2020山東春考語(yǔ)文模擬測(cè)試及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 山東省2020年普通高校招生（春季）模擬考試語(yǔ)文試題（三）本試卷分卷一（選擇題）和卷二（非選擇題）兩部分。滿分120分，考試時(shí)間120分鐘。卷一（選擇題 共50分） 本卷共20個(gè)小題，在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，請(qǐng)將符合題目要求的選項(xiàng)字母代號(hào)選出，填涂在答題卡上。一、(本大題10個(gè)小題，每小題2分，共20分)1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是( ) A.勉強(qiáng)(qiáng) 摭拾(zhí) 徇私(xún) 包扎(z) B.慰藉(jiè) 齟齬（j ） 豢養(yǎng)(huàn) 創(chuàng)傷(ch

2、ung) C.契約(qì) 諦聽(dì) 泥濘(níng) 溘然(kè) D.謬論(miù) 摒棄(bìng) 砭骨(bin) 咯血(ké)2.下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A.輕歌慢舞 顧名思義 鬼釜神工 棉里藏針 B.掉以輕心 漚心瀝血 理屈辭窮 心悅誠(chéng)服 C.良辰美景 出類拔萃 循規(guī)蹈矩 貪贓枉法 D.振耳欲聾 仗義直言 寧?kù)o致遠(yuǎn) 不脛而走3.依次填入下面橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 逐步推廣使用清潔的可再生能源，減少使用污染環(huán)境的能源，是 環(huán)境惡化的正確選擇。 隨著人們自律程度的不斷提高，過(guò)去有些需要用

3、鐵欄桿來(lái)維持 的地方，現(xiàn)在只要拉繩或畫線就 行了。 具有世界影響的中國(guó)畫大師張大千，人物、花鳥、魚蟲、走獸無(wú)一不精，尤其 畫山水。 A.遏制 次序 善于 B.遏制 秩序 擅長(zhǎng) C.遏止 秩序 擅長(zhǎng) D.遏止 次序 善于4.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用無(wú)誤的是（）A.生長(zhǎng)在人跡罕至的雪線以上的靈花異草，據(jù)說(shuō)是稀世之寶即一種很難求得的婦科良藥。B.作家大都重視寫作前的情感培養(yǎng)：有的借欣賞音樂進(jìn)入情境；有的面對(duì)墻壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科來(lái)使自己興奮。C.“我本來(lái)是沒有計(jì)劃使用林書豪的，但這家伙每天都在努力?！奔~約尼克斯主教練說(shuō)：“是他站出來(lái)抓住了機(jī)會(huì)?！?D.“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”這句話原

4、是出自西廂記。5.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A.他是“車輪上的市長(zhǎng)”，犧牲在赴基層調(diào)研的路上。他從不嘩眾取寵，從不邀功請(qǐng)賞，最突出的一個(gè)特質(zhì)就是無(wú)私，像陽(yáng)光一樣透亮。B.我市開展消防安全隱患大排查大整治活動(dòng)，要求全市各地區(qū)、各部門迅速行動(dòng)，曲突徙薪，全面排查整治火災(zāi)事故隱患，確保城市消防安全。C.這套叢書可以說(shuō)是集實(shí)用、系統(tǒng)、權(quán)威于一體，不僅能夠讓讀者得魚忘筌，更能帶給讀者一種前所未有的美的享受。 D.幾十年來(lái)，我就這么不間斷地看書買書，只是一個(gè)讀書人而已，卻有幸得了“藏書家”的不虞之 譽(yù)，真是愧不敢當(dāng)啊!6下列各句中，沒有語(yǔ)病的是( )A一項(xiàng)好的政策照理會(huì)帶來(lái)好的效果，但在現(xiàn)階

