揚(yáng)州市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題及參考答案

1、揚(yáng)州市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整大小】一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。每年5月20日22日之間，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)60度時(shí)，北半球的節(jié)氣物候又發(fā)生了變化。月令七十二候集解：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿。”在中國(guó)內(nèi)地的北方地區(qū)，麥類(lèi)等夏熟作物籽粒已開(kāi)始飽滿，但還沒(méi)有成熟，約相當(dāng)乳熟后期，所以叫小滿，“小滿不滿，麥有一險(xiǎn)”。南方地區(qū)總結(jié)的農(nóng)諺則說(shuō)：“小滿不滿，干斷思坎”。小滿節(jié)氣跟雨水相關(guān)。如果北方冷空氣深入到南方，南方暖濕氣流也強(qiáng)盛的話，那么就很容易在華南一帶造成暴雨或特大暴雨?！靶M大滿江河滿”，小滿節(jié)氣的后期往往是南方防汛

2、的緊張階段。在長(zhǎng)江中下游地區(qū)：“小滿不下，黃梅偏少”“小滿無(wú)雨，芒種無(wú)水”。在黃河流域的麥產(chǎn)區(qū)，小麥剛剛進(jìn)入乳熟階段，如無(wú)雨水，再受干熱風(fēng)的侵害，就會(huì)導(dǎo)致小麥灌漿不足、粒籽干癟而減產(chǎn)。小滿節(jié)氣跟農(nóng)事相關(guān)。傳統(tǒng)農(nóng)諺說(shuō)：“小滿動(dòng)三車(chē)，忙得不知他?！比?chē)指水車(chē)、油車(chē)和絲車(chē)。此時(shí)，農(nóng)田里的莊稼需要充裕的水分，農(nóng)民們要忙著踏水車(chē)翻水。收割下來(lái)的油菜籽也等待著農(nóng)人們?nèi)ヴ┐?，做成清香四溢的菜籽油。農(nóng)活不能耽誤，家里的桑蠶業(yè)也到了緊張關(guān)頭，小滿前后，蠶要開(kāi)始結(jié)繭了，養(yǎng)蠶人家忙著搖動(dòng)絲車(chē)繅絲。小滿節(jié)氣跟生長(zhǎng)相關(guān)，是反映生物受氣候變化的影響而出現(xiàn)生長(zhǎng)發(fā)育現(xiàn)象的節(jié)氣。大自然如此，人也如此。人體的生理活動(dòng)在此節(jié)氣處于

3、最旺盛的時(shí)期，消耗的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)在二十四節(jié)氣中最多，故人體應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，才能使身體五臟六腑不受損傷。中國(guó)文化對(duì)時(shí)空的把握多落實(shí)到身體語(yǔ)言上，對(duì)小滿節(jié)氣的觀察就是如此，人們以色聲味觸等來(lái)理解時(shí)間的屬性。如夏天的味道，在中國(guó)人看來(lái)，就是苦味。夏天的瓜果蔬菜多有苦味，人們甚至直接以苦命名，如苦瓜、苦菜等。詩(shī)經(jīng)曰：“誰(shuí)謂荼苦？”什么是苦味？人們說(shuō)：“感火之氣而苦味成?！笨梢?jiàn)中國(guó)人很早就發(fā)現(xiàn)了苦味與火熱的夏天之間的關(guān)系?？嗖耸侵袊?guó)人最早食用的野菜之一。周書(shū)：“小滿之日苦菜秀”。詩(shī)經(jīng)：“采苦采苦，首陽(yáng)之下”?？辔妒窍奶斓谋疚叮悄戏降谋疚?，也是青春的本味。青春需要吃苦，夏天需要吃苦，南方食物有苦味之底蘊(yùn)，往

4、往要加上糖以中和提鮮。相對(duì)應(yīng)的，春天的本味是酸，秋天的本味是辛辣，冬天的本味是咸。生命在時(shí)空坐標(biāo)里要深味當(dāng)下的本質(zhì)。這是時(shí)空的邏輯，是生命的邏輯。中國(guó)人稱贊一個(gè)人會(huì)說(shuō)，吃苦耐勞，說(shuō)明了一個(gè)生命之堅(jiān)韌持久跟苦相關(guān)。老子在道德經(jīng)中也說(shuō)：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行妨?！毙M，春光謝過(guò)，初夏來(lái)臨。時(shí)令的更替，亦如綠肥紅瘦。此刻，每一片中國(guó)土地也都種下“小滿”的期待。（選編自余世存時(shí)間之書(shū)：余世存說(shuō)二十四節(jié)氣，有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A農(nóng)諺“小滿不滿，麥有一險(xiǎn)”與“小滿不滿，干斷思坎”中，“滿”均形容雨水的盈缺。B5月間

