高中語文一輪復(fù)習(xí)《論述類文本閱讀》

1、第三部分現(xiàn)代文閱讀專題十一論述類文本閱讀第1題,篩選信息題考情分析2018年全國卷對論述類文本的考査在題型、分值上繼續(xù)沿用上年度的命題思路，3個小題命制層次性非常強，在考査內(nèi)容上各有側(cè) 重性，具體情況如下:側(cè)重考査考生篩選并整合文中信息的能力，難度相對較小，只是對文中基本信息的加工、轉(zhuǎn)換表述，屬送分題。第2題，論證分析題、側(cè)重考査考生分析文章結(jié)構(gòu)及邏輯思維的能力，具體的考査重點是論述類文本的論證結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)及論證方法。第3題，觀點推斷題 側(cè)重考查考生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，命題特點是對文本內(nèi)容要點進行邏輯推斷。論點論特殊含義的詞語重要概念特殊作用的詞語論點句 分論點句含蓄句材料

2、句重要句子篩選并整合文中的信息 分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi) 容要點，概括中心意思分恥點、論據(jù)和興頻分析概括作者在文中的觀點態(tài)度2017新増政論文時評W在文章開頭論點在文章結(jié)尾考點分類特點在文章中間冼破后立)論據(jù)事實論據(jù)道理論據(jù)總分式結(jié)構(gòu) 并列式結(jié)構(gòu) 房進式結(jié)構(gòu) 對照式結(jié)構(gòu)其結(jié)構(gòu)論證手法讀前“兩關(guān)注” 讀法讀時“四思考”讀中“三圈面”道理論證對比好假沒論證因果論證比喻論證讀文指導(dǎo)一、掌握論述類文本的鄉(xiāng)大要素"(-)芻要素1.論點論點，又叫論斷，是作者對所論述的問題提出的見解、主張。它是整個論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù)。論點一般出現(xiàn)在議論文的以下四個位置上:(1) 文章的標(biāo)題。

3、文章的標(biāo)題如果表示了一個比較完整的意思一 般就是論點。(2) 文章的開頭。從在全文中所起的作用來看，文章開頭即提出 中心論點，往往具有提綱挈領(lǐng)的作用。(3) 文章的中間。這種論點一般是在議論的過程中逐漸顯現(xiàn)出來 的，因此具有一定的隱蔽性。(4) 文章的結(jié)尾。例如孟子論述“天將降大任于是人也，必先苦 其心志，勞其筋骨"，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，通過層層分 析，最后才得出“生于憂患，死于安樂”的論點的。2.論據(jù)論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。(1)事實論據(jù)。事實論據(jù)包括代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實等，具有典型性。它在論述過程中的作用十分明顯，即通過典型的事 實

4、，凸顯道理，突出論點。(2)理論論據(jù)。理論論據(jù)可以是大家比較熟悉的名言、警句、俗話、U1諺語、定理、公式等，也可以是為社會普遍認(rèn)可的道理。運用時要做到 精確，不篡改歪曲，能和論點建立必然聯(lián)系，能恰當(dāng)證明論點。3.論證論證是用嚴(yán)密的論據(jù)來證明論點的方法和過程。常見的論證方法有:舉例論證列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。對比論證拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論比喻論證用人們熟知的事物作比喻來證明論點。類比論證是從已知的事物中推出同類事物的方法，即從特殊到 特殊的論證方法。通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證 因果論證 明論點。因果論證可以用因證果（或以果證因），還可

5、以因果互證。引用論證引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題，說 明道理的論證方法。（二）常見結(jié)構(gòu)形式論證過程實質(zhì)是論述類文本的結(jié)構(gòu)安排。論述類文本的基本結(jié)構(gòu)一般由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。本論部分常見的形式有:總分式一般有“總一分一總”Ik“總一分”等形式。并列式用幾個分論點來論述中心論點O層進式論述內(nèi)容由此及彼、由淺入深。IK對照式使用對比的手法論證?？忌喿x論述類文本時，要確定“論”的具體內(nèi)容，把握每個分論點的具體內(nèi)容以及分論點之間的關(guān)系等，從篇章結(jié)構(gòu)出發(fā)，分 析文本在結(jié)構(gòu)上有何特點。二、駕步讀文法第一步：邊閱讀邊勾畫1.勾畫論點句EJ論點通常用判斷句表述，是全文圍繞的中心，一般

