語文：第6課《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》課件（人教新課標(biāo)九年級(jí)上）

1、 書讀得多而不思考，你就會(huì)書讀得多而不思考，你就會(huì)覺得自己知道的很多；覺得自己知道的很多； 書讀得多而思考，你就會(huì)覺書讀得多而思考，你就會(huì)覺得自己不懂的越多。得自己不懂的越多。 -(法國)伏爾泰 我周圍發(fā)生的一切事我周圍發(fā)生的一切事情，正在撒下革命的種子，情，正在撒下革命的種子，盡管我自己未必成為革命盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要的見證人，但它是必然要到來的。到來的。 伏爾泰伏爾泰 1778年年5月月30日，日，“教導(dǎo)人們走教導(dǎo)人們走向自由向自由”的的“法蘭西思想之王法蘭西思想之王”伏伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，1878年年5月月30日，法國浪漫主義文學(xué)

2、運(yùn)日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士維克多維克多 雨果發(fā)表了一篇激情澎湃雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講的演講演說詞（議論文）演說詞（議論文）維克多維克多雨果（雨果（18021885），法），法國作家。生于軍官家族。主要作國作家。生于軍官家族。主要作品有小說品有小說巴黎圣母院巴黎圣母院悲慘悲慘世界世界海上勞工海上勞工笑面人笑面人九三年九三年，詩集，詩集兇年集兇年集懲罰集懲罰集歷代傳說集歷代傳說集和其和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。生了巨大影響。我們學(xué)過雨果什么作品？我們學(xué)過雨果什么作品？就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給就英法

3、聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信巴特勒上尉的信 伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利利阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)他是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。 伏爾泰著作等身，總計(jì)三萬多頁。伏爾泰著作等身，總計(jì)三萬多頁。包括詩歌、書信、隨筆、長(zhǎng)篇小說、短包括詩歌、書信、隨筆、長(zhǎng)篇小說、短篇故事、戲劇、歷史、哲學(xué)篇故事、戲劇、歷史、哲學(xué)其中最其中最有影響的是哲學(xué)通信，被稱為有影響的是哲學(xué)通信，被稱為“投投向舊制度的第一顆炸彈向舊制度的第一顆炸彈”，發(fā)表于，

4、發(fā)表于1734年，標(biāo)志著法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的開始年，標(biāo)志著法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的開始。 他曾因辛辣地諷刺封建專制主他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國被列為禁書，他本人多次被逐出國 伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作他把教皇比作“兩足禽獸兩足禽獸”，把教士稱作，把教士稱作“文明惡棍文明惡棍”，說天主教是，說天主教是“一些狡猾的人一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽聞的

5、宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。他?！?法國啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟法國啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過盧梭的一部書，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要盧梭的一部書，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。封禁盧梭的這部書時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說：他對(duì)盧梭說：“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！誓死捍衛(wèi)你說這種話的權(quán)利！”這句話

6、一直這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示無數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。自己的公允。啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。為思想和行為的基礎(chǔ)。 啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教，提倡

7、人權(quán)揚(yáng)理性，反對(duì)宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！伏爾泰坐像作者：（法）烏東 “啟蒙啟蒙”，就是開啟智慧，通過教，就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭(zhēng)取自由會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。和平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國。法國啟蒙啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國。法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他的思想對(duì)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以人們世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以人們說：說：“18世紀(jì)

8、是伏爾泰的世紀(jì)。世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！?伏爾泰認(rèn)為伏爾泰認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等人們本質(zhì)上是平等的的”，要求人人享有，要求人人享有“自然權(quán)利自然權(quán)利”，主，主張?jiān)诜擅媲叭巳似降?。張?jiān)诜擅媲叭巳似降取?他最堅(jiān)定的信念之一是實(shí)行言論和他最堅(jiān)定的信念之一是實(shí)行言論和出版自由。出版自由。 他的名言：他的名言：“我不贊成你的話，但我不贊成你的話，但是我要誓死捍衛(wèi)你說它的權(quán)力是我要誓死捍衛(wèi)你說它的權(quán)力” 。預(yù)習(xí)課文預(yù)習(xí)課文 整體感知整體感知 彌留之際彌留之際 媚上欺下媚上欺下 兼而有之兼而有之 孤軍奮戰(zhàn)孤軍奮戰(zhàn) 黎民百姓黎民百姓 恪盡職守恪盡職守 洋洋得意洋洋得意 登峰造極登峰造極 浩瀚無浩瀚無際際 不

