高中語(yǔ)文選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞知識(shí)梳理

1、高中語(yǔ)文（選修）中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞知識(shí)梳理（一）成語(yǔ)梳理1. 庖丁解牛目無(wú)全牛：開(kāi)容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。游刃有余：形容技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。切中肯綮：正好切中事情的關(guān)鍵。躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思?，F(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。善刀而藏：將刀擦拭干凈收起來(lái)。比喻有所收斂、適可而止或自藏其才而不炫露。2項(xiàng)羽之死四面楚歌：形容四面受敵，處于孤立危急的困境。望風(fēng)披靡： 披靡， 草木隨風(fēng)倒伏。 草一遇到風(fēng)就倒伏。 老遠(yuǎn)看到對(duì)方的氣勢(shì)很盛，沒(méi)有交鋒就潰散了。比喻軍隊(duì)毫無(wú)斗志。3阿房宮賦鉤心斗角：原指宮室結(jié)構(gòu)精巧工致，后用來(lái)指各用心機(jī)互相排擠。也作勾心斗角。錙銖必較：錙

2、、銖，都是占代很小的重量單位。形容非常小氣，很少的錢(qián)也一定要計(jì)較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。4.文與可畫(huà)筼筜偃竹記胸有成竹：畫(huà)竹子時(shí)心里有一幅竹子的形象。比喻做事之前已經(jīng)有通盤(pán)的考慮。也說(shuō)成竹在胸。貽人口實(shí)：貽，遺留；口實(shí)，話柄。指做事或說(shuō)話不小心，給人家留下了話柄。稍縱即逝：稍微一放松就溜過(guò)去了，形容時(shí)間、機(jī)會(huì)等極易失去。5六國(guó)論抱薪救火：比喻因?yàn)榉椒ú粚?duì)，雖然有心消滅禍患，結(jié)果反而使禍患擴(kuò)大。披荊斬棘： 劈開(kāi)叢生多刺的野生植物。比喻在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中或前進(jìn)道路上清除障礙，克服重重困難。6陶庵夢(mèng)憶序雕蟲(chóng)小技：雕，雕刻；蟲(chóng)，指鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，古代漢字的一種字體，比喻小技或微不足道的技能。7春夜宴從弟

3、桃花園序浮生若夢(mèng)：浮生，空虛不實(shí)的人生；若，像。把人生當(dāng)作短暫虛幻的夢(mèng)境。8項(xiàng)脊軒志萬(wàn)籟俱寂：籟，從孔穴中發(fā)出的聲音；萬(wàn)籟，自然界中萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響；寂，靜。形容周?chē)h(huán)境非常安 靜，一點(diǎn)兒聲響都沒(méi)有。9.苦齋記膏粱之子：膏粱， 肥肉和細(xì)糧，泛指精美的飲食、代指富貴生活。比喻富貴人家過(guò)慣享樂(lè)生活的子弟。（二）文化知識(shí)廟祝：廟堂中管香火的人。治：舊時(shí)稱地方政府所在的地為“治”。錨銖：古代重量單位，一錨等于六銖，一銖等于后來(lái)一兩的二十四分之一。獨(dú)夫：獨(dú)身男子。殘暴無(wú)道、眾叛親離的統(tǒng)治者。避諱：避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長(zhǎng)的名相同的文字就采用某種方法回避。主要分兩大類：一是

4、國(guó)諱，指詩(shī)文中不直書(shū)在位甚至前朝某些君主及其親屬的名；一是家諱，或稱 為私諱，即說(shuō)話行文中，避免提到自己的父名、祖名。避諱的方法：(1)改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其它字來(lái)代替。(2)空字法：即將應(yīng)避諱的字空而不書(shū)，或作“某”，或作“。(3)缺筆法：即對(duì)所避之字少寫(xiě)一兩筆。(4)改音法，就是讀書(shū)時(shí)遇到諱字，就改變聲調(diào)或讀別的音。折節(jié)：改變以往的志向行為。方山冠：古代的一種帽子。漢時(shí)以祭祀宗廟時(shí)樂(lè)工舞女所戴。唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。伶官：封建時(shí)代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。牢：本來(lái)是養(yǎng)牲畜的圈，這里指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用豬、羊