5、段，必須強(qiáng)化陽(yáng)光操作、民主監(jiān)督等制約措施，因?yàn)楹媒?jīng)也要提防不被念歪。B一個(gè)孩子學(xué)習(xí)繪畫，即使基礎(chǔ)不太好，但是如果老師能夸獎(jiǎng)夸獎(jiǎng)，哪怕給一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，他也會(huì)感到非常高興，越畫越有信心。C人的素質(zhì)的提高，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活條件和生活水平的改善上，也體現(xiàn)在精神生活和思想素質(zhì)的提高上。D馬老師對(duì)自己的教學(xué)嚴(yán)格要求，對(duì)年輕教師悉心指導(dǎo)，所以我們選他做學(xué)科帶頭人是當(dāng)之無(wú)愧的。7.依次填入下列橫線上的短語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)氖?一位老先生為學(xué)徒留下了一段精彩的題詞：“待人應(yīng)守 ，治事應(yīng)持 ，創(chuàng)業(yè)酌用 ，養(yǎng)心可奉釋家之超脫，行文當(dāng)如 ，讀書當(dāng)如 ?！比绱瞬┎砂偌覍W(xué)問(wèn)而集于一身，必能成為賢者。 兵家之權(quán)變 儒家之忠誠(chéng) 縱

6、橫家之靈活 墨家之兼愛 法家之嚴(yán)明 A. B. C. D. 8下列文學(xué)、文化知識(shí)的表述，不正確的是A古代一般用帝王的年號(hào)或王公年次紀(jì)年或干支紀(jì)年，例如：元和十年、陽(yáng)嘉元年都是帝王年號(hào)紀(jì)年法。B四時(shí)指春、夏、秋、冬四季：每個(gè)季度的三個(gè)月依次為孟、仲、季。C“參乘”指古時(shí)乘車時(shí)站在車內(nèi)右邊侍衛(wèi)的人，“岱宗”是泰山的別名。D“五音”指宮、商、角、徵、羽，“三山”指南海中的三座仙山瀛洲、蓬萊、方丈。9.下列有關(guān)應(yīng)用文知識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是( ) A介紹信、證明信、感謝信、賀信四種書信都是專用書信，而且都要以單位或組織的名義發(fā)出，不能以個(gè)人的名義出具。 B要使演講具有強(qiáng)烈的感染力，常常需要借助一些藝術(shù)

7、的表現(xiàn)手段，如有聲有色的口頭表達(dá)能力，夸張的表情和動(dòng)作等。 C簡(jiǎn)報(bào)的報(bào)頭一般包含簡(jiǎn)報(bào)名稱、期數(shù)、編發(fā)單位、印發(fā)日期等內(nèi)容，有時(shí)還寫明提醒事項(xiàng)。 D計(jì)劃正文中的步驟和措施差不多，其中一項(xiàng)可以省略。10.對(duì)下面這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )驀山溪 金風(fēng)玉露，洗出乾坤體。乘興到前村，見一片、清溪無(wú)底。竹籬茅舍，雞犬兩三家，尋漁父，問(wèn)湘靈，拄杖斜陽(yáng)里。 青春誤我，白發(fā)今如此。幸自識(shí)方壺，有個(gè)人、神通游戲。澗邊野鶴，巖上忽孤云，傾濁酒，對(duì)黃花，又似東籬子。 【注】汪萃：南宋人。布衣，隱居黃山。他曾三次上書朝廷，陳述時(shí)弊，沒有得到答復(fù)。徐誼想把他作為遁世隱士向朝廷薦舉，但未成。漁父：屈原漁父中的形象.

8、湘靈：湘水之神。A.“金風(fēng)玉露”指秋天的景象，常用來(lái)比比喻人世間可貴且短暫的事物。B.“漁父”作為古代詩(shī)歌中的重要意象，常出現(xiàn)在古詩(shī)中，成為隱逸情感的載體。C.“澗邊野鶴，巖上忽孤云”將個(gè)人情感融入對(duì)鶴的描寫之中，突出了鶴的沉穩(wěn)和意氣風(fēng)發(fā)。D.詞的上、下片都運(yùn)用了典故，上片用了屈原(漁父中的典故.下片用了陶淵明詩(shī)歌中的典故。二、（本大題 6 個(gè)小題，每小題 3 分，共 18 分） 閱讀下面的文字，完成 1113 題。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)由漢、藏、蒙等多個(gè)民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)共同組成，它既有東方傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的神秘之處，又往往有現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)所不及的奇特功效。它含有神話、傳說(shuō)的成分，它的許多原理至今也無(wú)法用現(xiàn)代醫(yī)