6、來說，在文 章的開頭；也有在“所以”總而言之” “總之 "因此”“歸根 結(jié)底"等詞之后的°2.勾畫論據(jù)圈注“如” “例”等句可迅速把握事實論據(jù)；圈注表比較、對比、引述等的句子可迅速把握事理論據(jù)。3.標(biāo)注關(guān)鍵詞表示范圍、程度的副詞；表示時間、結(jié)果的關(guān)鍵詞；某些指代詞；含有肯定和否定意義的關(guān)鍵詞；提示信息的詞； 文中反復(fù)出現(xiàn)的詞。第二步：讀完每段理關(guān)系梳理關(guān)系有兩層含義：一是概括出段落層次的含意；二是要注意分析重要句子間、段 落間的相互關(guān)系。HI論述類文本的重要句子間常有并列、遞進、轉(zhuǎn)折、因果、條 件、目的、解說、假設(shè)等內(nèi)在關(guān)系，分析句間關(guān)系要注意把握這些 關(guān)系類型。

7、論述類文本的段落間常有總分、遞進、并列、對比等邏輯關(guān) 系，分析段落層次關(guān)系可由此入手。第三步：讀完全篇畫出結(jié)構(gòu)圖 畫岀行文結(jié)構(gòu)圖，旨在厘清各段是如何論證論點的。讀文示范考題原文 信息提煉 （2018全國卷U）閱讀下面的文字，完成后面的題目。（9分）所謂，被遺忘權(quán)，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久 刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的!1!保留有合法的理由。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、廉價的存儲器、 易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動力，改變了記憶的經(jīng)濟學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比 選擇性刪除所耗費的成本更低。記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正 像刺青一樣刻

8、在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了 常態(tài)?！氨贿z忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘” 的格局，賦予數(shù)據(jù)主體對信息進行自決控制的權(quán)利，蕓且有著更深 的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的意義。首先，“被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯, 而是主體能動地控制個人的信息，并界定個人隱私的邊界，進一步 說，是主體爭取主動建構(gòu)個人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利。與純粹 的“隱私權(quán)”不同，“被遺忘權(quán)”更是一項主動性的權(quán)利，其權(quán)利 主體可自主決定是否行使該項權(quán)利對網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個人 信息進行刪除，是數(shù)據(jù)主體對自己的個人信息所享有的排除他人非 法利用的權(quán)利。其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難

9、以被遺忘的大數(shù)據(jù)時代,忘權(quán)”對調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要的意義。如果在大 數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”,那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶 的監(jiān)獄之中。不論是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度上 都是一種個人及社會修復(fù)和更新的機制，讓我們能夠從過去經(jīng)驗中 吸取教訓(xùn)，面對現(xiàn)實，想象未來，而不僅僅被過去的記憶所束縛。最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人 成為數(shù)據(jù)的表征，個人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。'大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會導(dǎo)致一種危險，即“我是”與“我喜 歡”變成了 “你是”與“你將會喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信 息去推動、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也

10、就是說，不是主 體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么 樣的人，技術(shù)過程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。進一an步說，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我3!們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。（摘編自袁夢倩“被遺忘權(quán)”之爭：大數(shù)據(jù)時 代的數(shù)字化記憶與隱私邊界）第一段：，：明I第一段共四句話，其中第句，是本段的觀點句。根據(jù) 疏密關(guān)系，其層次如下：第句為第一層，提出話題，什 論點與 么是“被遺忘權(quán)”。第句為第二層

11、，“被遺忘權(quán)”提出 論據(jù)的依據(jù)。第句是第三層，提出這一話題的意義。提示第1題A項需要結(jié)合第句比對分析。第1題 B項需要結(jié)合第句比對分析。關(guān)鍵詞句中的“甚至”和句中的“并且”均為表遞進關(guān)系的連詞，命題者會在句間關(guān)系處設(shè)題。第一段中提到“被遺忘權(quán)” “數(shù)據(jù)主體” “數(shù)據(jù)控制關(guān)系者” “互聯(lián)網(wǎng)” “大數(shù)據(jù)時代”“自決控制”等概念。命題者會利用這些概念設(shè)題。第二段:第二段共兩句話，句是本段的中心句，也是觀點句,指出“被遺忘權(quán)”實質(zhì)就是保護個人隱私。句從理論論點與論上進一步闡述"權(quán)利主體”和“數(shù)據(jù)主體“如何主動行使權(quán)利，從而達(dá)到保護個人隱私的目的。提示第1題c項需要結(jié)合第句比對分析。第3題A

