江西教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)全面筆記加試題(共238頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2011江西省教師招聘考試重點(diǎn)知識(shí)第一部分 教育學(xué)原理一、教育與教育學(xué)（一）教育的概念和教育的歷史發(fā)展教育的概念廣義的教育,泛指有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、提高人的認(rèn)識(shí)能力、影響人的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，使他們的身心朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的活動(dòng)和過程。教育活動(dòng)的基本要素：教育者，受教育者和教育影響。教育的起源和學(xué)校教育的產(chǎn)生教育史上關(guān)于教育的產(chǎn)生主要有三種不同的主張：即教育的生物起源說、教育的心理起源說、教育的勞動(dòng)起

2、源說。生物起源論者認(rèn)為，人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。代表人物是法國的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾和英國的教育家沛西。能。心理起源論者認(rèn)為，教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿。其主要代表人物是美國的教育家孟祿。勞動(dòng)起源論者認(rèn)為，教育起源于勞動(dòng)。這是馬克思主義教育學(xué)在關(guān)于教育起源問題上的觀點(diǎn)，持這一觀點(diǎn)的學(xué)者很多，主要集中在蘇聯(lián)和中國。認(rèn)為教育是人類所特有的一種有意識(shí)有目的社會(huì)活動(dòng)。1·人類的教育是伴隨人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，推動(dòng)人類教育教育起源的直接動(dòng)因是勞動(dòng)過程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際社會(huì)需要。2·其次，教育也起源于人的自身發(fā)展的需要學(xué)校教育的出現(xiàn)原始

3、社會(huì)就有了學(xué)校教育的萌芽，但作為獨(dú)立存在的社會(huì)實(shí)踐部門是在原始社會(huì)才出現(xiàn)的學(xué)校產(chǎn)生所要具備的條件： 1 社會(huì)生產(chǎn)必須出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，同時(shí)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分工，開始出現(xiàn)專門從事教育的教育和專門從事學(xué)習(xí)的學(xué)生2 具有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗(yàn)積累為學(xué)校教育提供特定的教育內(nèi)容3 文字等記載和傳遞文化的工具達(dá)到了一定水平在奴隸制社會(huì)中，由于鐵制工具的使用，使生產(chǎn)力得到了很大的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為社會(huì)的分工提供了最主要的條件，社會(huì)的分工又進(jìn)一步地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。逐漸地，社會(huì)分工從單純的生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域擴(kuò)大到了整個(gè)社會(huì)，出現(xiàn)了體腦分工，使一部分人從直接的生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來，從事

4、社會(huì)管理和文化活動(dòng)，作為廣義文化重要組成部分之一的教育也就逐漸演變?yōu)橐环N專門和固定的職業(yè)。 在體腦分工的基礎(chǔ)上，社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)和國家，占統(tǒng)治地位的奴隸主階級(jí)，借助于國家機(jī)器對(duì)被統(tǒng)治的奴隸階級(jí)進(jìn)行管理，鎮(zhèn)壓他們的反抗，維護(hù)本階級(jí)的利益以鞏固其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)秩序，而要做到這一切，需要有自己的各種國家機(jī)關(guān)和力量，如政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等等，也就是社會(huì)的上層建筑，同時(shí)，也就需要論證這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑合理性的意識(shí)形態(tài)，這就需要有大量的官員、文士、僧侶和軍人，這些專業(yè)人員都須經(jīng)過專門的培養(yǎng)和訓(xùn)練，這就產(chǎn)生了設(shè)立專門學(xué)校的需要。 學(xué)校的出現(xiàn)除了以上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治原因外，還有著文化發(fā)展方面的原因。 這主要表

5、現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，到了奴隸制社會(huì)，人類已經(jīng)積累了大量的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，且其中不少已經(jīng)在漫長的歲月中系統(tǒng)化、抽象化，形成了分門類的知識(shí)和學(xué)問，如天文、地理、水文、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑等等，對(duì)這些知識(shí)和學(xué)問的掌握已不可能通過日常實(shí)踐活動(dòng)中的非正規(guī)教育來進(jìn)行，客觀上要求有專門的學(xué)校教育來傳授這些知識(shí)。第二，伴隨著人們生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的豐富，以及經(jīng)驗(yàn)向知識(shí)的演變，在原始社會(huì)末期，已經(jīng)產(chǎn)生了原始的文字。教育發(fā)展的歷史形態(tài)教育的發(fā)展階段可以分為不同的歷史形態(tài)，即原始社會(huì)的教育、古代教育和現(xiàn)代教育。（二）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)教育學(xué)的研究對(duì)象，主要是專門組織的、以教與學(xué)為主

6、體形態(tài)的教育問題和教育現(xiàn)象，是教育者按照一定的社會(huì)要求有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)所需要的人的實(shí)踐活動(dòng)。教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1，教育學(xué)的萌芽階段（奴隸社會(huì)到17世紀(jì)）2，教育學(xué)的創(chuàng)立階段（17世紀(jì)到18世紀(jì)）1623年，英國哲學(xué)家培根發(fā)表了論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展一文。在對(duì)科學(xué)的分類中，他將“講述與傳授的藝術(shù)”作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來，從而首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)確立下來，與其他學(xué)科并列。夸美紐斯的大教學(xué)論是近代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的開端。3，可惜教育學(xué)階段（18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉）1806年，赫爾巴特發(fā)表的普通教育學(xué)是教育學(xué)發(fā)展歷史上具有時(shí)代意義的

7、著作，被譽(yù)為第一步科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)，是教育科學(xué)形成的標(biāo)志。4，教育學(xué)的多元化發(fā)展階段（19世紀(jì)末到20世紀(jì)初）5，教育學(xué)的分化與拓展階段（20世紀(jì)中期至今）6，教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)：1，研究對(duì)象的普遍性、平凡性?，F(xiàn)代教育已經(jīng)滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，教育成為一種最廣泛、最平凡的社會(huì)現(xiàn)象。2，問題域界的恒定性和解答的不確定性。3，學(xué)科基礎(chǔ)的廣泛性和跨學(xué)科性。沒有哪一種學(xué)科像教育學(xué)這樣，對(duì)其他學(xué)科有如此廣泛的容納性和相關(guān)度。4，理論類型的多元性和學(xué)科路徑的多樣化。教育學(xué)是一個(gè)學(xué)科群，學(xué)科群內(nèi)部的教育理論類型多樣。5，學(xué)科屬性的綜合性和理論結(jié)構(gòu)的層次性。教育學(xué)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科。

