3專題三中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與西方人文精神的起源發(fā)展_(精)

1、古代中國傳統(tǒng)文化專題檢測卷（三一、選擇題（本大題共 12 小題,每小題 5 分,共 60 分1. （2012 南昌模擬著名歷史學家黃仁宇在他的中國大歷史中這樣評價中國古代一位思想家的思想：他的哲學以慈悲為懷，認為這種悲天憫人的心情出自人的天性?！秉S仁宇評價的是（A. 孔子仁”的思想B. 孟子的性善說”C. 墨子的兼愛”思想D. 陸九淵的心學”2. （2012 河南高考模擬荀子 大略有這樣的記載：天之生民，非為君也，以為民 也，故古者列地建國，非以貴諸侯而已；列官職，差爵祿,非以尊大夫而已?！北砻鬈髯诱J 為政權統(tǒng)治的合法性在于（A. 保民而王B. 天下為公C. 人民主權D. 君權神授3. （20

2、12 南昌模擬梁啟超在李鴻章傳一書中提到 中國專制政治之發(fā)達，其 大原力有二端：一由于教義之浸淫，二由于雄主之布劃”對于 教義之浸淫”起關鍵作 用的是（A.董仲舒創(chuàng)立新儒學 B.漢武帝實行 罷黜百家，獨尊儒術”C.隋煬帝創(chuàng)科舉制D.明太祖行八股取士4. （2012 汕頭三模開元十年（722 年，唐玄宗向天下頒布他寫的孝經(jīng)注，開元二 十一年,玄宗又完成了御注道德經(jīng)，開元二十二年又頒布了他注釋的金剛經(jīng)。唐玄宗的這一做法（A. 推翻了儒家思想的正統(tǒng)地位B. 是商品經(jīng)濟和市民階層發(fā)展的體現(xiàn)C. 有利于后世儒學的創(chuàng)新發(fā)展D. 違背中國傳統(tǒng)思想發(fā)展的主流趨勢5.宋明理學家普遍倡導 存理去欲”的修養(yǎng)論,格物

3、”格心”的認識論,成賢成圣”的境界論，齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點是（A. 修生養(yǎng)性,提高個人修養(yǎng)B. 培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C. 樹立理學的統(tǒng)治地位D. 規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧6. （2012 惠州三調(diào)明清時期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些工商業(yè)繁榮的城市，如棉紡業(yè)發(fā)達的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達的景德鎮(zhèn)等地。與這一經(jīng)濟現(xiàn)象相關，產(chǎn)生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能從本質(zhì)上體現(xiàn)時代發(fā)展要求的是（A. 穿衣吃飯,即是人倫物理”B. 經(jīng)世致用”C. 工商皆本”D.君主是天下之大害7馮友蘭在中國哲學史一書中寫道:（明清在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進展。官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固

4、。非官方方 面，程朱學派和陸王學派在明末清初都發(fā)生了重大的反動。這里的反動”是指（A. 宋明理學的統(tǒng)治地位喪失B. 對傳統(tǒng)儒學地位的徹底否定C. 對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D. 倡導自由”平等”思想8. （2012 汕尾一模張岱年教授認為：中國在明清時期就出現(xiàn)了早期啟蒙思想，歐 洲17、18 世紀也產(chǎn)生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會的 宣言書?！标P于二者的表述，不正確的是（A. 明清之際的進步思想包含著對傳統(tǒng)儒學的揚棄B. 歐洲啟蒙思想為早期的資產(chǎn)階級革命作了思想準備C. 二者都提出了對未來社會政治制度的建構D. 二者都體現(xiàn)出對君主專制制度的批判9. （2012 金華調(diào)研

