八年級(jí)生物下冊(cè) 13.1 生物的分類(lèi)課件1 北京版 (1067)

1、唐宋散文選讀導(dǎo)入新課 大家知道“唐宋散文八大家”嗎，那么對(duì)其中的柳宗元，大家能知曉多少呢？我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的哪些作品呢？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇散文小石城山記。小石城山記柳宗元 1 掌握常用文言實(shí)詞及文言虛詞“而”的用法。 2 能翻譯文中重要的句子。 重點(diǎn)： 1、 掌握重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞 2、 認(rèn)識(shí)艱難困苦玉汝于成的道理。 3、 研究景和情的關(guān)系 難點(diǎn)： 理解作者對(duì)“造物者之有無(wú)”的討論。 805年，唐順宗李誦即位。柳宗年，唐順宗李誦即位。柳宗元被任命為監(jiān)察御史，又升為禮部員元被任命為監(jiān)察御史，又升為禮部員外郎。他積極參加了王叔文等人的外郎。他積極參加了王叔文等人的“永貞革新永貞革新”運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，但

2、不久改革即告，但不久改革即告失敗。唐憲宗李純上臺(tái)后，王叔文被失敗。唐憲宗李純上臺(tái)后，王叔文被殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)司馬。這就是歷史上著名的遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件八司馬事件”。司馬為編外閑職，。司馬為編外閑職，實(shí)為流放之別名。柳宗元為實(shí)為流放之別名。柳宗元為永州司永州司馬馬。 公元公元815年，柳宗元奉詔回京，但旋年，柳宗元奉詔回京，但旋即又改貶為即又改貶為柳州柳州（現(xiàn)在屬?gòu)V西）刺史。（現(xiàn)在屬?gòu)V西）刺史。柳州所處荒僻，環(huán)境惡劣，柳宗元盡柳州所處荒僻，環(huán)境惡劣，柳宗元盡力為百姓做了不少興利除弊的好事，力為百姓做了不少興利除弊的

3、好事，如釋放奴婢、組織開(kāi)墾荒地、興辦學(xué)如釋放奴婢、組織開(kāi)墾荒地、興辦學(xué)堂、破除迷信落后風(fēng)俗、發(fā)展文化衛(wèi)堂、破除迷信落后風(fēng)俗、發(fā)展文化衛(wèi)生事業(yè)等。生事業(yè)等。4年后卒于柳州，年僅年后卒于柳州，年僅47歲。世人又稱(chēng)他為歲。世人又稱(chēng)他為柳柳州柳柳州。 在永州的十年，是柳宗元生平最為困在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤獨(dú)寂寞郁厄，最為艱難，心情也最為孤獨(dú)寂寞郁悶的十年，但正所謂悶的十年，但正所謂“禍兮福所倚，福禍兮福所倚，福兮禍所伏兮禍所伏”，這十年，卻造，這十年，卻造 就了一個(gè)古文大家的絕世風(fēng)范，就了一個(gè)古文大家的絕世風(fēng)范， 柳宗元的文學(xué)才華得到了強(qiáng)烈柳宗元的文學(xué)才華得到了強(qiáng)烈

4、 的激發(fā)的激發(fā), 取得了整個(gè)一生中最取得了整個(gè)一生中最 光輝最杰出的成就。光輝最杰出的成就?！坝乐莅擞乐莅?記記”就作于永州。就作于永州。 是是唐宋八大家之一唐宋八大家之一，著有，著有柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集。 他和韓愈一樣寫(xiě)了許多書(shū)、他和韓愈一樣寫(xiě)了許多書(shū)、序，同時(shí)發(fā)展了序，同時(shí)發(fā)展了人物傳記、人物傳記、山水記、寓言文山水記、寓言文等文學(xué)性很等文學(xué)性很強(qiáng)的散文文體，代表作有：強(qiáng)的散文文體，代表作有：柳宗元 傳記文：傳記文：童區(qū)寄傳童區(qū)寄傳捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō)段太尉逸事?tīng)疃翁疽菔聽(tīng)睿?山水游記：山水游記：永州八記永州八記； 寓言散文寓言散文：三戒三戒（臨江之麋臨江之麋、黔之驢黔之驢、永永某氏之鼠某氏之鼠

