新版《意識的作用》

1、復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)：意識意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物意識是人腦的機能意識是人腦的機能意識是客觀存在的主觀映象意識是客觀存在的主觀映象起源起源內(nèi)容內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映客觀存在在人腦中的反映本本質(zhì)質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙人能夠能動地認識世界人能夠能動地認識世界人能夠能動地改造世界人能夠能動地改造世界一、人能夠能動地認識世界一、人能夠能動地認識世界 (1)(1)為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈為什么說最蹩腳的建筑師也

2、要比最靈巧的蜜蜂高明巧的蜜蜂高明? ? (2) (2)馬克思的這段話說明了什么馬克思的這段話說明了什么? ?課堂探究：課堂探究： (1)為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜 蜂高明蜂高明?最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造，形頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只成了計劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會先形成對是本能地去建筑蜂房，而不會先形成對蜂房的認識而去建筑。蜂房的認識而去建筑。一、人能夠能動地一、人能夠能動地 認識認識 世界世界(2)馬

3、克思的這段話說明了什么馬克思的這段話說明了什么?馬克思這段話說明：人比動物高明馬克思這段話說明：人比動物高明的地方在于：人的意識具有目的性的地方在于：人的意識具有目的性和計劃性、能夠指導(dǎo)人們順利開展和計劃性、能夠指導(dǎo)人們順利開展實踐活動。實踐活動。 、意識活動具有目的性（不同于意識活動具有目的性（不同于動物的本能活動）動物的本能活動） 法國科學(xué)家法伯曾做過一個著名的法國科學(xué)家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲毛毛蟲”試驗，這種毛毛蟲有一種試驗，這種毛毛蟲有一種“跟跟隨者隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個毛毛蟲放在一個毛毛蟲走。法伯把若干個毛毛蟲放

4、在一個花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈一圈地走。一小時過去個，繞著花盆一圈一圈地走。一小時過去了，一天天過去了，毛毛蟲還不停地堅忍了，一天天過去了，毛毛蟲還不停地堅忍地團團轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲終地團團轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲終于因為饑餓和筋疲力竭而死去。于因為饑餓和筋疲力竭而死去。 你對鳥巢知道多少？創(chuàng)世界創(chuàng)世界“七最七最” ，中國人的驕傲！，中國人的驕傲！學(xué)名：國家體育場學(xué)名：國家體育

5、場 綽號：鳥巢綽號：鳥巢賽時功能：奧運會的開幕式、閉幕賽時功能：奧運會的開幕式、閉幕式、田徑比賽式、田徑比賽賽后功能：將用于國際國內(nèi)體育比賽后功能：將用于國際國內(nèi)體育比賽和文化、娛樂活動賽和文化、娛樂活動 規(guī)模規(guī)模最大最大（建筑面積（建筑面積25.8 萬平米，座席數(shù)：萬平米，座席數(shù)：91000個）個） 設(shè)計設(shè)計最新奇最新奇 鋼結(jié)構(gòu)用鋼鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多（最多（4.2萬噸）萬噸） 鋼材強度鋼材強度最高（最高（強度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強）強） 雙項跨度雙項跨度最大最大 設(shè)施設(shè)施最先進最先進體育場館工程。體育場館工程。 空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點的加工空間

6、彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點的加工制作安裝制作安裝最難最難創(chuàng)世界創(chuàng)世界“七最七最” ，中國人的驕傲！，中國人的驕傲！ 國家體育場國家體育場普通的鳥巢普通的鳥巢、意識活動具有目的性、意識活動具有目的性 人們對客觀世界的反映總是抱有一定的人們對客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前對該行動做出目的和動機，在實施行動之前對該行動做出相關(guān)的計劃。相關(guān)的計劃。動物的活動是無目的的本能的活動動物的活動是無目的的本能的活動人們在實施行動之前人們在實施行動之前要預(yù)先制定藍圖、目要預(yù)先制定藍圖、目標、行動方式和行動標、行動方式和行動步驟等。步驟等。 意識活動具有目的意識活動具有目的性和計劃

