2020山東春考語文模擬測試及答案

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上 山東省2020年普通高校招生（春季）模擬考試語文試題（三）本試卷分卷一（選擇題）和卷二（非選擇題）兩部分。滿分120分，考試時間120分鐘。卷一（選擇題 共50分） 本卷共20個小題，在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求，請將符合題目要求的選項字母代號選出，填涂在答題卡上。一、(本大題10個小題，每小題2分，共20分)1.下列詞語中，加點字的讀音完全正確的一組是( ) A.勉強(qiáng) 摭拾(zhí) 徇私(xún) 包扎(z) B.慰藉(jiè) 齟齬（j ） 豢養(yǎng)(huàn) 創(chuàng)傷(ch

2、ung) C.契約(qì) 諦聽(dì) 泥濘(níng) 溘然(kè) D.謬論(miù) 摒棄(bìng) 砭骨(bin) 咯血(ké)2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（ ） A.輕歌慢舞 顧名思義 鬼釜神工 棉里藏針 B.掉以輕心 漚心瀝血 理屈辭窮 心悅誠服 C.良辰美景 出類拔萃 循規(guī)蹈矩 貪贓枉法 D.振耳欲聾 仗義直言 寧靜致遠 不脛而走3.依次填入下面橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ） 逐步推廣使用清潔的可再生能源，減少使用污染環(huán)境的能源，是 環(huán)境惡化的正確選擇。 隨著人們自律程度的不斷提高，過去有些需要用

3、鐵欄桿來維持 的地方，現(xiàn)在只要拉繩或畫線就 行了。 具有世界影響的中國畫大師張大千，人物、花鳥、魚蟲、走獸無一不精，尤其 畫山水。 A.遏制 次序 善于 B.遏制 秩序 擅長 C.遏止 秩序 擅長 D.遏止 次序 善于4.下列句子中，標點符號使用無誤的是（）A.生長在人跡罕至的雪線以上的靈花異草，據(jù)說是稀世之寶即一種很難求得的婦科良藥。B.作家大都重視寫作前的情感培養(yǎng)：有的借欣賞音樂進入情境；有的面對墻壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科來使自己興奮。C.“我本來是沒有計劃使用林書豪的，但這家伙每天都在努力?！奔~約尼克斯主教練說：“是他站出來抓住了機會?！?D.“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”這句話原

4、是出自西廂記。5.下列句中加點的詞語使用不正確的一項是（）A.他是“車輪上的市長”，犧牲在赴基層調研的路上。他從不嘩眾取寵，從不邀功請賞，最突出的一個特質就是無私，像陽光一樣透亮。B.我市開展消防安全隱患大排查大整治活動，要求全市各地區(qū)、各部門迅速行動，曲突徙薪，全面排查整治火災事故隱患，確保城市消防安全。C.這套叢書可以說是集實用、系統(tǒng)、權威于一體，不僅能夠讓讀者得魚忘筌，更能帶給讀者一種前所未有的美的享受。 D.幾十年來，我就這么不間斷地看書買書，只是一個讀書人而已，卻有幸得了“藏書家”的不虞之 譽，真是愧不敢當啊!6下列各句中，沒有語病的是( )A一項好的政策照理會帶來好的效果，但在現(xiàn)階

5、段，必須強化陽光操作、民主監(jiān)督等制約措施，因為好經也要提防不被念歪。B一個孩子學習繪畫，即使基礎不太好，但是如果老師能夸獎夸獎，哪怕給一個鼓勵的微笑，他也會感到非常高興，越畫越有信心。C人的素質的提高，不僅體現(xiàn)在物質生活條件和生活水平的改善上，也體現(xiàn)在精神生活和思想素質的提高上。D馬老師對自己的教學嚴格要求，對年輕教師悉心指導，所以我們選他做學科帶頭人是當之無愧的。7.依次填入下列橫線上的短語，恰當?shù)氖?一位老先生為學徒留下了一段精彩的題詞：“待人應守 ，治事應持 ，創(chuàng)業(yè)酌用 ，養(yǎng)心可奉釋家之超脫，行文當如 ，讀書當如 。”如此博采百家學問而集于一身，必能成為賢者。 兵家之權變 儒家之忠誠 縱

