小學(xué)美術(shù)論文：泥土資源在農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)中的運(yùn)用

1、泥土資源在農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)中的運(yùn)用【內(nèi)容摘要】本文以紅金泥為實(shí)踐載體，以美術(shù)課堂教學(xué)為實(shí)踐陣地，依據(jù)新課標(biāo)“用好教材，活用教材”，充分挖掘和利用好鄉(xiāng)土特色資源紅金泥，努力拓展教學(xué)空間、豐富教學(xué)方法、提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力，為他們?nèi)蘸髮徝狼槿さ奶岣叽蚝没A(chǔ)，從而全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】紅金泥 鄉(xiāng)土資源 農(nóng)村 美術(shù) 課堂教學(xué) 運(yùn)用【引言】浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見(jiàn)（浙教基201536號(hào)）中對(duì)如何加強(qiáng)資源開(kāi)發(fā)就明確指出：依托本土化、校本化的課程資源，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，實(shí)現(xiàn)資源建設(shè)的合作與共享。加強(qiáng)與高中學(xué)校、高校、科研機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體、行業(yè)企業(yè)

2、、社會(huì)實(shí)踐基地的聯(lián)系，統(tǒng)籌利用校內(nèi)外課程資源。美術(shù)是一門(mén)利用各種物質(zhì)材料創(chuàng)造視覺(jué)形象的“造型藝術(shù)”，并具有獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性的精神勞動(dòng)；是一門(mén)以培養(yǎng)人類(lèi)審美認(rèn)知和審美創(chuàng)造力，為人類(lèi)交流審美信息提供平臺(tái)的綜合性審美課程。新課程實(shí)施下的美術(shù)課堂教學(xué)有很強(qiáng)的人文性、區(qū)域性、綜合性、擴(kuò)展性，這為充分發(fā)揮教師的才能提供了平臺(tái)，更為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，綜合素養(yǎng)優(yōu)秀的新世紀(jì)人才提供了廣闊的實(shí)踐和交流空間，教師可以靈活處理教材，充分挖掘鄉(xiāng)土特色資源，讓教學(xué)內(nèi)容更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和開(kāi)啟學(xué)生的思維。結(jié)合這一特點(diǎn)，筆者從學(xué)校、學(xué)生和教師的實(shí)際出發(fā)，依據(jù)新課程的理念，在美術(shù)課堂教學(xué)中，不僅僅局限于“教教材

3、”，而是依據(jù)新課標(biāo)“用好教材，活用教材”，充分挖掘和利用好鄉(xiāng)土特色資源紅金泥，努力拓展教學(xué)空間、豐富教學(xué)方法、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣、培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)造力，為他們?nèi)蘸髮徝狼槿さ奶岣叽蚝没A(chǔ)，從而全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)展開(kāi)實(shí)踐與研究。一、從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，充分挖掘和利用好鄉(xiāng)土特色資源，讓課堂教學(xué)更加開(kāi)放新課程觀(guān)認(rèn)為，要改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，學(xué)校要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，要積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。筆者所在的學(xué)校是一所農(nóng)村學(xué)校，坐落于缸窯村，周邊是一片紅泥山背，做缸工人來(lái)這里造缸、燒缸才有名，紅金泥又是制缸的主要原材料，因此，有了

4、窯，也就有了制陶業(yè)的興旺，才有了村，村名也因在這里定居的村民全從事做缸做缽而傳名。解放前后義烏的制缸業(yè)以這里最為繁盛，一度成為當(dāng)時(shí)義亭鎮(zhèn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。通過(guò)一段時(shí)間的觀(guān)察，筆者發(fā)現(xiàn)很多本地附近的學(xué)生平時(shí)都很少主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和參與紅金泥的相關(guān)活動(dòng)。因此，筆者認(rèn)為，這么好的資源不讓身邊的學(xué)生去體驗(yàn)一下實(shí)在是太可惜。為此，筆者把紅金泥資源帶到課堂，并設(shè)法努力把紅金泥融入到美術(shù)課堂教學(xué)，使之相互形成整合。同時(shí)，這也得到了學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生的肯定與支持。為了更有效的挖掘和利用好鄉(xiāng)土特色資源，筆者把它分成了三個(gè)特色階段：第一階段是走進(jìn)缸窯村；第二階段是走進(jìn)缸窯廠(chǎng)；第三階段是實(shí)踐在缸窯廠(chǎng)。走進(jìn)缸窯村走訪(fǎng)調(diào)查，