5、普羅泰格拉主張 人是萬物的尺度”蘇格拉底主張 認識你自己”。他們主張的共同點是（A. 傾向于相對主義B. 忽視道德的追求C. 強調(diào)人類的理性D.認為人生而10. (2012 濰坊模擬彼得蓋伊在啟蒙運動中認為：在文藝復興時期的文人中 間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的 神圣的東西仍是文藝復 興時期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題。”這說明當時的文藝巨匠(A. 否認超自然力量的決定作用B. 米取宗教形式表現(xiàn)人文精神C. 認可天主教文化的本質(zhì)屬性D. 運用理性批判宗教思想體系11. (2012 廣東沖刺模擬哲學家羅素認為，“ 1 世紀在文學藝術上是一個琳瑯滿目 的時代，但在科學上則是一

6、個不毛的時代！”他的觀點主要依據(jù)是(A. 文藝復興在科學成就上毫無建樹B. 文藝復興的主要成就在文藝領域C. 文藝復興承認宗教神權思想存在D. 文藝復興沒有崇尚思想的科學化12. (2012 江門調(diào)研某著作寫道：把統(tǒng)治權看做只是一種 代辦權從而證明把人民的合法權利歸還給擁有最高權力的人民這種革命是正當?shù)??！痹撝魇?A. 社會契約論B. 論法的精神C. 理想國D.純粹理性批判、非選擇題（本大題共 2 小題，第 13 題 20 分,第 14 題 20 分,共 40 分13. 經(jīng)世致用的思想為明清之際思想家所提出，對近現(xiàn)代思想解放起到重要作 用。閱讀材料，回答問題。材料一所謂天子者，執(zhí)天下之大權者

7、也，其執(zhí)大權奈何？以天下之權寄之天下之人而權乃歸之于天子。 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權以各治其 事，而天子之權乃益尊。后世有不善治者出焉，盡天下一切之權而收之在上。而萬幾 之廣，固非一人之所能操也。顧炎武日知錄卷九守令炎武之學，大抵主于斂華就實。凡國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng) 之屬,莫不窮原究委，考正得失，撰天下郡國利病書百二十卷；別有肇域志一 編，則考索之余，合圖經(jīng)而成者。清史稿卷四八儒林二顧炎武材料二清初之儒，皆講 致用”所謂 經(jīng)世之務”是也。（黃宗羲以史學為根柢，故言 之尤辯。其最有影響于近代思想者，則明夷待訪錄也。此等論調(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，

8、然在二百六七十年前，則真極大膽之創(chuàng)論也。 故顧炎武見之而嘆 謂三代之治可復”。而后此梁啟超、譚嗣同輩倡民權共和之說，則將其書節(jié)鈔印數(shù) 萬本，秘密散布,于晚清思想之驟變，極有力焉。梁啟超清代學術概論材料三夫利用厚生，崇實際而薄虛玄，本吾國初民之俗;而今日之社會制度，人心 思想,悉自周、漢兩代而來 名教之所昭垂，人心之所祈向，無一不與社會現(xiàn)實背道 而馳。倘不改弦而更張之，則國力將莫由昭蘇，社會永無寧日。一一陳獨秀敬告青 年（1 根據(jù)材料一并結合所學知識，概括顧炎武的政治主張和治學理念并予以簡要 評價。（8 分(2結合所學知識，說明材料二中的 此等論調(diào)”指的是什么。闡述 此等論調(diào)”與 民權共和之說”

9、的關系。(6 分(3 材料三中 改弦而更張”指的是什么？結合所學知識,概括指出近代以來中國社 會思想解放的歷史趨勢。(6 分14. (2012 長春模擬人文主義是西方文化的核心，是近代西歐社會轉(zhuǎn)型的文化支 撐。閱讀下列材料：材料一蘇格拉底還說：正義和其他一切德行都是智慧。因為正義的事和一切道 德的行為都是美好的，凡認識這些事的人決不會愿意選擇別的事情；凡不認識這些事 的人也絕不可能把它們付諸實踐，即使他們試著去做，也是要失敗的。所以智慧的人 總是做美好的事情，愚昧的人則不可能做美好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和 其他美好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的