9、學(xué)理論進(jìn)行科學(xué)的解釋，但這種“神秘”的醫(yī)藥學(xué)，卻常常有著神奇的功效。比如藏醫(yī)，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，它的傳授是在寺廟中以隱秘的方式進(jìn)行的，它用青藏高原所獨(dú)有的植物、動(dòng)物、礦物和食物對(duì)患者進(jìn)行治療，對(duì)包括癌癥、中風(fēng)在內(nèi)的多種令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的疾病有著較好的療效。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)和西方現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)，是兩種不同的科學(xué)體系，表現(xiàn)出兩種不同的思維模式。例如中醫(yī)（漢醫(yī)學(xué)），它對(duì)疾病的診治，主要從整體著眼，針對(duì)功能采取多方面的調(diào)節(jié)性的治療。而建立在西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上的西醫(yī)學(xué)，則是從局部出發(fā)，針對(duì)結(jié)構(gòu)采取比較單一的治療。中醫(yī)既重視外邪致病，也重視七情內(nèi)傷，充分考慮到了生理、心理、社會(huì)諸多因素在疾病發(fā)生、發(fā)展和變化過(guò)程

10、中的作用；它通過(guò)望、聞、問(wèn)、切等手段，按癥候?qū)⒉∪朔诸惗ㄐ停惶幏接盟帟r(shí)，既考慮到病人所患的疾病，又考慮病人所屬的證型，通過(guò)君、臣、佐、使，進(jìn)行靈活的辨證論治。而西醫(yī)，更注重的是病理方面的因素。它借助儀器設(shè)備，從組織、細(xì)胞乃至分子水平來(lái)闡述人體的結(jié)構(gòu)、功能及其變化規(guī)律。西醫(yī)學(xué)在充分發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，往往由于認(rèn)識(shí)手段的局限，導(dǎo)致素材的不足而難以把握事物的整體規(guī)律。而中醫(yī)學(xué)，它雖然不能借助儀器設(shè)備對(duì)疾病作出精確的科學(xué)的解釋，但在把握疾病的整體思維上顯示出它的優(yōu)勢(shì)。例如，前幾年，有人提出了下丘腦存在免疫神經(jīng)內(nèi)分泌整合中心的學(xué)說(shuō)，這反映出西醫(yī)學(xué)在更深入的層次上認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)的同時(shí)，對(duì)機(jī)體整體的調(diào)

11、控研究也日趨重視；但它對(duì)于免疫、神經(jīng)、內(nèi)分泌這三個(gè)原來(lái)認(rèn)為獨(dú)立的系統(tǒng)之間是如何相互作用、相互影響、又相互協(xié)調(diào)以維持機(jī)體穩(wěn)定，這一整合功能失常用什么措施糾正等問(wèn)題，還是解釋得不夠清楚。而中醫(yī)學(xué)對(duì)于腎陽(yáng)虛證的研究，發(fā)現(xiàn)這一證型的患者存在著潛在的以下丘腦免疫神經(jīng)內(nèi)分泌功能減退為主的病變，其影響可波及免疫功能，波及下丘腦、垂體所屬的靶腺。中醫(yī)采用補(bǔ)腎療法，可以緩解患者的臨床癥狀，對(duì)神經(jīng)、內(nèi)分泌、免疫系統(tǒng)的功能也有明顯的改善作用。中國(guó)、埃及、羅馬和印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是世界知名的四大傳統(tǒng)醫(yī)藥體系，在歷史的變遷中，唯獨(dú)中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)經(jīng)受了考驗(yàn)，傳承下來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)因迥異于西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，常被人認(rèn)為是非科

12、學(xué)的?？陀^地說(shuō)，它的確還有一些不成熟的地方。但隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步和研究的深入，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)將不再神秘而為更多的人所接受?，F(xiàn)在，美、德等許多國(guó)家都開始接受中藥，英國(guó)所開設(shè)的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥診所，就已經(jīng)發(fā)展到近3000個(gè)。11. 中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)為什么顯得“神秘”，下列理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 它往往與古老的神話和傳說(shuō)緊密結(jié)合在一起。B. 它長(zhǎng)期以來(lái)以隱秘的方式在寺廟中代代相傳。C. 站在西醫(yī)學(xué)的角度看，它有難以解釋的地方。D. 很多西方人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)還不了解。12. 關(guān)于中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)的比較，下列說(shuō)法中符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. 西醫(yī)學(xué)提出了下丘腦存在整合中心的學(xué)說(shuō)，中醫(yī)學(xué)解決

