河南獲嘉一中高中語(yǔ)文 3、邊城教案 新人教版必修5

1、3、*邊城·教案.沈從文【教學(xué)目標(biāo)】1、結(jié)合人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力，歸納人物形象特點(diǎn)。2、領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。3、感受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人情美?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】理解翠翠身上集中表現(xiàn)出來(lái)的“愛(ài)”和“美”的人性特質(zhì)?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、介紹作者沈從文先生（19021988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人。 1926年出版第一本創(chuàng)作集鴨子，有7O余種作品集，被人稱(chēng)為多產(chǎn)作家。主要代表作有： 短篇小說(shuō)

2、丈夫、貴生、三三，長(zhǎng)篇小說(shuō)邊城、長(zhǎng)河，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創(chuàng)作表現(xiàn)手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，成為現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的“文體作家”。在文學(xué)態(tài)度上，沈從文先生一直堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)，堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。 1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥責(zé)沈從文先生：“一直是有意識(shí)的作為反動(dòng)派而活動(dòng)著”。下半生從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。1978年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所任研究員，致力于中國(guó)古代服飾及其他史學(xué)領(lǐng)域的研究。于1980年應(yīng)邀赴美國(guó)講學(xué)，并進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的終審名單。二、邊城解題邊地的小

3、城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。三、賞析課文閱讀課文，分析小說(shuō)節(jié)選部分的人物形象和環(huán)境美。1、投影資料“邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年

4、的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃?！蓖粼鞑贾脤W(xué)生閱讀課文，思考?xì)w納小說(shuō)語(yǔ)言的特點(diǎn)。提示：自然流暢，明白如話(huà)。寫(xiě)景優(yōu)美舒展，寫(xiě)人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩(shī)如畫(huà)的景物配合的非常和諧2、小說(shuō)哪些地方體現(xiàn)了人情美學(xué)生篩選有關(guān)信息，同桌討論交流，匯報(bào)提示：邊城以大量篇幅展開(kāi)著民性淳樸的風(fēng)俗畫(huà)，待人以誠(chéng)，樂(lè)于助人，受人之惠必以物回贈(zèng)，人與人之間相互同情，就連吊腳樓的妓女，升年個(gè)千毫年個(gè) 也浸潤(rùn)著邊民的淳厚等等。這些鄉(xiāng)村社會(huì)淳樸的民性，是小說(shuō)社會(huì)環(huán)境的構(gòu)成因素。

5、小說(shuō)中的人性美和環(huán)境美是相得益彰的。表現(xiàn)出中國(guó)的一種傳統(tǒng)文明。當(dāng)然傳統(tǒng)文明上一一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明中有很多美德需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸可愛(ài)的人們，由于不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，因此也不免打上孤寂的色彩，這是我們要注意的。3、分別用一個(gè)詞概括翠翠、儺送和祖父的形象特征，并說(shuō)出理由。邊城的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)?！凹兇獾拿馈焙汀扒鍧嵉撵`魂”是這篇小說(shuō)的人物特征：翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動(dòng)、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿(mǎn)青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無(wú)比。這

6、樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀婉。她對(duì)愛(ài)情的追尋卻總是在夢(mèng)境狀態(tài)，如同期待那每夜都會(huì)入夢(mèng)而來(lái)的儺送的歌聲。儺送的形象是勇敢。他是一個(gè)心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠是一見(jiàn)鐘情，不走車(chē)路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)、古樸、帶點(diǎn)狡猾的老人，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛(ài)憐備至，為其親事操心擔(dān)憂(yōu)，盡力促成其愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。（解說(shuō)理由時(shí)必須結(jié)合文本，從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)心理等角度加以闡述。持之有據(jù)、能自圓其說(shuō)即可。）四、學(xué)生總結(jié)要求學(xué)生結(jié)合課堂討論的內(nèi)容，對(duì)這篇小說(shuō)作總體的概括明確：小說(shuō)極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿(mǎn)著物欲金錢(qián)主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒(méi)有等級(jí)功利之爭(zhēng)，人與人之間真誠(chéng)相待。外公對(duì)孫女的愛(ài)憐，翠翠對(duì)儺送的純真的愛(ài)，天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)