuō)以（法自然）為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治。二、選擇題（每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案， 多選少選均不能得分）1 .善治

14、是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它主要通過(guò) （A.確 立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B.協(xié)商 C.伙伴關(guān)系 D.合作）方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。2 .在現(xiàn)代法治社會(huì)，（D.新聞?shì)浾摚┍O(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏 制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武 器。3 .（中產(chǎn)階級(jí)）是天生的民主派。4 . 1970年代以后，（新右派）的產(chǎn)生，使英美保守主義思 想受到?jīng)_擊。5 .契約觀念的首要條件就是（自愿），它是人們締約的起 點(diǎn)。6 .兩黨制以（C.英國(guó)D.美國(guó)）最為典型。7 .縱觀各國(guó)的憲法，以下的（B.國(guó)家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等 D.各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由 憲法和法律授予）

15、體現(xiàn)了法治原則。8 .（ D.理論與策略）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基 本的要素。9 .行為主義政治學(xué)要求用研究（D.自然科學(xué)）的態(tài)度、手 段和方法來(lái)研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行 為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。10根據(jù)（D.亞里士多德）的觀點(diǎn)，人是一種社會(huì)的動(dòng)物， 人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。三、名詞解釋（每小題6分，共18分）1 .而用人與人之間的一種關(guān)系,是一個(gè)人讓另一個(gè)人 按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng) 的工具。2 .匡回共和制是指總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議 會(huì)分享實(shí)際權(quán)力。總統(tǒng)既是國(guó)家元首，也是政府首腦， 直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提

16、名并經(jīng)議會(huì)通過(guò)后產(chǎn)生，對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會(huì)掌握立法 權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對(duì)政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也無(wú)權(quán)解散議會(huì)。總統(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán) 力制衡關(guān)系。3 .叵回就是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性， 以民主核心 價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過(guò)程。四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分）1 .市民社會(huì)的發(fā)展對(duì)于國(guó)家權(quán)力體系的民主化有什么樣的意義？ |.（1）多元的市民社會(huì)是“多元民主”的社會(huì)載體；（2?？档氖忻裆鐣?huì)是國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶；（3）自治社會(huì)是民主力量生成發(fā)展的良好基地;（4層重組織的社會(huì)是民主發(fā)展的平衡祛碼。2 .政治參與的作用是什么？，（1）政治參與促有助于進(jìn)政治民主

17、發(fā)展；（2）政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 政治參與能夠加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)政策的力量；（3）政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，政治參與是人民群眾表達(dá) 愿望的過(guò)程，它有助于使社會(huì)利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展， 并還有助于推動(dòng)社會(huì)福利事業(yè)。3保守主義如何看待財(cái)產(chǎn)私人所有問(wèn)題? （1）財(cái)產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；（2）它也鼓勵(lì)人們尊重法律，尊重他人財(cái)產(chǎn)；（3）財(cái)產(chǎn)也是人的個(gè)性的外化，人們總是用其所有來(lái)定義和評(píng)價(jià)一個(gè)人；（4）財(cái)產(chǎn)私人所有會(huì)增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)。五、論述題（20分）式述現(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因。1.現(xiàn)代化過(guò)程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;2.新舊價(jià)

18、值觀念的沖突。3.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定；4政府的執(zhí)行危機(jī)對(duì)于一些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。（以上要點(diǎn)均須展開(kāi)論述，否則酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給2分）一、填空（每空1分，共6分）1 .憲政制度將選舉制度、（代議制度）和權(quán)力制約結(jié)合 起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。2 .政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的 政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)（政治合作） 的理解。3 .作為政治理論，（自由主義）強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、 國(guó)家權(quán)威始終是手段。4 .政治社團(tuán)的（提供信息）功能在我國(guó)共青團(tuán)、婦聯(lián)、 工會(huì)的作用中發(fā)揮