5、北方冷空氣深入，遇上強(qiáng)暖濕氣流，是造成華南一帶暴雨、特大暴雨的主要原因。C小滿反映了生物受氣候變化影響而生長(zhǎng)發(fā)育的現(xiàn)象，因此人體生理活動(dòng)此時(shí)處于最旺盛時(shí)期。D以色聲味觸等來(lái)理解時(shí)間的屬性體現(xiàn)了中國(guó)文化用身體語(yǔ)言來(lái)把握時(shí)空的特點(diǎn)。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A文章在小滿與雨水、農(nóng)事、生長(zhǎng)三者關(guān)系的基礎(chǔ)上，論說(shuō)了人們對(duì)小滿的觀察與理解。B文章引用老子的話，是為了論證“一個(gè)生命之堅(jiān)韌持久跟苦相關(guān)”的生命邏輯。C第段采用例證法和引證法，論證了“人們以色聲味觸等來(lái)理解時(shí)間的屬性”。D第段采用議論方式，由苦味在時(shí)空坐標(biāo)中的意義推及談其在生命坐標(biāo)中的意義。3下列詩(shī)句中，與表達(dá)小滿前后中國(guó)土地上

6、“小滿期待”不符的一項(xiàng)是A綠滿山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。B明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。C梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛。D夜鶯啼綠柳，皓月醒長(zhǎng)空。最?lèi)?ài)壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅。閱讀下面的文字，完成下面小題。老家史鐵生（1）這個(gè)被稱為老家的地方，我是直到四十六歲的春天才第一次見(jiàn)到它。此前只是不斷地聽(tīng)見(jiàn)它。從奶奶的嘆息中，從父母對(duì)它的思念和恐懼中，從姥姥和一些親戚偶爾帶來(lái)的消息里面，以及從對(duì)一條夢(mèng)幻般的河流拒馬河的想象之中，聽(tīng)見(jiàn)它。（2）汽車(chē)緩緩行駛，接近史家舊居時(shí)，父親、伯父和叔叔一聲不響，唯睜大眼睛望著窗

7、外。史家的舊宅錯(cuò)錯(cuò)落落幾乎鋪開(kāi)一條街，但都久失修整，殘破不堪?！斑@兒是六叔家?！薄斑@兒是二姑家?！薄斑@兒是七爺爺和七奶奶?！薄澳沁吥?？噢，五舅曾在那兒住過(guò)?！焙?jiǎn)短的低語(yǔ)，輕得像是怕驚動(dòng)了什么，以致那一座座院落也似毫無(wú)生氣，一片死寂。（3）汽車(chē)終于停下，停在了“我們家”的門(mén)口。（4）但他們都不下車(chē)，只坐在車(chē)?yán)锟矗窗唏g的院門(mén)，看門(mén)兩邊的石墩，看屋檐上搖動(dòng)的枯草，看屋脊上露出的樹(shù)梢（5）離開(kāi)那里，仿佛離開(kāi)了一個(gè)牽魂索命的地方，父親和伯父都似吐了一口氣：想見(jiàn)她，又怕見(jiàn)她，哎，老家，只是為了這樣的想念和這樣的恐懼嗎？（6）汽車(chē)斷斷續(xù)續(xù)地挨著拒馬河走，氣氛輕松些了。父親說(shuō)：“順著這條河走，就到你母親的家

8、了。”（7）拒馬河在太陽(yáng)下面閃閃發(fā)光。母親的家在城外的張村。那村子真是大，汽車(chē)從村東到村西開(kāi)了差不多一刻鐘。拒馬河從村邊流過(guò)，我們挨近一座石橋停下。（8）我們走上橋，父親說(shuō)：看看吧，那就是你母親以前住過(guò)的房子。（9）高高的土坡上，一排陳舊的瓦房，圍了一圈簡(jiǎn)陋的黃土矮墻，夕陽(yáng)下尤其顯得寂寞，黯然，甚至頹唐。（10）我看著母親出嫁前住的那間小屋，不由得有一個(gè)問(wèn)題：那時(shí)候我在哪兒？那時(shí)候是不是已經(jīng)注定，四十多年之后她的兒子才會(huì)來(lái)看望這間小屋，來(lái)這兒想象母親當(dāng)年出嫁的情景？1948年，母親19 歲，未來(lái)其實(shí)都已經(jīng)寫(xiě)好了，站在我 46 歲的地方看，母親的一生已在那一陣喜慶的嗩吶聲中一字一句地寫(xiě)好了，不可

9、更改。（11）那嗩吶聲，沿著時(shí)間，沿著陽(yáng)光和季節(jié)，一路風(fēng)塵雨雪，傳到今天才聽(tīng)出它的哀惋和蒼涼。（12）可是，19歲的母親聽(tīng)見(jiàn)了什么？19歲的新娘有著怎樣的夢(mèng)想？19歲的少女走出這個(gè)院子的時(shí)候歷史與她何干？她提著婚禮服的裙裾，走出屋門(mén)，有沒(méi)有再看看這個(gè)院落？（13）她小心或者急切地走出這間小屋，走過(guò)這條甬道，轉(zhuǎn)過(guò)這個(gè)墻角，邁過(guò)這道門(mén)檻，然后佇足，抬眼望去，她看見(jiàn)了什么？（14）啊，拒馬河！拒馬河上綠柳如煙，霧靄飄蕩，未來(lái)就藏在那一片浩渺的蒼茫之中我循著母親出嫁的路，走出院子，走向河岸，拒馬河悲喜不驚，必像四十多年前一樣，翻動(dòng)著浪花，平穩(wěn)浩蕩奔其前程（15）我坐在河邊，想著母親曾經(jīng)就在這兒玩耍，就

