哲學(xué)原理及方法論-簡化背誦版

1、唯物論（探究世界的本質(zhì)）1、 意識的能動作用能動地認(rèn)識世界。意識具有目的性；自覺選擇性、主動創(chuàng)造性。能動地改造世界。意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展；意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控整理用。2、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理物質(zhì)是本原，意識是派生，物質(zhì)決定意識。要求一切從實際出發(fā)，實事求是。意識具有能動的反作用。正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。要自覺樹立正確的意識，克服錯誤的意識。3、尊重規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性的辯證關(guān)系原理（規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的了解。）規(guī)律是普遍的客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。要遵循規(guī)

2、律，按規(guī)律辦事。在規(guī)律面前，人不是無能為力的。人可以發(fā)揮人的主觀能動性認(rèn)識利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。認(rèn)識論（求索真理的歷程）1、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的來源，發(fā)展的動力，檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識的目的。堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐。2、真理是客觀的、具體的、有條件的（真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。）真理是客觀的具體的有條件的。要求主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不斷豐富發(fā)展真理，追求真理永無止境。3、認(rèn)識具有反復(fù)性無限性上升性要求與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。在實踐中追求和發(fā)展真理，追求真理永無止境。辯

3、證法（思想方法與創(chuàng)新意識）1、 了解1、了解的觀點（了解是事物之間及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。）了解是普遍的、客觀的、多樣有條件的堅持用了解的觀點看問題。2、整體與部分的辯證關(guān)系原理整體和部分是相互了解、密不可分的。整體離不開部分，部分會影響到整體（關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用）。必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體。部分離不開整體，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分。必須樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。2、 發(fā)展1、發(fā)展是普遍的永恒的其實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。要用發(fā)展的觀點看問題2、事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)

4、一事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。要充滿信心，熱情支持和保護(hù)新事物，促使其成長壯大。事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然要經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程。要做好思想準(zhǔn)備，不斷克服各種困難，接受挫折和考驗。3、事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中的兩種不同狀態(tài)。）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，循環(huán)往復(fù)，不斷向前。重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件；不失時機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍。三、矛盾1、矛盾即對立統(tǒng)一矛盾就是對立統(tǒng)一。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾雙方相互依存

5、，依據(jù)一定條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動變化和發(fā)展。要用對立統(tǒng)一的觀點看問題。2、矛盾的普遍性矛盾就是對立統(tǒng)一。事事有矛盾、時時有矛盾。要承認(rèn)、分析、解決矛盾。堅持“一分為二”、全面的觀點。3、矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。要具體問題具體分析具體問題具體分析地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。重要性：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。是我們正確解決問題的關(guān)鍵。4、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。堅持矛盾的普遍性與特殊性、共

6、性和個性，具體的歷史的統(tǒng)一。5、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用的矛盾是主要矛盾。要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。處于從屬地位，不起決定作用的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋猿謨牲c論和重點論相統(tǒng)一。6、矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理：在一個矛盾中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？磫栴}既要全面，又要分清主流和支流。堅持兩點論

7、和重點論相統(tǒng)一。四、創(chuàng)新1、辯證的否定觀辯證的否定是事物自身的否定。是了解的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。必須樹立創(chuàng)新意識。2、創(chuàng)新的作用推動生產(chǎn)力的發(fā)展。推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。推動人類思維方式和文化的發(fā)展。歷史唯物主義（唯物史觀、人生價值觀）（認(rèn)識社會與價值選擇）1、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系原理社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反應(yīng)。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。社會意識具有相對獨(dú)立性。先進(jìn)的社會意識對社會的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。是物質(zhì)財富和精神財富

8、的創(chuàng)造者人民群眾。是社會變革的決定力量。堅持群眾觀點和群眾路線。3、價值觀的導(dǎo)向作用價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要導(dǎo)向作用。我們要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮價值觀的導(dǎo)向作用4、如何實現(xiàn)人生價值樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇。在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。5、改革 社會存在決定社會意識。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。堅持群眾觀點和群眾路線（1）群眾觀點的基本內(nèi)容：相信群眾，服務(wù)群眾，對人民負(fù)責(zé)，向人民學(xué)習(xí)。（2）堅持群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，這是我們一切工作的根本出發(fā)點。（3）群眾路線基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（4）群眾路線地位：它是