9、屈不撓不屈不撓 堅(jiān)定不移堅(jiān)定不移 惱羞成怒惱羞成怒 給紅色字注音，并抄寫下列詞語給紅色字注音，并抄寫下列詞語隕落隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長(zhǎng)辭。：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長(zhǎng)辭。靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。凌駕：高出（別人）。凌駕：高出（別人）。睿智：英名有遠(yuǎn)見。睿智：英名有遠(yuǎn)見。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。媚上欺下：有意討好上司，起欺負(fù)下層人民。媚上欺下：有意討好上司，起欺負(fù)下層人民。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。朗讀練習(xí)

10、朗讀練習(xí)感受課文的激情感受課文的激情閱讀課文閱讀課文, ,研討問題研討問題“巨星隕落巨星隕落”高度評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的高度評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，并高度贊揚(yáng)他的世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。非凡地位，并高度贊揚(yáng)他的世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。1文章開頭作者為什么不說文章開頭作者為什么不說“一百年前的今天，一百年前的今天，伏爾泰去世了伏爾泰去世了”而說而說“一顆巨星隕落一顆巨星隕落”？2 2請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鰩捉M反義詞請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃姓页鰩捉M反義詞詛咒詛咒祝福祝福 過去過去未來未來歡呼和贊美歡呼和贊美 噓叫和仇恨噓叫和仇恨“過去過去”和和“未來未來”有什么象征意義？有什么象征意義？“過去過去”象征著黑暗與邪惡，象征著

11、黑暗與邪惡，“未來未來”意味著正義與光明。意味著正義與光明。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。的形式。 這句話蘊(yùn)蓄著什么深刻含義？這句話蘊(yùn)蓄著什么深刻含義？ 為什么這是為什么這是“榮譽(yù)的兩種美好的形式榮譽(yù)的兩種美好的形式”？伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，反襯出他與黑暗社伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，反襯出他與黑暗社會(huì)的勢(shì)不兩立，和他對(duì)世人的啟蒙碩勛。會(huì)的勢(shì)不兩立，和他對(duì)世人的啟蒙碩勛。這兩種極端毀譽(yù)相反相成，都形成對(duì)他這兩種極端毀譽(yù)相反相成，都形成對(duì)他的贊譽(yù)。的贊譽(yù)

12、。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命。行使過一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命。他的思想對(duì)他的思想對(duì)1818世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。西方認(rèn)為：西方認(rèn)為：1818世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。伏爾泰伏爾泰 “ “培育良知，教化人類培育良知，教化人類”這句話該怎樣理解？他完成過什么使命？這句話該怎樣理解？他完成過什么使命？他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈的靈柩柩投射著大深淵最初的微光。投射著大深淵最初的微光。他出生時(shí)，是法國封建專制統(tǒng)治最黑暗的年代，他出生時(shí)，是法

13、國封建專制統(tǒng)治最黑暗的年代，即即“王朝盛世王朝盛世”，君主政體，君主政體“登峰造極登峰造極”；他去；他去世時(shí)，法國資產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)爆發(fā)，封建專制統(tǒng)世時(shí)，法國資產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)爆發(fā)，封建專制統(tǒng)治開始走向沒落，即治開始走向沒落，即“曙光初現(xiàn)曙光初現(xiàn)”。形象生動(dòng)，印象深刻，感染力強(qiáng)形象生動(dòng)，印象深刻，感染力強(qiáng)孔子：言之無文，行而不遠(yuǎn)?？鬃樱貉灾疅o文，行而不遠(yuǎn)。說話作文如果沒說話作文如果沒有文采，就不會(huì)有文采，就不會(huì)流傳很遠(yuǎn)流傳很遠(yuǎn)這句話是什么意思？這句話是什么意思？閱讀閱讀2929段，回答下面的問題段，回答下面的問題伏爾泰進(jìn)行了一場(chǎng)同黑暗勢(shì)力（包括伏爾泰進(jìn)行了一場(chǎng)同黑暗勢(shì)力（包括等級(jí)制度、宗教的殘忍、

14、司法的不公、等級(jí)制度、宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘等）的斗爭(zhēng)。人民的愚昧和凄慘等）的斗爭(zhēng)。他戰(zhàn)斗的武器是一支筆。他戰(zhàn)斗的武器是一支筆。伏爾泰進(jìn)行了一場(chǎng)同誰的戰(zhàn)爭(zhēng)？他戰(zhàn)斗的伏爾泰進(jìn)行了一場(chǎng)同誰的戰(zhàn)爭(zhēng)？他戰(zhàn)斗的武器是什么？武器是什么？第第12段中有段中有“我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光笑里含有黎明的曙光”這樣一句話，應(yīng)該這樣一句話，應(yīng)該怎樣理解？怎樣理解？伏爾泰的微笑，是對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、伏爾泰的微笑，是對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯弱者與被