5、 ）。）。773773819819永州八記永州八記分別是分別是 ：始得西山宴游記始得西山宴游記、鈷母潭記鈷母潭記、鈷母潭西小丘記鈷母潭西小丘記、至小丘西小石潭記至小丘西小石潭記、袁家渴記袁家渴記、石渠記石渠記、石澗記石澗記、小石城山記小石城山記。 始得西山宴游記始得西山宴游記原址原址鈷母潭記鈷母潭記原址原址袁家渴記袁家渴記原址原址小石城山記小石城山記原址原址石澗記石澗記原址原址鈷母潭至西小丘記鈷母潭至西小丘記原址原址 石渠記石渠記原址原址 小石潭記小石潭記原址原址v這些作品把一山、一水、一石、一這些作品把一山、一水、一石、一草、一木都攝入筆端。作者那生花草、一木都攝入筆端。作者那生花妙筆使這些

6、無(wú)情之物變得有性有靈。妙筆使這些無(wú)情之物變得有性有靈。在中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展中，山水詩(shī)在中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展中，山水詩(shī)始于謝靈運(yùn)，山水游記的散文應(yīng)該始于謝靈運(yùn)，山水游記的散文應(yīng)該說(shuō)始于柳宗元。說(shuō)始于柳宗元。 余秋雨先生曾經(jīng)在余秋雨先生曾經(jīng)在文化苦旅文化苦旅中提到中提到“貶官文化貶官文化”一詞。一詞?！爸袊?guó)中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱(chēng)之文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱(chēng)之為為貶官文化貶官文化。隨之而來(lái)，許多。隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭；貶到了外頭，識(shí)也就爬上了心頭；貶到了外頭，這

7、里走走，那里看看，只好與山水這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫(xiě)得不壞。有了，而且往往寫(xiě)得不壞?！?如果如果柳宗元不是被貶到永州，就不會(huì)有柳宗元不是被貶到永州，就不會(huì)有“永州八記永州八記”的問(wèn)世。的問(wèn)世。柳宗元的被柳宗元的被貶，實(shí)在是他個(gè)人的不幸，卻是中貶，實(shí)在是他個(gè)人的不幸，卻是中國(guó)文學(xué)之大幸！國(guó)文學(xué)之大幸！ 檢查預(yù)習(xí)少少北而東北而東 逾逾 垠垠 睥睨睥睨 梁梁欐欐 堡堡塢塢 疏疏數(shù)數(shù) 偃偃仰仰 儻儻更更千百年不得一售其千百年不得一售其伎伎 朗讀課文，注意字詞的讀音。朗讀課文，注意字詞的讀音。越過(guò)越過(guò)稍微稍微邊，界邊，界土

8、堡土堡倘，或者倘，或者俯，倒臥俯，倒臥棟梁棟梁密集密集城墻上的女墻城墻上的女墻經(jīng)歷經(jīng)歷技藝技藝 yp n l yn wc tng gng jshoyn朗讀課文朗讀課文小石城山記小石城山記 自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁欐之土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，洞然有水聲，其響

9、之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。 噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者儻得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬夯蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。

10、人而多石?！笔嵌?，余未信之。是二者，余未信之。 試揣摩全文：兩段文字在表達(dá)方式上有何不同？試揣摩全文：兩段文字在表達(dá)方式上有何不同？ 第一段以記敘為主，第一段以記敘為主，寫(xiě)景，寫(xiě)景，分兩層來(lái)寫(xiě)分兩層來(lái)寫(xiě): 先是指明小石城山的方位先是指明小石城山的方位“自西山道口自西山道口有積有積石橫當(dāng)其垠石橫當(dāng)其垠”。然后描寫(xiě)小石城山的奇貌。然后描寫(xiě)小石城山的奇貌。第二段以議論與抒情為主。第二段以議論與抒情為主。 寫(xiě)景為議論抒情做鋪墊，寫(xiě)景為議論抒情做鋪墊， 而議論抒情是對(duì)寫(xiě)景的點(diǎn)化。而議論抒情是對(duì)寫(xiě)景的點(diǎn)化。 這種描摹山水與抒情言志相結(jié)合的手法開(kāi)創(chuàng)了唐這種描摹山水與抒情言志相結(jié)合的手法開(kāi)創(chuàng)了唐宋游記散文宋