12、項需要結(jié)合第句判斷。關(guān)鍵詞句中的“首先”是表承接關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，命題者會在論證思路方面設(shè)題。第二段中兩句話是遞進關(guān)系，共同闡釋了 “被遺忘權(quán)”關(guān)系首先是對個人隱私的保護這一觀點O提示第2題C項需要結(jié)合第句判斷。第三段:b W 41論點與論據(jù)第三段共三句話，句是本段的中心句，也是觀點句，指 出“被遺忘權(quán)”對調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要的 氣義。提示第3題B項需要結(jié)合句判斷。關(guān)鍵詞關(guān)系句中的“其次”、句中的“如果”、句中的“不 論” “都”均為關(guān)聯(lián)詞語，命題者會在論證思路方面設(shè)題。 第三段中三句話是總分關(guān)系，句是總的觀點，后面句 句是闡釋性文字。第四段:第四段共六句話，句是本段的中心句，句是總結(jié)

13、句,論點與論據(jù)理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗”。也是全文的觀點句，點出了本文的中心觀點：“適度的、合提示第1題c項和D項需要結(jié)合句比對分析。第3題C項需要結(jié)合句判斷。第3題D項需要結(jié)合句判斷。關(guān)鍵詞句中的“最后”與上兩段的“首先”“其次”表明了文 章的結(jié)構(gòu)層次，命題者會在論證思路方面設(shè)題。句中的 “也就是說”，句中的“進一步說”表明了本段的結(jié)構(gòu)層 次。句中的“因此”，表明后面內(nèi)容為總結(jié)句。關(guān)系第四段中六句話是總分總關(guān)系，句是觀點句，句 是闡釋性文字，句是觀點句，也是全文的中心。提示第2題A項、B項和C項均需結(jié)合該段與上面三 段作出判斷。行文結(jié)構(gòu)圖 第一段：（第二段:首先，保護個人隱私。

14、“被遺忘”第三段:其次，調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡。 的意義第四段:最后,避免人被大數(shù)據(jù)控制。三、3大考題初嘗試題型1篩選信息題1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A. 由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易IIIB. 人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因為個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高。ItC. “被遺忘權(quán)和"隱私權(quán)”的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)，不 過前者更積極一些。7:1D. 我們要對抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并建構(gòu)他人的數(shù)字化記憶。A B項，“人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化”與“個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高”沒有直接的因果關(guān)

15、系，根本原因是“海量 的數(shù)字化記憶不僅唾手可得”,而且成本低。C項，心被遺忘權(quán)， 和'隱私權(quán)'的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)”不準(zhǔn)確。原文說“適度 的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗”，并沒有提到“隱私權(quán)”對抗大數(shù)據(jù)。D項，“就要成為數(shù)據(jù)控制者并建構(gòu)他人的 數(shù)字化記憶”于文無據(jù)。題型2論證分析題2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）、A. 文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實基礎(chǔ)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險。B. 通過討論大數(shù)據(jù)對隱私、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。C. 與重視個人隱私的寫作動機有關(guān)，文章著重論證了大數(shù)據(jù)對個人權(quán)利的影響。D

16、. 文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對我們的認(rèn)同問題作出了全新論證。D D項，“對我們的認(rèn)同問題作出了全新論證”表述錯誤，文章論證的對象并不是我們的認(rèn)同問題，而是通過論述大數(shù)據(jù)對我們 的認(rèn)同造成的影響來闡述“被遺忘權(quán)”的意義。題型3觀點推斷題3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.大數(shù)據(jù)時代的個人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動權(quán),就難以保護隱私。B.遺忘是個人和社會的一種修復(fù)和更新機制，是我們面對現(xiàn)實和想象未來的基礎(chǔ)。C.技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個人隱私安全，而!11U且影響整個社會。D.大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn), 使用時應(yīng)有所辨析

17、。B B項，“遺忘是個人和社會的一種修復(fù)和更新機制”錯，原文說“不論是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度上都是一種 個人及社會修復(fù)和更新的機制”，選項刪除“在某種程度上”這個 限制語，改變了原文觀點。論述類文本閱讀提綱挈領(lǐng)，圈點標(biāo)注提升分析論證能力.從近年的考查情況看,論述類文本的選文重在學(xué)術(shù)論文、時事評論、文學(xué)評論等方面。在理解、分析綜合兩個能力層級中，重點考查分析綜合能力，注重了文本的說理性和邏輯性,強化了分析文 本的論點、論據(jù)和論證方法。其中，篩選整合文中的信息,分析論 點、論據(jù)和論證關(guān)系，把握作者在文中的觀點態(tài)度是高考的熱點?！緶剀疤崾尽空撌鲱愇谋镜拈喿x，是高考的難點之一。難在何處?