13、了這一學(xué)說(shuō)應(yīng)用中的問(wèn)題。B. 中醫(yī)學(xué)能治療包括中風(fēng)在內(nèi)的所有疑難雜癥，西醫(yī)學(xué)對(duì)這些病則感到束手無(wú)策。C. 中醫(yī)學(xué)考慮多方面的因素進(jìn)行辨證論治，西醫(yī)學(xué)主要針對(duì)病理因素進(jìn)行治療。D. 中醫(yī)學(xué)借助望、聞、問(wèn)、切收集全部素材，西醫(yī)學(xué)借助儀器設(shè)備收集的是部分素材。13. . 根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)能生存下來(lái)的重要原因，是因?yàn)樗歇?dú)特的體系，而埃及、羅馬、印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)因特點(diǎn)相近，已被現(xiàn)代醫(yī)藥體系所取代。B. 西方許多國(guó)家對(duì)古老的中醫(yī)學(xué)正逐步地從排斥轉(zhuǎn)向理解，看來(lái)，中醫(yī)學(xué)走向現(xiàn)代化、走向世界，已經(jīng)是一種趨勢(shì)。C. 西醫(yī)學(xué)對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)機(jī)體整體調(diào)控的研

14、究也在不斷地深入。中醫(yī)學(xué)要走向世界，現(xiàn)在既是機(jī)遇，也面臨挑戰(zhàn)。D. 西醫(yī)學(xué)在很多方面超出了中醫(yī)學(xué)，盡管它對(duì)很多問(wèn)題仍然解釋不清，對(duì)有些病的療效并不顯著，但在當(dāng)今世界上，還是最受人們歡迎的。(二)閱讀下面的文字，完成14一16題。 所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個(gè)人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字化，廉價(jià)的存儲(chǔ)器，易于提取、全球覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動(dòng)力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難

15、，而記憶卻成了常態(tài)，“被遺忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，對(duì)于數(shù)據(jù)主體對(duì)信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義。首先，“被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動(dòng)地控制個(gè)人的信息，并界定個(gè)人隱私的邊界，進(jìn)一步說(shuō)，是主體爭(zhēng)取主動(dòng)建構(gòu)個(gè)人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利，與純粹的“隱私權(quán)”不同，“被遺忘權(quán)”更是一項(xiàng)主動(dòng)性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項(xiàng)權(quán)利對(duì)網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個(gè)人信息進(jìn)行刪除，是數(shù)據(jù)主體對(duì)自己的個(gè)人信息所享有的排除他人非法使用的權(quán)利。其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時(shí)代，“被遺忘權(quán)”對(duì)調(diào)和人類記憶與

16、以往的平衡具有重要的意義，如果在大數(shù)據(jù)時(shí)代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，讓我們能夠從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想象未來(lái)，而不僅僅背過(guò)去的記憶所束縛。最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個(gè)人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會(huì)導(dǎo)致一種危險(xiǎn)，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會(huì)喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動(dòng)、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也就是說(shuō)，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來(lái)顯示主體是什

17、么樣的人，技術(shù)過(guò)程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。進(jìn)一步說(shuō)，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問(wèn)題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和構(gòu)建關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。    14下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。B人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高。 C“被遺忘權(quán)”和“隱私權(quán)”的提出都是為了對(duì)抗大數(shù)據(jù)，不過(guò)前者

18、更積極一些。D我們要對(duì)抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并構(gòu)建他人的數(shù)字化記憶。15下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A文章以數(shù)字化記憶帶來(lái)的威脅為理立論的事實(shí)基礎(chǔ)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)。B通過(guò)討論大數(shù)據(jù)對(duì)隱私、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。C與重視個(gè)人隱私的寫作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章著重論證了大數(shù)據(jù)對(duì)個(gè)人權(quán)利的影響。D文章通過(guò)分析數(shù)字化記憶可能帶來(lái)的問(wèn)題，對(duì)我們的認(rèn)同問(wèn)題作出了全新論證。16根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A大數(shù)據(jù)十大的個(gè)人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動(dòng)權(quán)，就難以保護(hù)隱私。B遺忘是個(gè)人和社會(huì)的一種修復(fù)和更新機(jī)制，是我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)和想象未來(lái)