11、游記散文即事入理、物我相融即事入理、物我相融的風(fēng)氣，成為后代作的風(fēng)氣，成為后代作家學(xué)習(xí)的典范。從家學(xué)習(xí)的典范。從岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記到到醉翁亭記醉翁亭記，從，從游褒禪山記游褒禪山記到到石鐘山記石鐘山記，都從柳宗元那里汲，都從柳宗元那里汲取了營(yíng)養(yǎng)。取了營(yíng)養(yǎng)。徑：徑： 尋：尋：少：少： 不過(guò)：不過(guò)：垠：垠： 睥睨：睥睨：激越：激越： 環(huán)：環(huán)：數(shù)：數(shù)： 北、下：北、下： 西、北、東：西、北、東：投以小石：投以小石：自讀，結(jié)合注釋?zhuān)囍g課文自讀，結(jié)合注釋?zhuān)囍g課文 學(xué)習(xí)課文第一段：學(xué)習(xí)課文第一段：稍稍尋找尋找邊、界邊、界城墻上的女墻城墻上的女墻密集密集不超過(guò)不超過(guò)盤(pán)旋攀登盤(pán)旋攀登一直、徑直一直、徑

12、直名詞做動(dòng)詞，向北走、向下走名詞做動(dòng)詞，向北走、向下走 名詞做狀語(yǔ)，向西、向北、向東名詞做狀語(yǔ)，向西、向北、向東介詞短語(yǔ)后置，介詞短語(yǔ)后置，“以小石投以小石投”（聲音、情緒等）強(qiáng)烈、高亢（聲音、情緒等）強(qiáng)烈、高亢游蹤路線(xiàn)游蹤路線(xiàn):北北南南西西東東西山西山黃茅嶺黃茅嶺 翻譯課文第一段中帶有翻譯課文第一段中帶有“而而”字的句字的句子，注意子，注意“而而”字前后之間的關(guān)系。字前后之間的關(guān)系。1、逾黃茅嶺而下、逾黃茅嶺而下 譯：越過(guò)黃茅嶺向下譯：越過(guò)黃茅嶺向下2、其一少北而東、其一少北而東譯：另一條稍稍向北又折向東譯：另一條稍稍向北又折向東3、土斷而川分、土斷而川分譯：地層斷裂，被一條河水分開(kāi)譯：地層

13、斷裂，被一條河水分開(kāi)4、無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭、無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭譯：山石上沒(méi)有土壤，然而卻生長(zhǎng)著優(yōu)美的樹(shù)木和竹子譯：山石上沒(méi)有土壤，然而卻生長(zhǎng)著優(yōu)美的樹(shù)木和竹子5、益奇而堅(jiān)、益奇而堅(jiān)譯：格外地顯得奇特而堅(jiān)實(shí)譯：格外地顯得奇特而堅(jiān)實(shí) 虛詞虛詞“而而”字的用法：字的用法： 蟹六跪蟹六跪而而二螯二螯,非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者。非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者。 拔劍撞拔劍撞而而破之。破之。 一鼓作氣，再一鼓作氣，再而而衰，三衰，三而而竭。竭。 青，取之于藍(lán)，青，取之于藍(lán)，而而青于藍(lán)。青于藍(lán)。 吾恂恂（吾恂恂（x n,恐懼的樣子恐懼的樣子)而而起起 。 諸君諸君而而有意，瞻予馬首可也。有意，瞻予馬首可也。(馮婉貞馮婉貞

14、) 而而母立于茲。母立于茲。項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而而已。已。( 并列并列)(遞進(jìn)遞進(jìn))（承接）（承接）（轉(zhuǎn)折）（轉(zhuǎn)折）（修飾）（修飾）（假設(shè)）（假設(shè)）（代詞）（代詞）（語(yǔ)氣詞）（語(yǔ)氣詞）（各位如果有這個(gè)想法，那只要按我的指揮行事就行了）（各位如果有這個(gè)想法，那只要按我的指揮行事就行了） 從西山路口一直從西山路口一直向北走向北走，越過(guò)黃茅嶺，越過(guò)黃茅嶺往下走往下走，有，有兩條路：一條兩條路：一條向西向西，走過(guò)去尋找風(fēng)景卻毫無(wú)所得；另，走過(guò)去尋找風(fēng)景卻毫無(wú)所得；另一條稍為一條稍為偏北又折向東去偏北又折向東去，只（走了）四十丈，只（走了）四十丈，