19、得最為突出。5 .法國(guó)啟蒙思想家盧梭在的（社會(huì)契約論）基礎(chǔ)上，進(jìn) 一步引出人民主權(quán)學(xué)說(shuō)。6 .儒家和（法家）的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道 和霸道。二、選擇題（每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案， 多選少選均不能得分）1 .在現(xiàn)代社會(huì)中，（B.選舉）制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活 動(dòng)的基本途徑。2 .精英民主理論所指的精英是指 （C.政7& D.道德）上最 優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。A.文化B.經(jīng)濟(jì) 3.基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意（）這樣的觀念。4 .現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高B.政府的執(zhí)行

20、危機(jī)C.新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇）。5 .民主的限度包括（A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政 為限度C.以不干涉社會(huì)自主為限度 D.以不侵人“私人 領(lǐng)域”為限度）。6 .契約觀念的首要條件就是（B.自愿），它是人們締約的 起點(diǎn)。7 .中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于（D.參政黨）。8 .各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公 民的（D.參政權(quán)）上。9 .政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（A.隱性價(jià)值問(wèn)題B.價(jià)值中立問(wèn)題D.數(shù)據(jù)問(wèn)題）。10 . 1880年美國(guó)（D.哥倫比亞大學(xué)）政治研究院的建立被 視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。三、名詞解釋（每小題6分，共18分）

21、1 .政治態(tài)度是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)心理過(guò)程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過(guò)程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。2 .市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。3 .政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分）1 .政治參與的基本特征是什么 ？（1隊(duì)政治參與的主體來(lái)看，政治參與是普通公民的政治行為；（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系；（3）從政治參與的外延來(lái)看，政治參與只局限于

22、以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為;（4）從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來(lái)看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。2 .政治革命的特征是什么? （1）政治革命是以革命階級(jí)為主體的政治活動(dòng)，是革命的階級(jí)推翻落后、反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng); （2）政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過(guò)奪取政權(quán)來(lái)推動(dòng)政治發(fā)展，是政治革命的最重要標(biāo)志;（3）政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內(nèi)容，與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進(jìn)行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制;（4）政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過(guò)革命的暴力推翻反動(dòng)的階級(jí)統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。3

23、 .馬克思主義政治觀包括哪些內(nèi)容？（ 1激治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系 ; （2）政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn); （3）政治的根本問(wèn)題是政治權(quán)力， 也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題 ; （4）政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。五、論述題（ 20 分）試述法治原則的內(nèi)容。（1）憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原則 ;（2）法律面前人人平等;（3）國(guó)家制定的法律必須是良法;（4）各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予（5）司法獨(dú)立。一、填空（每空1 分，共 6 分）1 .英國(guó)革命確立了（議會(huì)政治）的民主模式。2 .選舉權(quán)和 （罷免權(quán)） 是民主得以保

24、障和保存的基 礎(chǔ)性權(quán)利。3 .在我國(guó)，制度化的政治接觸渠道是（信訪）。4 .從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則，分權(quán)制衡原則和（議行 合一）原則。5 .古代社會(huì)治理的核心理念是（.統(tǒng)治）.6 .政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代 （議會(huì)民主） 政治發(fā)展的產(chǎn)物。二、 選擇題（每題2 分， 共 20 分， 每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分）1 .美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（A. 哈耶克）指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會(huì)成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù).2 .（ A.羅爾斯）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義

25、是不 可能的，除非用國(guó)家力量來(lái)壓迫民眾。3 .生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開(kāi)始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家興起的（A.倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡B.相信自然界為有機(jī)整體C.倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境）的意識(shí)形態(tài)。4 .馬克思主義認(rèn)為（A.專制君主制）是奴隸翻和封建 制國(guó)家的典型政體形式。5 .1978年以后，隨著改革開(kāi)放的深化， 中國(guó)基本上采用了（C.精英主義）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政 治發(fā)展策略.6 .西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于（B.英國(guó)）。7 .八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（A.肝 膽 相 照B. 榮 辱 與 共C. 互 相 監(jiān) 督D. 長(zhǎng)期共存）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。8.一般說(shuō)來(lái)，政府組織機(jī)