15、壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。的仁慈與博愛。 它照亮真理，正義，仁慈和誠實(shí)；它它照亮真理，正義，仁慈和誠實(shí)；它把迷信的內(nèi)部照得透亮，把迷信的內(nèi)部照得透亮，和諧，和平，和諧，和平，這些都是從這偉大的微笑中出來的。這些都是從這偉大的微笑中出來的。這句話該怎樣理解？這句話該怎樣理解？思想取代武力，意味著人民普遍地覺醒，思想取代武力，意味著人民普遍地覺醒，不再盲目地臣服于封建專制，人間的最高不再盲目地臣服于封建專制，人間的最高律令將是基于正義與平等的法律，以及真律令將是基于正義與平等的法律，以及真理和良心。理和良心。這是伏爾泰等啟蒙思想家的畢生追求和巨這是伏爾泰等啟蒙思想家的畢生追求和巨

16、大貢獻(xiàn)。大貢獻(xiàn)。1從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。閱讀閱讀13和和14段回答下列問題段回答下列問題 2既然既然黑夜出自王座黑夜出自王座，就讓，就讓光光明從墳?zāi)估锍鰜砻鲝膲災(zāi)估锍鰜? ! 表現(xiàn)出與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底表現(xiàn)出與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念同時(shí)也暗示著長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械牡臎Q心和信念同時(shí)也暗示著長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼┰?jīng)催生出的伏爾泰曾經(jīng)催生出的“黎明的曙光黎明的曙光”，無論，無論怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放

17、光彩。放光彩。 這句話巧妙呼應(yīng)這句話巧妙呼應(yīng)“他的搖籃映照著王朝他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈樞投射著大深淵最初的盛世的余暉，他的靈樞投射著大深淵最初的微光微光”。這句話是什么意思？這句話是什么意思？一：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和一：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。 二二 (29)：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)，評(píng)價(jià)其卓越：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)，評(píng)價(jià)其卓越貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)。 1（28）介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用）介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用 2（9）介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受）介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)

18、受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大懷成就了伏爾泰的偉大 三三 (1012)：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。 四四 (1314)：介紹伏爾泰的時(shí)代意義：介紹伏爾泰的時(shí)代意義 理清理清作者寫作的思路作者寫作的思路 從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?作為斗士，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，作為斗士，以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。為人類爭(zhēng)得民主、自由和人權(quán)。作為學(xué)者，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：作為學(xué)者，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：“培育

19、良知，教化人類培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人教導(dǎo)人們走向自由們走向自由”；分析分析“斗士斗士”形象：形象：1.斗爭(zhēng)的原因斗爭(zhēng)的原因2.斗爭(zhēng)的對(duì)象斗爭(zhēng)的對(duì)象3.斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)的 方式方式4.具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)5.結(jié)結(jié) 果果（人民無知，宗教愚昧，人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗君主專制，司法黑暗）（宮廷（宮廷 貴族貴族 金融界金融界 教會(huì)）教會(huì)）獨(dú)自一人，一枝筆（輕如和獨(dú)自一人，一枝筆（輕如和風(fēng)，猛如雷電）風(fēng)，猛如雷電）為西爾為西爾旺旺 蒙巴伊蒙巴伊 卡拉斯卡拉斯 拉巴爾辯護(hù)拉巴爾辯護(hù)勝利勝利 分析分析“智者智者”形象形象作者抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)？作者抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)？為什么要選擇

20、這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫？為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫？微微 笑笑 對(duì)于斗士的形象，對(duì)于斗士的形象，“微笑微笑”所造成的反差所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈。更加強(qiáng)烈。 伏爾泰形象有什么時(shí)代伏爾泰形象有什么時(shí)代意義？意義？他他不不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想，在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)文明思想，在他生活的時(shí)代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。 明確：明確：因?yàn)閺哪菚r(shí)起因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)人類

21、最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都。思想取代武力，一切都要放到要放到“理性理性”法官面前受審人們?cè)僖膊环ü倜媲笆軐徣藗冊(cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。心。所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元一個(gè)新的紀(jì)元”的開始的開始?！靶录o(jì)元新紀(jì)元”的說的說法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。 提問：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看提問：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是作是“一個(gè)新的紀(jì)元一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？的開始？知識(shí)分子的良知和責(zé)任，行動(dòng)上知