15、就發(fā)就發(fā)現(xiàn)地層斷裂，現(xiàn)地層斷裂，路就被一條河流截?cái)嗔耍幸蛔綑M路就被一條河流截?cái)嗔?，有一座石山橫擋在這條路的擋在這條路的盡頭盡頭。石山頂部天然。石山頂部天然生成生成女墻和棟梁的女墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊土堡，有一個(gè)洞象門(mén)。從洞往形狀，旁邊又凸出一塊土堡，有一個(gè)洞象門(mén)。從洞往里探望一片漆黑，里探望一片漆黑，用一塊小石子用一塊小石子丟進(jìn)去，咚地一下有丟進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很宏亮，水響聲，那聲音很宏亮，(那回聲激揚(yáng)清越那回聲激揚(yáng)清越)好久才好久才消消失（停止）失（停止）。石山可以盤(pán)繞著登到山頂，站在上面望。石山可以盤(pán)繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)

16、有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子很好的樹(shù)木和竹子，顯，顯得得更加更加形狀奇特而質(zhì)地堅(jiān)硬，山石分布疏密有致、有形狀奇特而質(zhì)地堅(jiān)硬，山石分布疏密有致、有臥有立，臥有立，好象好象智者的有意安排。智者的有意安排。譯文：譯文：1. 作者主要抓住小石城山作者主要抓住小石城山的什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)？試用一的什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)？試用一個(gè)字概括。個(gè)字概括。奇2、研讀第一段，完成下列、研讀第一段，完成下列問(wèn)題問(wèn)題2、小石城山景之小石城山景之“奇奇”表現(xiàn)在哪表現(xiàn)在哪些方面？些方面？(原文回答原文回答)其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。門(mén)焉。 （土堡的形狀）土堡的形狀）投以小石，洞然有水

17、聲，其響之激越，良久投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。乃已。 （山洞的深窈）山洞的深窈）無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。 （山石的分布）山石的分布）3、你是如何看出文中所寫(xiě)的洞穴很深？你是如何看出文中所寫(xiě)的洞穴很深？（請(qǐng)用原文回答）（請(qǐng)用原文回答） 窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。之激越，良久乃已。 4、舉例說(shuō)明這段文章所運(yùn)用的表達(dá)方式。舉例說(shuō)明這段文章所運(yùn)用的表達(dá)方式。記敘，記敘， 例如：例如：“自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。自西山道

18、口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道?！泵鑼?xiě)，描寫(xiě)， 例如：例如：“其上為睥睨梁欐之形；其旁，出堡塢，有若其上為睥睨梁欐之形；其旁，出堡塢，有若門(mén)門(mén) 焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響 之激越，良久乃見(jiàn)。之激越，良久乃見(jiàn)。”小結(jié)：小結(jié)：文章第一段文章第一段寫(xiě)景寫(xiě)景。先是。先是指明小石城山的方位指明小石城山的方位“自西山自西山道口道口有積石橫當(dāng)其垠有積石橫當(dāng)其垠”。然后以凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言，描然后以凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了述了小石城山的奇觀景物小石城山的奇觀景物。 作業(yè)：作業(yè)：1、熟讀全文。、熟讀全文。2、自讀第二段，想想它抒發(fā)了、自讀第二段，想想它抒發(fā)了作者

19、什么樣的作者什么樣的“身世之慨身世之慨”？ 怪：詫異。怪：詫異。為為之中州之中州:創(chuàng)造創(chuàng)造列列:陳列陳列.放置放置更更:經(jīng)歷經(jīng)歷售：展示售：展示,得到賞識(shí)。得到賞識(shí)。伎：技藝，美景。伎：技藝，美景。儻：倘儻：倘, 或者?；蛘?。則則其其果無(wú)乎果無(wú)乎:難道難道辱：屈辱，貶謫。辱：屈辱，貶謫。學(xué)習(xí)第二段：學(xué)習(xí)第二段：注意實(shí)詞：注意實(shí)詞：翻譯下面的句子。翻譯下面的句子。又怪其不為之又怪其不為之(于于)中州，而列是中州，而列是 (于于) 夷狄，夷狄，更千百年不得一更千百年不得一售售其伎，是固勞而無(wú)用。其伎，是固勞而無(wú)用。其氣之靈，不為偉人其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物而獨(dú)為是物， 故楚之故楚之南少人而多

