大學之道譯文

1、【原文】大學之道，在明明德，在親民，在止于至 善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后 能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本 末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治 其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其 身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知 在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后 心正；心正而后身修；身修而后家齊；家 齊而后國治；國治而后天下平。自天子以 至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而 末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！【譯文】大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在 于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的

2、 境界。知道應達到的境界才能夠志向堅 定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁 才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周 祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西 都有根本有枝末，每件事情都有開始有終 結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事 物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德 的人，先要治理好自己的國家；要想治理 好自己的國家，先要管理好自己的家庭和 家族；要想管理好自己的家庭和家族，先 要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品 性，先要端正自己的心思；要想端正自己 的心思，先要使自己的意念真誠；要想使 勻己的意念真誠，先要使自己獲得知識； 獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬 物。通過對萬事萬物的

3、認識、研究后才能獲得 知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真 誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng) 品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家 族；管理好家庭和家族后才能治理好國 家；治理好國家后天下才能太平。上自國 家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng) 品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、 家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！【原文】所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭, 如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨 也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而 后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己, 如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中， 形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴 乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君 子必誠其意?！咀g文】使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙 自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜 愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所 以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的 時候，也一定要謹慎。品德低下的人在私下里無惡不作，一見 到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所 做的壞事而自吹自擂。殊不知，別人看你 自己，就像能看見你的心肺肝臟一樣清 楚，掩蓋有什么用呢這就叫做內(nèi)心的真實 一定會表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚 的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定 要謹慎。曾子說：“十只眼睛看著，十只手指 著，這難道不