18、主要在于考生 對這類文章沒有讀懂，沒有形成對文章整體的觀照和由整體到局部 的剖析能力,而是陷入到龐雜的文字和繁亂的信息中間，理不清頭 緒。因此,從整體讀文的角度來把握文章的論證思路，進而強化分 析論點、論據(jù)和論證方法的能力，是重要的提分方法之一。論點論特殊含義的詞語重要概念特殊作用的詞語論點句 分論點句含蓄句材料句重要句子篩選并整合文中的信息 分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi) 容要點，概括中心意思分恥點、論據(jù)和興頻分析概括作者在文中的觀點態(tài)度2017新増在文章開頭論點在文章結(jié)尾考點特點在文章中間冼破后立)論據(jù)事實論據(jù)道理論據(jù)總分式結(jié)構(gòu) 并列式結(jié)構(gòu) 房進式結(jié)構(gòu) 對照式結(jié)構(gòu)其結(jié)構(gòu)論證手法道理論證對比好讀前“兩

19、關(guān)注” 讀法讀時“四思考”讀中“三圈面”假沒論證因果論證比喻論證（2018全國I卷）閱讀下面的文字,完成第13題。、,諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，、 蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時代相聯(lián)系;在廣 義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過 程,這一過程至今仍沒有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破 性。“新子學(xué)”,即新時代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從 “照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言：照著講”主要是 從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文 獻編纂，等等。這方面的研究涉

20、及對以往思想的回顧、反思，既應(yīng) 扌巴握歷史上的思想家實際說了些什么,也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和 生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān) 聯(lián)看，“接著講''接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意 味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動 為背景，“接著講''無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相 遇的背景下，“接著講"同時展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看, 這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng) 與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源

21、，而世界文化的發(fā) 展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時表 現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子 之學(xué)，“新子學(xué)''無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。"照著講”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想 的形成，都不能從“無''開始，它總是基于既有的思想演進過程，并需 要對既有思想范圍進行反思批判。''照著講''的意義,在于梳理以往" 的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提 供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅 僅停留在

22、“照著講”，思想便容易止于過去,難以繼續(xù)前行，可能無助 于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講"之后，需要繼之以“接著講"O “接著講”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想 系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講" 與“接著講''總是相互滲入:“照著講''包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與 理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講甘接著講”基于已有的思 想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著 講''的統(tǒng)一。（摘編自楊國榮歷史視域中的諸子學(xué)）短板發(fā)現(xiàn)1 .下列關(guān)于原

23、文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫串于此后中國思想史，也是當(dāng)代 思想的組成部分。B.“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想IIIIII關(guān)閉:I D項，曲解文意“新子學(xué)，受西方思想影響，脫離了既有思想演進的過程”錯:誤。相關(guān)信息在原文第三段結(jié)尾處:“這一意義上的'新子學(xué)'，同時表現(xiàn)為I世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)新子I關(guān)閉D解析答案2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）'A. 文章釆用了對比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué) 的差異。B. 文章指出理解“新子學(xué)”的品格可

24、從兩方面入手，并就二者的關(guān)系 進行論證。C. 文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要 和可能.9關(guān)閉A項，沒有運用對比手法，“以突岀'新子學(xué)'與歷史上諸子之學(xué)的差異”錯誤，關(guān)閉A解析答案3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）rrf. .L. /Z3?. Mr%I .H.Am .口關(guān)閉!1!A項，"在歷史上是互相隔膜的”錯誤，不符合文意，相關(guān)語句為第二段的“從 歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？薄⑽墨I編 纂”“研究涉及對以往思想的回顧、反思”，并無歷史上互相隔膜的內(nèi)容。C 項，"照著講""無助于