6、橫家之靈活 墨家之兼愛 法家之嚴明 A. B. C. D. 8下列文學、文化知識的表述，不正確的是A古代一般用帝王的年號或王公年次紀年或干支紀年，例如：元和十年、陽嘉元年都是帝王年號紀年法。B四時指春、夏、秋、冬四季：每個季度的三個月依次為孟、仲、季。C“參乘”指古時乘車時站在車內右邊侍衛(wèi)的人，“岱宗”是泰山的別名。D“五音”指宮、商、角、徵、羽，“三山”指南海中的三座仙山瀛洲、蓬萊、方丈。9.下列有關應用文知識的表述，正確的一項是( ) A介紹信、證明信、感謝信、賀信四種書信都是專用書信，而且都要以單位或組織的名義發(fā)出，不能以個人的名義出具。 B要使演講具有強烈的感染力，常常需要借助一些藝術

7、的表現(xiàn)手段，如有聲有色的口頭表達能力，夸張的表情和動作等。 C簡報的報頭一般包含簡報名稱、期數(shù)、編發(fā)單位、印發(fā)日期等內容，有時還寫明提醒事項。 D計劃正文中的步驟和措施差不多，其中一項可以省略。10.對下面這首詞的賞析，不恰當?shù)囊豁検? )驀山溪 金風玉露，洗出乾坤體。乘興到前村，見一片、清溪無底。竹籬茅舍，雞犬兩三家，尋漁父，問湘靈，拄杖斜陽里。 青春誤我，白發(fā)今如此。幸自識方壺，有個人、神通游戲。澗邊野鶴，巖上忽孤云，傾濁酒，對黃花，又似東籬子。 【注】汪萃：南宋人。布衣，隱居黃山。他曾三次上書朝廷，陳述時弊，沒有得到答復。徐誼想把他作為遁世隱士向朝廷薦舉，但未成。漁父：屈原漁父中的形象.

8、湘靈：湘水之神。A.“金風玉露”指秋天的景象，常用來比比喻人世間可貴且短暫的事物。B.“漁父”作為古代詩歌中的重要意象，常出現(xiàn)在古詩中，成為隱逸情感的載體。C.“澗邊野鶴，巖上忽孤云”將個人情感融入對鶴的描寫之中，突出了鶴的沉穩(wěn)和意氣風發(fā)。D.詞的上、下片都運用了典故，上片用了屈原(漁父中的典故.下片用了陶淵明詩歌中的典故。二、（本大題 6 個小題，每小題 3 分，共 18 分） 閱讀下面的文字，完成 1113 題。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學由漢、藏、蒙等多個民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥學共同組成，它既有東方傳統(tǒng)醫(yī)藥學的神秘之處，又往往有現(xiàn)代醫(yī)藥學所不及的奇特功效。它含有神話、傳說的成分，它的許多原理至今也無法用現(xiàn)代醫(yī)

9、學理論進行科學的解釋，但這種“神秘”的醫(yī)藥學，卻常常有著神奇的功效。比如藏醫(yī)，很長一個時期，它的傳授是在寺廟中以隱秘的方式進行的，它用青藏高原所獨有的植物、動物、礦物和食物對患者進行治療，對包括癌癥、中風在內的多種令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的疾病有著較好的療效。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學和西方現(xiàn)代醫(yī)藥學，是兩種不同的科學體系，表現(xiàn)出兩種不同的思維模式。例如中醫(yī)（漢醫(yī)學），它對疾病的診治，主要從整體著眼，針對功能采取多方面的調節(jié)性的治療。而建立在西方現(xiàn)代科學技術基礎之上的西醫(yī)學，則是從局部出發(fā)，針對結構采取比較單一的治療。中醫(yī)既重視外邪致病，也重視七情內傷，充分考慮到了生理、心理、社會諸多因素在疾病發(fā)生、發(fā)展和變化過程

10、中的作用；它通過望、聞、問、切等手段，按癥候將病人分類定型；處方用藥時，既考慮到病人所患的疾病，又考慮病人所屬的證型，通過君、臣、佐、使，進行靈活的辨證論治。而西醫(yī)，更注重的是病理方面的因素。它借助儀器設備，從組織、細胞乃至分子水平來闡述人體的結構、功能及其變化規(guī)律。西醫(yī)學在充分發(fā)揮現(xiàn)代科學技術優(yōu)勢的同時，往往由于認識手段的局限，導致素材的不足而難以把握事物的整體規(guī)律。而中醫(yī)學，它雖然不能借助儀器設備對疾病作出精確的科學的解釋，但在把握疾病的整體思維上顯示出它的優(yōu)勢。例如，前幾年，有人提出了下丘腦存在免疫神經內分泌整合中心的學說，這反映出西醫(yī)學在更深入的層次上認識生命本質的同時，對機體整體的調