8、教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)：1，教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域不斷擴(kuò)大；2，教育學(xué)研究基礎(chǔ)的擴(kuò)展和研究范式的多樣化；3，教育學(xué)學(xué)科的細(xì)密分化和高度綜合同時(shí)進(jìn)行；4，教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切。（三）教師與教育學(xué)教育學(xué)的價(jià)值教育學(xué)的價(jià)值主要表現(xiàn)在以下方面：第一，作為科學(xué)認(rèn)識(shí)形式的教育學(xué)能夠超越日常教育經(jīng)驗(yàn)；第二，作為“科學(xué)的”認(rèn)識(shí)方式的教育學(xué)能夠有效地解決教育問題；3，作為學(xué)科知識(shí)體系或課程的教育學(xué)能夠促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的溝通。教師如何學(xué)習(xí)教育學(xué)一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)教師的教育學(xué)素養(yǎng)與他對(duì)教育學(xué)的學(xué)習(xí)密切相關(guān)。教師學(xué)習(xí)教育學(xué)應(yīng)該注意一下幾點(diǎn)：1，把教育理論學(xué)習(xí)與教育教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，使教

9、師教育理論水平與教育實(shí)踐能力相互促進(jìn)。2，將繼承我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)與借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來；3，把專業(yè)理論與交流結(jié)合起來；4，把專業(yè)閱讀與教育寫作結(jié)合起來。二、教育與社會(huì)的關(guān)系三、教育與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系（一）人的發(fā)展概述人的發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展，即身心兩方面發(fā)展。人的生理發(fā)展和心理發(fā)展是相互緊密聯(lián)系的，共同構(gòu)成人的發(fā)展的統(tǒng)一體。（二）影響人的身心發(fā)展的主要因素1，幾種影響人的發(fā)展的因素遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動(dòng)性。2，影響人的身心發(fā)展的因素觀遺傳決定論，強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)被決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開。后天環(huán)境和教

10、育的影響只能延遲或加速這些先天遺傳潛質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，而不能改變它。代表人物：高爾登，霍爾，董仲舒。環(huán)境決定論，認(rèn)為兒童心老的發(fā)展完全受外界影響的結(jié)果。環(huán)境決定論確信在兒童的發(fā)展過程中，其后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響起著決定的作用。代表人物：洛克，華生。（三）個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律與教育四、教育目的（一）教育目的概述1，教育目的的內(nèi)涵和層次結(jié)構(gòu)所謂教育目的，是指社會(huì)對(duì)所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生變化。完整的教育目的一般由兩個(gè)部分組成：一是培養(yǎng)具有何種功能的社會(huì)成員，是對(duì)表現(xiàn)于教育結(jié)果之中的人的社會(huì)功能的規(guī)定；二

11、是所培養(yǎng)的人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，如生理、心理的健全發(fā)展，德、智、體等方面的全面發(fā)展。2，教育目的的功能第一，導(dǎo)向功能。教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，任何教育活動(dòng)都要以教育目的為總的目標(biāo)方向，以便把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)和時(shí)代所需要的合格人才。第二，調(diào)控功能。教育目的是一切教育活動(dòng)的依據(jù)，它不僅從整體上指引教育活動(dòng)的方向，而且在實(shí)際教育過程中起著支配、控制和調(diào)節(jié)的作用。第三，評(píng)價(jià)功能。教育目的是一切教育活動(dòng)的歸宿，它是評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，教育目的是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)和歸宿。教育工作者在進(jìn)行教育之前要從教育目的出發(fā)來計(jì)劃和組織工作；在教育過程中要緊緊圍繞如何實(shí)現(xiàn)教育目的來不斷調(diào)控教育進(jìn)

12、程；在教育過程進(jìn)行到一定階段時(shí)要根據(jù)教育目的來評(píng)價(jià)教育效果。（二）教育目的的價(jià)值取向1，不同價(jià)值取向的基本觀點(diǎn)個(gè)人本位論，主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，認(rèn)為人生來就有健全的本能，是真善美的原型，應(yīng)該根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)。盧梭是個(gè)人本位論者中最激進(jìn)的一個(gè)。其他代表：帕克，馬斯洛，羅杰斯。人格本位論，與個(gè)人本位論相比，更注重受教育者完整人格的陶冶。代表人物：瑞士教育家裴斯泰洛，日本教育家小原國芳。文化本位論，強(qiáng)調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者的關(guān)系，認(rèn)為教育活動(dòng)就是一種文化活動(dòng)，教育目的的制定應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行。代表人物：狄爾泰，斯普朗格生活本位論，

13、把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，他們或以為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，或以為教育即是生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。代表人物：斯賓塞和杜威。倫理本位論，介于個(gè)人本位論與社會(huì)本位論之間的教育目的觀，但更偏向社會(huì)本位論這邊，注重的是社會(huì)倫理方面。代表人物：康德和赫爾巴特。社會(huì)本位論，主張應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動(dòng)，把滿足社會(huì)需要作為教育的根本價(jià)值。代表人物：柏拉圖，涂爾干，孔德，凱興斯泰納。2，在確立價(jià)值取向中應(yīng)注意的問題第一，教育是發(fā)展人的一種特殊手段，教育目的直接指向個(gè)體的發(fā)展，但個(gè)體的發(fā)展又離不開社會(huì)。個(gè)體的發(fā)展要收到社會(huì)發(fā)展的制約。第二，人的自我價(jià)值與人

14、的社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的，前者只有通過后者才能表現(xiàn)出來。第三，人既需要社會(huì)化，又需要個(gè)性化；既必然社會(huì)化，又必然個(gè)性化。（三）我我國的教育目的1，我國的教育目的及其精神實(shí)質(zhì)精神實(shí)質(zhì)：第一，社會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根本所在。第二，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。第三，使受教育者在道德、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。第四，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。第五，培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視。2，我國教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思注意對(duì)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。3，我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容第一，體育。它是授予學(xué)生有關(guān)健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加

15、體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。第二，智育。它是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。第三，德育。它是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和政治素質(zhì)，形成正確的思想方法和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的教育。第四，美育。它是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。第五，勞動(dòng)技術(shù)教育。它是引導(dǎo)學(xué)生掌握現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)的知識(shí)和技能，行測(cè)勞動(dòng)觀點(diǎn)的習(xí)慣，具有初步創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力的教育。（四）教育目的與當(dāng)代素質(zhì)教育1，素質(zhì)教育提出背景與特征第一，教育自身的問題和社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的

16、呼喚；第二，知識(shí)總量的急劇增長、知識(shí)發(fā)展速度的空前加快；第三，對(duì)教育認(rèn)識(shí)的深化。2，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育比較其根本的區(qū)別，在于教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)即教育目的迥然不同。素質(zhì)教育立足于“發(fā)展人”來培養(yǎng)人，它是一種面向全體學(xué)生的發(fā)展性教育。這種教育觀認(rèn)為，教育的基本功能是使每個(gè)人獲得發(fā)展，教育的最主要作用就是開發(fā)人的潛能。應(yīng)試教育則立足于“選拔人”來培養(yǎng)人，它是一種面向少數(shù)學(xué)生的選拔性教育，即這種教育只著眼少數(shù)學(xué)習(xí)好的、有升學(xué)希望的學(xué)生。作為教育對(duì)象和主體的人被忽視。3，創(chuàng)新是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心和靈魂。五、學(xué)校教育制度（一）學(xué)校教育制度概述1，學(xué)校教育制度的概念學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制