5、筆者讓學(xué)生分成五個(gè)小組，并選好小組長(zhǎng)，每位成員各施其職。通過(guò)與村民的接觸和交流，讓學(xué)生了解缸窯村的過(guò)去和現(xiàn)在；在采訪(fǎng)中培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)題的能力，與人交際和口頭表達(dá)的能力，使之學(xué)會(huì)如何更好的與人溝通；培養(yǎng)獨(dú)立、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)自己的學(xué)校、家鄉(xiāng)；激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并能寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。 （缸窯村老支書(shū)為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)解答） （學(xué)生采訪(fǎng)缸窯村村民）走進(jìn)缸窯廠(chǎng)，筆者讓學(xué)生更加直觀(guān)的去了解和感受身邊這神秘而又好玩的地方，通過(guò)調(diào)查和訪(fǎng)問(wèn)，讓學(xué)生更進(jìn)一步了解和發(fā)現(xiàn)缸窯村的過(guò)去和現(xiàn)在，體驗(yàn)和感受紅金泥所帶給學(xué)生們的樂(lè)趣，從而進(jìn)一步了解美術(shù)中造型美；引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的

6、熱愛(ài)，以及傳承民間鄉(xiāng)土文化的愿望。通過(guò)這種有針對(duì)性的校外實(shí)踐這一授課方式，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生是非常喜歡的的，而且這可以增進(jìn)同學(xué)之間的友誼和團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，同時(shí)也可以讓學(xué)生與社會(huì)有一個(gè)親密的相互交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。其實(shí)這也充分體現(xiàn)出學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)出新課程的教學(xué)理念。 （學(xué)生觀(guān)看做缸師傅做缸現(xiàn)場(chǎng)） （學(xué)生觀(guān)看磨泥師傅磨泥現(xiàn)場(chǎng)）實(shí)踐在缸窯廠(chǎng)，筆者讓廠(chǎng)里有經(jīng)驗(yàn)的師傅為學(xué)生講解紅金泥的一些特性，同時(shí)也為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)制作缸等陶器產(chǎn)品的制作過(guò)程。學(xué)生在缸窯廠(chǎng)里實(shí)踐和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民間藝人的尊重和敬仰，進(jìn)一步體驗(yàn)勞動(dòng)者生活的艱辛，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)紅金泥有一個(gè)很好的體驗(yàn)，從中感受到紅金泥帶給學(xué)生的樂(lè)趣，進(jìn)一步

7、深入了解美術(shù)中對(duì)關(guān)于泥塑的不同造型美，從而有效激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的熱愛(ài)，以及對(duì)義烏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和宏揚(yáng)；培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、造型能力和創(chuàng)造力。 （做缸師傅為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演示制作過(guò)程） （學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)感受陶泥所帶來(lái)的快樂(lè)）二、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)其主觀(guān)能動(dòng)性，凸顯課堂教學(xué)學(xué)生的主體地位新課程認(rèn)為，學(xué)生不是被人塑造和控制、供人驅(qū)使和利用的工具，而是有其內(nèi)在價(jià)值的獨(dú)特存在，學(xué)生即目的。每一個(gè)學(xué)生既是具有獨(dú)特性、自主性的存在，又是關(guān)系中的存在。學(xué)生首先是人，需要走向生活的人；學(xué)生是“文化遺產(chǎn)中的人”；學(xué)生是“生活世界的人”“關(guān)系中的人”；學(xué)生是“時(shí)代中的人”；學(xué)生是“世界背景中的人”。筆者認(rèn)為，

8、要讓學(xué)生的主體地位得以真實(shí)的體現(xiàn)，首先，就要充分尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的興趣。對(duì)所學(xué)的內(nèi)容具有濃厚的興趣，學(xué)生才能對(duì)學(xué)習(xí)具有好奇心和求知欲，這樣才能長(zhǎng)時(shí)間保持興趣；做到有效的自我調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)情緒，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程才能是愉悅的，學(xué)習(xí)愿望才可以不斷得以增強(qiáng)。這也是評(píng)判課堂有效的一個(gè)非常重要的指數(shù)。筆者把紅金泥帶到課堂，其實(shí)就是美術(shù)教學(xué)中 “造型·表現(xiàn)”和“綜合·探索”領(lǐng)域的內(nèi)容，說(shuō)得通俗一點(diǎn)就是讓“玩泥巴”，只不過(guò)現(xiàn)在還有很多人都認(rèn)為“玩泥巴”很臟，它是“下里巴人”玩的游戲，登不了大雅之堂。在實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生是非常喜愛(ài)去“玩泥巴”，其實(shí)，當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)他所學(xué)的知識(shí)發(fā)生興趣時(shí)，就會(huì)