5、各一頭叫“少牢”。古代又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。俳優(yōu)：以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人。雜戲：古代娛樂(lè)形式之一，包括百戲、雜樂(lè)、歌舞戲、傀儡戲等。祭文：祭奠死者的一種文體。季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。大決：封建時(shí)代，對(duì)判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。勾者：立即被施刑的人。勾，勾決，皇帝在犯人的名字上畫(huà)勾，批準(zhǔn)立即行刑。清制，每年秋季，由 刑部會(huì)同九卿各官，詳審全國(guó)判死罪者的名冊(cè)，一一詳議，分別歸入“情實(shí)” “緩決” “可矜”、“可疑” 四類，情實(shí)者奏請(qǐng)勾決。西市：清京城行刑的地方，今北京市宣武區(qū)菜市口街上。上聞：上奏的文

6、書(shū)。舍利：梵語(yǔ)“身骨”的譯音。佛教徒死后之葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，成為“舍利子”小相：諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子時(shí)，替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小 相指最低的士這一級(jí)。笏：古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。古時(shí)候文武大臣朝見(jiàn)君王時(shí), 雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對(duì)君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。延伸古代文體（一）韻文：即講究押韻的文體，包括詩(shī)、詞、曲、賦、銘等。（二）駢文：源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典、辭藻華麗，因大多用 于四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。阿房

7、宮賦便是此種文體。（三）散文：古代散文種類很多，辯、說(shuō)、論、奏議、序跋、贈(zèng)序、銘、祭文、雜記、童話、民間故事、 寓言、傳說(shuō)、傳奇等都屬于散文的一類。（四）小說(shuō)：小說(shuō)是古文學(xué)體裁的一種，我國(guó)占代小說(shuō)的發(fā)展。大致經(jīng)歷了上古到先秦、兩漢魏晉南北 朝、唐代、宋元、明清五個(gè)階段。111 朝代1111發(fā)展階段111 體裁特點(diǎn)11111上古到先秦兩漢111起源111神話傳說(shuō)1111魏晉南北朝1111發(fā)展111 志怪志人1111 唐1111成熟111傳奇小說(shuō)11111 人兀1111繼續(xù)發(fā)展11話本小說(shuō)1111 明清1111頂峰111演義小說(shuō)、創(chuàng)作小說(shuō)1（五）古籍注釋體例1 .傳：傳述之意，主要用于解釋經(jīng)書(shū)，闡

8、明經(jīng)義.、例如：春秋左氏傳春秋公羊傳。2 .注：本義是用水灌注。水道阻塞，用水灌注才能流通。引申為對(duì)古籍中難懂的字、句加以解釋、 疏通。例如：水經(jīng)注禮記注。3 .箋：指對(duì)前人的解釋加以訂正、引申、補(bǔ)充或發(fā)揮.例如： 詩(shī)經(jīng)有漢代毛亨傳，漢代鄭玄箋。4 .疏、正義：唐代出現(xiàn)的一種注釋名稱。這種注釋不僅解釋正義，還對(duì)前人的注釋作注釋。例如： 詩(shī)經(jīng)有唐孔穎達(dá)疏，左傳有晉杜預(yù)注、唐孔穎達(dá)五經(jīng)正義，史記有唐張守節(jié)正義。5 .詮：解釋字、詞義?？滴踝值湔f(shuō)：“詮，謂具說(shuō)事理也?！比鐥顦?shù)達(dá)的詞詮是解釋文言 虛詞的。6 .義疏：古書(shū)的注釋體制之一，內(nèi)容為疏通原書(shū)和舊注的文意，闡述原書(shū)思想，或廣羅材料，對(duì)舊 注進(jìn)行