26、構(gòu)主要包括（A.行政機(jī)構(gòu)B.國(guó)家元首 C司法機(jī)構(gòu)D.立法機(jī)構(gòu)）。9漸進(jìn)一妥協(xié)式的發(fā)展道路，以（C.英國(guó)）為典型。I0.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行（A.多黨制）。 三、名詞解釋（每小題6 分，共18分）1.政治心理是社會(huì)成員在政治社會(huì)化過(guò)程中形成的對(duì)社會(huì)政治生活的各個(gè)方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對(duì)政治生活的某一特定方面的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情結(jié)、興趣和信念等等。2 .政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治3 .理想主義政治設(shè)計(jì)方案的主要內(nèi)容是什么? （1）對(duì)階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)杜會(huì)利益矛盾狀況及其對(duì)統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃，有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)

27、治的過(guò)程。3.重疊共識(shí)指的是持不同世界觀、 社會(huì)觀和宗教觀的人們?cè)诟鶕?jù)其各自的說(shuō)法，在政治基本問(wèn)題上給予各自的支持，并形成一個(gè)重疊的基本相同的政治秩序觀念。四、簡(jiǎn)答題（每小題 12分，共 36分）1 .政治權(quán)力具有哪些特性? （1）權(quán)威性（2）支配性（3）強(qiáng)制性（4）擴(kuò)張性（5）排他性2 .社會(huì)監(jiān)督的內(nèi)在作用機(jī)制是什么 ? （ 1）權(quán)利與權(quán)力分屬兩個(gè)不同的領(lǐng)域和范疇，這構(gòu)成了杜會(huì)監(jiān)督機(jī)制的第一個(gè)層次： 權(quán)利對(duì)權(quán)力的消極監(jiān)督和制約 （; 2）在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認(rèn)為是權(quán)力的來(lái)源，這構(gòu)成了社會(huì)監(jiān)督的第二個(gè)層次：權(quán)利對(duì)權(quán)力的積極監(jiān)督和制約 ;（ 3）考慮到權(quán)力具有制約性和強(qiáng)制性，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的國(guó)

28、家權(quán)力，作為原子化個(gè)體的公民往往顯得十分弱小，很難與之相抗衡，公民權(quán)利常常無(wú)法得到充分的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，因此在現(xiàn)代社會(huì)，公民還可以依據(jù)其結(jié)社自由和輿論自由的權(quán)利，通過(guò)建立一定的組織團(tuán)體、 發(fā)揮新聞?shì)浾摰淖饔玫确绞絹?lái)監(jiān)督權(quán)力主體，管束其權(quán)力的運(yùn)行;（ 4） 在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機(jī)制中權(quán)力之間的相互制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用，這使得人們能夠進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)監(jiān)督內(nèi)在機(jī)制的本質(zhì)理解和準(zhǔn)確把握。人性持樂(lè)觀主義態(tài)度，一般認(rèn)為人性善，追求公益，人與人之間和睦相處;如果有人昧了 “良心” ， 那主要是由于環(huán)境不善，或者一時(shí)糊涂，跟著別人沒(méi)有學(xué)好。所以， 通過(guò)改良環(huán)境或強(qiáng)化教育， 人總會(huì) “棄暗投明” ，返璞

29、歸真。（2）對(duì)公共權(quán)力也多持肯定性傾向，認(rèn)為政治權(quán)力代表公意，以為人民服務(wù)為宗旨，如果偶爾出現(xiàn)“惡政”或“暴政” ，那一定是當(dāng)政者個(gè)人品德出了同題，需要整頓，需要思想教育，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)人廉潔自律，以提高其為人民服務(wù)的自覺(jué)性。（3）政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)“清官明君”式的好人統(tǒng)治，保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“德才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。一、填空（每空1 分，共 6 分 ）1 .建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基礎(chǔ)就是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一，而（憲政）就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。2 .政治文化具有延續(xù)性，它通過(guò)（.政治社會(huì)化）得以傳播和沿襲。3 .在我國(guó)，參與政