11、控研究也日趨重視；但它對于免疫、神經、內分泌這三個原來認為獨立的系統(tǒng)之間是如何相互作用、相互影響、又相互協(xié)調以維持機體穩(wěn)定，這一整合功能失常用什么措施糾正等問題，還是解釋得不夠清楚。而中醫(yī)學對于腎陽虛證的研究，發(fā)現(xiàn)這一證型的患者存在著潛在的以下丘腦免疫神經內分泌功能減退為主的病變，其影響可波及免疫功能，波及下丘腦、垂體所屬的靶腺。中醫(yī)采用補腎療法，可以緩解患者的臨床癥狀，對神經、內分泌、免疫系統(tǒng)的功能也有明顯的改善作用。中國、埃及、羅馬和印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學，是世界知名的四大傳統(tǒng)醫(yī)藥體系，在歷史的變遷中，唯獨中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥學經受了考驗，傳承下來。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學因迥異于西方現(xiàn)代醫(yī)學，常被人認為是非科

12、學的?？陀^地說，它的確還有一些不成熟的地方。但隨著社會的發(fā)展、科技的進步和研究的深入，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學將不再神秘而為更多的人所接受?，F(xiàn)在，美、德等許多國家都開始接受中藥，英國所開設的中國傳統(tǒng)醫(yī)藥診所，就已經發(fā)展到近3000個。11. 中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學為什么顯得“神秘”，下列理解不正確的一項是（ ）A. 它往往與古老的神話和傳說緊密結合在一起。B. 它長期以來以隱秘的方式在寺廟中代代相傳。C. 站在西醫(yī)學的角度看，它有難以解釋的地方。D. 很多西方人對于中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學還不了解。12. 關于中醫(yī)學與西醫(yī)學的比較，下列說法中符合原文意思的一項是（ ）A. 西醫(yī)學提出了下丘腦存在整合中心的學說，中醫(yī)學解決

13、了這一學說應用中的問題。B. 中醫(yī)學能治療包括中風在內的所有疑難雜癥，西醫(yī)學對這些病則感到束手無策。C. 中醫(yī)學考慮多方面的因素進行辨證論治，西醫(yī)學主要針對病理因素進行治療。D. 中醫(yī)學借助望、聞、問、切收集全部素材，西醫(yī)學借助儀器設備收集的是部分素材。13. . 根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是（ ）A. 中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學能生存下來的重要原因，是因為它有獨特的體系，而埃及、羅馬、印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學因特點相近，已被現(xiàn)代醫(yī)藥體系所取代。B. 西方許多國家對古老的中醫(yī)學正逐步地從排斥轉向理解，看來，中醫(yī)學走向現(xiàn)代化、走向世界，已經是一種趨勢。C. 西醫(yī)學對生命本質的認識、對機體整體調控的研

14、究也在不斷地深入。中醫(yī)學要走向世界，現(xiàn)在既是機遇，也面臨挑戰(zhàn)。D. 西醫(yī)學在很多方面超出了中醫(yī)學，盡管它對很多問題仍然解釋不清，對有些病的療效并不顯著，但在當今世界上，還是最受人們歡迎的。(二)閱讀下面的文字，完成14一16題。 所謂“被遺忘權”，即數(shù)據(jù)主體有權要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù)，有權被互聯(lián)網遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由，在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化，廉價的存儲器，易于提取、全球覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅動力，改變了記憶的經濟學，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難

15、，而記憶卻成了常態(tài)，“被遺忘權”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，對于數(shù)據(jù)主體對信息進行自決控制的權利，并且有著更深的調節(jié)、修復大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的意義。首先，“被遺忘權”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動地控制個人的信息，并界定個人隱私的邊界，進一步說，是主體爭取主動建構個人數(shù)字化記憶與遺忘的權利，與純粹的“隱私權”不同，“被遺忘權”更是一項主動性的權利，其權利主體可自主決定是否行使該項權利對網絡上已經被公開的有關個人信息進行刪除，是數(shù)據(jù)主體對自己的個人信息所享有的排除他人非法使用的權利。其次，在數(shù)據(jù)快速流轉且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時代，“被遺忘權”對調和人類記憶與