9、調(diào)動(dòng)自身的一切潛能并且會(huì)積極、主動(dòng)、愉快地去學(xué)習(xí)，而不會(huì)感到的是一種沉重負(fù)擔(dān)。其次要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，激活他們的思維與創(chuàng)造力，就要因材施教，尊重他們的審美個(gè)性。正如美國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家莫里斯說(shuō)：“如果人的潛力和人的差別得到尊重，自我創(chuàng)造的方法就必然是多種多樣的?！痹谔账噭?chuàng)作的實(shí)際指導(dǎo)上，可以以實(shí)踐為契機(jī)，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性，盡量讓他們走出去主動(dòng)的覓食，豐富自己的創(chuàng)作感受，積累創(chuàng)作素材，自己決定吃什么，吃多少。這樣不僅能避免造成偏食、厭食和消化不良的情況，而且學(xué)生在覓食的過(guò)程中也得以鍛煉并增強(qiáng)自身的生命力和生存能力，幫助他們發(fā)掘自身的天資、個(gè)性和激情。 再次，筆者認(rèn)為可以改變過(guò)去

10、美術(shù)課堂教學(xué)中多以臨摹為主、過(guò)于注重寫(xiě)實(shí)，的教學(xué)方法，強(qiáng)化和豐富學(xué)生的想象力，讓學(xué)生更容易且更多地獲得和建立自信，這一點(diǎn)，紅金泥就可以做到，因?yàn)槟嗨艿脑煨涂梢郧ё內(nèi)f化。但是，若以臨摹為主，用它代替一切，學(xué)生的創(chuàng)新精神就發(fā)揮不出來(lái)，機(jī)械地模仿就會(huì)使學(xué)生的審美思維產(chǎn)生極大的惰性，也會(huì)使他們的審美區(qū)域變得非常狹窄。所以，要讓學(xué)生在泥塑創(chuàng)作中不受過(guò)多的限制，積極發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，就要根據(jù)學(xué)生自己的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)和對(duì)周?chē)挛锏闹苯痈兄\(yùn)用所學(xué)知識(shí)和所使用的材料，進(jìn)行最直率的表達(dá)和表現(xiàn)。此時(shí)，教師也及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，讓學(xué)生的思維想象得以更好的提升，從而變得有效，最終達(dá)到成熟。還有就是，筆者認(rèn)為可以開(kāi)放美

11、術(shù)課堂教學(xué)的空間，美術(shù)課堂可以不受傳統(tǒng)課堂模式的限制，其實(shí)，美術(shù)活動(dòng)空間可以在室內(nèi)，可以在室外，可以在校內(nèi)，也可以在校外。因?yàn)?，現(xiàn)在學(xué)生的思維是奔放的，更是開(kāi)飯的，有很強(qiáng)的兼容性，不同的教學(xué)空間可以充分激發(fā)學(xué)生的想象空間，放飛學(xué)生的心靈，敢于突破自我，激活創(chuàng)新思維，使之美術(shù)課堂教學(xué)更加有效。三、從教師實(shí)際出發(fā)，充分挖掘和利用自身專(zhuān)長(zhǎng)與特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)新價(jià)值新課程觀(guān)認(rèn)為，教師需要把知識(shí)傳授者角色進(jìn)行轉(zhuǎn)換：由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變；由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)變；由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變；由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變；由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變；由教學(xué)模式化向教

12、學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變。因此，新課程不只是“文本課程”，更是“體驗(yàn)課程”、“感受課程”、“實(shí)踐課程”，是教師和學(xué)生共同探求新知識(shí)的過(guò)程，它不只是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃，更是課程的創(chuàng)生和開(kāi)發(fā)的過(guò)程。就美術(shù)課堂教學(xué)而言，筆者認(rèn)為，教師對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用與自身的專(zhuān)業(yè)、特長(zhǎng)等密切相關(guān)，教師在注重激發(fā)和挖掘?qū)W生興趣的同時(shí)，也不能夠忽視教師本身的興趣和特點(diǎn)。說(shuō)的通俗一點(diǎn)就是要與師生的生活、興趣、愛(ài)好等緊密聯(lián)系，而生活又是新課程關(guān)于體驗(yàn)、感受、實(shí)踐美術(shù)課堂教學(xué)的一個(gè)生命所在。而課程資源是指有利于美術(shù)課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的各種因素的總和（美術(shù)學(xué)科所具有的獨(dú)特性質(zhì)，使其擁有豐富的課程資源，這些資源包括文字資料、圖片資料、影視資料