10、在這兒長(zhǎng)大，也許她就攀過(guò)那棵樹(shù)，也許她就戲過(guò)那片水，也許她就躺在這片草叢中想象未來(lái)，然后，她離開(kāi)了這兒，走進(jìn)了那個(gè)喧囂的北京城，走進(jìn)了一團(tuán)說(shuō)不清的歷史。（16）我轉(zhuǎn)動(dòng)輪椅，在河邊慢慢走，想著：從那個(gè)坐在老槐樹(shù)下讀書(shū)的少女，到她的兒子終于來(lái)看望這座殘破的宅院，這中間發(fā)生了多少事呀。（17）我望著這條兩端不見(jiàn)頭的河，想：那頂花轎順著這河岸走，鑼鼓聲漸漸遠(yuǎn)了，鎖吶聲或許伴母親一路，那一段漫長(zhǎng)的時(shí)間里她是怎樣的心情？（18）一個(gè)人，離開(kāi)故土，離開(kāi)童年和少年的夢(mèng)境，大約都是一樣就像我去串聯(lián)、去插隊(duì)的時(shí)候一樣，顧不上別的，單被前途的神秘所吸引，在那神秘中描畫(huà)幸福與浪漫（19）如今我常猜想母親的感情經(jīng)歷。父

11、親憨厚老實(shí)到完全缺乏浪漫，母親可是天生的多情多夢(mèng)，她有沒(méi)有過(guò)另外的想法？從那綠柳如煙的河岸上走來(lái)的第一個(gè)男人，是不是父親？在那霧靄蒼茫的河岸上執(zhí)意不去的最后一個(gè)男人，是不是父親？甚至，在那綿長(zhǎng)的鎖吶聲中，有沒(méi)有一個(gè)立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人？還有，隨后的若干年中，她對(duì)她的愛(ài)情是否滿意？（20）我所能做的惟一見(jiàn)證是：母親對(duì)父親的缺乏浪漫常?？扌Σ坏?，甚至嘆氣連聲，但這個(gè)男人的誠(chéng)實(shí)、厚道，讓她信賴終生。（21）母親去世時(shí)，我坐在輪椅里連一條謀生的路也還沒(méi)找到，妹妹才十三歲，父親一個(gè)人擔(dān)起了這個(gè)家。（22）二十年，這二十年母親在天國(guó)一定什么都看見(jiàn)了。二十年后一切都好了，那個(gè)冬天，一夜

12、之間，父親就離開(kāi)了我們。（23）他仿佛終于完成了母親的托付，終于熬過(guò)了他不能不熬的痛苦、操勞和孤獨(dú)，然后急著去找母親了既然她在這塵世間連墳?zāi)苟紱](méi)有留下。（24）老家，涿州，張村，拒馬河這一片傳說(shuō)或這一片夢(mèng)境，常讓我想：倘那河岸上第一個(gè)走來(lái)的男人，或那河岸上執(zhí)意不去的最后一個(gè)男人，都不是我的父親，倘那個(gè)立于河岸一直眺望著母親的花轎漸行漸杳的男人成了我的父親，我還是我嗎？（25）當(dāng)然，我只能是我，但卻是另一個(gè)我了。（26）這樣看，我的由來(lái)是否過(guò)于偶然？任何人的由來(lái)是否都太偶然？都偶然，還有什么偶然可言？（27）我必然是這一個(gè)。每個(gè)人都必然是這一個(gè)。（28）所有的人都是一樣，從老家久遠(yuǎn)的歷史中抽取一

13、個(gè)點(diǎn)，一條線索，作為開(kāi)端。這開(kāi)端，就像那綿綿不斷的嗩吶，難免會(huì)引出母親一樣的坎坷與苦難，但必須到達(dá)父親一樣的煎熬與責(zé)任，這正是命運(yùn)要你接受的“想念與恐懼”吧。（有刪改）4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章主要敘寫(xiě)了作者回到老家的見(jiàn)聞和感想，表達(dá)了對(duì)世事變遷、物是人非、命運(yùn)無(wú)常的恐懼。B父親和伯父回到老家卻都不下車(chē)，只坐在車(chē)?yán)锟?，是因?yàn)樗麄儭敖l(xiāng)情更怯”的復(fù)雜情感，想念越深、恐懼越深。C文中對(duì)母親老家院墻破敗的景象進(jìn)行白描，運(yùn)用比擬的修辭手法，流露出寂寞悲涼之感，表達(dá)了對(duì)母親逝去的傷感和懷念。D拒馬河在文中多次出現(xiàn)，是母親生命歷程的見(jiàn)證，是引起作者對(duì)母親人生聯(lián)想的

14、觸發(fā)點(diǎn)，也是文章的結(jié)構(gòu)線索。5請(qǐng)賞析第（11）段文字的藝術(shù)效果。6母親、父親的人生經(jīng)歷引發(fā)了作者對(duì)生命的感慨，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容探究“命運(yùn)要你接受的想念與恐懼”這句話的內(nèi)涵。閱讀下面的文字，完成各題。材料一隨著社會(huì)的進(jìn)步和物質(zhì)精神的富足，現(xiàn)代的一些人不僅僅滿足于溫飽，開(kāi)始追求刺激食用“野味”，有人認(rèn)為野生動(dòng)物對(duì)人類(lèi)有獨(dú)特的滋補(bǔ)作用，為圖一己之利，貽害眾人。然而實(shí)際上野生動(dòng)物的營(yíng)養(yǎng)元素與家禽家畜并無(wú)多大差異，同時(shí)人類(lèi)新發(fā)的傳染病與野生動(dòng)物有關(guān)或者來(lái)源于野生動(dòng)物。月日，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，宣布從穿山甲中分離出的毒株，與此次新冠病毒毒株相似度達(dá)。穿山甲因?yàn)槟氂械摹梆B(yǎng)生”，功效不明的“通乳”，以