17、。學(xué)制是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限等等。學(xué)校教育制度是教育制度體系中最嚴(yán)密、最有效的基本制度，是國家實(shí)現(xiàn)教育目的的基本制度保證。2，影響學(xué)制的因素及當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的特征影響因素：第一，生活生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；第二，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；第三，人的身心發(fā)展規(guī)律；第四，民族文化傳統(tǒng)。特征：第一，重視學(xué)前教育，注意早期智力開發(fā)；第二，提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限；第三，改革中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；第四，高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化；第五，接受終身教育思想，發(fā)展繼續(xù)教育。（二）學(xué)制的形成與發(fā)展1，歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立歐

18、美現(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型：第一，西歐雙軌制；第二，美國單軌制；第三，前蘇聯(lián)型學(xué)制。2，我國學(xué)制的形成與發(fā)展我國現(xiàn)代學(xué)制建立到清朝末年才出現(xiàn)。3，我國教育體質(zhì)改革的主要內(nèi)容1）基本普及學(xué)前教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育。2）鞏固提高九年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。3）加快普及高中階段教育，鼓勵(lì)普通高中辦出特色。4）把職業(yè)教育放在更加突出的位置，大力發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育。5）全面提高高等教育，優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)，加快創(chuàng)建世界一流大學(xué)和高水平大學(xué)步伐。6）大力發(fā)展繼續(xù)教育，建立健全繼續(xù)教育體制機(jī)制，構(gòu)建靈活開放的終身教育體系。7）重視和支持民族教育事業(yè)，促進(jìn)民族地區(qū)各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展。8）

19、關(guān)心和支持特殊教育，健全特殊教育保障機(jī)制。9）大力支持和依法管理民辦教育。10）深化辦學(xué)體制改革，形成以政府辦學(xué)為主體、全社會(huì)積極參與、公辦教育和民辦教育共同發(fā)展的格局。11）推進(jìn)政校分開、管辦分離、落實(shí)和擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)，完善中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度和中小學(xué)學(xué)校管理制度。12）改革質(zhì)量評(píng)價(jià)制度和考試招生制度，完善中等搞高等學(xué)校的考試招生制度。（三）義務(wù)教育義務(wù)教育三個(gè)基本特性：強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性。（四）終身教育1，終身教育的含義終身教育是人一生各階段所受各種教育的總和，是個(gè)人所受不同類型教育的統(tǒng)一體。2，終身教育的特性1）民主性 2）形式多樣性 3）連貫性 4)自主性六、學(xué)生與教師（一）學(xué)

20、生1，學(xué)生的本質(zhì)屬性學(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定社會(huì)屬性的人。第一，學(xué)生是一個(gè)完整的人。從教育學(xué)意義上看，學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，兒時(shí)有著豐富個(gè)性的完整的人。第二，學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?。學(xué)生是發(fā)展中的人，從入學(xué)到中學(xué)畢業(yè)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和成型的時(shí)期。第三，學(xué)生是具有發(fā)展需要的人。人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一，最初的個(gè)體更多地體現(xiàn)了自然屬性，還是一個(gè)自然人，它只有完成了由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變這一過程，才能成為一個(gè)社會(huì)人。第四，學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。作為教育對(duì)象的學(xué)生，其主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。2，學(xué)生的地位首先，青少年兒童是權(quán)利的主體；其次，青少年兒童享有合法權(quán)利，包

21、括生存權(quán)、受教育的權(quán)利、受尊重的權(quán)利、安全的權(quán)利。3，當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)1）身體素質(zhì)得到改善，生理成熟提前。2）注重個(gè)人發(fā)展，追求自我完善。3）平等意識(shí)增強(qiáng)，富有寬容精神。4）關(guān)心國家大事，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。5）喜歡具有探索性和操作性的學(xué)習(xí)方式。6）大眾傳媒對(duì)青少年兒童的積極與不良影響同時(shí)增多。7）學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，心理問題增多。8）自我意識(shí)較強(qiáng)，價(jià)值觀念呈多樣化。（二）教師1，教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展教師是接受社會(huì)的一定委托，在學(xué)校中以對(duì)學(xué)生的身心施加特定影響為主要職責(zé)的社會(huì)成員。教師職業(yè)是人類社會(huì)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)發(fā)生高度分化之后的產(chǎn)物。發(fā)展大致分為四個(gè)階段：1）非職業(yè)化階段 2）職業(yè)化階段 3）

22、專門化階段 4）專業(yè)化階段2，教師角色和教師勞動(dòng)的特點(diǎn)教師角色1）教師的社會(huì)角色：1，父母的替代者 2，知識(shí)的傳授者 3，學(xué)生的楷模 4，集體的領(lǐng)導(dǎo) 5，“法官與裁判”6，學(xué)生的朋友和知己2）教師角色的更新轉(zhuǎn)換：1，學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 2，學(xué)生的交往者和合作者 3，終身學(xué)習(xí)者 4，教育教學(xué)行為的研究者 5，學(xué)生心理健康的維護(hù)者。教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：教師所從事的是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，它既不同于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，也不同于一般的精神生產(chǎn)勞動(dòng)。第一，勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性，生產(chǎn)勞動(dòng)的對(duì)象是物；而教師勞動(dòng)對(duì)象是人，是學(xué)生，是發(fā)展變化的，并具有主觀能動(dòng)性。第二，勞動(dòng)方式的示范性。教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的最大區(qū)別，在于教師的勞動(dòng)是

23、用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過示范的方式，直接影響勞動(dòng)對(duì)象。第三，勞動(dòng)手段的創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)不是生產(chǎn)某種物質(zhì)產(chǎn)品，而是“生產(chǎn)人才”，這就要求教師的勞動(dòng)不能像生產(chǎn)物質(zhì)那樣千篇一律。第四，勞動(dòng)效果的隱含性。其他勞動(dòng)的效果往往以物的形式表現(xiàn)出來，而教師勞動(dòng)效果則作為一種潛在的價(jià)值，隱含在學(xué)生身上。第五，教師勞動(dòng)時(shí)空的廣延性。教師勞動(dòng)具有時(shí)間上的連續(xù)性和空間上的廣延性，并沒有嚴(yán)格的時(shí)空限制。第六，個(gè)體性與集體性相統(tǒng)一的工作方式。每一位教師都要以自己的知識(shí)、才能、品德、智慧去影響自己的學(xué)生，完成自己的教育教學(xué)任務(wù)。3，教師的職業(yè)素養(yǎng)1）專門知識(shí)素養(yǎng) 2）專業(yè)才能素養(yǎng) 3）專業(yè)精神素養(yǎng) 4，教師專業(yè)發(fā)展教