10、行為，就都是智 慧。”諾芬回憶蘇格拉底材料二文藝復興是一個巨人輩出的時代 歸結到根本點，應該說文藝復興對 世界文明最偉大的貢獻，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的 倫理觀只有解決了個人主義的合法性(或正當性問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的 傳統(tǒng)束縛才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可 能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進程。馬克垚主編世界文明史材料三馬丁路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深 化。他提出 唯信稱義”平信徒皆為教士 ” 鼓吹俗權至上，主張各國教會應與羅 馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族

11、自由含義的一種更深 刻的理解。一一馬克垚主編世界文明史材料四他們在經(jīng)濟領域中的主要口號是自由放任 國家對自然經(jīng)濟力量的自 由發(fā)揮作用不得干涉 在宗教方面伏爾泰說：如果在英國僅允許有一種宗教, 政府就很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨；但是，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處。” 在政治方面.盧梭說,所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志融合成一個共同意志，同意接 受這共同意志的裁決作為最終的裁決行政權的受托人不是人民的主人，而是人 民的辦事員;它(人民能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存 在契約的問題，只有服從。”一-塔夫里

12、阿諾斯全球通史請回答：(1 據(jù)材料一，概括蘇格拉底的基本觀點。該觀點的提出是基于怎樣的歷史背景?(4 分(2材料二中的 個人主義”指的是什么思想？據(jù)材料二,概括解決 個人主義的合 法性問題”有何重要意義。(4 分(3 根據(jù)材料三，概括馬丁路德的思想烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復 興的深化”的表現(xiàn),并據(jù)此分析宗教改革運動的意義。(5 分(4 根據(jù)材料四,概括指出啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的。(3 分(5 綜合以上材料，用關鍵詞概括指出西方人文主義發(fā)展的階段性特征。(4 分答案解析1. 【解析】選 B。提取材料中關鍵信息 慈悲為懷”悲天憫人出自人的天 性”可判斷這是評價孟子的 性善

13、說”。2. 【解析】選 A。材料的大意是：上天創(chuàng)造了人民，不是為了君主，而是為了人民，建國列官職、在敬百姓的基礎上實行。這就體現(xiàn)了荀子重視人民、保民而王”的思想。3. 【解析】選 B。作者認為中國封建專制制度長期存在的一個重要原因是有封 建思想作為支撐，這種封建專制思想確立即是在漢代，故選 B 項。4. 【解析】選 C。材料中描述了唐朝時不斷頒布對儒家經(jīng)典的釋文作品，唐玄宗 這一做法有利于弘揚儒學，有利于后世儒學的創(chuàng)新發(fā)展。5. 【解析】選 D。本題解題關鍵是掌握理學思想的影響，宋明理學強調(diào) 存天理, 滅人欲”旨在規(guī)范人們的行為和社會秩序，實現(xiàn)社會和諧，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，不僅僅在于 提高個人修養(yǎng)，

14、所以 D 項符合題意，其他三項的說法均是片面的。6. 【解析】選 C。本題考查明末清初活躍的儒家思想。從材料可以看出明清時 期商品經(jīng)濟的發(fā)展，促進了具有批判色彩的思潮的產(chǎn)生。商品經(jīng)濟的發(fā)展使工商業(yè) 的地位日益重要，故當時人們宣傳 工商皆本”以此來反對重農(nóng)抑商。當時的時代發(fā) 展要求是要順應商品經(jīng)濟的發(fā)展,故正確答案為 C7.【解析】選 C。本題考查明清思想活躍的局面。從材料的時間信息明清之際 可排除 A、D 兩項，此時的李贄、黃宗羲、顧炎武等人雖然對傳統(tǒng)儒家思想進行了 批判，但他們并未脫離傳統(tǒng)儒家思想的核心 仁”故選擇 C 項。8.【解析】選 C。本題主要是考查對中國明末清初進步思想與歐洲啟蒙思

