七年級(jí)美術(shù)下冊(cè)1藝術(shù)源于生活高于生活名師課件人美版

1、人民美術(shù)出版社義務(wù)教育教科書(shū) 七年級(jí)下 第1課一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系關(guān)系是什么？是什么？二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活源于生活嗎嗎？三、美術(shù)作品是如何三、美術(shù)作品是如何高于生活高于生活的？的？2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？你是怎樣理解美術(shù)作品的你是怎樣理解美術(shù)作品的“像像”與與“不像不像”的？的？思考與討論思考與討論1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系是什么？(一一)將圖片與美術(shù)作品進(jìn)行比較，探將圖片與美術(shù)作品進(jìn)行比較

2、，探討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。蝦蝦 （中國(guó)畫(huà)）（中國(guó)畫(huà)） 齊白石齊白石五馬圖五馬圖 (中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)) 徐悲鴻徐悲鴻向日葵向日葵 ( 油畫(huà)油畫(huà) ) 凡高凡高 （荷蘭）（荷蘭）在激流中前進(jìn)在激流中前進(jìn) （油畫(huà)）（油畫(huà)） 杜鍵杜鍵泥泥猴猴 張張致致和和(二二)試分析董希文的油畫(huà)試分析董希文的油畫(huà)開(kāi)國(guó)大典開(kāi)國(guó)大典 1、請(qǐng)說(shuō)出這、請(qǐng)說(shuō)出這幅油畫(huà)的創(chuàng)作背幅油畫(huà)的創(chuàng)作背景。景。 2、畫(huà)家運(yùn)用了哪些美術(shù)手、畫(huà)家運(yùn)用了哪些美術(shù)手法？更集中更典型表現(xiàn)了開(kāi)國(guó)法？更集中更典型表現(xiàn)了開(kāi)國(guó)大典這一歷史事件？大典這一歷史事件？ 試分析董希文的油畫(huà)試分析董希文的油畫(huà)開(kāi)國(guó)大典開(kāi)國(guó)大典透視線引向毛主

3、席透視線引向毛主席 真實(shí)天安門(mén)的廊柱真實(shí)天安門(mén)的廊柱畫(huà)中天安門(mén)的廊柱畫(huà)中天安門(mén)的廊柱二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎二、你認(rèn)為美術(shù)作品必須源于生活嗎?1、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？、你了解的藝術(shù)家是怎樣深入生活的？2、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？、抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？怎樣表現(xiàn)蝦的眼睛？怎樣刪蘩就簡(jiǎn)畫(huà)蝦的怎樣刪蘩就簡(jiǎn)畫(huà)蝦的腿？腿？齊白石的蝦表現(xiàn)了什齊白石的蝦表現(xiàn)了什么樣的美感？么樣的美感？齊白石畫(huà)蝦還給我齊白石畫(huà)蝦還給我們哪些啟示？們哪些啟示？傳神的美傳神的美蝦蝦 （中國(guó)畫(huà)）（中國(guó)畫(huà)） 齊白石齊白石色彩的美色彩的美 在陽(yáng)光更為明亮燦爛，色彩更加強(qiáng)烈瑰在陽(yáng)光更為明亮燦爛

4、，色彩更加強(qiáng)烈瑰麗的法國(guó)南部，凡高找到了靈感，從次麗的法國(guó)南部，凡高找到了靈感，從次,他他的色彩畫(huà)得特別有生氣，特別強(qiáng)烈。的色彩畫(huà)得特別有生氣，特別強(qiáng)烈。豐收豐收 （油畫(huà)）（油畫(huà)） 凡高（荷蘭）凡高（荷蘭）奧里斯教堂（油畫(huà)）奧里斯教堂（油畫(huà)）凡高（荷蘭）凡高（荷蘭）悲壯的美悲壯的美 列賓用三年的時(shí)間到伏爾加河體驗(yàn)生活，他用這幅畫(huà)，通列賓用三年的時(shí)間到伏爾加河體驗(yàn)生活，他用這幅畫(huà)，通過(guò)對(duì)被奴役者的悲慘命運(yùn)的刻畫(huà)，表現(xiàn)出一種悲壯的美。作品過(guò)對(duì)被奴役者的悲慘命運(yùn)的刻畫(huà)，表現(xiàn)出一種悲壯的美。作品鼓舞人民奮起抗?fàn)帲@得自由鼓舞人民奮起抗?fàn)帲@得自由。伏爾加河纖夫伏爾加河纖夫 （油畫(huà)）（油畫(huà)）列賓（列賓（

5、 俄國(guó)）俄國(guó)）筆法的美筆法的美 中國(guó)山水畫(huà)中的皴法中國(guó)山水畫(huà)中的皴法是從生活中提煉而得。是從生活中提煉而得。 想想看，想想看，還有那些表還有那些表現(xiàn)技法是從現(xiàn)技法是從客觀世界中客觀世界中來(lái)的？來(lái)的？江作青羅帶，山如碧玉簪江作青羅帶，山如碧玉簪 （中國(guó)畫(huà)）（中國(guó)畫(huà)） 白雪石白雪石材料的美材料的美（2）豐富多彩的生活給藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家開(kāi)闊了視野，）豐富多彩的生活給藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家開(kāi)闊了視野，表現(xiàn)生活創(chuàng)造了美。表現(xiàn)生活創(chuàng)造了美。(1 )生活給藝術(shù)家提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材和靈感生活給藝術(shù)家提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材和靈感。公牛頭公牛頭 畢加索畢加索（西班牙）（西班牙）紙版畫(huà)紙版畫(huà)三、美術(shù)作