24、師專業(yè)發(fā)展有兩種理解：一種是“教師專業(yè)。發(fā)展”；另一種是“教師。專業(yè)發(fā)展”。前一種理解指教師作為一門專業(yè)，由“非專業(yè)”演變成“專業(yè)”的歷史過程，一般稱為教師的專業(yè)化；后一種是非專業(yè)人員轉(zhuǎn)化為專業(yè)人員。教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)是提高專業(yè)素質(zhì)。教師專業(yè)發(fā)展的途徑：1）師范教育 2）新教師的入職輔導(dǎo) 3）在職培訓(xùn) 4）自我教育（三）師生關(guān)系1，師生關(guān)系的概念及其作用師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育活動(dòng)過程中為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而形成的一種特定關(guān)系。良好師生關(guān)系的建立、維系和發(fā)展，不僅可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，而且對(duì)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及良好人際關(guān)系的建立都起到積極的促進(jìn)作用。主

25、要表現(xiàn)在以下方面：第一，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件。良好的師生關(guān)系是調(diào)動(dòng)師生雙方積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的前提。第二，師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。在良好的師生關(guān)系條件下，學(xué)生能夠充分顯示其獨(dú)立性、自主性、有益于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；教師能在工作中體驗(yàn)到工作的價(jià)值。第三，師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容。師生關(guān)系投射出學(xué)校的價(jià)值取向、人際關(guān)系情況、管理水平等。2，師生關(guān)系的構(gòu)成師生關(guān)系主要包括以下幾方面：1，以實(shí)現(xiàn)年輕一代成長為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系 2，以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的工作關(guān)系 3，伴隨著教育教學(xué)活動(dòng)而產(chǎn)生的心理關(guān)系3，師生關(guān)系模式1）專制型 2）民主型 3）放任

26、型 4，良好師生關(guān)系的建立良好師生關(guān)系的特征：1，民主平等 2，尊師愛生 3，教學(xué)相長良好師生關(guān)系建立的途徑：第一，良好的師生關(guān)系主要在課堂教學(xué)活動(dòng)中建立起來。課堂教學(xué)是師生共同參與的活動(dòng)，也是建立良好師生關(guān)系的首要途徑。第二，良好師生關(guān)系也在課外活動(dòng)中建立和豐富起來。課外活動(dòng)中的師生關(guān)系是課堂教學(xué)中的師生關(guān)系的補(bǔ)充。第三，校外活動(dòng)是師生關(guān)系形成的另一個(gè)不容忽視的途徑。校外活動(dòng)相對(duì)于學(xué)校教育活動(dòng)來書，目的不很具體，但這種教育活動(dòng)卻蘊(yùn)藏著豐富的教育內(nèi)涵。七、教育途徑與課外教育活動(dòng)（一）教育途徑概述所謂教育途徑是指教育者有目的、有計(jì)劃、有組織的傳授教育內(nèi)容，完成教育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育目的，進(jìn)行雙向活動(dòng)

27、所經(jīng)歷的渠道的總稱。教育途徑主要形式：教學(xué)，思想教育，綜合實(shí)踐活動(dòng)，咨詢與指導(dǎo)，社會(huì)實(shí)踐，課外活動(dòng)等。（二）學(xué)校課外活動(dòng)1，課外活動(dòng)的概念、特點(diǎn)與意義課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)活動(dòng)之外，由學(xué)?；蛐Ｍ饨逃龣C(jī)關(guān)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生實(shí)施的多種多樣的教育活動(dòng)。教育活動(dòng)的特點(diǎn)：第一，組織上的自主自愿性，教育者可以組織形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，受教育者可以自愿地組織、選擇和參加。第二，形式上的靈活多樣性。課外活動(dòng)規(guī)模大小，時(shí)間長短，活動(dòng)內(nèi)容都可以靈活選擇。第三，內(nèi)容上的靈活性和廣泛性。 第四，過程上的實(shí)踐性。受教育者有直接動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)。課外活動(dòng)的意義：1）課外活動(dòng)不僅能加深、鞏固和擴(kuò)大課堂上所

28、學(xué)到的知識(shí)，而且能不斷獲得新的知識(shí)。2）課外活動(dòng)可以豐富和活躍學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)良好的思想品德。3）課外活動(dòng)可以發(fā)展學(xué)生的體力、審美和勞動(dòng)能力。4）課外活動(dòng)有利于及早發(fā)現(xiàn)人才，促進(jìn)人才的早期培養(yǎng)。5）課外活動(dòng)有利于學(xué)生個(gè)性的形成和培養(yǎng)，并防止受教育者走上盲目或極端。6）課外活動(dòng)可以訓(xùn)練學(xué)生的社會(huì)交往能力。7）課外活動(dòng)是訓(xùn)練學(xué)生善于利用閑暇時(shí)間的一種有效方式。8）課外活動(dòng)是培養(yǎng)良好公民的一種手段。2，課外活動(dòng)的基本內(nèi)容1）思想政治活動(dòng) 2）科學(xué)技術(shù)活動(dòng) 3）文學(xué)藝術(shù)活動(dòng) 4）體育活動(dòng) 5）社會(huì)公益活動(dòng)3，課外活動(dòng)的組織形式1）群眾性活動(dòng) 2）小組活動(dòng) 3）個(gè)人活動(dòng)4，課外活動(dòng)的實(shí)施要求第一，要

29、有明確的目的性和周密的計(jì)劃性。第二，堅(jiān)持科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性相結(jié)合，增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力。第三，要照顧學(xué)生的興趣和特長，符合學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異。第四，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和教師的指導(dǎo)作用。第五，充分發(fā)揮學(xué)校和校外教育機(jī)構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。（三）綜合實(shí)踐活動(dòng)1，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程界定綜合實(shí)踐活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)校活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)世紀(jì)，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本理念主要體現(xiàn)：突出學(xué)生主體、面向?qū)W生生活、注重學(xué)生實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)綜合。2，綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)第一，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一種經(jīng)驗(yàn)性課程第二，綜合實(shí)踐活動(dòng)是

30、一種實(shí)踐性課程第三，綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程第四，綜合實(shí)踐活動(dòng)是三級(jí)管理的課程3，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特點(diǎn)1）綜合性。綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的選擇與組織以學(xué)生為核心，主要圍繞學(xué)生與自然的關(guān)系、學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系、學(xué)生與自我的關(guān)系等三條線索進(jìn)行。2）實(shí)踐性。綜合實(shí)踐活動(dòng)以活動(dòng)為主要形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)理，要求學(xué)生積極參加到各項(xiàng)活動(dòng)中去。3）開放性。綜合實(shí)踐活動(dòng)面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，它隨著學(xué)生生活變化而變化。4）生成性。在綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中學(xué)生成長和學(xué)習(xí)任務(wù)的完成是同步進(jìn)行的。5）自主性。綜合實(shí)踐活動(dòng)充分尊重學(xué)生的興趣、愛好，為學(xué)生自主性的充分發(fā)揮開辟廣闊的空間。4) 綜合