15、及人類(lèi)一時(shí)的口腹之欲而被大肆捕捉，由常見(jiàn)動(dòng)物變成了極危物種。然而實(shí)際上穿山甲攜帶多種體內(nèi)寄生蟲(chóng)，可損傷人類(lèi)腸胃并引發(fā)心肌炎、肺炎、肝炎等并發(fā)癥，鱗片的成分也并沒(méi)有特別之處，主要成分為角蛋白。事實(shí)上，人們認(rèn)為很補(bǔ)的各種野生動(dòng)物，實(shí)際上都含有許多無(wú)法預(yù)知的病毒。野生動(dòng)物是生態(tài)食物鏈中的一環(huán)，人類(lèi)肆意獵殺捕食這鏈條中的重要環(huán)節(jié)，不加限制地一味攫取自然資源，不加反思地打破人與野生動(dòng)物相處的界限，必然使人類(lèi)自身陷于險(xiǎn)境、困境。（摘自中國(guó)日?qǐng)?bào)保護(hù)野生動(dòng)物，亦是保護(hù)人類(lèi)自己2020年2月13日）材料二新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，關(guān)于濫食野生動(dòng)物的突出問(wèn)題及對(duì)公共衛(wèi)生安全構(gòu)成的重大隱患，引發(fā)社會(huì)各界廣泛關(guān)注。2月2

16、4日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定，確立了全面禁止食用野生動(dòng)物的制度。從源頭控制鳳險(xiǎn)，當(dāng)務(wù)之急是以雷霆之勢(shì)強(qiáng)化法律責(zé)任，全面禁止非法野生動(dòng)物交易、全面禁止濫食野生動(dòng)物，避免在疫情防控的關(guān)鍵階段，因一時(shí)口腹之欲導(dǎo)致“次生鳳險(xiǎn)”。決定明確提出，違反野生動(dòng)物保護(hù)現(xiàn)行法律規(guī)定的行為，“在現(xiàn)行法律規(guī)定基礎(chǔ)上加重處罰”；對(duì)決定增加的違法行為，“參照適用現(xiàn)行法律有關(guān)規(guī)定處罰”；同時(shí)，要求有關(guān)部門(mén)落實(shí)執(zhí)法管理責(zé)任，嚴(yán)格查處違反本決定和有關(guān)法律法規(guī)的行為。決定的立法指向明確，“全面”與“從嚴(yán)”貫穿始終，體現(xiàn)了更嚴(yán)

17、格的管理、更嚴(yán)厲的打擊，給心存僥幸者、艇而走險(xiǎn)者以當(dāng)頭棒喝。（摘編自人民日?qǐng)?bào)用法治革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)2020年2月28日）材料三：2016年我國(guó)野生動(dòng)物產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員、年產(chǎn)值統(tǒng)計(jì)表2016年我國(guó)食用野生動(dòng)物養(yǎng)殖種類(lèi)、從業(yè)人員、年產(chǎn)值統(tǒng)計(jì)表（中國(guó)野生動(dòng)物養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究報(bào)告）材料四世界動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)北京代表處首席代表趙中華表示，野生動(dòng)物產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型是大勢(shì)所趨，帶來(lái)的不僅是挑戰(zhàn)，更多的是機(jī)遇。野生動(dòng)物從業(yè)者必須轉(zhuǎn)變觀念，積極尋求轉(zhuǎn)型之路。很多從事野生動(dòng)物養(yǎng)殖的企業(yè)管理者和從業(yè)者，具備野生動(dòng)物和生態(tài)保護(hù)有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)及技術(shù)知識(shí)，更加了解野生動(dòng)物的生活習(xí)性。他們可以將這些知識(shí)，用于野生動(dòng)物保護(hù)，從而實(shí)

18、現(xiàn)野生動(dòng)物屠宰者到保護(hù)者的華麗轉(zhuǎn)身。他們還可以利用周邊的環(huán)境，從事動(dòng)物友好型旅游產(chǎn)業(yè)，吸引人們?nèi)敉怏w驗(yàn)和探索自然。趙中華指出，可以借鑒成功經(jīng)驗(yàn)解決野生動(dòng)物養(yǎng)殖業(yè)轉(zhuǎn)型中的陣痛。北歐國(guó)家，比如挪威、丹麥和冰島等國(guó)家曾出現(xiàn)捕食鯨魚(yú)等活動(dòng)，然而從捕鯨到觀鯨的商業(yè)模式轉(zhuǎn)型，反而給人們帶來(lái)了更多商機(jī)。此外，趙中華建議，政府應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)政策，引導(dǎo)和扶持企業(yè)轉(zhuǎn)型。（摘自中國(guó)網(wǎng)全而“禁野”之下，野生動(dòng)物產(chǎn)業(yè)何去何從？2020年3月3日）7下列對(duì)“野生動(dòng)物”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A為從源頭控制住由野生動(dòng)物傳染疾病的風(fēng)險(xiǎn)，避免造成“次生風(fēng)險(xiǎn)”，須強(qiáng)化法律責(zé)任，全面禁止野生動(dòng)物交易、全面禁止濫食野