19、的基礎(chǔ)。C技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個(gè)人隱私安全，而且影響整個(gè)社會(huì)。D大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時(shí)應(yīng)有所辨析。三、（本大題 4 個(gè)小題，每小題 3 分，共 12 分） 閱讀下面的文言文，完成 1720 題。吾嘗終日而思矣，不如須曳之所學(xué)也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也， 善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣 心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不

20、能 十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓 無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非 蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。 17.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.假輿馬者，非利足也 利：對(duì)有利 B.不積小流，無(wú)以成江海 無(wú)以：沒有用來(lái)的(辦法) C.君子生非異也，善假于物也 生：通“性”，資質(zhì)、稟賦 D.駑馬十駕，功在不舍 駕：馬拉車一天所走的路程叫“一駕” 18.下列句中加點(diǎn)的虛詞用法相同的一組是 A.君子生非異也，善假于物也 得雙石于潭上 B.假舟楫者，非能水也 雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也 C.積善成德，而神明自得 侶魚蝦而

21、友麋鹿 D.積土成山，風(fēng)雨興焉 激于義而死焉者也 19.與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是 A.為擊破沛公軍 B.句讀之不知，惑之不解 C.求人可使報(bào)秦者 D.飾以篆文山龜鳥獸之形 20.下面對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是 A.選文啟發(fā)我們，說(shuō)理并不排除生動(dòng)性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。 B.從所選的文段可以看出，作者所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。 C.從所選文段還可以看出，作者認(rèn)為，對(duì)“學(xué)”來(lái)講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。 D.選文段說(shuō)理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。卷二（非選擇題 共 70 分）四、（本大題 3 個(gè)小題，共 10

22、 分） 21.寫出下列橫線處空缺的名句。(任選3句，3分)(1)詩(shī)三百篇， 。(2)那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹；_，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。(3)攜來(lái)百侶曾游， 。(4) ，相逢何必曾相識(shí)。(5)身無(wú)彩鳳雙飛翼， 。22.請(qǐng)根據(jù)下列語(yǔ)句，給“流星雨”下定義。要求：必須為單句，語(yǔ)序合理，不得丟掉語(yǔ)句中的信息（可增刪語(yǔ)詞）（3分）  流星雨是流星群與地球相遇時(shí)產(chǎn)生的一種自然現(xiàn)象。  流星雨發(fā)光的原因是受大氣摩擦。流星雨發(fā)出的光如同從一點(diǎn)迸發(fā)出的焰火。  流星雨如下雨一般。23.指出下面這則自薦信在內(nèi)容和格式上的四處錯(cuò)誤。(4分)自薦信尊

23、敬的××公司領(lǐng)導(dǎo)：非常感謝您在百忙之中閱讀我的自薦信。我是遠(yuǎn)方職業(yè)中專的一名2020年的應(yīng)屆畢業(yè)生。在校期間我非常重視計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并取得了良好的成績(jī)。農(nóng)村生活鑄就了我淳樸、誠(chéng)實(shí)、善良的性格。我比較熟練地掌握了PC機(jī)的原理與構(gòu)造，能熟練地應(yīng)用Windows 系列等四五種操作系統(tǒng)。在此，我冒昧地向貴公司毛遂自薦，請(qǐng)給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我定會(huì)敬謝不敏!×年×月×日自薦人：張雪峰5、 (本大題5個(gè)小題，共15分)生命的姿勢(shì) 崔浩 一對(duì)夫婦是登山運(yùn)動(dòng)員，為了慶祝他們兒子一周歲的生日，他們決定背著兒子登上七千米的雪山。他們特意挑選了一個(gè)陽(yáng)光燦

24、爛的日子，一切準(zhǔn)備就緒之后，就踏上了征程。天剛亮?xí)r天氣就如預(yù)報(bào)中的那樣，太陽(yáng)當(dāng)空，沒有風(fēng)，沒有半片云彩。夫婦倆很輕松地登上了五千米的高度。然而，就在他們稍稍休息準(zhǔn)備向新的高度進(jìn)發(fā)之時(shí)，一件意想不到的事發(fā)生了。風(fēng)云突起，一時(shí)間狂風(fēng)大作，雪花飛舞。氣溫陡降至零下三四十度。最要命的是，由于他們完全相信天氣預(yù)報(bào)，忽略了攜帶至關(guān)重要的定位儀。由于風(fēng)勢(shì)太大，能見度不足一米，上或下都意味著危險(xiǎn)甚至死亡。兩人無(wú)奈，情急之中找到了一處山洞，只好暫進(jìn)山洞躲避風(fēng)雪。氣溫繼續(xù)下降，妻子懷中的孩子被凍得嘴唇發(fā)紫，最重要的是他要吃奶。要知道在如此低溫的環(huán)境下，任何一寸裸露在外的皮膚都會(huì)導(dǎo)致迅速地降低體溫，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)有生