31、實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容及其開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容范圍包括指定領(lǐng)域和非指定領(lǐng)域內(nèi)容。其中指定領(lǐng)域包括：1）研究性學(xué)習(xí) 2）社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐 3）勞動(dòng)與技術(shù)教育 4）信息技術(shù)教育 。綜合實(shí)踐活動(dòng)還包括大量非指定領(lǐng)域，如班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，社團(tuán)活動(dòng)等等。綜合實(shí)踐活動(dòng)的開發(fā)：第一，利用地方和社區(qū)課程資源開發(fā)課程內(nèi)容。第二，聯(lián)系學(xué)生社會(huì)實(shí)際與現(xiàn)代科技開發(fā)課程內(nèi)容。第三，綜合、延伸和重組學(xué)科知識(shí)開發(fā)課程內(nèi)容。第二部分 教育心理學(xué)一、教育心理學(xué)與教師的專業(yè)成長（一）教育心理學(xué)概述1，教育心理學(xué)的定義教育心理學(xué)的定義：研究學(xué)校教育教學(xué)情境中主體的各種心理活動(dòng)及其交互作用的運(yùn)行機(jī)制和基本規(guī)律的科學(xué)。2，教育心理學(xué)的研究任務(wù)可

32、以分為兩方面任務(wù)：學(xué)與教關(guān)于學(xué)方面的研究：第一，提示學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)。第二，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)分類。第三，闡明學(xué)習(xí)的過程。第四，闡明有效學(xué)習(xí)的條件。關(guān)于教方面的研究：就是要從心理學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)教師的教學(xué)行為進(jìn)行研究。3，教育心理學(xué)的學(xué)科體系教育心理學(xué)的學(xué)科體系大致可分為三大塊。第一大塊是學(xué)習(xí)者的心理，其中包括發(fā)展心理和差異心理；第二大塊是學(xué)習(xí)心理及其應(yīng)用；第三大塊是教學(xué)與課堂管理心理。（二）教師的專業(yè)成長1，新教師的特點(diǎn)：1）教學(xué)只是傳遞知識(shí)的過程 2）主修某一學(xué)科就能提供這么學(xué)科所需的全部知識(shí) 3）學(xué)會(huì)教學(xué)只不過是經(jīng)驗(yàn)的積累過程。2，教師的專業(yè)發(fā)展階段：1）新手水平 2）高級(jí)新手水平 3）勝

33、任水平 4）熟練水平 5）專家水平3，專家教師與新教師的差異：一是關(guān)于專業(yè)知識(shí)，專家運(yùn)用知識(shí)比新手更有效；二是關(guān)于問題解決效率，專家能在較短時(shí)間內(nèi)完成更多工作；三是關(guān)于洞察力，有可能找到新穎和適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問題。4，教學(xué)專長：專家教師所具備的有關(guān)教學(xué)的只是和能力5，教師成長的影響因素：個(gè)人因素、情境因素、系統(tǒng)過程。6，教師發(fā)展中的刻意訓(xùn)練：從新手到專家需要經(jīng)歷大量訓(xùn)練活動(dòng)，以不斷促進(jìn)專業(yè)能力水平的提高。有下面幾種形式：1）以教研組為基地的教研活動(dòng) 2）微型教學(xué) 3）教學(xué)決策訓(xùn)練 4）反思訓(xùn)練 5)開展行動(dòng)研究二、學(xué)生心理發(fā)展與教育（一）認(rèn)知發(fā)展與教育1，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論基本觀點(diǎn)：1）發(fā)生認(rèn)

34、識(shí)論 2）構(gòu)建主義的發(fā)展觀 3）認(rèn)知發(fā)展發(fā)展階段的特征：1）連續(xù)性和階段性 2）結(jié)構(gòu)性 3）次序不變性 4）交叉性皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論在教育上的意義：第一，將通話與順應(yīng)結(jié)合達(dá)到平衡，可以幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖式，并創(chuàng)立新的圖式。第二，考慮兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，可以幫助老師識(shí)別出學(xué)生是否達(dá)到某項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容所必須具備的認(rèn)知水平，從而設(shè)置適合學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的目標(biāo)。第三，皮亞杰的理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展的累積性，這就要求教學(xué)應(yīng)建立在學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)上，學(xué)生才能講新知識(shí)與舊知識(shí)整合起來。2，維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論基本觀點(diǎn)：1）內(nèi)化 2）“最近發(fā)展區(qū)”理論 3）支架式教學(xué)在教育上的意義：1）兒童通過將外部的對(duì)話加

35、以內(nèi)化來學(xué)習(xí)。兒童通過觀察周圍的人如何進(jìn)行批判性的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S而雪會(huì)這一能力。2）提出的最近發(fā)展去概念對(duì)教育具有重要的啟示。3）語言和思維密切而復(fù)雜地聯(lián)系在一起。（二）社會(huì)化發(fā)展與教育1，埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論含義：埃里克森提出的個(gè)體發(fā)展的心理社會(huì)理論，是解答“人的個(gè)性是如何形成與發(fā)展起來的”問題的最經(jīng)典的個(gè)性發(fā)展理論。在教育上的意義：1）幫助學(xué)生渡過勤奮和自卑危機(jī)。教師對(duì)學(xué)生的行為評(píng)價(jià)以及課堂組織的方法對(duì)兒童的自我概念產(chǎn)生著重要的影響。 2）適應(yīng)同一性和角色混亂危機(jī)。青少年期是一個(gè)暴風(fēng)驟雨的時(shí)期，在各方面都除以劇變的階段，需要有人扮演勸告的角色。2，柯爾伯格的道德發(fā)展理論含義：認(rèn)為應(yīng)以不

36、同年齡兒童道德判斷的思維結(jié)構(gòu)來劃分道德觀念發(fā)展階段，強(qiáng)調(diào)道德發(fā)展與年齡及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化之間的關(guān)聯(lián)。教育意義：1）首先要了解兒童的認(rèn)知發(fā)展水平 2)提供稍高于兒童已達(dá)到的發(fā)展水平的思維模式，使之與現(xiàn)有的水平加以比較，引起沖突。3）幫助個(gè)體體會(huì)沖突，使他們認(rèn)識(shí)到采用下一階段的判斷方式更為合理。4）把下一個(gè)道德階段作為當(dāng)前道德教育的目標(biāo)。3，影響個(gè)體社會(huì)化的因素父母教養(yǎng)方式：1）權(quán)威型教養(yǎng)方式：接受+控制 2）專斷型教養(yǎng)方式：拒絕+控制 3）放縱型教養(yǎng)方式：接受+容許 4）忽視型教養(yǎng)方式：拒絕+容許同伴關(guān)系在個(gè)體發(fā)展中具有成人無法替代的作用：1）滿足兒童多種心理需求。2）為社會(huì)能力發(fā)展提高背景。3）