9、考核、補(bǔ)充辯證。如南朝梁皇侃的論語(yǔ)義疏。7 .義訓(xùn)：指不通過(guò)對(duì)語(yǔ)音和字形的分析而解釋詞義的釋詞方法。是訓(xùn)詁的基本方法。具體形式有：用同義詞解釋，如爾雅釋言：“逆，迎也?！庇梅戳x詞加否定詞來(lái)釋詞，如說(shuō)文解字曰部：“旱,不雨也?！庇孟露x釋詞，如說(shuō)文解字口部： “口，人所以食言也?！庇霉沤裨~語(yǔ)對(duì)照來(lái)釋詞，如論 語(yǔ)子路鄭注：古者曰名，今世曰定?！庇弥赋鍪挛锏念悓賮?lái)釋詞，如說(shuō)文解字木部：“杏，果 也。”用說(shuō)明事物的性質(zhì)狀貌來(lái)釋詞，如說(shuō)文解字：“芋，大葉實(shí)根駭人，故謂之芋也?！敝袊?guó)古代詩(shī)歌欣賞檢測(cè)題、. ,、/.乙、I-f一、文學(xué)常識(shí)1 下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是() 。A 詩(shī)經(jīng) 是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌

10、總集，收錄西周初期至春秋中期各地方民歌及朝廟樂(lè)章共305 首，分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，常用“賦”“比”“興”手法。B 南宋時(shí)期，民族矛盾尖銳，產(chǎn)生了張?jiān)伞埿⑾?、周邦彥、陸游、辛棄疾等一大批?ài)國(guó)詞人， 其中辛棄疾成就最高。C. 唐玄宗天寶三年，李白被放出京，第二年在東魯將南游吳越時(shí)，寫(xiě)下夢(mèng)游天姥吟留別給東魯?shù)呐笥眩}為夢(mèng)游天姥山別東魯諸公?，F(xiàn)題中的“吟”，即吟唱之意。D 漢代散文可分為史傳文、政論文和賦三類，漢代史傳文作家最著名的是司馬遷和班固，其代表作分別是史記和漢書(shū)，均為紀(jì)傳體通史。2下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是( )A 方苞，清代著名散文流派“桐城派”的創(chuàng)始人，他的獄中雜記揭露

11、了清代所謂太平盛世時(shí)獄 中種種奸弊、污穢、酷虐的情景。B 唐代詩(shī)歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。盛唐著名的田園山水詩(shī)人是孟浩然和王維，著名的邊塞詩(shī)人是高適和孟郊。C.姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，宋代詞作家，工詩(shī)詞、善書(shū)法、精音律。其揚(yáng)州慢一詞抒寫(xiě)了時(shí)昔日揚(yáng)州繁華的懷念和對(duì)今日荒涼破敗景象的哀思。D 史記對(duì)歷史事件記敘詳細(xì)，描寫(xiě)生動(dòng)，人物形象鮮明既是偉大的史學(xué)著作，又有極高的文學(xué)性，魯迅稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。3下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()A 青蓮居士、四明狂客、少陵野老、香山居士、六一居士、東坡居士、白石道人，依次是指李白、 孟浩然、杜甫、白居易、王安石、蘇軾、

12、姜夔。B 古體詩(shī)有兩種含義：一指詩(shī)體名，也稱古詩(shī)。古風(fēng)與唐以后興起的近體詩(shī)相對(duì)應(yīng)；二是對(duì)于古代 詩(shī)歌的泛稱，以區(qū)別于現(xiàn)代詩(shī)歌。C.近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代出現(xiàn)的新詩(shī)體、庸人為了與以前的古體詩(shī)相區(qū)別，故名之為“近體”， 這種詩(shī)的主要特點(diǎn)是篇有定句，句有定字，韻有定位，字有定聲，聯(lián)有定對(duì)。D 歌行是古體詩(shī)的一種，漢樂(lè)府詩(shī)題多用歌、行、曲、引、吟、嘆、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐漸合稱為一種詩(shī)體名。著名的作品有白居易的長(zhǎng)恨歌等。4 .下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是()A 我國(guó)文學(xué)史上向來(lái)“風(fēng)騷”并稱，“風(fēng)”指以“國(guó)風(fēng)”為代表的詩(shī)經(jīng)，它是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭；“

