中職哲學(xué)與人生課程期中測試題及答案_第1頁
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文檔簡介

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上期中測試題一、單項(xiàng)選擇題1.恩格斯說:“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?!边@說明( )。A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的C.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的 D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明2.有人認(rèn)為,神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦,這種觀點(diǎn)( )。 A.是正確的,肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B.是正確的,肯定了哲學(xué)是一門給人智慧,使人聰明的學(xué)問 C.是錯誤的,沒有認(rèn)識到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系 D.是錯誤的,否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動3.戰(zhàn)國后期的成都平原,洪水泛濫吞沒良田,十年九不收???/p>

2、守李冰為治理水患,倡導(dǎo)興建了都江堰水利工程,改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明 ()。A.人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識,改變或創(chuàng)造規(guī)律,限制某些規(guī)律發(fā)生作用,直到變害為利 B.人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識,指導(dǎo)自己的行動 C.人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動的向?qū)?D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的4.人生的選擇,必須符合( )。 A.別人的想法 B.客觀實(shí)際 C.父母的要求 D.自身的幻想5.規(guī)律是客觀的,但是人們在規(guī)律面前不是消極被動的,而是能夠( )。 A.能動地改造規(guī)律 B.能動地創(chuàng)造規(guī)律 C.能動地認(rèn)識和利用規(guī)律 D.能動地消滅規(guī)律6.下列不能體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語典故

3、的有( )。A.唇亡齒寒 B.城門失火,殃及池魚C.螳螂捕蟬,黃雀在后 D.刻舟求劍7.下列成語中與“見微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是( )。 A.一葉知秋 B.盲人摸象 C.坐井觀天 D.管中窺豹8.不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”,去年市場什么品種走俏,今年就種什么品種,結(jié)果往往事與愿違。“跟風(fēng)種地”的失敗,從哲學(xué)上看,是因?yàn)樗麄儧]有( )。A.從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)B.抓住事物的主要矛盾C.堅(jiān)持一分為二的原則D.堅(jiān)持普遍聯(lián)系的原則9.“學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。”體現(xiàn)的思想是( )。A.要充分發(fā)揮主觀能動性 B.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題C.承認(rèn)運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 D.承認(rèn)世界

4、的物質(zhì)性10.下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有( )金無足赤,人無完人 刻舟求劍 夜郎自大 禍兮福之所倚A. B. C. D.二、不定項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于人生與哲學(xué)關(guān)系的說法,正確的是( )。A.人生需要哲學(xué),哲學(xué)就在我們身邊 B.哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D.哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明,在人類生活的路途上點(diǎn)起前進(jìn)的明燈,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界2.李瑞環(huán)同志在學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)中說:“學(xué)懂了哲學(xué),腦子就靈,眼睛就亮,辦法就多?!睂Υ死斫庹_的是( )。A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.哲學(xué)能夠指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界和改造世界C.科學(xué)的哲學(xué)會對我們的工作和生活

5、以方法論的指導(dǎo)D.我們在工作中的一切行為和認(rèn)識都應(yīng)以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn)3.俗話說:“花在樹則生,離枝則死;鳥在林則樂,離群則悲?!边@句話的哲學(xué)寓意是( )。A.普遍性寓于特殊性當(dāng)中 B.局部離不開整體C.既要統(tǒng)觀全局,又要照顧局部 D.事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 4.頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳的做法( )。A.符合一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的觀點(diǎn)B.違背了從整體上把握事物之間聯(lián)系的觀點(diǎn),割裂了局部與整體的關(guān)系C.搞好局部就能搞好全部 D.割裂了頭和腳的關(guān)系5.“仁者樂山,智者樂水?!毕铝信c水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是( )。A.無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來 B.春江

6、潮水連海平,海上明月共潮生C.芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波 D.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天三、簡答題1.唯物主義和唯心主義的區(qū)別是什么?2.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系是什么?3.如何做出正確的人生選擇?4.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系是什么?四、案例分析題1.有一次,一群科學(xué)家在海邊考察,發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙堆上的一個洞穴里探出頭來四處張望,在確認(rèn)沒有危險(xiǎn)之后,慢慢地、警惕地朝海里爬。這時,一只在空中盤旋的海鳥發(fā)現(xiàn)了它,便沖了下來,小海龜急忙掉頭往回爬。這群科學(xué)家見狀,惻隱之心頓生,決定幫小海龜一把。他們跑過去抱起小海龜,把它放到海里去。正當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹傲x舉”而沾沾自喜時,始料不及的事發(fā)生了

7、。洞穴里別的小海龜見爬出去的那只小海龜沒有回來,以為外面安全了,便紛紛往外爬。這立即引來了一大群海鳥,它們不斷地沖下來,享用著豐盛的美餐。實(shí)際上,第一只爬出來的小海龜是出來探路的哨兵,一旦有危險(xiǎn)就回去報(bào)信。人們出于好心幫了這只小海龜,卻害慘了整窩海龜。這個故事給我們的啟示是什么?2.地球孕育了生命,地球是人類的搖籃,但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然:亂砍濫伐導(dǎo)致森林破壞,水土流失;過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化,沙塵肆虐;過度消費(fèi)加劇空氣污染,物種退化。結(jié)合材料運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題。期中測試題答案一、單項(xiàng)選擇題1.A 2.D 3.B 4.B 5.C 6

8、. D 7.A 8.A 9.B 10.B二、不定項(xiàng)選擇題1.ACD 2.ABC 3.B 4.B 5.AC三、簡答題1.凡認(rèn)為存在決定思維的,就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的,就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答,分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。2.物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的。一方面,運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,物質(zhì)都是運(yùn)動的,沒有不運(yùn)動的物質(zhì)。另一方面,運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動,沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動。3.要做出正確的人生選擇,走好人生路,就要從自身的客觀實(shí)際出發(fā);要做出正確的人生選擇,還要正確認(rèn)識和把握自己的過去、現(xiàn)在和將來。4.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主

9、觀能動性的基礎(chǔ)和前提,充分發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件。只有從客觀實(shí)際出發(fā),尊重客觀規(guī)律,才能正確發(fā)揮自覺能動性。只有按客觀規(guī)律辦事,才能收到預(yù)想的成效,反之,不但達(dá)不到預(yù)想的效果,還會把事情搞糟。四、案例分析題1.規(guī)律具有客觀性,我們要尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。大自然有自己的法則,并且許多法則是我們還沒有掌握的。人為干涉,往往是好心辦壞事,幫倒忙。以前人們環(huán)境意識淡漠的時候,把好吃的動物捉來吃,好玩的東西捉來玩,無所不用其極。現(xiàn)在,人們的環(huán)境意識提高了,很多人知道要愛護(hù)動物,但似乎又矯枉過正,走向了另一個極端。很多人把動物當(dāng)作寵物養(yǎng)起來,精心呵護(hù)。實(shí)際上,這些做法違背了自然法則,有悖于保護(hù)動物。動物是自然之物,只有在自然中磨煉,才能健康成長。人類不去干預(yù)它們的生活,就是對它們最好的保護(hù)。2.從聯(lián)系的普遍性看,人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然,導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化,與人類沒有重視事物之間的聯(lián)系有直接關(guān)系。從聯(lián)系的

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