30、治的社團(tuán)一般稱作 （人民團(tuán)體） ，包括工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。4 .國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為 （單一制） 和復(fù)合制。5 .儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是 （仁政） ， 主張為政以德， 修己治人。6 .柏拉圖在理想國(guó)一書(shū)中明確指出，政治的本質(zhì)在于（公正） ，一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。二、 選擇題（每題2 分， 共 20 分， 每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分）1 .完善人民代表大會(huì)制度需要（A. 完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢制度D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系 ）2 .新右派產(chǎn)生于20世紀(jì) 70 年代后期， 它的理論具體表述就是（A.自由經(jīng)

31、濟(jì) D.強(qiáng)國(guó)家）。3 .行為主義政治學(xué)著重研究（A.政府B.政黨C.利益集團(tuán)D.選民）的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過(guò)程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。4 .馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是（A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系 ）。5 .雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（B.選舉）是最根本的民主途徑.6 .就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括 （A.民主權(quán)C.生存權(quán)D.自由權(quán)）7 .根據(jù)（D.亞里士多德）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng) 物，人的本性就是要過(guò)一

32、種社會(huì)集體生活。8 . 20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（A.福利改革B.經(jīng)濟(jì)干預(yù)）。9 . 政 治 學(xué) 研 究 內(nèi) 容 可 以 分 為 （A. 政 治 哲 學(xué) 研 究B.政治科學(xué)研究）。10 .綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求 （A. 權(quán)力 制約原則B.法治原則D.人民主權(quán)原則）。三、名詞解釋（每小題 6分，共 18分）1 .政黨指的是人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。2 .總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國(guó)家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會(huì)

33、通過(guò)產(chǎn)生，對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。議會(huì)掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對(duì)政府表示不信任。同時(shí)，總統(tǒng)也無(wú)權(quán)解散議會(huì)?？偨y(tǒng)與議會(huì)之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。3 .政治監(jiān)督指的是在政治治理過(guò)程中，國(guó)家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。四、簡(jiǎn)答題（每小題 12 分，共 36 分）1 .民主觀念的現(xiàn)代性變革主要表現(xiàn)在哪些方面? （1）民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治” ; （2）民主的范圍: “有限的”或“自由的”民主取代了“無(wú)限的”或“極端的”民主; （

34、3）民主的運(yùn)作方式:“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主” 或“參與制民主” ; （4）民主的基礎(chǔ)與前提:倡導(dǎo)“寬容精神”和“個(gè)人獨(dú)立” 。2 .統(tǒng)治模式的基本特征是什么? （1）政治色彩濃厚; （2）治理權(quán)力來(lái)源于最高統(tǒng)治者 ; （3）政府職能包羅萬(wàn)象; （4）治理方法單一。3 .政治權(quán)力具有哪些特性? （1）權(quán)威性;（2）支配性; （3）強(qiáng)制性 ; （4）擴(kuò)張性; （5）排他性。五、論述題（ 20分）試述現(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因。1 .現(xiàn)代化過(guò)程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定 ;2.新舊價(jià)值觀念的沖突;3.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;4.政府的執(zhí)行危機(jī);5

35、.對(duì)于一些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。一、填空（每空1 分，共 6 分）1、公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是（公共利益）2、 （政治權(quán)力）是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。3、一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類:（政治革命）和政治改革。4、 （個(gè)人主義）是自由主義的核心原則。5、古代社會(huì)治理的核心理念是(統(tǒng)治)6、中國(guó)(儒家)學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。二、 選擇題(每題2 分， 共 20分， 每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分)1 .道家的政治學(xué)說(shuō)以(B.法自然)為思想核心。2 .政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以

36、分為(A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究 )3 .契約觀念的首要條件就是(B. 自愿)，它是人們締約的起點(diǎn)。4 .在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把自由主義和(B.社會(huì)主義)看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。5 . (A.理想主義)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治” ，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。6 .( B利益)的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃 分的根本理由。7 .完善人民代表大會(huì)制度需要(A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢制度D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系)。8 .政治合法性的核心觀念是人們對(duì)(C.政治合作)的理解。9 .就當(dāng)今世界來(lái)看， 具有典型意義的主要國(guó)家憲法