25、命危險(xiǎn)，怎么辦？孩子的哭聲越來(lái)越弱，他很快就會(huì)因?yàn)槿鄙偈澄锒I死。丈夫阻止了妻子幾次要喂奶的要求，他不能眼睜睜地看著妻子凍死。然而不給孩子喂奶，孩子很快就會(huì)死去。妻子哀求丈夫：“就喂一次！”丈夫把妻子和兒子攬進(jìn)懷中。盡管如此，喂過(guò)一次奶的妻子體溫下降了兩度，她的體能受到嚴(yán)重的的損耗。由于沒有定位儀，漫天風(fēng)雪中救援人員根本找不到他們的位置，這意味著風(fēng)如果不停，他們就沒有獲救的希望。時(shí)間在一分一秒地流逝，孩子需要一次又一次地喂奶，妻子的體溫在一次又一次地下降。在這個(gè)風(fēng)雪狂舞的五千米高山上，妻子一次又一次地重復(fù)著平常極為簡(jiǎn)單而現(xiàn)在卻無(wú)比艱難的喂奶動(dòng)作。她的生命在一次又一次的喂奶中一點(diǎn)一點(diǎn)地消逝。三天

26、后，當(dāng)救援人員趕到時(shí)，丈夫凍昏在妻子的身旁，而他的妻子那位偉大的母親已被凍成一尊雕塑，她依然保持著喂奶的姿勢(shì)屹立不倒。她的兒子，她用生命哺育的孩子正在丈夫懷里安然地入睡，他臉色紅潤(rùn)，神態(tài)安詳。被偉大的生命的愛包裹的孩子，你是否知道你有一位偉大的母親，她的母愛可以超越五千米高山而在風(fēng)雪之中塑造生命。為了紀(jì)念這位偉大的母親、妻子，丈夫決定將妻子最后的姿勢(shì)鑄成銅像，讓妻子最偉大的愛永遠(yuǎn)流傳，并且告訴孩子，一個(gè)平凡的姿勢(shì)只要傾注了生命的愛便可以偉大并且抵達(dá)永恒。24. （3分）剛開始登山時(shí)，天氣如何？后來(lái)發(fā)生了怎樣的變化？（用原文回答）。這樣的變化，用通常所說(shuō)的一句俗語(yǔ)來(lái)概括。25 （3分）“最要命的

27、是，由于他們完全相信天氣預(yù)報(bào)，忽略了攜帶至關(guān)重要的定位儀?！遍喿x上下文，這里的“至關(guān)重要”體現(xiàn)在哪里？（用原文回答）“忽略了攜帶至關(guān)重要的定位儀”這一情節(jié)在文中起怎樣的作用？26 （3分）第五段中丈夫制止妻子幾次要喂奶的要求，他的目的是什么？妻子哀求丈夫“就喂一次”，她是否只想喂一次？27 （3分）怎樣理解畫線句子“母愛可以超越五千米高山而在風(fēng)雪之中塑造生命”？28（3分）如果排除天氣突然變化的因素，對(duì)于夫婦二人為慶祝兒子周歲而背子登上七千米雪山的舉動(dòng)，你是如何看待的？ 六、（本大題 45 分） 29.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。春天的新綠，故鄉(xiāng)的明月；“采菊東籬下”的悠閑，“天生我材必有用