7、性。性和計劃性。 。 (動物純粹是無目的動物純粹是無目的的本能的活動的本能的活動)國家體育場總設(shè)計師李興剛國家體育場總設(shè)計師李興剛 它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個過程，內(nèi)部是借它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個過程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競技場的理念設(shè)計，東西高，南北低，便于鑒古羅馬競技場的理念設(shè)計，東西高，南北低，便于比賽與觀看；外部一開始是為符合通風(fēng)、透氣、比賽與觀看；外部一開始是為符合通風(fēng)、透氣、 采采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來一步步按照光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來一步步按照它的它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計。完成設(shè)計。“不是開始先看到一個鳥巢，

8、不是開始先看到一個鳥巢，然后決定做一個鳥巢的。然后決定做一個鳥巢的。” 意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性主動創(chuàng)造性主動創(chuàng)造性 人的意識可以能動地反映客觀世界，人的意識可以能動地反映客觀世界，通過把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個理通過把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。想的或幻想的世界。自覺選擇性自覺選擇性 人的意識對象主要是依據(jù)人自己生人的意識對象主要是依據(jù)人自己生活或社會實踐的需要自覺選擇的?；罨蛏鐣嵺`的需要自覺選擇的。規(guī)模規(guī)模最大最大（建筑面積（建筑面積25.8 萬平米，座席數(shù)：萬平米，座席數(shù)：91000個）個） 設(shè)計設(shè)計最新奇最新奇 鋼結(jié)

9、構(gòu)鋼結(jié)構(gòu)用鋼用鋼最多（最多（4.2萬噸）萬噸） 鋼材鋼材強度強度最高最高（強度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強）強度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強） 雙項跨度雙項跨度最大最大 設(shè)施設(shè)施最先進最先進體育場館工程。體育場館工程。 空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點的加工制作安裝空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點的加工制作安裝最難最難創(chuàng)世界創(chuàng)世界“七最七最” ，中國人的驕傲！，中國人的驕傲！學(xué)名：國家體育場學(xué)名：國家體育場 綽號：鳥巢綽號：鳥巢賽時功能：奧運會的開幕式、閉幕式、田徑比賽賽時功能：奧運會的開幕式、閉幕式、田徑比賽賽后功能：將用于國際國內(nèi)體育比賽和文化、娛樂活動賽后功能：將用于國際國內(nèi)

10、體育比賽和文化、娛樂活動思考：材料分別體現(xiàn)了意識活動的哪些特性？思考：材料分別體現(xiàn)了意識活動的哪些特性？北京國家體育場的建筑是1972年慕尼黑奧運會以來從未有過的能全面體現(xiàn)當代體育館概念的設(shè)計，它蘊涵了中國作為一個現(xiàn)代化國家的出現(xiàn)。英國設(shè)計博物館對鳥巢設(shè)計的評價1 1、意識活動具有目的性和計劃性、意識活動具有目的性和計劃性2 2、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性性一、人能夠能動地認識世界一、人能夠能動地認識世界 意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象而且能夠意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 “自然是一本不隱藏自己的大書，只要

11、我自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它。們讀它，就可以認識它?！辟M爾巴哈的這費爾巴哈的這句話主要說明了句話主要說明了( ) A人的認識能力是無限的人的認識能力是無限的 B意識對物質(zhì)具有反作用意識對物質(zhì)具有反作用 C意識能夠反映客觀事物意識能夠反映客觀事物 D意識不能脫離客觀事物而存在意識不能脫離客觀事物而存在課堂練習(xí)：課堂練習(xí)：C 這是否意味著這是否意味著“意識決定物質(zhì)意識決定物質(zhì)”呢？呢？ 前面有一塊石頭，請問：前面有一塊石頭，請問：“是先有石頭，還是先是先有石頭，還是先有人們對石頭的認識？有人們對石頭的認識？”現(xiàn)在有一顆探月衛(wèi)星現(xiàn)在有一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號嫦娥一號” ，還