20、石。南少人而多石。譯文：（譯文：（我）又奇怪它我）又奇怪它(神靈神靈)不在中原地區(qū)創(chuàng)不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它造這樣的美景，而將它放放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千百年而不能經(jīng)歷了千百年而不能展示展示它的美妙景致，這實(shí)它的美妙景致，這實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。在是勞而無(wú)功的啊。譯文：譯文：這這 山川的靈氣不能孕育偉大的人物卻山川的靈氣不能孕育偉大的人物卻唯獨(dú)造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才唯獨(dú)造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。少而怪石多?！?唉！我懷疑創(chuàng)造天地萬(wàn)物的神靈有沒(méi)有已經(jīng)唉！我懷疑創(chuàng)造天地萬(wàn)物的神靈有沒(méi)有已經(jīng)很久了。（我）到了這里便越發(fā)地以為確實(shí)是很久

21、了。（我）到了這里便越發(fā)地以為確實(shí)是有的。有的。 （我）又奇怪神靈不在中原地區(qū)創(chuàng)造這（我）又奇怪神靈不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致，這了千百年而不能向人們展示它的美妙景致，這實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。神靈或許不應(yīng)該這樣做實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。神靈或許不應(yīng)該這樣做吧，那么難道確實(shí)沒(méi)有造物主嗎？有人說(shuō)：吧，那么難道確實(shí)沒(méi)有造物主嗎？有人說(shuō)：“這是神靈用來(lái)安慰那些賢德而在這兒受屈辱這是神靈用來(lái)安慰那些賢德而在這兒受屈辱的人的。的人的。”有人說(shuō)：有人說(shuō)：“這兒山川的靈氣不能孕這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物

22、而唯獨(dú)造就了這些奇妙景致，因育偉大的人物而唯獨(dú)造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。此楚地之南人才少而怪石多?！边@兩種說(shuō)法，這兩種說(shuō)法，我都不相信。我都不相信。 2、翻譯第二段：、翻譯第二段：1、在作者眼中到底有沒(méi)有、在作者眼中到底有沒(méi)有“造物者造物者”呢？從呢？從文中哪里可以看出？文中哪里可以看出？沒(méi)有。沒(méi)有。 從從“神者儻不宜如是。神者儻不宜如是?！币痪?，以及一句，以及對(duì)或曰：對(duì)或曰：“以慰夫賢而辱于此者。以慰夫賢而辱于此者。”或曰：或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。南少人而多石?！边@兩種觀點(diǎn)的不相信都可看這兩種觀點(diǎn)

23、的不相信都可看出。出。2、這段文字抒發(fā)了作者什么樣的、這段文字抒發(fā)了作者什么樣的“身世之慨身世之慨”？抒發(fā)了自己被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才抒發(fā)了自己被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情。能和抱負(fù)的悲憤心情。 3 3、“又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。勞而無(wú)用?！?( (又奇怪上帝又奇怪上帝不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千百年而不能不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致，這實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。向人們展示它的美妙景致

24、，這實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。 似在說(shuō)物，其實(shí)似在說(shuō)物，其實(shí)質(zhì)要表達(dá)什么？質(zhì)要表達(dá)什么？你認(rèn)為作者是否在影射自己？你認(rèn)為作者是否在影射自己？ 采用的是什么手采用的是什么手法？法？ 表達(dá)作者表達(dá)作者對(duì)小石城山的被冷落深表惋惜和不對(duì)小石城山的被冷落深表惋惜和不平。平。 作者在這里是借題發(fā)揮，在影射自己。作者在這里是借題發(fā)揮，在影射自己。 作者為小石城山叫屈，亦為自己叫屈，用作者為小石城山叫屈，亦為自己叫屈，用象征的手象征的手法法表達(dá)了因身遭貶逐而表達(dá)了因身遭貶逐而懷才不遇、壯懷才不遇、壯志難酬志難酬的憤懣之情，流露出的憤懣之情，流露出渴求擺脫現(xiàn)狀以施渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能展才能的心態(tài)的心態(tài)。4、“其氣之

