2013-2014學(xué)年高中語文師說導(dǎo)學(xué)訓(xùn)練蘇教版必修Word版

1、文本9師說 三人行必有我?guī)熞?、語言積累1下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A句讀(dòu) 讀書(dú) 不能(bù) 或不焉(fu)B經(jīng)傳(zhuàn) 傳道(chuán) 從師(cón) 從兄(zón)C老聃(dn) 冉冉(rn) 李蟠(pán) 吐蕃(fán)D萇弘(chán) 長者(zhn) 近諛(yù) 須臾(yú)2下列對加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A孰能無惑(誰，哪一個)其聞道也固先乎吾(原本)B彼童子之師(那些)夫庸知其年之先后生于吾乎(豈，

2、哪)C余嘉其能行古道(贊賞)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(流傳)D作師說以貽之(贈送)士大夫之族(類、輩)3下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是()A欲人之無惑也難矣道之所存，師之所存也B于其身也，則恥師焉三人行，則必有我?guī)烠而恥學(xué)于師不拘于時，學(xué)于余D生乎吾前，其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎4下列對文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是()A韓愈字退之，唐代著名文學(xué)家、思想家。因自謂郡望昌黎，故世稱韓昌黎。官至吏部侍郎，亦稱韓吏部。又因死后謚“文”，又稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一個人。B韓愈的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾稱贊

3、他“文起八代之衰”“匹夫而為百世師”。后世尊他為“唐宋八大家”之首C“說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對某種事物的見解?！皫煛笔潜疚囊卣撌龅恼擃}?！皫熣f”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。D韓愈和柳宗元一起提倡新樂府運(yùn)動，主張恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)美散文傳統(tǒng)，堅(jiān)決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內(nèi)容，矯揉造作、華而不實(shí)的文風(fēng)，并提出要創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)古文，反對模仿因襲，人云亦云。5. 翻譯下面的句子。(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯文：(2)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？譯文：二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成后面的題目。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣

4、人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6下列句子中，對加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是()A古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣出：超出B

5、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 下：下面C于其身也，則恥師焉 身：身體D吾未見其明也 明：清楚7對下列各句中加點(diǎn)的“之”的用法，判斷正確的一項(xiàng)是()師道之不傳也久矣彼童子之師句讀之不知，惑之不解巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族師道之不復(fù)可知矣A和相同 B和相同C和相同 D和相同8下列說法中，不符合文意的一項(xiàng)是()A本段將“古之圣人”與“今之眾人”進(jìn)行對比，指出他們在學(xué)習(xí)上的態(tài)度有天壤之別。B本段將“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”進(jìn)行對比，得出了“位卑則足羞，官盛則近諛”的結(jié)論。C本段重點(diǎn)批判了當(dāng)時恥于從師的惡劣風(fēng)氣，從反面論證了從師的重要性。D從論證方式上看，本段立足于“破”，逐層批判了“今之眾人”

6、“士大夫之族”和“君子”的錯誤態(tài)度。三、一法一練運(yùn)用句子結(jié)構(gòu)推斷文言實(shí)詞的用法利用文言句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)推斷，即利用上下文中對偶、對比、排比、并列、互文等相似的語言結(jié)構(gòu)來推斷處于對應(yīng)位置上的詞語的意義。這些對應(yīng)的詞語在意義上往往相反或者相近(相同)。如本文多處運(yùn)用了對比的手法，那么在翻譯時，上下句的實(shí)詞在意義上就是相反的。像“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”一句中的“出”和“下”就解釋為“超出”和“不及”；“小學(xué)而大遺”一句中的“小”和“大”用法相同，都為形容詞用作名詞，解釋為“小的方面”和“大的方面”。9運(yùn)用以上方法解釋下列句子中加點(diǎn)的字。(1)奉之彌繁，侵之愈急(2)曹操之眾遠(yuǎn)來疲敝(3)通五經(jīng)，貫六藝(4)庶竭駑鈍，攘除奸兇 (5)憂懈怠，則思慎始而敬終答案1A2C3C4D5(1)老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。(2)我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪里用得著知道他的年齡比我大還是小呢？(3)以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。6AB項(xiàng)，低于。C項(xiàng)，自身。D項(xiàng)，聰明，明達(dá)。7C中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，其中和用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；相當(dāng)