37、促進(jìn)自我一時(shí)的發(fā)展。三、學(xué)生個(gè)體差異教育（一）學(xué)生的認(rèn)知差異1，認(rèn)知方式差異認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格或認(rèn)知類型，是指學(xué)生在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中所采用的習(xí)慣性方式。1）場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型 2）沉思型與沖動(dòng)型 3）整體型與系列型 4）聚合式思維與發(fā)散式思維 5）具體型與抽象型2，認(rèn)知差異的教育含義認(rèn)知沒有優(yōu)劣之分，只表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。具體表現(xiàn)在：第一，學(xué)生對(duì)所用感覺通道的偏好。第二，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的偏好。第三，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容組織程度的偏好。第四，對(duì)學(xué)科選擇的偏好。（二）學(xué)生的性格差異1，性格的概念性格是指表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其行為方式中的比較

38、穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征，是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征。3，性格差異的教育含義性格不決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、速度和質(zhì)量。性格的個(gè)別差異影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。第一，有的放矢，培養(yǎng)學(xué)生良好性格。第二，針對(duì)學(xué)生的不同性格進(jìn)行教育。第三，掌握學(xué)生氣質(zhì)和性格特點(diǎn)，發(fā)揮教育機(jī)制。（三）特殊兒童的心理與教育1，特殊兒童的概念特殊兒童是指由于生理、智力、感覺、社會(huì)交往方面的障礙，無法在正常教育條件下獲得學(xué)習(xí)效果而需要特殊教育措施及服務(wù)來發(fā)展其潛能的兒童。2，特殊兒童類型1）智力超常兒童 2）智力落后兒童 3）特定認(rèn)知或?qū)W習(xí)障礙 4）社交和行

39、為問題 5）生理和感覺缺陷3，特殊兒童的教育特殊教育是是用一般或經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的課程、教材、腳法和教學(xué)組織形式及教學(xué)設(shè)備，對(duì)有特殊需要的兒童進(jìn)行旨在達(dá)到一般和特殊培養(yǎng)目標(biāo)的教育。相對(duì)普通教育而言，特殊教育更加注重兒童個(gè)別差異的存在。四、學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論（一）學(xué)習(xí)的概述1，學(xué)習(xí)的定義學(xué)習(xí)是又有經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的比較持久的變化。2，學(xué)習(xí)的生物與社會(huì)意義從生物進(jìn)化的觀點(diǎn)來看，學(xué)習(xí)是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段。本能行為是先天決定的，適應(yīng)環(huán)境的能力是有限的，改變需要千萬年的演進(jìn)；而學(xué)習(xí)的行為是后天的，適應(yīng)環(huán)境的能力是無限的，改變可能只需要幾分鐘。從人的發(fā)展來看，學(xué)習(xí)可以塑造和改變?nèi)诵?，社?huì)的變化是日新月異的

40、，只有不斷的學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的腳步。1，學(xué)習(xí)的分類我國流星的學(xué)習(xí)分類：1）知識(shí)學(xué)習(xí) 2）技能學(xué)習(xí) 3)社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：1）言語信息 2）智慧技能 3）認(rèn)知策略 4）動(dòng)作技能 5）態(tài)度奧蘇泊爾的有意義言語學(xué)習(xí)分類：根據(jù)是否理解學(xué)習(xí)的材料分為有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)；根據(jù)有意義學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)繁程度分為符號(hào)表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、概念和命題的運(yùn)用、解決問題與創(chuàng)造五類。（二）行為主義的學(xué)習(xí)理論（三）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)觀（四）構(gòu)建主義的學(xué)習(xí)觀2，構(gòu)建主義的不同傾向1）激進(jìn)構(gòu)建主義 2）社會(huì)構(gòu)建主義 3）社會(huì)文化取向 4）信息加工構(gòu)建主義3，構(gòu)建主義學(xué)習(xí)觀的共同點(diǎn)第一，強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的學(xué)

41、習(xí)任務(wù)；第二，強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用；第三，強(qiáng)調(diào)學(xué)生用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容；第四，強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解知識(shí)構(gòu)建過程；第五，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)。（五）人本主義的學(xué)習(xí)理論1，人本主義心理學(xué)概述代表人物：馬斯洛、羅杰斯、康布斯人本心理學(xué)的主張：1）心理學(xué)的研究應(yīng)以正常人的心理為主要對(duì)象，著重探討人類不同于動(dòng)物的一些復(fù)雜心理。2）對(duì)人性持樂觀態(tài)度，相信人性善，且具有無限潛能。3）尊重個(gè)人心理與行為的完整性 4）理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)之間不是截然分開的，而是彼此連續(xù)的。5）尊重個(gè)體心理的差異性與獨(dú)特性。2，馬斯洛和康布斯的學(xué)習(xí)理論馬斯洛的學(xué)習(xí)理論：認(rèn)為學(xué)生本身就有學(xué)習(xí)的潛在能力。學(xué)習(xí)不能靠外在的強(qiáng)制，只能靠

42、內(nèi)發(fā)。學(xué)習(xí)的活動(dòng)應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定。教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)知識(shí)，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自由選擇，并給學(xué)生提供輔導(dǎo)。康布斯的學(xué)習(xí)理論：要了解人，必須先了解人如何從他的觀點(diǎn)去感知他所處的世界。不同的人對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的信念，該事物對(duì)不同的人具有不同的意義。因此，要改變一個(gè)人，不能僅從行為表現(xiàn)上加以糾正，而必須從改變他的知覺或信念著手。3，羅杰斯的學(xué)習(xí)理論凡是可以傳授的知識(shí)，相對(duì)來說都是無用的。教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源，提供一種學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則：1）人性本善，且人人皆有學(xué)習(xí)潛力。2）教材

43、有意義且符合學(xué)生的目的才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)。3）在較少壓力的教育情境下才會(huì)有效學(xué)習(xí)。4）主動(dòng)自發(fā)全心投入的學(xué)習(xí)才會(huì)產(chǎn)生良好效果。5）自評(píng)學(xué)習(xí)結(jié)果可養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思維與創(chuàng)造力。6）知識(shí)外重視生活能力學(xué)習(xí)以適應(yīng)變動(dòng)的社會(huì)。7）突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的地位。8）涉及到改變對(duì)自己看法的學(xué)習(xí)是有威脅的，并往往受到限制。9）強(qiáng)調(diào)要從做中學(xué)習(xí)。五、廣義知識(shí)的學(xué)習(xí)（一）陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)1，陳述性知識(shí)的表征陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，它包括事實(shí)規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。2，陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程和條件皮連生在智育心理學(xué)提出來的六步三段兩分支。六步三段兩分支：六步是指不論哪類知識(shí)，其完整的學(xué)習(xí)過程都經(jīng)過：注意與預(yù)期