12、是同樣的問題：，還是同樣的問題：“是先有探月衛(wèi)星是先有探月衛(wèi)星“嫦娥一號嫦娥一號” ，還是先有人們關(guān)于，還是先有人們關(guān)于探月衛(wèi)星探月衛(wèi)星“嫦娥一號嫦娥一號”的設(shè)計？的設(shè)計？”深度思考深度思考二、人能夠能動地改造世界二、人能夠能動地改造世界 人能夠生產(chǎn)出人能夠生產(chǎn)出新的物質(zhì)、新的產(chǎn)新的物質(zhì)、新的產(chǎn)品，可以變廢為寶品，可以變廢為寶，可以模仿人腦制，可以模仿人腦制造出電腦。動物能造出電腦。動物能嗎？為什么？嗎？為什么？課堂探究：課堂探究：我們認識了世界后，我們的意識是否就完成任務(wù)了？我們認識了世界后，我們的意識是否就完成任務(wù)了？科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計理念是從客觀事科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計理念是從客觀事物中

13、來的。因為意識是客觀事物在人腦物中來的。因為意識是客觀事物在人腦中的反映。人的意識能夠制造出自然界中的反映。人的意識能夠制造出自然界原本沒有的東西。這充分說明了意識的原本沒有的東西。這充分說明了意識的巨大能動作用：一是能夠正確認識客觀巨大能動作用：一是能夠正確認識客觀世界，二是能夠改造客觀世界。世界，二是能夠改造客觀世界。(1)能動地改造世界：是指人們在意識的指能動地改造世界：是指人們在意識的指導(dǎo)下，通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的導(dǎo)下，通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與東西，創(chuàng)造出沒有人的參與的東西。的東西。1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)

14、作用。克隆動物多利羊 納米人工骨納米人工骨 樹立正確的意識樹立正確的意識能動的改造世界能動的改造世界(3)正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。意識阻礙事物的發(fā)展。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此。我們一定要重視意物的發(fā)展。因此。我們一定要重視意識的作

15、用，重視精神的力量，自覺地識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。想意識。 正確意識能促進事物發(fā)展正確意識能促進事物發(fā)展,使人們的實踐活動獲得成功使人們的實踐活動獲得成功錯誤意識能阻礙事物發(fā)展錯誤意識能阻礙事物發(fā)展,使人們的實踐活動遭到失敗使人們的實踐活動遭到失敗二、人能夠能動地改造世界二、人能夠能動地改造世界1 1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 請你談?wù)勆磉叺恼埬阏務(wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)”。羅森。羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？塔爾效應(yīng)說明了什么？美國著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個試驗。美國

16、著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個試驗。他來到一所普通中學(xué)，在一個班里隨便地走他來到一所普通中學(xué)，在一個班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個名字，了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個名字，告訴他們的老師說，這幾個學(xué)生智商很高，告訴他們的老師說，這幾個學(xué)生智商很高，很聰明。過了一段時間，教授又來到這所中很聰明。過了一段時間，教授又來到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個被他選出的學(xué)生學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時才對他們的老師說，自己對這幾個學(xué)授這時才對他們的老師說，自己對這幾個學(xué)生一點也不了解，這讓老師們很

17、是意外。生一點也不了解，這讓老師們很是意外。閱讀教材第閱讀教材第40頁本節(jié)課第三個探頁本節(jié)課第三個探究活動。思考究活動。思考:有人說：有人說：“精神不是萬能的，但精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。沒有精神是萬萬不能的?！本窬駥θ说男睦砗托袨榫哂袠O大的影對人的心理和行為具有極大的影響。結(jié)合實際談?wù)勀愕捏w會。響。結(jié)合實際談?wù)勀愕捏w會。 萬眾一心、萬眾一心、眾志成城、眾志成城、不怕苦難、不怕苦難、頑強拼搏、頑強拼搏、堅忍不拔、堅忍不拔、敢于勝利。敢于勝利?？购榫瘢嚎购榫瘢狠d人航天精神：載人航天精神：特別能吃苦，特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能攻關(guān)，特別能奉獻。特別