25、靈，不為偉人，而獨(dú)為是物其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物”一一句，其氣之靈表現(xiàn)何在？由此可以看出作者怎句，其氣之靈表現(xiàn)何在？由此可以看出作者怎樣的心情？樣的心情？其氣之靈表現(xiàn)在三處：其氣之靈表現(xiàn)在三處： 一是土堡的形狀；一是土堡的形狀； 二是山洞的深窈；二是山洞的深窈； 三是山石分布疏密有致。三是山石分布疏密有致。 山石雖美，卻不受人親近、賞識(shí)，作者以山石雖美，卻不受人親近、賞識(shí)，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引發(fā)了物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引發(fā)了身世之感，沉痛而無(wú)奈。身世之感，沉痛而無(wú)奈。象征柳宗元遭貶懷才不遇的處境。象征柳宗元遭貶懷才不遇的處境。5、齊讀全文，思考探究、齊讀

26、全文，思考探究分析本文采用的是什么寫(xiě)法。分析本文采用的是什么寫(xiě)法。小石城山上的幽景奇石象征著什么？小石城山上的幽景奇石象征著什么？ 象征柳宗元峻潔孤高的人格。象征柳宗元峻潔孤高的人格。小石城山被冷落象征著什么？小石城山被冷落象征著什么？象征手法象征手法（即“物我相融”）。 作者借景抒情，借題發(fā)揮，作者借景抒情，借題發(fā)揮，“借石借石之瑰瑋，以吐胸中之氣之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒發(fā)了，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)?，F(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。 我們學(xué)過(guò)的哪些詩(shī)人、作家曾經(jīng)被貶？你我們學(xué)過(guò)的哪些詩(shī)人、作家曾經(jīng)被貶？你還了解古代有哪些文人被貶？還了解

27、古代有哪些文人被貶？ 古代被貶的著名文人古代被貶的著名文人 唐代：唐代：韓愈、柳宗元、劉禹錫、杜甫、韓愈、柳宗元、劉禹錫、杜甫、白居易、張九齡。白居易、張九齡。 宋代：宋代：歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石，范仲歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石，范仲淹淹 。文章主旨：文章主旨： 文章以凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言，文章以凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了小石描述了小石城山的奇觀景物，并借以抒發(fā)了自已被貶于城山的奇觀景物，并借以抒發(fā)了自已被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情。文章的前半段描寫(xiě)小石城山的奇異景文章的前半段描寫(xiě)小石城山的奇異景色，后半段借景抒情，以佳勝之地被埋沒(méi)色，后半段借景抒情，以

28、佳勝之地被埋沒(méi)不彰比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭斥不彰比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭斥逐，蟄居蠻荒，英雄無(wú)用武之地。字里行逐，蟄居蠻荒，英雄無(wú)用武之地。字里行間，隱隱含有對(duì)當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者昏瞆不明間，隱隱含有對(duì)當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者昏瞆不明的強(qiáng)烈譏刺。的強(qiáng)烈譏刺。凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言。凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言。后半篇的議論抑揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，后半篇的議論抑揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，余味無(wú)窮。余味無(wú)窮。將個(gè)人的身世之感放入將個(gè)人的身世之感放入山水景物的描寫(xiě)之中，情山水景物的描寫(xiě)之中，情景交融，物我合一。景交融，物我合一。文章特色文章特色 拓展練習(xí)拓展練習(xí)閱讀下文找出表明作者心境的語(yǔ)句。比較分析兩閱讀下文找出表明作者心境的語(yǔ)句。比較分析兩文的情感

29、的不同之處以及它們與相應(yīng)的景物關(guān)系。文的情感的不同之處以及它們與相應(yīng)的景物關(guān)系。 始得西山宴游記始得西山宴游記 唐唐 柳宗元柳宗元 自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所坐，傾壺而醉。醉則相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。而未始知西山之怪山水有異態(tài)者，皆我有