25、促進新思想生成”錯誤，相關(guān)語句為第四段的“.可能 無助于思想的創(chuàng)新"，“'照著講'包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這 種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含'接著講”'。D項，“從，照著講，逐漸過渡到，接著講，”中關(guān)閉解析答案三步讀文，把握論點、論據(jù)和論證方法第一步：I讀前“兩關(guān)注”1. 關(guān)注文章標(biāo)題。如有標(biāo)題，先看標(biāo)題是論點還是論題，能否顯示作 者觀點;如無標(biāo)題，文后有無作者和選文出處，特別是選文的文章名 或書名，有無提示作用。2. 關(guān)注文章段落。看文章有幾個段落，逐一標(biāo)出，能較快把握大意和 作用（如總結(jié)段、過渡段、對比段）等。第二步： 讀時“四思考”!1!讀時要平

26、心靜氣、全神貫注，逐句快讀，力爭迅速抓住文中提供的 重要信息。同時思考如下問題。1 .本文的主要觀點是什么?或闡述了什么事理？2 .各段落的中心句是哪一句?中心句和其他語句是什么關(guān)系?3 .文章的論證思路是怎樣的?或段落之間是怎樣的關(guān)系？4 .文章運用了哪些論證手法?第二步. 邊喪邊,“圈畫”1. 圈畫出文章的觀點句、各段的中心句、表明作者贊同或反對的 情感句。2. 圈畫出標(biāo)明文章層次的語句。如“因此”“所以”“可見”引出的結(jié)論 句,“但是”“然而”引出的轉(zhuǎn)折句，“即”“也就是說”引出的解說句，使用 了關(guān)聯(lián)詞語的重要語句等。3. 圈畫出文章與選項中的關(guān)鍵詞語。如“凡是”“大致”“所有”“幾 乎

27、可能""到目前為止"等。讀文示范原文（2017全國I卷） 氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。 2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，開始對氣 候變化的影響進行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運而生。氣候正義關(guān)注 的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義 務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會正義或法律正義。luyA 從空間維度來看,氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享 有氣候容量的問題，也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容 量的問題，麻存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題。公平原 則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo)，每個人都有義務(wù)將自己

28、的 “碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。I比如說|,鑒于全球排放空間有限,而 發(fā)達(dá)國家已實現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時，就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國 家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求,同時遏 制在滿足基本需求之上的奢侈排放。 從時間維度來看,氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有 氣候容量的問題，麗存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。這_權(quán)利義務(wù). 關(guān)系，從消極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來保護地球 氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代;從積極方面看，體現(xiàn)為 當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)。就代際公平而言，地球上的自然資源 在代際分配問題上應(yīng)實現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。同另地球這 個行星上

29、的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、 這一代和下一代,共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán) 使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球 的受托管理人，對子孫后代員有道德義務(wù)。實際上，氣候變化公約或 協(xié)定把長期目標(biāo)設(shè)定為保護氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣 體排放導(dǎo)致的干擾，國目的I正是保護地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利 益的。至少從我們當(dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識來看，氣候正義的本質(zhì)是為 了保護后代的利益,而非為其設(shè)定義務(wù)。總之，氣候正義既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國 際公平和國內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。匝q氣傀疋義的 內(nèi)涵是:所有國家、地區(qū)和

30、個人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán) 利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。（摘編自曹明德中國參與國際氣候治理的法律立場和策略:以 氣候正義為視角）圈畫理由兩關(guān)注：1. 全文共四段。2. 選文沒有標(biāo)題，但有出處，文后出處給出的文章標(biāo)題，是本文的論 題。四思考：1.本文的中心觀點是第段最后畫波浪線的文字。2 .各段文字的中心句是各段中畫橫線的文字。 3 .文章的論證思路是總分總結(jié)構(gòu)。段氣 候正義 的內(nèi)涵4.論證手法是對比、因果分析論證。三圈回:1 .文章的觀點句。2 .各段的中心句。3. 文中加圈的詞句，都是把握文章結(jié)構(gòu)思路、厘清段內(nèi)層次的關(guān)鍵, 也是尋找論點、論據(jù)和論證方法的依據(jù)。典題剖

31、析下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）,jwjrA. 文章從兩個維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度 的兩個方面。B. 文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社 會正義問題。C. 文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平,彰顯了立足未來的氣 候正義立場。D. 對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析,最后梳理出了 它的內(nèi)涵。讀文有道1. 把握觀點q從上述文章看，氣候正義表現(xiàn)為一種社會正義或法律正義。既有 空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平,也涉及 代際公平和代內(nèi)公平。所有國家、地區(qū)和個人都有平等使用、享 受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣

32、候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。2. 理清思路本文整體上是總分總的結(jié)構(gòu)關(guān)系。第段提出論題，交代“氣候正義"提出的背景。第段分別“從空間維度”和“時間維度”談氣候正義涉及的方 面°第段是總結(jié)歸納，得出氣候正義的內(nèi)涵。3. 了解手法從圈畫的關(guān)鍵詞語看，有對比論證，有因果論證。解題有法1.審題目要點卜列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是選擇數(shù)量包括論點、論據(jù)選擇方向選擇數(shù)量論證手法、思路2 .找答題依據(jù)選項要點對應(yīng)分析A.文章從兩個維度審 視氣候正義，并較為深 入地網(wǎng)述了后丁維摩 的兩個方面。文章第段是“從空間維度來看''，第段是 “從時間維度來看”河見“兩個維度”說法正

33、確;時間維度又分別“從消極方面看”和“從 積極方面看”，可見論述深入了一層。B.文章以5WW 限為宇診節(jié)雅,并由此 指向了氣候方面的社 會正義問題。原文第段結(jié)尾“氣候正義關(guān)注的核心主 要是住乍供容暈有限的卽理了,如何界定各 方的權(quán)利和義務(wù)，豐零表現(xiàn)為一種祛含疋義 或法律正義"。.選項要點對應(yīng)分析c.文章在論證中以大 量篇幅闡述代際公平， 彰顯了立足未來的氣 候正義立場。原文第段:“體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己 的行為來保護地球氣候系統(tǒng)”;“體現(xiàn)為當(dāng) 代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)”;“我們作為 地球的受托管理人七D.對于氣候正義，文章 為交代背景，垓等逐層 分析，最后梳理出了它 的內(nèi)涵。D項考

34、查論證思路。第段交代提出“氣 候正義”的背景;第段分別“從空間維 度”和“時間維度”論述;第段總結(jié)氣候正 義的內(nèi)涵。通過對比分析，我們可以看出，本文作者的觀點是立足“當(dāng)代人”談?wù)?/ A 丄 t.，”一.etZZZX fI、.X» Ab /. . . £.臭.l ，廠. /. t N . . .此. .J >«l .丄 f e H I A .t . . J. A'fwA. 2 : J關(guān)閉，答案即學(xué)即練閱讀下面的文字，完成后面的問題。當(dāng)代文藝審美中的“粉絲”與“知音”周興杰 “知音”一詞源于鐘子期與俞伯牙的故事。子期因為能聽出琴 音寓意，被伯牙引為“知

35、音”。后來，子期辭世，伯牙毀琴不操,以示痛 悼。由此可知廣知音”的內(nèi)涵至少涉及兩個方面:一是接受者能準(zhǔn)確 把握、解讀出作品的主旨,從而經(jīng)由作品，接受者與創(chuàng)作者在精神 層面產(chǎn)生深度契合;二是以作品理解為基礎(chǔ),創(chuàng)作者與接受者形成 相互依賴、相互需要乃至相互尊重的關(guān)系。在高雅藝術(shù)的欣賞中, 接受者以能成“知音”為榮，創(chuàng)作者以能有“知音”為幸。說一部文學(xué) 史或藝術(shù)史,是作為“知音"的批評家為他們心儀的文學(xué)家、藝術(shù)家 樹碑立傳的歷史，并不為過。因此,“知音”有意無意地被默認(rèn)為高雅 文藝的欣賞者。 而“粉絲”這一名稱則有些不倫不類,它是大眾對“ fans” 一詞自 發(fā)的、殘仿式的音譯。在最直接的

36、意義上，“粉'或“粉絲'就是對某 些事物的“愛好者"。如果僅在“愛好者"的意義上來使用的話，那么 說“我是莎士比亞的粉”也是沒有問題的。但由于社會成見和媒體 引導(dǎo),無論在國內(nèi)還是國外，“粉絲"一度被貼上了狂熱、非理性等標(biāo) 簽，當(dāng)作對某些大眾文化產(chǎn)品不加辨別的、缺乏抵抗力的消費者而 受到非議。盡管現(xiàn)在人們能以一種理解的眼光來看待“粉絲”，但其 被限定特指大眾文化的欣賞者卻是事實。 “知音”精于深度耕犁文本,其文本辨識力自不待言。那“粉絲” 有沒有文本辨識力呢?通過深入“粉絲”的文化實踐，研究者發(fā)現(xiàn)：粉 絲”對于特定文本是存在敏銳的辨識力的。20世紀(jì)8