18、能奉獻。 我國自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、我國自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說憂傷肺、恐傷腎之說. . 高昂的精神高昂的精神, ,可以催人向上；可以催人向上； 萎靡的精神萎靡的精神, , 使人悲觀、消沉。使人悲觀、消沉。二、人能夠能動地改造世界二、人能夠能動地改造世界1 1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2 2、意識對于人體活動具有調(diào)節(jié)和控制作、意識對于人體活動具有調(diào)節(jié)和控制作用用正確意識能促進事物發(fā)展，使人們的實踐活動獲得成功正確意識能促進事物發(fā)展，使人們的實踐活動獲得成功錯誤意識能阻礙事物發(fā)展，使人們的實踐活動遭到失敗錯誤意識能阻礙事物

19、發(fā)展，使人們的實踐活動遭到失敗(二二)人能夠能動地改造世界人能夠能動地改造世界二、意識的能動作用二、意識的能動作用(一一)人能夠能動地認識世界人能夠能動地認識世界1 1、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確、錯誤）確、錯誤）2 2、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用1 1、意識活動具有目的性。、意識活動具有目的性。2 2、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。辯證唯物主義認為，世界上先有物質(zhì)，辯證唯物主義認為，世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)

20、決定意識，意識不過是后有意識，物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映；意識對物質(zhì)客觀事物在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，它不僅能夠能動地認識具有能動作用，它不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界。世界，而且能夠能動地改造世界。這一原理對我們提出了什么樣的方法論這一原理對我們提出了什么樣的方法論要求？要求？3、一切從實際出發(fā)、一切從實際出發(fā) 實事求是實事求是世界觀世界觀 方法論方法論決定決定物質(zhì)決定意識，意識物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反對物質(zhì)具有能動的反作用（物質(zhì)和意識的作用（物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理）辯證關(guān)系原理）一切從實際出一切從實際出發(fā)發(fā) 實事求是實事求是決

21、定決定 從前，有個牧師勸窮人信教。從前，有個牧師勸窮人信教。 他問一個窮人：他問一個窮人：“你死后愿升天堂，你死后愿升天堂，還是愿下地獄？還是愿下地獄？” 窮人回答說：窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！玉米面便宜，就到哪邊去吧！” 秀才過溝秀才過溝 一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細翻看，卻怎么也找不到他取出書來，仔細翻看，卻怎么也找不到如何跨過溝的方法。一位農(nóng)夫告訴他，不如何跨過溝的方法。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，

22、竟落到水中。農(nóng)夫雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農(nóng)夫說，不是那么跳法。說罷，單腳起跳，一說，不是那么跳法。說罷，單腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨道：躍而過。秀才看了埋怨道：“單腳起步為單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說躍，不該說躍，雙腳起步為跳，你該說躍，不該說跳跳”1 1、一切從實際出發(fā)、一切從實際出發(fā) 實事求是的含義實事求是的含義（是什么）（是什么） 是指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客是指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

23、的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。三、一切從實際出發(fā)三、一切從實際出發(fā) 實事求是實事求是馬克思主義哲學(xué)認為：物質(zhì)決定意識，馬克思主義哲學(xué)認為：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。根據(jù)物質(zhì)和意意識對物質(zhì)具有能動作用。根據(jù)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，要求我們必須堅持一識的辯證關(guān)系原理，要求我們必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（哲學(xué)依據(jù)）切從實際出發(fā)，實事求是。（哲學(xué)依據(jù)）2 2、一切從實際出發(fā)、實事求是的依據(jù)和重、一切從實際出發(fā)、實事求是的依據(jù)和重要性：（為什么）要性：（為什么） 有一天，魯國城郊飛來一只罕見的海鳥。獵人們有一天，魯國城郊飛來一只罕見的海鳥。獵人們知道魯侯喜歡養(yǎng)鳥，就捉住海鳥，獻