44、、激活原知識(shí)、選擇性知覺、新信息進(jìn)入原有命題網(wǎng)絡(luò)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)重建與改組、根據(jù)線索提取知識(shí)六個(gè)步驟。同時(shí)也就有相應(yīng)的六個(gè)教學(xué)步驟：1）引起注意與告知目標(biāo)2）提示學(xué)生回憶原有的知識(shí)3）呈現(xiàn)有組織的信息 4）闡明新舊知識(shí)關(guān)系，促進(jìn)理解 5）對(duì)復(fù)習(xí)與記憶提供指導(dǎo)6）提供提取知識(shí)的線索。三段：是指學(xué)習(xí)和教學(xué)的六個(gè)步驟可以概括為三段：一至四為一段，其中心任務(wù)是知識(shí)的理解；第五步和第六步分別是第二段和第三段，其中心任務(wù)分別是知識(shí)的鞏固和轉(zhuǎn)化，知識(shí)的提取與運(yùn)用。兩分支：是指陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的教學(xué)過程的前四步都相同，從第五步開始現(xiàn)分支：一支表示陳述性知識(shí)的鞏固和提取，一支表示程序性知識(shí)的變式練習(xí)和遷移。（二

45、）智慧技能的學(xué)習(xí)1，知識(shí)與技能的關(guān)系2，程序性知識(shí)的表征不同的知識(shí)有不同的表征方式。陳述性知識(shí)主要以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的方式表征；而程序性知識(shí)以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征。3，智慧技能的習(xí)得過程和條件。智慧技能的層次：1）辨別區(qū)分事物間差異的能力 2）具體概念-識(shí)別具有共同特征的同類物體 3）定義性概念-運(yùn)用概念的定義特征對(duì)事物分類的能力 4）規(guī)則-運(yùn)用原理或規(guī)則辦事的能力 5）高級(jí)規(guī)則-將若干簡(jiǎn)單規(guī)則組合而成新規(guī)則的能力促進(jìn)辨別學(xué)習(xí)的下列條件：1）刺激與反應(yīng)接近 2）反饋 3）重復(fù)概念學(xué)習(xí)：概念學(xué)習(xí)是能概括同類事物的共同本質(zhì)特征規(guī)則學(xué)習(xí)：規(guī)則是由概念組成的，它反應(yīng)了概念之間的關(guān)系，規(guī)則學(xué)習(xí)是以掌握相

46、應(yīng)的概念為基礎(chǔ)的。（三）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)1，認(rèn)知策略的性質(zhì)認(rèn)知策略是指對(duì)人的心理加工過程起控制和調(diào)節(jié)作用的執(zhí)行控制過程。2，認(rèn)知策略的分類認(rèn)知策略可分為專門領(lǐng)域和一般的。3，認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的一般過程和特點(diǎn)一般過程：認(rèn)知策略學(xué)習(xí)要經(jīng)過命題表征階段，然后經(jīng)過在相同情境和不同情境中的應(yīng)用，轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生表征階段，最后認(rèn)識(shí)到一套操作步驟運(yùn)用的條件，則達(dá)到反省認(rèn)知階段。特點(diǎn)：第一，支配認(rèn)知策略的規(guī)則具有內(nèi)潛性；第二，支配認(rèn)知策略的規(guī)則具有高度概括性和模糊性；第三，支配認(rèn)知策略的規(guī)則多數(shù)是啟發(fā)式的。六、動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)（一）動(dòng)作技能的性質(zhì)1，動(dòng)作技能的含義動(dòng)作技能是一種習(xí)得的能力，表現(xiàn)為迅速、精確、流暢和嫻熟的身體

47、活動(dòng)方式，而不是眨眼之類的不隨意動(dòng)作。2，動(dòng)作技能分類根據(jù)是否連貫，可把動(dòng)作技能分為連續(xù)性的動(dòng)作技能和非連續(xù)性的動(dòng)作技能。根據(jù)完成動(dòng)作技能時(shí)所參與的肌肉群的性質(zhì)不同，可把動(dòng)作技能分為精細(xì)的動(dòng)作技能和粗大的動(dòng)作技能。根據(jù)完成動(dòng)作技能對(duì)環(huán)境條件的依賴程度，可把動(dòng)作技能分為開放性動(dòng)作技能和閉鎖性動(dòng)作技能。根據(jù)完成動(dòng)作技能時(shí)是否使用一定的工具，可把動(dòng)作技能分為工具性動(dòng)作技能和非工具性動(dòng)作技能。3，熟練操作的特征第一，立即反應(yīng)代替了笨拙的嘗試；第二，利用微弱的線索；第三，錯(cuò)誤被排除在發(fā)生之前；第四，局部動(dòng)作綜合成大的連鎖，受內(nèi)部程序控制；第五，在不利條件下能維持正常操作水平（二）動(dòng)作技能的習(xí)得與保持1，

48、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的理論三種不同的觀點(diǎn)：1）習(xí)慣論 2）認(rèn)知觀 3)生態(tài)觀2，動(dòng)作技能形成的階段與習(xí)得的指標(biāo)3，動(dòng)作技能的保持為什么動(dòng)作技能不易遺忘呢？一般來說，經(jīng)過大量學(xué)習(xí)的任務(wù)是不易遺忘的。以連續(xù)任務(wù)的形式出現(xiàn)的動(dòng)作技能不同于言語知識(shí)，它的保持高度依賴小腦和腦的低級(jí)中樞，這些中樞可能比腦的其他部位有更大的保持動(dòng)作痕跡的能量。七、態(tài)度與價(jià)值觀的形成與改變（一）態(tài)度的形成與改變1，態(tài)度的含義態(tài)度是指?jìng)€(gè)體對(duì)一定的對(duì)象所持有的具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的較為穩(wěn)定的評(píng)價(jià)性心理反應(yīng)傾向。2，態(tài)度的學(xué)習(xí)過程與理論1961年凱爾曼提出的態(tài)度變化過程的三階段理論，即服從、同化、內(nèi)化。3，促使態(tài)度改變的方法通常可用的方法有：條件