37、0年代,有人用 “全庸”之名仿作金庸小說，以圖魚目混珠。結(jié)果讀者去蕪存菁，終使 各式“全庸”盡數(shù)淘汰。由此可知，“粉絲”像“知音”一樣,都具有敏銳 的文本辨識力，并忠于自己的文本感受。但“粉絲”文本辨識的有趣 一面在于，他們會因為極度關(guān)注某些文本的細(xì)節(jié)，而選擇性地忽略 其他細(xì)節(jié)。這種“專攻一點、不計其余”的辨別方式，主觀隨意性不 言自明，與知音式文藝批評的理性、客觀旨趣相去甚遠(yuǎn)?！胺劢z”欣賞要求突破高雅文藝欣賞所規(guī)定的“距離”，使欣賞化 為廣場式的狂歡?！胺劢z''欣賞的參與性更突出的表現(xiàn)是，他們不會 僅僅停留在對小說、影視作品、歌曲等原作本身的欣賞上,還會進 一步消費許多衍生產(chǎn)

38、品，如印有明星頭像的T恤、玩偶等。如 此,“粉絲，將文化工業(yè)提供的資源帶入其日常生活實踐，并在使用中 完成文本意義的重新組裝。與此不同，“知音”則更尊重作家的創(chuàng)作 意圖或作品主題，他們更像“采礦者”，努力掘開文本的巖層,煉出深 藏其下的金子般的創(chuàng)作主旨。伴隨積極地參與,“粉絲”的生產(chǎn)力也釋放出來了:他們不會停留 在文本的消費上，而是以文化工業(yè)產(chǎn)品為資源,創(chuàng)造出數(shù)量龐大的、 五花八門的新文本，如網(wǎng)絡(luò)同人小說、模仿秀及流行音樂“粉絲'們 的翻錄、翻唱和MTV（音樂電視）翻拍等。這種新文本有時會達(dá)到 與原作不相上下的地步。而“知音”呢，他們的生產(chǎn)力主要表現(xiàn)在分 析精辟的批評文本上，此外很難看

39、到其他類型的新文本。由此可 見,“知音，和“粉絲，不能相互替代。（選自2017年3月6日中國社會科學(xué)報，有刪節(jié)）.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）GA. 文章開篇引用鐘子期與俞伯牙的“知音，做事,敘述詳細(xì)生動，意 在引發(fā)讀者興趣,增加文章濃厚的文學(xué)色彩。B. 文章第段分別闡述了“知音”和“粉絲，啲來歷、內(nèi)涵和大眾的評價,令讀者在開篇便對兩個概念有了整體上的了解。C. 為使讀者對“知音”和“粉絲”有更清晰的認(rèn)識，文章第段 分別從二者的文本辨識力、參與方式和文本生產(chǎn)力等方面加以詳.細(xì)新術(shù)-關(guān)閉 此題考查對論述類文本特征的把握。文章開頭是引用了鐘子期與俞伯牙關(guān)閉A解析答案論述類文本閱讀作

40、為高考語文試卷的第一題，很多考生談之色變，避之如虎，要想解決這個問題，讀懂文本是關(guān)鍵，在閱讀文本時，我們要具備兩遍閱讀意識和文本串聯(lián)意識。一、泛讀，即勾畫意識。圈畫觀點材料，落實結(jié)構(gòu)層次。1.圈注論點句。一篇文章只有一個中心論點,有時在文 章的開頭，即所謂的開宗明義、開門見山；有時在文章的結(jié)尾,即所謂的卒章顯志、篇末點題。DA52.圈注論據(jù)句。論據(jù)有兩類,一類是選用的事例、數(shù)據(jù)、史實；一類是道理、格言、原理等。這些往往緊跟中心論點或 分論點后，起支撐論點的作用。3.I注文中揭示文章脈絡(luò)層次的句子。論述文段落與段落之間有清晰的邏輯關(guān)系，有并列、遞進、總分等關(guān)系，而這 些往往有一些標(biāo)志性的語句。二

41、、精讀，即逆向閱讀意識。緊扣縮結(jié)，因題讀文，找出 對應(yīng)處。精讀是對文章與題目的"編結(jié)處”進行的精細(xì)閱讀。這遍閱讀，須仔細(xì)比對，從試題到文本,確定考題中的每一項在文 中的對應(yīng)處，并在文本中做出明顯的標(biāo)識，并力求找出題目設(shè) 置的干擾項，確認(rèn)排除依據(jù)。三、串聯(lián)，即迅速串聯(lián)文本大意，理清論證思路。文本讀完后，再根據(jù)思考的問題和勾畫的關(guān)鍵詞句或濃縮的每段內(nèi)容，迅速串起各段內(nèi)容，從而理清作者的寫作思路, 把握文本大意，更利于做好論證選擇題。【讀文示范】請利用兩遍閱讀意識和文本串聯(lián)意識分析理解2018年全國卷I的論述類文本。整體讀文（圏點勾畫處）勾畫理由文本串聯(lián)（2018全國卷D閱讀卜01的文字.