13、騷”指以屈原的離騷為代表的楚辭，它是我國(guó)浪漫主義 詩(shī)歌的源頭。B “建安風(fēng)骨”或稱“漢魏風(fēng)骨”，“風(fēng)”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重指骨格形態(tài)，是指建安時(shí)代的作家擺脫了儒學(xué)的束縛，注意作品的抒情性，再加之處在戰(zhàn)亂的年代。思想感情更常常表現(xiàn)為慷慨激 昂。C.我國(guó)唐代出現(xiàn)了詩(shī)歌發(fā)展的高峰，詩(shī)人眾多，流派紛呈.除了李白、杜甫兩位大詩(shī)人外，還有邊塞詩(shī)派的王昌齡、高適、岑參，田園詩(shī)派的孟浩然、王維、常建等。D . “唐宋八大家”指“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍 卜王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏、韓愈、柳宗元。桐城派是清代散文流派.代表作家有方苞、歸有光、劉大檄、姚鼐等。5 .下列各項(xiàng)有關(guān)古代詩(shī)歌、散文的文學(xué)常識(shí)，表述和判

14、斷正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它的表現(xiàn)手法豐富多彩，后人將之歸納為“風(fēng)”、“雅”、 “頌”，其中“風(fēng)”又稱“十五國(guó)風(fēng)”，是帶有地方色彩的民歌，它 濃縮了詩(shī)經(jīng)中最精華的部分。B.盛唐是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的黃金時(shí)期，詩(shī)壇名家輩出，不僅出現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)壇盛極一時(shí)的“雙子星”：詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫；還出現(xiàn)了著名的山水田園詩(shī)人陶淵明、謝靈運(yùn)以及為人們所熟知的邊塞詩(shī)人高適、 岑參等。C.先秦散文尚處在應(yīng)用階段，哲學(xué)家用以說(shuō)理，史學(xué)家用以記事。前者有儒家的論語(yǔ)孟子，道家的老子莊子，法家的韓非子荀子等諸子散文；后者有紀(jì)傳體的春秋，編年體的 戰(zhàn)國(guó)策等歷史散文。D.中唐韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以

15、來(lái)的駢儷文，提倡更為實(shí)用的上繼先秦兩漢文體的散文.并稱之為“古文”，與駢儷文對(duì)立。在他們的實(shí)際創(chuàng)作成績(jī)和理論倡導(dǎo)的影響下，中唐文風(fēng)大變，古文創(chuàng)作 成為文壇的主要風(fēng)尚，文學(xué)史上稱其為古文運(yùn)動(dòng)，、二、名句名篇默寫(xiě)1 .阿房宮賦中說(shuō)不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜的句子是： , 。2 .在阿房宮賦中，杜牧通過(guò)“ ,”兩句，提出了秦國(guó)如果愛(ài)惜六國(guó)的人才，就 能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。3 .阿房官蛾中以敘述的方式表現(xiàn)秦人對(duì)從六國(guó)掠奪來(lái)的珍寶毫不珍惜的對(duì)偶句是：,。4 .阿房宮賦中“ , ”兩句。從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)舞蹈的盛況。5 .杜牧在阿房宮賦中捕寫(xiě)宮女們梳妝時(shí)，宮里像明星閃爍的兩句是：,。6 .在阿房宮

16、賦中，杜牧僅用“ , 八個(gè)字就把項(xiàng)羽火燒阿房宮這一歷史事7 .杜牧阿房宮賦開(kāi)篇用“ , ”勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢(shì)，給 人一個(gè)總體的印象。8 .在阿房宮賦中，作者用排比句渲染阿房宮繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對(duì)比，其中描寫(xiě) “樂(lè)聲之多與市井言語(yǔ)對(duì)比”的句子是： , 。9 .杜牧阿房宮賦描寫(xiě)秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉(cāng)里的米粒還要多的兩 句是：, 。10 .在阿房宮賦中，秦的紛奢是建立在對(duì)人民的掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢(qián)財(cái) 像泥沙一樣的浪費(fèi)掉的語(yǔ)句是： , ?11 .阿房宮賦中，從最普遍的民心人性的角度， 說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別， 都追求幸?？鞓?lè)，