24、給他。魯侯惟恐海知道魯侯喜歡養(yǎng)鳥，就捉住海鳥，獻給他。魯侯惟恐海鳥死去，就把它當成貴賓，供養(yǎng)在廟堂里，下令高級廚鳥死去，就把它當成貴賓，供養(yǎng)在廟堂里，下令高級廚師每天給海鳥準備豐盛的酒席，叫樂隊演奏高雅的樂曲，師每天給海鳥準備豐盛的酒席，叫樂隊演奏高雅的樂曲，讓海鳥欣賞優(yōu)美的歌舞。可是那只海鳥卻被嚇得神魂顛讓海鳥欣賞優(yōu)美的歌舞。可是那只海鳥卻被嚇得神魂顛倒，連一點東西也不敢吃，一滴水也不敢喝，三天后就倒，連一點東西也不敢吃，一滴水也不敢喝，三天后就活活餓死了。魯侯對海鳥真是關(guān)懷備至，盡心盡力，可活活餓死了。魯侯對海鳥真是關(guān)懷備至，盡心盡力，可他是用供養(yǎng)自己的力法來養(yǎng)海鳥，海鳥怎么受得了呢他是用

25、供養(yǎng)自己的力法來養(yǎng)海鳥，海鳥怎么受得了呢? 主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。規(guī)律是主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。規(guī)律是事物運動過程中本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)事物運動過程中本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性和不可抗拒性，但人們可以發(fā)揮主觀能律具有客觀性和不可抗拒性，但人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律。而人們發(fā)揮主觀能動性，必動性，認識和利用規(guī)律。而人們發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。違背規(guī)律，要受到規(guī)律的須以尊重客觀規(guī)律為前提。違背規(guī)律，要受到規(guī)律的懲罰，導(dǎo)致失敗。人有人的生活規(guī)律，海鳥有海鳥的懲罰，導(dǎo)致失敗。人有人的生活規(guī)律，海鳥有海鳥的生活規(guī)律。酒

26、席、樂曲、歌舞與海烏生活無本質(zhì)的必生活規(guī)律。酒席、樂曲、歌舞與海烏生活無本質(zhì)的必然的聯(lián)系，只不過是魯侯強加于海鳥的。魯侯的主觀然的聯(lián)系，只不過是魯侯強加于海鳥的。魯侯的主觀愿望雖好，但不符合海鳥生活的客觀規(guī)律其結(jié)果只愿望雖好，但不符合海鳥生活的客觀規(guī)律其結(jié)果只能適得其反，使海鳥一命嗚呼。能適得其反，使海鳥一命嗚呼。（1）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來起來3 3、一切從實際出發(fā)、實事求是的要求：、一切從實際出發(fā)、實事求是的要求：（怎么做）（怎么做）（2）把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)）把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來合起來.（3

27、）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。舊、無所作為的思想。閱讀教材第閱讀教材第41頁本節(jié)課第五個探頁本節(jié)課第五個探究活動。思考究活動。思考:(1)該地區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展該地區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略的?該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時，堅該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時，堅持了一切從實際出發(fā)的客觀要持了一切從實際出發(fā)的客觀要求，從本地客觀實際出發(fā)，制求，從本地客觀實際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策，促定出符合客觀情況的政策，促進了本地經(jīng)濟的發(fā)展。進

28、了本地經(jīng)濟的發(fā)展。(2)如果你是這個地區(qū)的負責人，你會根如果你是這個地區(qū)的負責人，你會根據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展政策政策?根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的實際，發(fā)展旅游事業(yè)。根據(jù)該地實際，發(fā)展旅游事業(yè)。根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文化，帶動旅游業(yè)發(fā)展。根據(jù)風(fēng)景化，帶動旅游業(yè)發(fā)展。根據(jù)風(fēng)景秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，發(fā)展綠色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。根據(jù)該地地發(fā)展綠色經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。根據(jù)該地地處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。人能夠能動地人能夠能動地認識世界認識世界人