28、”的灑脫；陌路上的相視一笑，危難時(shí)的義無(wú)反顧生活中，美雖然并不罕見，但需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)，去感悟。最美，是美的升華，它令人刻骨銘心、靈魂震撼、心馳神往。請(qǐng)以“最美的 ”為題作文。要求：補(bǔ)全題目，文體自選（詩(shī)歌除外），不要套作，不得抄襲不少于700字。語(yǔ)文試題答案卷一（選擇題 共 50 分）一、（本大題共 10 個(gè)小題，每小題 2 分，共 20 分） 1-5 . BC B DC 6-10 .B B D C C 1.【答案】B【解析】A強(qiáng)(qing) 徇私(xùn) C濘(nìng)D咯(k)2.【答案】C【解析】A慢曼 棉綿 B漚嘔 辭詞 D振震 直執(zhí)3.【答案】B【解析

29、】“遏制”，制止、控制；“遏止”，用力阻止.句中“環(huán)境惡化”應(yīng)該控制，所以選“遏制”?！爸刃颉?，有條理、不混亂的情況；“次序”，事物在空問(wèn)或時(shí)間上排列的先后。句中“維持”的應(yīng)該是“秩序”，而非次序?！吧瞄L(zhǎng)”和“善于”都是“在某方面具有特長(zhǎng)”的意思。但“善于?！辈荒軉为?dú)作謂語(yǔ)，它的賓語(yǔ)一般不能是名詞或名詞性短語(yǔ)；而“擅長(zhǎng)”可單獨(dú)作謂語(yǔ)，賓語(yǔ)可以是動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)，也可以是名詞或名詞性短語(yǔ)。4.【答案】D【解析】：A.應(yīng)將破折號(hào)改為逗號(hào)或去掉“即”。B.句中無(wú)逗號(hào)，不能直接用分號(hào)，應(yīng)將分號(hào)改為逗號(hào)。C.冒號(hào)改為逗號(hào)。5.【答案】C【解析】A嘩眾取寵：以浮夸的言行迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持。B曲

30、突徒薪：比喻事先采取措施，防止危險(xiǎn)發(fā)生，C得魚忘筌：捕到了魚，忘掉了筌，比喻達(dá)到目的以后就忘了本來(lái)依靠的東西，不合語(yǔ)境.D不虞之譽(yù)：意料不到的贊揚(yáng)。610.【答案】C【解析】“沉穩(wěn)和意氣風(fēng)發(fā)”錯(cuò)，“沉穩(wěn)”與“巖上忽孤云”不符，“意氣風(fēng)發(fā)”與詞的整體格調(diào)不符。二、（本大題共 6 個(gè)小題，每小題 3 分，共 18 分） 11-13B C A 14-16AD B11 B題干所問(wèn)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)顯得神秘的原因，四個(gè)選項(xiàng)中，“與古老的神話和傳說(shuō)緊密結(jié)合在一起”，“有難以解釋的地方”，“還不了解”三點(diǎn)都是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)“神秘”的地方，B中的“以隱秘的方式在寺廟中代代相傳”也可看作“神秘”，但其主語(yǔ)“它”只是

31、藏醫(yī)學(xué)，而不是“中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)”，不能以偏概全，故不妥。此題干擾項(xiàng)是D。12C13A“埃及、羅馬、印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)因特點(diǎn)相近，已被現(xiàn)代醫(yī)藥體系所取代”不妥，被取代的原因可能不是特點(diǎn)相近，另外，它們既然與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)一樣自成體系，就難以相近，故A錯(cuò)。14.【答案】A【解析】B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，原文第四段說(shuō)“大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份”被數(shù)據(jù)化'，人成為數(shù)據(jù)的表征”；故選項(xiàng)內(nèi)容不符合題意。C項(xiàng)，“都是為了對(duì)抗大數(shù)據(jù)”于文無(wú)據(jù)，第二段只是說(shuō)二者的不同之處；D項(xiàng)，原文第四段說(shuō)“數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問(wèn)題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)宇化記憶，并塑造我們的認(rèn)同”“因此，適度的、合理的遺忘是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗”.故選項(xiàng)內(nèi)客不符合題意。15.【答案】D【解析】文章主體二、三、四段重點(diǎn)論述的是“被遺忘權(quán)”的意義，D項(xiàng)表述有誤.16.【答案】B【解析】文章第三段說(shuō)“如果在大數(shù)據(jù)時(shí)代不能被遺忘，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，讓我們能夠從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想象未來(lái)，不僅僅被過(guò)去的記憶所束縛?！边x項(xiàng)中，遺忘是面對(duì)現(xiàn)實(shí)和想象未來(lái)的基礎(chǔ)，與原文不符，選B三