30、也。而未始知西山之怪特。特。 自從我成了被貶受辱的人，居住在這個(gè)自從我成了被貶受辱的人，居住在這個(gè)州里，經(jīng)常驚恐不安。在那空閑的時(shí)候，就州里，經(jīng)常驚恐不安。在那空閑的時(shí)候，就緩步地行走，漫無(wú)目的地游歷，天天與我的緩步地行走，漫無(wú)目的地游歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無(wú)論多遠(yuǎn)的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的；一到就撥開(kāi)茅草坐下，倒出壺沒(méi)有不到的；一到就撥開(kāi)茅草坐下，倒出壺里的酒來(lái)盡情喝醉；醉了就互相枕著睡覺(jué)，里的酒來(lái)盡情喝醉；醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡著了作起夢(mèng)來(lái)，心中想到哪里，夢(mèng)也做到睡著了作

31、起夢(mèng)來(lái)，心中想到哪里，夢(mèng)也做到那里；醒來(lái)后即起來(lái)，起來(lái)后即回家。以為那里；醒來(lái)后即起來(lái)，起來(lái)后即回家。以為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在之土壤，皆在 衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，衽席之下。其高

32、下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青 繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特出，不繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特出，不與培為類(lèi)。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與培為類(lèi)。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，與造物者游，而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之不知日之 入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾 向之向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲元

33、和四年未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲元和四年也。也。塿塿 今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ㄈA西亭，瞭望西山，才今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ㄈA西亭，瞭望西山，才開(kāi)始指點(diǎn)著它并稱(chēng)道它的奇異。于是命令仆人，渡過(guò)湘江，沿開(kāi)始指點(diǎn)著它并稱(chēng)道它的奇異。于是命令仆人，渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然后，我們攀援著登上山去，伸開(kāi)兩腿坐下，觀賞風(fēng)景，停止。然后，我們攀援著登上山去，伸開(kāi)兩腿坐下，觀賞風(fēng)景，只見(jiàn)所有永州的土地，都在自己的坐墊下面。它們高高下下的只見(jiàn)所有永州的土地，都在自己的坐墊下面。它們高高下下的形

34、勢(shì)：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千形勢(shì)：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有能里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有能夠逃離、隱藏在視線(xiàn)之外的；青山白水互相纏繞，視野之外的夠逃離、隱藏在視線(xiàn)之外的；青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然后知道這座山的卓景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類(lèi)。心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，然聳立，不與小丘同類(lèi)。心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它沒(méi)有

35、誰(shuí)知道它們的邊界；無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來(lái)倒?jié)M酒，醉得身子傾倒，不知道太陽(yáng)落們的盡頭。拿起酒杯來(lái)倒?jié)M酒，醉得身子傾倒，不知道太陽(yáng)落山了?；璋档囊股?，從遠(yuǎn)處來(lái)臨，來(lái)了就什么也看不見(jiàn)了，但山了?；璋档囊股?，從遠(yuǎn)處來(lái)臨，來(lái)了就什么也看不見(jiàn)了，但還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開(kāi)始。所以為這次游覽寫(xiě)了篇文章作為記述。這年，這一次才開(kāi)始。所以為這次游覽寫(xiě)了篇文章作為記述。這年，是元和四年

36、。是元和四年。自余為僇人，居是州，恒惴栗。自余為僇人，居是州，恒惴栗。 自從我成了被貶受辱的人自從我成了被貶受辱的人（為，動(dòng)詞，成為；（為，動(dòng)詞，成為；僇僇通通“戮戮”，刑辱），刑辱） ，居住在這個(gè)州里，經(jīng)常驚恐，居住在這個(gè)州里，經(jīng)常驚恐發(fā)抖。發(fā)抖。 其隙也，則施施而行，漫漫而游。其隙也，則施施而行，漫漫而游。 在那空閑的時(shí)候，就緩步地行走，漫無(wú)目的地在那空閑的時(shí)候，就緩步地行走，漫無(wú)目的地游歷游歷（而，連詞，表修飾）（而，連詞，表修飾） 。 日與其徒上高山，日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；入深林，窮回溪； 天天與我的同事、朋友上高山天天與我的同事、朋友上高山（日，名詞作狀語(yǔ)，（日，名詞作狀