49、反應(yīng)法，提供榜樣法，說服性溝通法4，鞏固態(tài)度的方法從內(nèi)部來看，首先，不斷加強(qiáng)對(duì)于新獲得態(tài)度對(duì)象的認(rèn)識(shí)和理解，以使個(gè)體在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中清晰地具有新態(tài)度指向的事物、事件或人的觀念。其次，減少或消除促使態(tài)度認(rèn)知失調(diào)的因素。從外部來看，要對(duì)新獲得的態(tài)度不斷地進(jìn)行強(qiáng)化，以增強(qiáng)主體對(duì)于客體趨向的內(nèi)部準(zhǔn)備傾向。（二）價(jià)值觀的形成與發(fā)展1，價(jià)值觀的概述價(jià)值觀是個(gè)體在一定社會(huì)條件下，全部生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)過程中逐漸形成和發(fā)展的關(guān)于周圍客觀事物的是非、善惡、美丑和意義及重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。價(jià)值觀中最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容就是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，一個(gè)價(jià)值觀與另一個(gè)價(jià)值觀之所以有區(qū)別就在于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向的不同。價(jià)值觀的特

50、征：1）主觀性 2)選擇性 3）穩(wěn)定性 4）社會(huì)歷史性 2，價(jià)值觀的形成和發(fā)展影響價(jià)值觀形成與發(fā)展的內(nèi)外部條件首先，家庭環(huán)境；其次，學(xué)校環(huán)境；第三，社會(huì)環(huán)境；最后，藝術(shù)作品、人物傳記等大眾傳播媒介，對(duì)形成和發(fā)展個(gè)體的價(jià)值觀也有著重要作用。八、問題解決與遷移（一）問題解決1，問題及問題解決問題是一種不明確通過什么樣的方式或途徑來達(dá)成既定目標(biāo)的情境。一般包含四種成分：一是目標(biāo)，二是已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 三是障礙，四是，方式。問題解決是指將已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能運(yùn)用到新情境中，以達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的一種高級(jí)認(rèn)知加工過程。問題解決的四個(gè)特征：1）目的指向性 2）認(rèn)知操作性 3）情境性 4）經(jīng)驗(yàn)性2，問題解決的心理

51、過程1）明確問題 2）形成問題表征 3）選擇并運(yùn)用正確的策略 4）評(píng)價(jià)反思3，影響問題解決的因素主觀因素有：1）個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)3）動(dòng)機(jī)強(qiáng)度 4）智力水平 5）定勢(shì) 6）功能固著客觀因素：客觀因素主要是問題本身特點(diǎn)與外界環(huán)境。4，問題解決的策略1）手段目標(biāo)分析法 2）順向推理 3）反向推理 4）爬山法5，問題解決與創(chuàng)造問題解決與創(chuàng)造的關(guān)系問題解決和創(chuàng)造力的關(guān)系是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系且相互制約的。二者聯(lián)系:1)創(chuàng)造力的發(fā)展要以問題解決為前提。2）問題解決過程中蘊(yùn)含有創(chuàng)造力。二者區(qū)別：1）定義不同。問題解決是將已有的知識(shí)運(yùn)用到新情境中，而創(chuàng)造力是產(chǎn)生某種新的能力。2）特征不同。問題

52、解決主要特征是思維過程的分段性，而創(chuàng)造性的主要特征是獨(dú)創(chuàng)性、流暢性和靈活性。3）不是所有問題的解決都需要?jiǎng)?chuàng)造力的參與。（二）為遷移而教1，學(xué)習(xí)遷移的概述將學(xué)習(xí)遷移定義為一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。遷移的種類：1）正遷移與負(fù)遷移 2）順向遷移和逆向遷移 3）水平遷移和垂直遷移 4）一般遷移與特殊遷移2，當(dāng)代遷移理論及教學(xué)含義認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論是由奧蘇泊爾提出來的。產(chǎn)生式遷移理論是認(rèn)知心理學(xué)家辛格萊和安德森提出來的。3，為遷移而教的一般建議1）改革和精選教材 2）合理呈現(xiàn)教材內(nèi)容 3）合理安排教學(xué)程序 4）重視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué) 5）教授學(xué)習(xí)方法九、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述1，動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)所謂動(dòng)機(jī)，

53、是指引發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝一定目標(biāo)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指引發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)和維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)達(dá)到一定學(xué)業(yè)目標(biāo)的一種內(nèi)部動(dòng)力。2，動(dòng)機(jī)與需要、誘因的關(guān)系需要是人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏、不平衡狀態(tài)。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生除了有機(jī)體的需要外，誘因的存在也是一個(gè)重要的條件。在動(dòng)機(jī)中，需要與誘因是緊密聯(lián)系著的。動(dòng)機(jī)是由需要與誘因共同組成的。因此，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度或力量既取決于需要的性質(zhì)，也取決于誘因力量大小。3，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)可以相互激發(fā)、相互加強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，可以通過開展學(xué)習(xí)活動(dòng)逐步地激發(fā)和形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一旦形

54、成，就會(huì)作用于某一學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程。因此，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以加強(qiáng)并促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)活動(dòng)又可以激發(fā)、增強(qiáng)甚至鞏固學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，二者之間存在著辯證的關(guān)系。4，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類1）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力3）遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與近景性動(dòng)機(jī)（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論見P171-P173（三）影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)因素1，內(nèi)部條件1）學(xué)生的自身需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu)。由于每個(gè)人在需要的的強(qiáng)度和水平上不盡相同，反映在學(xué)習(xí)上動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和水平也就存在著很大的差異2）成熟與年齡的特點(diǎn)。隨著年齡的增大，漸漸對(duì)社會(huì)影響給予更多的注意3）學(xué)生的性格特征和個(gè)別差異。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成過程受到學(xué)生本人的興趣愛好等因素影響。4

55、）學(xué)生的志向水平和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)生的理想、志向緊密相連。5）學(xué)生的焦慮程度。學(xué)生的焦慮通常是指擔(dān)心不能成功的完成任務(wù)時(shí)產(chǎn)生的不舒適、緊張的感覺。2，外部條件1）家庭環(huán)境與社會(huì)輿論。不同的家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生不同的影響。2）教師的榜樣作用。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成中是一個(gè)強(qiáng)有力的因素。4，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：1）設(shè)置具體目標(biāo)及到達(dá)目標(biāo)的方法。教師應(yīng)給學(xué)生提供明確而具體的目標(biāo)以及到達(dá)目標(biāo)的方法，以確保他們能夠知道他們將學(xué)到什么。2）設(shè)置榜樣。設(shè)置榜樣，使普通學(xué)生了解成就動(dòng)機(jī)高的學(xué)生的想法和行為方式。3）培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要心理成分。4）利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要。 5）注意學(xué)生的歸因傾向。不同的學(xué)生歸因方式存在著差異，教師可根據(jù)學(xué)生的情況加以培養(yǎng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)問題情境。2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。3）利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?。來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯影響。4）妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲，維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一般而言，獎(jiǎng)勵(lì)