13、、歷史遺跡、特殊材質(zhì)等）。如果能充分挖掘這些可利用的來(lái)自課內(nèi)外各個(gè)方面的學(xué)習(xí)資源，對(duì)課堂教學(xué)是大有裨益的。紅金泥是筆者參加工作之后才接觸的，自己的專(zhuān)業(yè)并不是這個(gè)領(lǐng)域。剛工作那會(huì)，全市正好在大力實(shí)踐新課程改革，特別要求學(xué)校要開(kāi)發(fā)和挖掘好地方鄉(xiāng)土文化資源，剛好那時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)了紅金泥，就這樣紅金泥被筆者帶到學(xué)校，帶進(jìn)課堂，覺(jué)得這么好的資源不讓學(xué)生玩一玩實(shí)在是太可惜了。其實(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，有一個(gè)非常值得筆者思考的問(wèn)題就是學(xué)生天天生活在這個(gè)村里，他們中的很多人甚至很不自信的回答，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)村里有這些古龍窯遺址，聽(tīng)了這樣的回答，筆者心中的滋味只有參與過(guò)的人才能體會(huì)到。現(xiàn)在回想起來(lái)，假如當(dāng)時(shí)沒(méi)有來(lái)到這里，紅

14、金泥也不會(huì)被筆者發(fā)現(xiàn)，筆者的教育教學(xué)生活也就不可能這么豐富。隨著時(shí)間的流逝，筆者的教育生活漸漸被時(shí)間所拉長(zhǎng)，這期間，先后輾轉(zhuǎn)過(guò)三所學(xué)校，但是不管到哪里，筆者的教育信念永遠(yuǎn)不會(huì)改變，那就是不管到哪里都會(huì)帶上紅金泥。雖然，工作的地方漸漸地遠(yuǎn)離了這里，但一有空閑就會(huì)帶上“遠(yuǎn)方”的學(xué)生來(lái)重溫這里的一切，回味這里的味道和氣息，甚至有的時(shí)候筆者也會(huì)叫上拖拉機(jī)把這里的紅金泥打包運(yùn)走，設(shè)法努力讓這里曾近的喧鬧讓遠(yuǎn)離這里的學(xué)生也能夠感受到。筆者覺(jué)得這是歷史在吶喊，這是一種傳承，更是一種責(zé)任與當(dāng)擔(dān)吧！通過(guò)近些年的實(shí)踐積累，筆者覺(jué)得自己不僅僅局限于“教教材”，而是依據(jù)新課標(biāo)“用好教材，活用教材”，每到一所學(xué)校我都會(huì)

15、試著讓紅金泥成為學(xué)校校園文化建設(shè)的一部分，筆者想讓單一的紅金泥活動(dòng)成為系列專(zhuān)題或主題活動(dòng)，最后的愿望是能夠形成一套紅金泥系列活動(dòng)課程，理想的效果就是形成一校一品。在紅金泥的系列實(shí)踐過(guò)程中，筆者想讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的偉大，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中形成一種來(lái)源于內(nèi)心深處的最強(qiáng)大力量，這種力量就是自信心，是不斷超越自己的過(guò)程，這種強(qiáng)大的力量一旦產(chǎn)生，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種很明顯的毫無(wú)畏懼的感覺(jué)、一種“戰(zhàn)無(wú)不勝”的感覺(jué)。這里有一個(gè)案例要和大家分享一下，那就是筆者有幸參加了浙江省教育廳教研室組織的陶藝教材的編寫(xiě)（全省七年級(jí)使用），筆者把其中一位學(xué)生的制作過(guò)程拍錄下來(lái)，并把它放進(jìn)這本教材里，當(dāng)把這件事告訴這位學(xué)生，你的作品在教材里出現(xiàn)的時(shí)候，他一開(kāi)始還不敢相信，當(dāng)把陶藝教材翻到那頁(yè)的時(shí)候，他所表現(xiàn)出來(lái)的激動(dòng)和興奮讓自己都不敢相信，事后通過(guò)自己對(duì)這位同學(xué)的觀(guān)察，他成為了這個(gè)班的一個(gè)榜樣，同時(shí)也成為了自己在教學(xué)上的好幫手，每當(dāng)有學(xué)生不會(huì)的時(shí)候筆者都會(huì)有意的引向這位學(xué)生，讓他成為學(xué)生建立自信的榜樣。筆者希望學(xué)生通過(guò)紅金泥這個(gè)平臺(tái)，讓那些不善于動(dòng)手實(shí)踐的學(xué)生尋找到建立自信的通道。 【結(jié)束語(yǔ)】突破