19、生動(dòng)物。B肆意捕殺野生動(dòng)物，不僅有感染疾病的風(fēng)險(xiǎn)，而且會(huì)破壞生態(tài)食物鏈，必然使人類(lèi)利益受損，因此，保護(hù)野生動(dòng)物也是保護(hù)人類(lèi)自己。C謀求私利、追求刺激的心理、野生動(dòng)物“莫須有”的滋補(bǔ)作用，驅(qū)使人類(lèi)捕食野生動(dòng)物，這也與社會(huì)進(jìn)步、物質(zhì)富足有著密切的關(guān)系。D除野生動(dòng)物產(chǎn)業(yè)從業(yè)者借助先天優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)型，企業(yè)借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)完成商業(yè)模式轉(zhuǎn)型外，政府還應(yīng)出臺(tái)扶持政策，助力行業(yè)轉(zhuǎn)型。8下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A超過(guò)四成的野生動(dòng)物產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員從事食用野生動(dòng)物產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造的產(chǎn)值僅次于毛皮動(dòng)物產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值，占野生動(dòng)物產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值的近四分之一。B我國(guó)2016年野生動(dòng)物產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員達(dá)1400萬(wàn)，

20、產(chǎn)值超過(guò)5200億元，全面禁食野生動(dòng)物制度頒布以后，占比較大的食用動(dòng)物產(chǎn)業(yè)將面臨巨大的轉(zhuǎn)型壓力。C我國(guó)2016年食用養(yǎng)殖動(dòng)物種類(lèi)、食用野生動(dòng)物從業(yè)人數(shù)與年產(chǎn)值呈正相關(guān)關(guān)系：養(yǎng)殖動(dòng)物種類(lèi)越多，從業(yè)人員就越多，年產(chǎn)值就越高。D我國(guó)2016年食用野生動(dòng)物養(yǎng)殖業(yè)中，爬行類(lèi)動(dòng)物養(yǎng)殖從業(yè)人員最多，創(chuàng)造的產(chǎn)值也最大，獸類(lèi)養(yǎng)殖從業(yè)人員最少，創(chuàng)造的產(chǎn)值也最小。9有人說(shuō)以前人類(lèi)將動(dòng)物關(guān)進(jìn)了“籠子”，新冠疫情是動(dòng)物把人類(lèi)關(guān)進(jìn)了“籠子”，面對(duì)野生動(dòng)物，我們?cè)撊绾胃玫乇Ｗo(hù)？請(qǐng)結(jié)合材料來(lái)概括。 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 華佗字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，

21、時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去，輒愈。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之?？な毓笈钊俗纷綒①??？な刈又?，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類(lèi)也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“得家書(shū)，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼，敕郡縣發(fā)遣佗。恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆

22、四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！奔昂髳?ài)子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！睆V陵吳普從佗學(xué)。普依準(zhǔn)佗治，多所全濟(jì)。佗語(yǔ)普曰：“人體欲得勞動(dòng)但不當(dāng)使極爾動(dòng)搖則谷氣得消血脈流通病不得生譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導(dǎo)引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老?！惫?jié)選自三國(guó)志·

23、;華佗傳注太祖：曹操的廟號(hào)。傳付許獄：解押送至許昌的監(jiān)獄?？简?yàn)首服：拷問(wèn)認(rèn)罪。10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A人體欲得勞動(dòng)但不當(dāng)使極爾動(dòng)搖則谷氣得消血脈流通病不得生譬猶戶樞不朽是也。B人體欲得勞動(dòng)但不當(dāng)使極爾動(dòng)搖則谷氣得消血脈流通病不得生譬猶戶樞不朽是也。C人體欲得勞動(dòng)但不當(dāng)使極爾動(dòng)搖則谷氣得消血脈流通病不得生譬猶戶樞不朽是也。D人體欲得勞動(dòng)但不當(dāng)使極爾動(dòng)搖則谷氣得消血脈流通病不得生譬猶戶樞不朽是也。11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A華佗原是讀書(shū)人，外出求學(xué)，通曉多種經(jīng)書(shū)，當(dāng)時(shí)不止一人要他出來(lái)做官，他都不接受，但后來(lái)他對(duì)以醫(yī)為業(yè)常感后悔。B華佗醫(yī)術(shù)

24、高明，精通方藥，不畏權(quán)勢(shì)，不喜逢迎，是一位有著絕技的大醫(yī)。C曹操后悔殺掉了華佗，認(rèn)為如果華佗活著，他會(huì)根治自己的頭疼病，并且愛(ài)子曹沖也就不會(huì)死去了。D華佗倡導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為生命在于運(yùn)動(dòng)，但由于他被殺害，其醫(yī)學(xué)著作沒(méi)有直接流傳下來(lái)，很是可惜。12把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之。（2）李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。讀山海經(jīng)十三首(其一)陶淵明孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)。歡言酌春酒，摘我園