15、想的 理解。明清之際的進步思想沒有擺脫儒學范疇，是對儒學的批判與繼承，政治上反對 君主專制，但并沒有對未來社會提出構想。歐洲的啟蒙思想批判專制，并提出了三權 分立、社會契約等思想，對未來社會提出了構想，為資產(chǎn)階級革命作了思想輿論的準 備工作?！痉椒w納】明清之際的民主思想和法國啟蒙思想的異同相同點:這兩種思想分別對封建君主專制制度和封建制度進行了大膽揭露和深 刻批判，即都是反封建的不同點：明清時期的民主思想尚未突破封建思想的束縛，沒有提出資本主義性質(zhì) 的新政權方案，對中國近代資產(chǎn)階級民主思想與民主革命產(chǎn)生的影響有限；而法國啟蒙思想徹底批判了封建制度與封建神學，提出了三權分立”等資產(chǎn)階級國家政治

16、藍 圖,為即將到來的法國大革命作了充分的思想動員。9.【解析】選 C。本題考查智者學派和蘇格拉底思想主張的共同點。根據(jù)所學智者學派和蘇格拉底思想都以人和人類社會為探索的主題，都強調(diào)人的價值和理性, 都體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)。不同點：智者學派過分強調(diào)人的主觀感受。在社會道德 觀上，智者學派忽視道德，而蘇格拉底則更重視人的倫理道德。據(jù)此本題選 C 項。10. 【解析】選 B。材料描述了在文藝復興時期，雕刻家、建筑師、畫家等人仍 然以神圣的東西”為主題，說明文藝巨匠采取宗教形式表現(xiàn)人文精神。11. 【解析】 選 Bo14-16 世紀是文藝復興時期，文藝復興的成就體現(xiàn)在文學三杰 和藝術三杰，但也促進了近

17、代自然科學的誕生，故 A 項不正確，這一時期主要成就在文 藝領域。12. 【解析】選 Ao本題考查啟蒙思想。材料中 把人民的合法權利歸還給擁有 最高權力的人民這種革命是正當?shù)摹闭f明在統(tǒng)治者和人民之間形成了一種契約關系 屬于盧梭社會契約論的內(nèi)容。13. 【解析】本題考查明清思想對近代思想解放運動的影響。第（1 題中顧炎武的主張需要從材料中提取，而其評價要結合時代背景分析。第（2 題由梁啟超的分析 可見，是黃宗羲的批判君主專制學說，為近代思想解放提供了思想武器。第（3 題結合 陳獨秀的分析，今日”等可知,指的是新文化運動的主張。而近代思想解放的趨勢是 不斷深化的過程。答案:（1 政治主張:批判君主

18、專制制度，提出以天下之權寄之天下之人”的眾治 主張。（2 分治學理念:注重實學，考察源流，審名辨實（在著書過程中經(jīng)常實地考察，并隨身攜帶書籍，隨時對歷史地理和典故進行核實。（2 分評價:對封建專制的切中要害的批評，反映出變革封建專制制度的時代要求：顧炎武眾治”的主張?zhí)N含著進 步、民主的思想；其思想中依然保留著較強的封建皇權意識；顧炎武探索出了一條相對客觀 的治學方法來扭轉(zhuǎn)學風，遂開清朝考據(jù)之學風。（4 分（2 指的是批判君主專制，提出君臣平等、限制君權的主張。（2 分關系：為中國近 代反專制主義的政治思想，如維新思想、民主革命思想，提供了有力的思想武器。 （4分（3 提倡民主與科學，反對封建迷信與專制；提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學，反對舊文學。 （4 分歷史趨勢:從器物到制度再到文化，領域不斷拓展，內(nèi)容不斷深化。（2分 14.【解析】第（1 題第一問從材料中 正義的事和一切道德的行為都是美好的” 進行總結分析，第二問則結合蘇格拉底之前智者學派的思想主張作答。第（2 題結合文藝復興時期的人文主義作答。第（3 題從宗教改革的