37、和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(A.民主權(quán)C.財(cái)產(chǎn)權(quán)D.自由權(quán) )10 .馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D. 一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系 )三、名詞解釋(每小題6分，共 18分)1 .公共利益是政治共同體( 國(guó)家 )內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。2 .憲政指的是通過(guò)憲法和法律， 來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過(guò)程。3 .政治態(tài)度是指在政治認(rèn)知、 政治情感、 政治動(dòng)機(jī)心理過(guò)程基礎(chǔ)上形

38、成的綜合性心理過(guò)程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。四、簡(jiǎn)答題(每小題 12 分，共 36 分)1 .政黨具有哪些特征? (1)政黨的目標(biāo)是通過(guò)競(jìng)?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力;(2)政黨是一個(gè)擁有正式會(huì)員的較為穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu);(3)政黨對(duì)政府政策的每一個(gè)問(wèn)題都給以廣泛的關(guān)注;(4)政黨以一定程度的共同政治偏好和意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)。2 .民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件有哪些? (1)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化; (2)文化世俗化 ; (3)政治文明化; (4)政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開(kāi)明化。3 .政治參與具有哪些特征? (1)從政治參與的主體來(lái)看，政治參與是普通公民的政治行為;(2)從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民

39、對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系;(3)從政治參與的外延來(lái)看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為 ; (4)從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來(lái)看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。五、論述題( 20分)試述國(guó)家與政府的區(qū)別與聯(lián)系。國(guó)家與政府的聯(lián)系體現(xiàn)在: (1)政府是國(guó)家最為重要的構(gòu)成要素，沒(méi)有政府，國(guó)家也就不復(fù)存在; (2)國(guó)家以政府為組織標(biāo)志，政府是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的組織手段; (3)政府是國(guó)家的主權(quán)代表和具體形態(tài);2.國(guó)家與政府的區(qū)別主要體現(xiàn)在:(1)政府是國(guó)家構(gòu)成要素之一，而非國(guó)家的全部;(2)政府權(quán)力受之于國(guó)家主權(quán)，但并不等于國(guó)家主權(quán)

40、;(3)政府的功能是國(guó)家功能的體現(xiàn)，但是，政府的功能并不同于國(guó)家功能; （4）就其組織構(gòu)成來(lái)看，國(guó)家是由統(tǒng)治階級(jí)成員和非統(tǒng)治階級(jí)成員共同構(gòu)成的，而政府不包含非政府的其他社會(huì)成員。一、填空（每空1 分，共 6 分 ）1 .（政治權(quán)力）是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都 是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。2 .公共權(quán)力具有（權(quán)威性）和至高無(wú)上性，公民權(quán) 利具有神圣不可侵犯性。3 .政治秩序最關(guān)鍵的核心是 （政治合法性） 或者說(shuō) 政治共識(shí)的存在。4 .現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把 （意識(shí)形態(tài)） 當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性 的思想觀念。5 .墨子的政治學(xué)說(shuō)以（兼愛(ài)非攻）為中心，主張以 緩

41、和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。6 .一般說(shuō)來(lái)，專制制度下的人民只能通過(guò) （政治斗爭(zhēng)）才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。二、 選擇題（每題2 分， 共 20分， 每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分）1.1949年1978年，中國(guó)基本上實(shí)施（D.民眾主義） 的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。2 .（ D 壓力方式）是政治權(quán)力的潛在作用方式。3 .最先提出政治合法性概念的是（C.馬克斯韋伯）.4 .一般來(lái)講，（A.社會(huì)監(jiān)督）只有在民主社會(huì)和憲政 國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。5 .（ A. 自由主義）被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有 300 多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。6 .在眾多政治

42、設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)（A. 公共權(quán)力 D 人性 ） 的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。7 .我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括（A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評(píng)和建議權(quán) ）。8 .從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（A.效率精神C.契約觀念）9 .馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是（A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問(wèn)題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D. 一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系 ）10儒家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是（B.德治C.禮治）。三、名詞解釋（每小題6 分，共 18分