16、以往的平衡具有重要的意義，如果在大數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”，那意味著人們容易被囚禁在數(shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，不論是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度都是一種個人及社會修復和更新的機制，讓我們能夠從過去的經驗中吸取教訓，面對現(xiàn)實，想象未來，而不僅僅背過去的記憶所束縛。最后，大數(shù)據(jù)技術加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構的主體身份會導致一種危險，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動、勸服、影響甚至限制我們的認同。也就是說，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什

17、么樣的人，技術過程和結果反而成為支配人、壓抑人的力量。進一步說，數(shù)字化記憶與認同背后的核心問題在于權力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和構建關于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權的抵抗。    14下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）A由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉，記憶變得更加容易。B人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因為個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高。 C“被遺忘權”和“隱私權”的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)，不過前者

18、更積極一些。D我們要對抗數(shù)字化記憶霸權，就要成為數(shù)據(jù)控制者并構建他人的數(shù)字化記憶。15下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） A文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為理立論的事實基礎，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險。B通過討論大數(shù)據(jù)對隱私、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。C與重視個人隱私的寫作動機有關，文章著重論證了大數(shù)據(jù)對個人權利的影響。D文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對我們的認同問題作出了全新論證。16根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）A大數(shù)據(jù)十大的個人留在網上的信息太多，如果沒有主動權，就難以保護隱私。B遺忘是個人和社會的一種修復和更新機制，是我們面對現(xiàn)實和想象未來

19、的基礎。C技術有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個人隱私安全，而且影響整個社會。D大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時應有所辨析。三、（本大題 4 個小題，每小題 3 分，共 12 分） 閱讀下面的文言文，完成 1720 題。吾嘗終日而思矣，不如須曳之所學也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也， 善假于物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣 心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不

20、能 十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓 無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非 蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 17.對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是 A.假輿馬者，非利足也 利：對有利 B.不積小流，無以成江海 無以：沒有用來的(辦法) C.君子生非異也，善假于物也 生：通“性”，資質、稟賦 D.駑馬十駕，功在不舍 駕：馬拉車一天所走的路程叫“一駕” 18.下列句中加點的虛詞用法相同的一組是 A.君子生非異也，善假于物也 得雙石于潭上 B.假舟楫者，非能水也 雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也 C.積善成德，而神明自得 侶魚蝦而

21、友麋鹿 D.積土成山，風雨興焉 激于義而死焉者也 19.與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的句式相同的一項是 A.為擊破沛公軍 B.句讀之不知，惑之不解 C.求人可使報秦者 D.飾以篆文山龜鳥獸之形 20.下面對文段的分析理解不正確的一項是 A.選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運用比喻論證。 B.從所選的文段可以看出，作者所講的“學”，不僅指學習各種文化知識還包括加強思想品德修養(yǎng)。 C.從所選文段還可以看出，作者認為，對“學”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。 D.選文段說理的突出特點是以喻代議，寓議于喻。卷二（非選擇題 共 70 分）四、（本大題 3 個小題，共 10

22、 分） 21.寫出下列橫線處空缺的名句。(任選3句，3分)(1)詩三百篇， 。(2)那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹；_，沉淀著彩虹似的夢。(3)攜來百侶曾游， 。(4) ，相逢何必曾相識。(5)身無彩鳳雙飛翼， 。22.請根據(jù)下列語句，給“流星雨”下定義。要求：必須為單句，語序合理，不得丟掉語句中的信息（可增刪語詞）（3分）  流星雨是流星群與地球相遇時產生的一種自然現(xiàn)象。  流星雨發(fā)光的原因是受大氣摩擦。流星雨發(fā)出的光如同從一點迸發(fā)出的焰火。  流星雨如下雨一般。23.指出下面這則自薦信在內容和格式上的四處錯誤。(4分)自薦信尊