6、品是如何高于生活的？三、美術(shù)作品是如何高于生活的？ 藝術(shù)家必須熱愛(ài)生活，提藝術(shù)家必須熱愛(ài)生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)。高藝術(shù)修養(yǎng)。 齊白石齊白石著名的著名的中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意畫(huà)家，被中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意畫(huà)家，被授予人民藝術(shù)家的稱(chēng)號(hào)。授予人民藝術(shù)家的稱(chēng)號(hào)。他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。他畢生從事美術(shù)創(chuàng)作。他所描繪的畫(huà)，都是他他所描繪的畫(huà)，都是他經(jīng)歷體驗(yàn)過(guò)的對(duì)象。蝦經(jīng)歷體驗(yàn)過(guò)的對(duì)象。蝦蟹、青蛙、雛雞、白菜、蟹、青蛙、雛雞、白菜、牧牛、油燈，他把對(duì)土牧牛、油燈，他把對(duì)土地、對(duì)家鄉(xiāng)祖國(guó)山河草地、對(duì)家鄉(xiāng)祖國(guó)山河草木的一片深情化作水墨木的一片深情化作水墨和色彩的圖畫(huà)。和色彩的圖畫(huà)。 齊白石像齊白石像 （油畫(huà)（油畫(huà) ） 吳作人吳作人 美術(shù)作

7、品是如何高于生活的？美術(shù)作品是如何高于生活的？ 藝術(shù)家在生活藝術(shù)家在生活的實(shí)踐中，把對(duì)人的實(shí)踐中，把對(duì)人生、自然、生活的生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作思考，融于藝術(shù)作品，運(yùn)用豐富的藝品，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛(ài)的藝術(shù)作品。喜愛(ài)的藝術(shù)作品。再現(xiàn)再現(xiàn)性作品性作品表現(xiàn)表現(xiàn)性作品性作品父親父親 （油畫(huà)）（油畫(huà)） 羅中立羅中立泉泉 （油畫(huà)）（油畫(huà)） 普拉斯托夫（俄國(guó)）普拉斯托夫（俄國(guó)）開(kāi)花的蘋(píng)果樹(shù)開(kāi)花的蘋(píng)果樹(shù) 蒙德里安（荷蘭）蒙德里安（荷蘭）灰色的樹(shù)灰色的樹(shù) 蒙德里安（荷蘭）蒙德里安（荷蘭）紅樹(shù)紅樹(shù) 蒙德里安（荷蘭）蒙德里安（荷蘭）松魂松魂 （中國(guó)畫(huà)）（中國(guó)畫(huà)） 吳冠中吳冠中生

8、活是創(chuàng)作生活是創(chuàng)作的源泉的源泉靈感靈感激情激情媒介媒介發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造創(chuàng)造再現(xiàn)再現(xiàn)表現(xiàn)表現(xiàn)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系高于生活的美術(shù)作品高于生活的美術(shù)作品名家這樣論述：名家這樣論述：一切種類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢？作為觀念形態(tài)地文一切種類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢？作為觀念形態(tài)地文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物。藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物。人類(lèi)的社會(huì)生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)人類(lèi)的社會(huì)生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這

9、是為什么呢？因?yàn)殡m豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。毛澤東：毛澤東：在延安文藝座談會(huì)上的講話在延安文藝座談會(huì)上的講話 開(kāi)國(guó)大典（油畫(huà)）開(kāi)國(guó)大典（油畫(huà)）董希文董希文名家這樣論述：名家這樣論述： 作畫(huà)妙在似作畫(huà)妙在似與不似之間，太與不似之間，太似為媚俗，不似似為媚俗，不似為欺世。為欺世。摘自摘自齊白石

10、齊白石畫(huà)集序畫(huà)集序蝦蝦 （中國(guó)畫(huà)）（中國(guó)畫(huà)） 齊白石齊白石名家這樣論述：名家這樣論述： 山川使予代山山川使予代山川而言也，山川脫川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎胎于予也，予脫胎于山川也，于山川也，搜盡奇搜盡奇峰打草稿也。峰打草稿也。山川山川與神遇而跡化也，與神遇而跡化也，所以終歸于大滌子所以終歸于大滌子也。也。 清清 石濤石濤山水圖山水圖 （中國(guó)畫(huà)）（中國(guó)畫(huà)）石濤石濤名家這樣論述：名家這樣論述：達(dá)達(dá)芬奇（意大利）芬奇（意大利） 畫(huà)家像鏡子一般畫(huà)家像鏡子一般真實(shí)地映攝自然形象，真實(shí)地映攝自然形象，廣泛收集素材，然后離廣泛收集素材，然后離群獨(dú)處深思熟慮，從素群獨(dú)處深思熟慮，從素材中去粗存精，最后在材中去粗存精，最后在頭腦中形成一個(gè)最精粹頭腦中形成一個(gè)最精粹的形象寶庫(kù)。的形象寶庫(kù)。芬奇論繪畫(huà)芬奇論繪畫(huà)蒙娜麗莎（油畫(huà)）蒙娜麗莎（油畫(huà)）達(dá)芬奇（意大利）達(dá)芬奇（意大利）名家這樣論述：名家這樣論述：羅丹（法國(guó)）羅丹（法國(guó)） 藝術(shù)，