42、完成后血的冋題。簫子之學(xué)，興起于先秦. 上一 -;f創(chuàng)見討 "!.：】."，.""" 1 在絲其：上、- 財子之學(xué)”文章開頭提出 的重要概念.這是全文論述的重要話 題.圍繞這個話題的有關(guān)詞語都要 作為重喪的信息，給予適當(dāng)?shù)年P(guān)注與 圈畫 比如“興起于先秦"是產(chǎn)生的 時間廣在狹義1*在廣義1.”是其涉 及的范圍 躅至今”表時間范圍。第1題A 項就是基于這個詞語的設(shè)題:-貫穿 于此后中國思想史,也是當(dāng)代思想的 組成部分，本文談?wù)摰脑掝} 是新時代的“諸子之 學(xué)”即”新子學(xué)”.如何 繼成和發(fā)展的問題。作的觀點是文 章的號后一句活：.新 于學(xué)”應(yīng)

43、追求“照著講” '廣接若講”的統(tǒng)一。 即要具備個特點：歷 史的氓繼性以及思想 的創(chuàng)造性和突破性,之學(xué)與先豢鋰衣相聯(lián)系:在廣義上.書子之學(xué)鶏不限¥ 先牝舟分:，：T此后中國思想發(fā)度的終個過程，這一過程 至今仍沒有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及 思想的創(chuàng)造性和突破性。新子學(xué)”.即新時代的話 子之學(xué).也應(yīng)有同祥的品格 這可以從“照著謗”和 “接4講"兩個方而來理解。-殺而言:* M 4jfr； .i 妾是從歷史M度對以往涇也作3*勺<XXV<KXZV/XkSZVZVXVZXZZXZVKZXZWXKKZ KZVZKZVXA XyZX/XZXZN? V

44、ZXXXKZW文一的總體結(jié)構(gòu)呈 現(xiàn)總一分一總的結(jié)構(gòu) 模式。第I段.在闡釋諸 *之學(xué)的源頭的基礎(chǔ) 上.對諂之學(xué)從狹義、 廣義兩個角度對其內(nèi)涵 和外延做了界定從信 息篩選的角度看第1 段是第】題A項的重 要信息源第2段.第-句是 總說.閘釋r新時代諸 之學(xué)應(yīng)具有的品格“ 然后并取從“照看講'的諸如訓(xùn)詁?？眏丈獻編纂，等等.，這方而的 研咒渉及時以在思想的回顧.反思.既應(yīng)把 拯歷史上的思想家實際說了些什么.也應(yīng)總 結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容.從而為 今&的思號淀儀的思恩命源與“照著講”相關(guān)的是“接著講七從思 ，發(fā)展與諸子之學(xué)的義 盲，“接著講 近渚子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品

45、/XZ>*V/XZXVX>Z*V>*W*W-/X，VZXZ*V-/r>Z*K>*WX-O"VZXxX-ZXrX>*vZXrXW/*Z*WX>z，它意束者 W "；.，的- 統(tǒng)。以近代以於中西思想V，動為背景. .接著餅''無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下“接著講”同時 展開為中西之學(xué)的交融.從更深的炭次看.西方的思想傳統(tǒng)這種交融具體展升為世界文化的叱構(gòu)與發(fā),諾F之學(xué)的內(nèi)在品格”有兩個特點“承 繼件”和“思想的創(chuàng)造性和突破性”.正是因為a 這兩個m性才會有下文.照樣講”和“接音講" 兩種理解。“新r學(xué)”乂是-個重耍的概念.注意文 章對“新了學(xué)偵諸r之學(xué)”兩個概念的區(qū)分表 述廣即新時代的諸r之學(xué)” .可見是包含關(guān)系。 “照著講"乂是文中提出的一個重要概 念.要