23、敬的××公司領導：非常感謝您在百忙之中閱讀我的自薦信。我是遠方職業(yè)中專的一名2020年的應屆畢業(yè)生。在校期間我非常重視計算機基礎知識的學習，并取得了良好的成績。農村生活鑄就了我淳樸、誠實、善良的性格。我比較熟練地掌握了PC機的原理與構造，能熟練地應用Windows 系列等四五種操作系統(tǒng)。在此，我冒昧地向貴公司毛遂自薦，請給我一個機會，我定會敬謝不敏!×年×月×日自薦人：張雪峰5、 (本大題5個小題，共15分)生命的姿勢 崔浩 一對夫婦是登山運動員，為了慶祝他們兒子一周歲的生日，他們決定背著兒子登上七千米的雪山。他們特意挑選了一個陽光燦

24、爛的日子，一切準備就緒之后，就踏上了征程。天剛亮時天氣就如預報中的那樣，太陽當空，沒有風，沒有半片云彩。夫婦倆很輕松地登上了五千米的高度。然而，就在他們稍稍休息準備向新的高度進發(fā)之時，一件意想不到的事發(fā)生了。風云突起，一時間狂風大作，雪花飛舞。氣溫陡降至零下三四十度。最要命的是，由于他們完全相信天氣預報，忽略了攜帶至關重要的定位儀。由于風勢太大，能見度不足一米，上或下都意味著危險甚至死亡。兩人無奈，情急之中找到了一處山洞，只好暫進山洞躲避風雪。氣溫繼續(xù)下降，妻子懷中的孩子被凍得嘴唇發(fā)紫，最重要的是他要吃奶。要知道在如此低溫的環(huán)境下，任何一寸裸露在外的皮膚都會導致迅速地降低體溫，時間一長就會有生

25、命危險，怎么辦？孩子的哭聲越來越弱，他很快就會因為缺少食物而餓死。丈夫阻止了妻子幾次要喂奶的要求，他不能眼睜睜地看著妻子凍死。然而不給孩子喂奶，孩子很快就會死去。妻子哀求丈夫：“就喂一次！”丈夫把妻子和兒子攬進懷中。盡管如此，喂過一次奶的妻子體溫下降了兩度，她的體能受到嚴重的的損耗。由于沒有定位儀，漫天風雪中救援人員根本找不到他們的位置，這意味著風如果不停，他們就沒有獲救的希望。時間在一分一秒地流逝，孩子需要一次又一次地喂奶，妻子的體溫在一次又一次地下降。在這個風雪狂舞的五千米高山上，妻子一次又一次地重復著平常極為簡單而現(xiàn)在卻無比艱難的喂奶動作。她的生命在一次又一次的喂奶中一點一點地消逝。三天

26、后，當救援人員趕到時，丈夫凍昏在妻子的身旁，而他的妻子那位偉大的母親已被凍成一尊雕塑，她依然保持著喂奶的姿勢屹立不倒。她的兒子，她用生命哺育的孩子正在丈夫懷里安然地入睡，他臉色紅潤，神態(tài)安詳。被偉大的生命的愛包裹的孩子，你是否知道你有一位偉大的母親，她的母愛可以超越五千米高山而在風雪之中塑造生命。為了紀念這位偉大的母親、妻子，丈夫決定將妻子最后的姿勢鑄成銅像，讓妻子最偉大的愛永遠流傳，并且告訴孩子，一個平凡的姿勢只要傾注了生命的愛便可以偉大并且抵達永恒。24. （3分）剛開始登山時，天氣如何？后來發(fā)生了怎樣的變化？（用原文回答）。這樣的變化，用通常所說的一句俗語來概括。25 （3分）“最要命的

27、是，由于他們完全相信天氣預報，忽略了攜帶至關重要的定位儀?！遍喿x上下文，這里的“至關重要”體現(xiàn)在哪里？（用原文回答）“忽略了攜帶至關重要的定位儀”這一情節(jié)在文中起怎樣的作用？26 （3分）第五段中丈夫制止妻子幾次要喂奶的要求，他的目的是什么？妻子哀求丈夫“就喂一次”，她是否只想喂一次？27 （3分）怎樣理解畫線句子“母愛可以超越五千米高山而在風雪之中塑造生命”？28（3分）如果排除天氣突然變化的因素，對于夫婦二人為慶祝兒子周歲而背子登上七千米雪山的舉動，你是如何看待的？ 六、（本大題 45 分） 29.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。春天的新綠，故鄉(xiāng)的明月；“采菊東籬下”的悠閑，“天生我材必有用