43、）1 .政治信仰是人們對(duì)特定政治理論、 信條、 制度等深深的情感卷人。2 .公民監(jiān)督主要是指公民通過(guò)批評(píng)、 建議、 檢舉、 揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。3 .權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系， 是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。四、簡(jiǎn)答題（每小題 12 分，共 36 分）1 .法治原則包括哪些內(nèi)容? （1）憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原則 ; （2） 法律面前人人平等 ;（3）國(guó)家制定的法律必須是良法; （4）各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法

44、和法律授予 ; （5）司法獨(dú)立。2 .政治改革具有哪些特征? （1）政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過(guò)政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)政治改革進(jìn)程; （2）政治改革是有計(jì)劃、有步驟的漸進(jìn)過(guò)程， 整個(gè)變革的過(guò)程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制，通過(guò)量變的過(guò)程達(dá)到質(zhì)變的實(shí)質(zhì); （3） 政治改革以和平的方式進(jìn)行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過(guò)程中的地位; （ 4）政治改革以維護(hù)和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)和原則為限度。3 .西方發(fā)達(dá)國(guó)家政治社團(tuán)發(fā)揮作用的主要方式有哪些（1題說(shuō);（2淤策咨詢；（3漱交?動(dòng)；（4）支持競(jìng)選；（5）主導(dǎo)輿論;（6）非常規(guī)方式包括合法的方式如

45、司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動(dòng)以及非法示威抗議等。五、論述題（20分）試述民主觀念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在哪些方面？（1）民主的意義和“人民”的地位和作用：“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治” ；（2）民主的范圍：“有限的”或“自由的”民主取代了 “無(wú)限的”或“極端的”民主；（3）民主的運(yùn)作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”；（4）民主的基石與前提：倡導(dǎo)“寬容精神”和“個(gè)人獨(dú)立”。一、選擇題（每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案， 多選少選均不能得分）1 .馬克思主義認(rèn)為（D.利益）是凝聚社會(huì)力量的核心。2 .中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨

46、派屬于（D.參政黨）3 .現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高B.政府的執(zhí)行危機(jī)C.新舊價(jià)值觀念的沖突 D.利益沖突加?。? .兩黨制以（D.美國(guó)）最為典型。5 .（ C現(xiàn)實(shí)主義）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。9.政治學(xué)名著理想國(guó)的作者是 （柏拉圖）10在2000多年的歷史演變中，（B.儒家）學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。二、填空（每空1分，共6分）11.公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是 公共利益12理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是 人治社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。13.儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的畫(huà)和霸道

47、。14道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào) 無(wú)為而治。15 .憲政制度將 選舉制度、代議制 度和權(quán)力制約結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政 治正義觀念。16 .中國(guó) 儒家學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。三、名詞解釋（每小題6分，共18分）17有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都 受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。18市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種 介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存 在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。19權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另 一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定 的能動(dòng)的工具。

48、四、簡(jiǎn)答題（每小題12分，共36分）20.民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件有哪些 ？（1）經(jīng)濟(jì)市場(chǎng) 化；（2）文化世俗化；（3）政治文明化；（4）政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí) 政黨開(kāi)明化。21政治選舉的意義和作用是什么 ？（1）政治選舉為 公民選擇自己信賴的代表組成國(guó)家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn) 國(guó)家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障；（2）政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提 供了重要途徑；敗治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)， 并使公民民主意識(shí)得以提高的重要手段；（4）政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。22政治自由主義堅(jiān)持哪些基本原則？（1）個(gè)人主義原則；（2）自由原則；（3理性原則；（4泮等原則；