25、中蔬。微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如！注深轍：大車(chē)所軋之痕跡，此代指貴者所乘之車(chē)。周王傳：指穆天子傳，記錄了有關(guān)周穆王的傳說(shuō)。13下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“孟夏”緊跟著暮春的時(shí)序，此時(shí)草木繁盛，枝葉紛披，將陶廬籠在一片綠陰之中。B“既”、“已”、“時(shí)”等字眼表明耕種既畢，收獲尚早，詩(shī)人可以偷閑讀書(shū)，別有興味。C“微雨”、“好風(fēng)”是細(xì)雨和風(fēng)，潤(rùn)衣不濕，吹面不寒，增加了酌春酒摘田蔬的興致。D這一首詩(shī)在寫(xiě)法上純以自然為宗，節(jié)奏舒緩適度，語(yǔ)言俚俗粗拙，口語(yǔ)化，親切樸實(shí)。14請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，概括作者感到“樂(lè)”的原因。四、情景默寫(xiě)15補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的

26、空缺部分。（1）勸學(xué)中，與“水滴石穿”有異曲同工之妙，充分顯示出“不舍”的重大作用的句子是“_，_”。（2）師說(shuō)一文中，“_，_”兩句凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（4）在歸園田居（其一）中，表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地上升、山村安靜祥和的句子是“_，_”。（4）夢(mèng)游天姥吟留別中表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤(pán)旋，時(shí)間流逝飛快的句子是：“_，_”。16孔子在述而篇中論述君子在簡(jiǎn)單的生活中也能找到樂(lè)趣，對(duì)富貴的正確態(tài)度是：“_，_”。五、其他17狂人日記是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇_小說(shuō)，發(fā)表于新青年，作者首次采用了魯迅這一筆名。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；同

27、時(shí)，作者發(fā)出“_”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。六、名著閱讀18閱讀下面論語(yǔ)的文字，回答問(wèn)題。子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇?wèn)其次？”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇?wèn)其次？”曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰吆稳纾俊痹唬亨妫《敷庵耍巫闼阋?？”（論語(yǔ)·子路）請(qǐng)結(jié)合以上文字，概括說(shuō)明孔子所答的三類(lèi)“士”的特點(diǎn)。19在魯迅的小說(shuō)里，幫閑是一個(gè)非常重要的群體，他們無(wú)處不在。請(qǐng)結(jié)合吶喊有關(guān)篇目的具體人物簡(jiǎn)析幫閑形象。七、選擇題20下列選項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)詞中表現(xiàn)手法的理解不正確的一項(xiàng)是(

28、 )A沁園春·長(zhǎng)沙里，“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的設(shè)問(wèn)句，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂(lè)章。B致云雀中，作者將云雀比作詩(shī)人、少女、螢火蟲(chóng)、綠葉，使云雀更加美麗、生動(dòng)、形象地展現(xiàn)在讀者前。C立在地球邊上放號(hào)中，關(guān)于“力”的句子在詩(shī)中出現(xiàn)多次，全詩(shī)采用間接抒情的方式，描繪了太平洋的浪潮，吟唱了一曲驚心動(dòng)魄的力的頌歌。D紅燭在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。21填入下面橫線處的句子，正確的一項(xiàng)是( )你看，他在柜臺(tái)里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開(kāi)動(dòng)，他抬頭售貨， ，不斷解答顧客的詢問(wèn)，還要不停地 。A

29、及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客，隨時(shí)傾聽(tīng)顧客的要求和意見(jiàn)拿糖、過(guò)磅、包包、打捆，同時(shí)用心算代替算盤(pán)B隨時(shí)傾聽(tīng)顧客的要求和意見(jiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客拿糖、過(guò)磅、包包、打捆，同時(shí)用心算代替算盤(pán)C及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客，隨時(shí)傾聽(tīng)顧客的要求和意見(jiàn)同時(shí)用心算代替算盤(pán)，同時(shí)拿糖、過(guò)磅、包包、打捆D隨時(shí)傾聽(tīng)顧客的要求和意見(jiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客同時(shí)用心算代替算盤(pán)，同時(shí)拿糖、過(guò)磅、包包、打捆22下列加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（ ）A少無(wú)適俗韻（韻律） 羈鳥(niǎo)戀舊林（約束）B契闊談讌（同“宴”，宴席，宴會(huì)） 方宅十余畝（方形）C一去三十年（離開(kāi)） 枉用相存（問(wèn)候、探望）D對(duì)酒當(dāng)歌（應(yīng)

30、當(dāng)） 何時(shí)可掇（拾取，摘?。?3下列各句中加點(diǎn)的虛詞，意義與用法都相同的一組是（ ）A冰，水為之，而寒于水 吾嘗終日而思矣B師道之不復(fù)，可知矣 欲人之無(wú)惑也難矣C積土成山，風(fēng)雨興焉 且焉置土石？D其聞道也固先乎吾 其皆出于此乎八、語(yǔ)言表達(dá)24我們?cè)谠?shī)歌中接觸到大量富有文化內(nèi)涵的專有名詞，請(qǐng)你從下面名詞中任選一個(gè)作為陳述對(duì)象，為所給的上聯(lián)寫(xiě)一句下聯(lián)。橘子洲 洞庭湖 易水河上聯(lián)：康河橋邊多情游子作別西天云彩下聯(lián)：_25某城擬開(kāi)展以“自然。青春。團(tuán)隊(duì)”為主題的交友活動(dòng)，全校同學(xué)將以班級(jí)為單位參與。請(qǐng)帶他們擬定標(biāo)語(yǔ)。要求：緊扣主題，語(yǔ)言鮮明、生動(dòng)、至少使用一種修辭手法，不超過(guò)16字。九、命題作文26請(qǐng)