28、”的灑脫；陌路上的相視一笑，危難時的義無反顧生活中，美雖然并不罕見，但需要我們去發(fā)現(xiàn)，去體驗，去感悟。最美，是美的升華，它令人刻骨銘心、靈魂震撼、心馳神往。請以“最美的 ”為題作文。要求：補全題目，文體自選（詩歌除外），不要套作，不得抄襲不少于700字。語文試題答案卷一（選擇題 共 50 分）一、（本大題共 10 個小題，每小題 2 分，共 20 分） 1-5 . BC B DC 6-10 .B B D C C 1.【答案】B【解析】A強(qing) 徇私(xùn) C濘(nìng)D咯(k)2.【答案】C【解析】A慢曼 棉綿 B漚嘔 辭詞 D振震 直執(zhí)3.【答案】B【解析

29、】“遏制”，制止、控制；“遏止”，用力阻止.句中“環(huán)境惡化”應該控制，所以選“遏制”?！爸刃颉保袟l理、不混亂的情況；“次序”，事物在空問或時間上排列的先后。句中“維持”的應該是“秩序”，而非次序。“擅長”和“善于”都是“在某方面具有特長”的意思。但“善于?！辈荒軉为氉髦^語，它的賓語一般不能是名詞或名詞性短語；而“擅長”可單獨作謂語，賓語可以是動詞或動詞性短語，也可以是名詞或名詞性短語。4.【答案】D【解析】：A.應將破折號改為逗號或去掉“即”。B.句中無逗號，不能直接用分號，應將分號改為逗號。C.冒號改為逗號。5.【答案】C【解析】A嘩眾取寵：以浮夸的言行迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持。B曲

30、突徒薪：比喻事先采取措施，防止危險發(fā)生，C得魚忘筌：捕到了魚，忘掉了筌，比喻達到目的以后就忘了本來依靠的東西，不合語境.D不虞之譽：意料不到的贊揚。610.【答案】C【解析】“沉穩(wěn)和意氣風發(fā)”錯，“沉穩(wěn)”與“巖上忽孤云”不符，“意氣風發(fā)”與詞的整體格調不符。二、（本大題共 6 個小題，每小題 3 分，共 18 分） 11-13B C A 14-16AD B11 B題干所問中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學顯得神秘的原因，四個選項中，“與古老的神話和傳說緊密結合在一起”，“有難以解釋的地方”，“還不了解”三點都是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學“神秘”的地方，B中的“以隱秘的方式在寺廟中代代相傳”也可看作“神秘”，但其主語“它”只是

31、藏醫(yī)學，而不是“中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學”，不能以偏概全，故不妥。此題干擾項是D。12C13A“埃及、羅馬、印度的傳統(tǒng)醫(yī)藥學因特點相近，已被現(xiàn)代醫(yī)藥體系所取代”不妥，被取代的原因可能不是特點相近，另外，它們既然與中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學一樣自成體系，就難以相近，故A錯。14.【答案】A【解析】B項，強加因果，原文第四段說“大數(shù)據(jù)技術加速了人的主體身份”被數(shù)據(jù)化'，人成為數(shù)據(jù)的表征”；故選項內容不符合題意。C項，“都是為了對抗大數(shù)據(jù)”于文無據(jù)，第二段只是說二者的不同之處；D項，原文第四段說“數(shù)字化記憶與認同背后的核心問題在于權力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構關于我們的數(shù)宇化記憶，并塑造我們的認同”“因此，適度的、合理的遺忘是對這種數(shù)字化記憶霸權的抵抗”.故選項內客不符合題意。15.【答案】D【解析】文章主體二、三、四段重點論述的是“被遺忘權”的意義，D項表述有誤.16.【答案】B【解析】文章第三段說“如果在大數(shù)據(jù)時代不能被遺忘，那意味著人們容易被囚禁在數(shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，不論是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度都是一種個人及社會修復和更新的機制，讓我們能夠從過去的經驗中吸取教訓，面對現(xiàn)實，想象未來，不僅僅被過去的記憶所束縛?！边x項中，遺忘是面對現(xiàn)實和想象未來的基礎，與原文不符，選B三