29、能夠能動地人能夠能動地改造世界改造世界物質(zhì)決定物質(zhì)決定意識意識(原理原理)意識對物意識對物質(zhì)有能動質(zhì)有能動作用作用(原理原理)世界的本質(zhì)是物世界的本質(zhì)是物質(zhì)質(zhì)意識的作用意識的作用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系一切一切從實從實際出際出發(fā)，發(fā)，實事實事求是求是(方法方法論論)（）自然界是物質(zhì)的（）自然界是物質(zhì)的（）人類社會是物質(zhì)的（）人類社會是物質(zhì)的（）人的意識是物質(zhì)的（）人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物產(chǎn)物,人腦的機能人腦的機能,是客觀是客觀存在的反映存在的反映重重視意識的作視意識的作用用重重視精神力視精神力量，發(fā)揮人的量，發(fā)揮人的主觀能動性主觀能動性( (方法論方法論) )物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

30、物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人腦人腦客觀存在客觀存在起源起源生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)容、本質(zhì)內(nèi)容、本質(zhì)客觀存在在人腦中的主觀映象客觀存在在人腦中的主觀映象第五課把握思維的奧妙第五課把握思維的奧妙人能夠能人能夠能動地認識動地認識世界世界人能夠能人能夠能動地改造動地改造世界世界。意識對改造客觀世界意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用具有指導(dǎo)作用對于人體生理活動具對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用有調(diào)節(jié)和控制作用物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)有能動作用意識對物質(zhì)有能動作用意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)意識的作用意識的作用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系一切從實際出發(fā)，實事求是一切從實際出發(fā)，實事求是怎樣做怎樣做含義

31、含義為什么為什么、江澤民強調(diào)：、江澤民強調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說是因為：從哲學(xué)上說是因為：A、意識決定物質(zhì)，意識又是對物質(zhì)的反映、意識決定物質(zhì)，意識又是對物質(zhì)的反映B、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進作、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進作用用C、正確的意識和錯誤的意識對客觀事物都起、正確的意識和錯誤的意識對客觀事物都起作用作用D、正確意識的反作用大于意識的反作用、正確意識的反作用大于意識的反作用答案（）答案（）B3 3、實際上，我們知道、

32、實際上，我們知道“畫餅畫餅”并不能真正并不能真正“充饑充饑”，“望梅望梅”也不能真正也不能真正“止渴止渴”，這是因為，這是因為 A A 意識不能代替物質(zhì)意識不能代替物質(zhì) B B 意識可以代替物質(zhì)意識可以代替物質(zhì) C C 精神的東西并不重要精神的東西并不重要 D D 物質(zhì)和意識沒有區(qū)別物質(zhì)和意識沒有區(qū)別A2 2、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑畫餅充饑”和和“望梅止渴望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答：非常富有哲理。據(jù)此回答：這兩個成語都強調(diào)了這兩個成語都強調(diào)了A A、物質(zhì)的作用、物質(zhì)的作用 B B 、意識的作用、意識的作用C C、意識對物質(zhì)的決定作用、

33、意識對物質(zhì)的決定作用 D D、物質(zhì)的反作用、物質(zhì)的反作用B4、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動，已使自然界的、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識的印記。這說明之處都留下了自己意識的印記。這說明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的之后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會是主觀的、自然界是客觀的，人類社會是主觀的C、在特定條件下，意識可以決定物質(zhì)、在特定條件下，意識可以決定物質(zhì)D、人能利用對自然規(guī)律的認識，能動地改造、人能利用對自然規(guī)律的認識，能動地改造自然自然 答案答案：（：（ ）D5、（、（2005廣東大綜合卷第廣東大綜合卷第15題）題）2004年年6月月底底7月初，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了月初，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了牢記牢記“兩個兩個務(wù)必務(wù)必”永葆政治本色一西柏坡精神巡回展覽永葆政治本色一