31、以我想成為我自己為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。 1D 2B3B4A項(xiàng)，“表達(dá)了對(duì)世事變遷、物是人非、命運(yùn)無(wú)常的恐懼”理解錯(cuò)誤。文章結(jié)尾說(shuō)“這正是命運(yùn)要你接受的想念與恐懼吧”，“想念與恐懼”應(yīng)是對(duì)母親和父親的深切懷念，對(duì)他們一生操勞堅(jiān)忍的贊美與感激以及對(duì)世事變遷、物是人非的感慨以及對(duì)命運(yùn)無(wú)常的坦然。所以選項(xiàng)理解成“命運(yùn)無(wú)常的恐懼”說(shuō)法錯(cuò)誤。5擬人，賦予嗩吶聲情態(tài)，飽含作者對(duì)母親苦難一生的感慨?！把刂鴷r(shí)間，沿著陽(yáng)光和季節(jié)，一路風(fēng)塵雨雪”，短句的鋪排疊加，突出了母親生活的不易，是母親一生艱辛的寫(xiě)照。虛實(shí)結(jié)合，極具抒情性，意蘊(yùn)雋永。母親的經(jīng)歷借想象中的嗩吶聲悠揚(yáng)傳來(lái)，寫(xiě)出了時(shí)間的流淌，深化了對(duì)母

32、親的情感。6“命運(yùn)”既是偶然，也是必然，必須面對(duì)無(wú)常與變遷，老家如此，父親母親也是如此?！翱謶帧钡氖敲\(yùn)必然會(huì)安排我們經(jīng)歷坎坷與苦難，我們只有去煎熬、擔(dān)起責(zé)任。因?yàn)闊o(wú)常與變遷，我們會(huì)陷入無(wú)盡的“想念”。但也因?yàn)橛羞^(guò)這些與命運(yùn)的抗?fàn)幗?jīng)歷，它成為值得“想念”的經(jīng)歷。對(duì)命運(yùn)安排的坦然：作者回到老家，是歷經(jīng)命運(yùn)不幸后回到生命的起點(diǎn)；父母親是歷經(jīng)一生悲苦和操勞后讓兒子感激與敬佩；我們每個(gè)人也應(yīng)該坦然、感恩于命運(yùn)的安排。7A項(xiàng)，“全面禁止野生動(dòng)物交易、全面禁止濫食野生動(dòng)物”錯(cuò)，原文應(yīng)該是“全面禁止非法野生動(dòng)物交易”。8C項(xiàng)，“呈正相關(guān)關(guān)系”錯(cuò)誤，從圖中數(shù)字看來(lái)養(yǎng)殖動(dòng)物種類(lèi)與年產(chǎn)值不呈正比關(guān)系。9政府要制定

33、法律法規(guī)，禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)。野生動(dòng)物產(chǎn)業(yè)從業(yè)者必須轉(zhuǎn)變觀念，積極尋求轉(zhuǎn)型之路。個(gè)人要不濫捕濫殺濫食野生動(dòng)物，達(dá)到人與自然的和諧。10B本句譯為：人的身體應(yīng)該得到運(yùn)動(dòng)，只是不應(yīng)當(dāng)過(guò)度罷了。運(yùn)動(dòng)后水谷之氣才能消化，血脈環(huán)流通暢，病就不會(huì)發(fā)生，如同門(mén)戶的轉(zhuǎn)軸部分因轉(zhuǎn)動(dòng)而不會(huì)腐朽一樣。11C項(xiàng)，“認(rèn)為如果華佗活著，他會(huì)根治自己的頭疼病”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文可知，曹操說(shuō)：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來(lái)使自己顯得重要。可是我不殺掉這小子，他也終究不會(huì)替我斷掉這病根的?！?2（1）有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這人發(fā)一下大怒病就會(huì)病愈。于是多次接受他的財(cái)物

34、卻不給他醫(yī)治；沒(méi)有多久丟下他走掉了，還留下書(shū)信辱罵他。（2）李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)過(guò)，不被時(shí)代風(fēng)氣束縛，向我求學(xué)。參考譯文：華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人。外出到徐州求學(xué)，同時(shí)通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國(guó)相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通醫(yī)方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里掌握著藥劑的分量、比例，不用再稱重量，把藥煮熟就讓病人飲服，同時(shí)告訴病人服藥的注意事項(xiàng)，等到華佗一離開(kāi)，病人就痊愈了。有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這人發(fā)一下大怒病就會(huì)好。于是多次接受他的財(cái)物卻不