37、語(yǔ)，每天）每天），入深林，走到迂回曲折的溪流的盡頭，入深林，走到迂回曲折的溪流的盡頭（窮，形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭）（窮，形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭） 。 幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。 凡是有幽泉怪石的地方，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的；凡是有幽泉怪石的地方，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的； 到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。臥而夢(mèng)。 一到就撥開(kāi)茅草坐下，倒出壺里的酒直到喝醉；一到就撥開(kāi)茅草坐下，倒出壺里的酒直到喝醉；醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡著了就做起夢(mèng)來(lái)醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡著了就做起夢(mèng)來(lái)（夢(mèng)，（夢(mèng)，名詞作動(dòng)詞，做夢(mèng)）名詞作動(dòng)詞，做夢(mèng)）。 意有所極，夢(mèng)亦同

38、趣。意有所極，夢(mèng)亦同趣。 心中想到哪里，夢(mèng)也做到哪里。心中想到哪里，夢(mèng)也做到哪里。（極：到）（夢(mèng)，（極：到）（夢(mèng)，名詞，夢(mèng)境，夢(mèng)中）名詞，夢(mèng)境，夢(mèng)中） （趣通（趣通“趨趨”，往，赴），往，赴） 覺(jué)而起，起而歸。覺(jué)而起，起而歸。 醒來(lái)后起來(lái)，起來(lái)后回家。醒來(lái)后起來(lái)，起來(lái)后回家。 以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。知西山之怪特。 認(rèn)為凡是這個(gè)州有奇異姿態(tài)的山水認(rèn)為凡是這個(gè)州有奇異姿態(tài)的山水（之，助詞，（之，助詞，的）的） ，都是我擁有的，但未曾知道西山的怪異獨(dú)，都是我擁有的，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特特（始，副詞，曾經(jīng)）（始，副詞，曾經(jīng)）

39、。 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。指異之。 今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ㄈA西亭，眺望今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ㄈA西亭，眺望西山，才開(kāi)始指點(diǎn)著它并稱(chēng)道（認(rèn)為）它奇異西山，才開(kāi)始指點(diǎn)著它并稱(chēng)道（認(rèn)為）它奇異（始，副詞，才）（始，副詞，才） （異，形容詞的意動(dòng)用法，（異，形容詞的意動(dòng)用法，以以異）（之，代詞，它，指西山）異）（之，代詞，它，指西山） 。 遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。山之高而止。 于是命令仆人，渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐叢于是命令仆人，渡過(guò)湘江，沿著染溪，

40、砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，走到山的最高處生的草木，焚燒茂密的茅草，走到山的最高處才停止才停止（窮，形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭；高，（窮，形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭；高，形容詞用作名詞，最高點(diǎn)、頂點(diǎn)）形容詞用作名詞，最高點(diǎn)、頂點(diǎn)）。 攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。席之下。 我們攀援著，登上山去，伸開(kāi)兩腿坐下我們攀援著，登上山去，伸開(kāi)兩腿坐下（箕，名（箕，名詞作狀語(yǔ)，像簸箕一樣）詞作狀語(yǔ)，像簸箕一樣），觀賞風(fēng)景，那么所有，觀賞風(fēng)景，那么所有州的土地，都在（自己的）坐墊的下面州的土地，都在（自己的）坐墊的下面（之，助（之，助詞，的）詞，

41、的） 。 其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；攢蹙累積，莫得遁隱； 它們的高高下下的形勢(shì)：山峰高聳，山谷凹陷，它們的高高下下的形勢(shì)：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；看似近在眼前的有的象小土堆，有的象洞穴；看似近在眼前的景物實(shí)則千里之外，聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有景物實(shí)則千里之外，聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有能夠逃離、隱藏的；能夠逃離、隱藏的； 縈青繚白，外與天際，四望如一。縈青繚白，外與天際，四望如一。 青山白水互相纏繞青山白水互相纏繞（青，白，形容詞用作名詞，（青，白，形容詞用作名詞，青山，白水）青山，白水），視野之外的景物與天相連，向四，視野之外的景物與天相連，向四面眺望都是一樣。面眺望都是一樣。 然后知是山之特立，不與培然后知是山之特立，不與培*（土婁）為類(lèi)。（土婁）為類(lèi)。 然后知道這座山的卓然聳立然后知道這座山的卓然聳立（之，助詞，的）（之，助詞，的） ，不與小土丘成為同類(lèi)不與小土丘成為同類(lèi)（為，動(dòng)詞，成為）（為，動(dòng)詞，成為）。 悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯； （心神）無(wú)窮無(wú)盡地與（天地間的）大氣融合