49、（5）寬容原 則；（6）同意原則；（7）憲政主義原則。五、論述題（ 20 分）B 、官本位C、 “皇權(quán)主義”和政治全能主義D 、權(quán)力23.試述國(guó)家構(gòu)建的法治原則。（1）憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原則 ;（2）法律面前人人平等; （3）國(guó)家制定的法律必須是良法;（4）各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予; （5）司法獨(dú)立。政治學(xué)原理期末復(fù)習(xí)資料第一部分模擬試題政治學(xué)原理模擬試題（一）一、填空（每空1 分，共 8 分）1、 （ 政治穩(wěn)定 ）是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過(guò)程的有

50、序狀態(tài)。2、政黨是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)（選舉）或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。6、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的（經(jīng)濟(jì)秩序）決定政治權(quán)力的分配。7、憲法和（憲政制度）被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。8、在中國(guó)歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（韓非） 。二、選擇題（每題 1 分，共 20 分；每題至少有一個(gè)正確答案，多選或少選均不能得分）1、傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體 表現(xiàn)在 （A、 政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合 一本位） 。2、 （ A 、選舉）是使市民社會(huì)與政治國(guó)家相聯(lián)系的基本途徑。3、 理想主義途徑認(rèn)為民主的首要價(jià)值在于 （ D 、 自治） 。4、為了有效

51、消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（ A、限任B、監(jiān)督D、選舉）等一系列的權(quán)力制約方法。5、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（ A 、現(xiàn)代化）過(guò)程。6、善治模式的特征是（A 、強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的合作B 、強(qiáng)調(diào)管理對(duì)象的參與C 、管理方式和管理手段的多元化D 、主體未必是政府， ） 。7、政治權(quán)力具有（A、權(quán)威性 B、擴(kuò)張性C、排他性 D、強(qiáng)制性 E、支配性）的特性。8、共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（C、單位化）政黨的典型。9、 （ D 、政治文化） 是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素

52、。10、一般來(lái)講，（ A 、社會(huì)監(jiān)督）只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。11、就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（ A 、 民主權(quán) D 、自由權(quán)）20、全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生的深刻影響是（A 、使平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。群眾表達(dá)愿望的過(guò)程，它有助于使社會(huì)利益分配的政12、 從廣義上看， 政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的 （ C、政治秩序） ，它意味著人們之間的普遍合作。13、孫中山先生是（A 、管理）政治觀的代表人物。14、 （ B 、中產(chǎn)階級(jí)）是天生的民主派。他們崇尚自由，反對(duì)干涉；主張合作雙贏，反對(duì)你死我活；傾向中道溫和，反對(duì)極

53、端和突變等。他們希望改革權(quán)威主義政治，而不是革命推翻這種政治。15、政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán)，在政治生活中具有（A 、提供情報(bào)的功能B 、工具性功能C、意識(shí)形態(tài)的功能D 、象征性功能） 、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能。16、為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出（ A 、有限政府D 、法治政府）等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過(guò)分權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門(mén)之間的相互制約。17、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是（ A、 經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B 、 根本問(wèn)題是政治權(quán)力C、 有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象， 是科學(xué)， 也是藝術(shù)D 、一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系 ） 。18、 （ A

54、 、法國(guó) D 、阿根廷）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。19、（C、契約）觀念意味著政府在治理過(guò)程中不是以一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是以與其他團(tuán)體、公民國(guó)家主權(quán)受到一定的制約B、 推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化 C 、對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響D 、對(duì)政府的治理提出了更高的要求） 。三、名詞解釋（每題 5 分，共 20 分）1、國(guó)家元首：是一個(gè)國(guó)家實(shí)際上或形式上的對(duì)內(nèi)對(duì)外的最高代表，是國(guó)家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。2、政治合法性：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。3、行為主義：是指堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開(kāi)研究的觀點(diǎn)。4、有限政府：指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。四、簡(jiǎn)答題（每小題 8 分，共 32 分）1、民主的限度有哪些？（ 1）民主須以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度； （ 2）民主須以不干涉社會(huì)自主為限度；（ 3）民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度。2、政治參與的作用是什么？（1）政治參與有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展；（ 2）政治參與有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治參與能夠加強(qiáng)政府或執(zhí)政黨推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)政策的力量；（ 3）政治參與有助于實(shí)現(xiàn)社