35、給他醫(yī)治；沒(méi)有多久丟下他走掉了，還留下書(shū)信辱罵他?？な毓淮笈扇俗汾s捕殺華佗?？な氐膬鹤又纼?nèi)情，囑咐人不要追趕?？な胤浅Ｉ鷼庠购拗螅瑖I吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都屬于這一類(lèi)。曹操聽(tīng)說(shuō)了，就召喚華佗來(lái)。曹操為頭痛病所苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺鬲這個(gè)部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過(guò)華佗本來(lái)是讀書(shū)人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)養(yǎng)活自己，心里常常感到后悔（封建社會(huì)醫(yī)生被視為“賤業(yè)”）。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，使得病情加重，讓華佗專為他看病。華佗說(shuō)：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長(zhǎng)壽命。”華佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去，于是（向曹操告假）說(shuō)：“收到家信

36、，正想暫時(shí)回家?！钡郊液螅闷拮佑胁∽鐾修o，多次請(qǐng)假不回來(lái)。曹操多次寫(xiě)信召喚，下令郡縣打發(fā)他上路。華佗倚仗才能，討厭以技獲酬，還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時(shí)間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來(lái)。于是用傳車(chē)把華佗遞解交付許昌的監(jiān)獄，核實(shí)證據(jù)，本人服罪。荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他。”曹操說(shuō)：“不用擔(dān)憂，天下就沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”終于把華佗在獄中拷問(wèn)致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書(shū)給獄吏，說(shuō)：“這書(shū)可以用來(lái)救活人?！豹z吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討取火來(lái)把書(shū)燒掉了。華佗死了以后，曹操

37、頭痛病沒(méi)有好。曹操說(shuō)：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來(lái)使自己顯得重要?？墒俏也粴⒌暨@小子，他也終究不會(huì)替我斷掉這病根的?！钡鹊胶髞?lái)他的愛(ài)子曹沖病危，曹操才感嘆說(shuō)：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了。”廣陵人吳普曾跟華佗學(xué)過(guò)醫(yī)。吳普依照華佗的醫(yī)術(shù)治病，許多人被治好救活了。華佗對(duì)吳普說(shuō)：“人的身體應(yīng)該得到運(yùn)動(dòng)，只是不應(yīng)當(dāng)過(guò)度罷了。運(yùn)動(dòng)后水谷之氣才能消化，血脈環(huán)流通暢，病就不會(huì)發(fā)生，如同門(mén)戶的轉(zhuǎn)軸部分因轉(zhuǎn)動(dòng)而不會(huì)腐朽一樣。因此古時(shí)的仙人常做氣功之類(lèi)的鍛煉，摹仿熊懸掛樹(shù)枝和鷂鷹轉(zhuǎn)頭顧盼，伸展腰部軀體，使各個(gè)關(guān)節(jié)活動(dòng)，用來(lái)求得不易衰老?！?3D項(xiàng)，“語(yǔ)言俚俗粗拙，口

38、語(yǔ)化，親切樸實(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤。本詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格是含蓄雅致的，其中間用比興、用典等手法，厚積薄發(fā)，深衷淺貌，文情融合臻于絕妙。所以語(yǔ)言風(fēng)格上不屬于“俚俗粗拙，口語(yǔ)化，親切樸實(shí)”的特點(diǎn)。14環(huán)境美妙：夏日綠蔭遮蔽的廬室。有閑暇讀書(shū)：耕種已畢，正值農(nóng)閑，可讀書(shū)。氣候怡人：有微雨和好風(fēng)，愜意。讀書(shū)輕松愉悅：因求知怡情而“泛覽”“流觀”。讀書(shū)快樂(lè)：可隨書(shū)中人物出入往古，周游世界。15鍥而不舍 金石可鏤 位卑則足羞 官盛則近諛 曖曖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙 千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定 迷花倚石忽已暝【詳解】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字：“鍥”、“諛”、“曖曖”、“已”。16不義而富且貴 于我如浮云【詳解】本題

39、考查識(shí)記名句名篇的能力。本題題干要求中要注意提示信息“對(duì)富貴的正確態(tài)度”，由此可知本句應(yīng)該是“不義而富且貴，于我如浮云”，是用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的榮華富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)只是天際的一片浮云，毫無(wú)意義?？鬃诱J(rèn)為富貴如不以道義得之，則沒(méi)有價(jià)值。另外要注意“義”的書(shū)寫(xiě)。17白話 救救孩子18有修養(yǎng)、有才能，能夠?yàn)閲?guó)效力；行孝悌，為宗族鄉(xiāng)里稱道；言行有信，個(gè)人品性不錯(cuò)。參考譯文：子貢問(wèn)道：“怎樣才可稱得上士呢？”孔子說(shuō)：“能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負(fù)君主的委托，這就可以稱作士了。”子貢說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的士是什么樣的？”孔子說(shuō)：“宗族的人稱贊他孝順，鄉(xiāng)里的人稱贊他友愛(ài)。”子貢說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)再次一等的士是什么樣的？”孔子說(shuō)：“說(shuō)話一定要誠(chéng)信，做事一定要堅(jiān)定果斷，這雖是耿直固執(zhí)的小人，但也可以算是再次一等的士了?！弊迂曊f(shuō)：“現(xiàn)在那些執(zhí)政的人怎么樣？”孔子說(shuō)：“唉！一班器量狹小的家伙，算得了什么呢！”19藥里的“駝背五少爺”、“花白胡子”，阿Q正傳里“未莊的閑人們”，明天里的“紅鼻子老拱”和“藍(lán)皮阿五”，祝福里的“衛(wèi)老婆子”，長(zhǎng)明燈里的“方頭”、“三角臉”、“闊亭”