17、掛念家小， 對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是： , .12 .阿房宮賦中，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作 用的句子是：, ;蜀山兀，阿房出。13 .李煜的虞美人一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是： ? 。14 .李煜在虞美人中表現(xiàn)物是人非、傳達(dá)出無(wú)限悵恨之感的詩(shī)句是：, 。15 .李煜虞美人中“ , ”兩句，暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓、山河變色的感慨！16 .李煜在虞美人中，把抽象的感情形象化，寫(xiě)愁之多與綿綿不斷的句子是：? ?17 .夢(mèng)游天姥吟留別中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是 , ?18 .屈原湘夫人中借秋景來(lái)渲染和深化這相約未見(jiàn)愁

18、情的詩(shī)句是：,19 .書(shū)憤中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅堂堂正正、浩浩蕩蕩軍容畫(huà)面的詩(shī)句是 20 .孟浩然夜歸鹿門(mén)歌表現(xiàn)詩(shī)人隱居處境的句子是： , 。21 .李白春夜宴從弟桃花園序中說(shuō)明因大自然美景召喚而相聚的句子是：,22 .杜甫蜀相概括諸葛亮一生豐功偉績(jī)的句子是： , 。23 .張若虛春江花月夜中表現(xiàn)宇宙永恒，生命代代相傳的句子是：,24 .杜甫登岳陽(yáng)樓描寫(xiě)洞庭湖水浩瀚壯闊，無(wú)邊無(wú)際的句子是：, 25 .李白將進(jìn)酒中感嘆歲月流逝，人生易老的句子是： , 。26 .杜甫閣夜中形成鮮明對(duì)比反映人民的深重災(zāi)難。顯示地方風(fēng)情的詩(shī)句是一27 .周邦彥蘇幕遮荷花觸動(dòng)詩(shī)人思鄉(xiāng)之情，描寫(xiě)荷花的句子是：, O2

19、8 .李賀李憑箜篌引描寫(xiě)音樂(lè)可以震破五色石，引來(lái)一場(chǎng)秋雨的句子是： 29 .李憑箜篌引中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句是： , 30 .蜀相中以幽靜的春景襯托出的莊嚴(yán)肅穆氣氛的詩(shī)句是 , 。31 .蜀相中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自已壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句32 .書(shū)憤在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉蹈、壯志難酬情懷的詩(shī)句是：33 .菩薩蠻人人盡說(shuō)江南好中表達(dá)今日“莫還鄉(xiāng)”的緣故的詩(shī)句是：34 .將進(jìn)酒中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句是： , 35 .將進(jìn)酒中抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是： , 。36 .在擬行路難（其四）中，舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是： 37 .書(shū)憤中用典明志的

20、詩(shī)句是 , 。38 .一剪梅中最能使人領(lǐng)略到女詞人萬(wàn)千愁緒的詩(shī)句是 , 39 .登岳陽(yáng)樓描寫(xiě)政治生活坎坷漂泊天涯懷才不遇的心情的詩(shī)句是一40 .旅夜抒懷中正話反說(shuō)含蓄表達(dá)情感的詩(shī)句是 , 41 .旅夜抒懷中用比喻手法表現(xiàn)詩(shī)人孤寂而悲憤心境的詩(shī)句是 42 .揚(yáng)州慢中既寫(xiě)杜郎才智又寫(xiě)揚(yáng)州荒涼的詩(shī)句是 , 43 .將進(jìn)酒中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的的詩(shī)句是44 .閣夜中用聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)表現(xiàn)詩(shī)人愛(ài)我神州痛我神州的悲壯情懷的詩(shī)句是45 .閣夜中表達(dá)詩(shī)人對(duì)宇宙永恒和人生無(wú)常的悲哀的詩(shī)句是 46 .菩薩蠻寫(xiě)出一幅花面相映圖的詩(shī)句是 , 。47 .菩薩蠻中成功運(yùn)用反襯手法表現(xiàn)人物寂寞空虛和孤獨(dú)的詩(shī)句是

21、48 .伶官傳序借莊宗困于伶人而亡國(guó)警戒后人的句子是 , 豈獨(dú)伶人也哉？中國(guó)古代詩(shī)歌欣賞檢測(cè)題答案C. “吟”是一種、1.A （B.周邦彥為北宋末年詞人，他的詞富艷精工，多為泛詠旅思、綺情之作。詩(shī)體，樂(lè)府詩(shī)題。D. “均為紀(jì)傳體通史”表述錯(cuò)誤，班固的漢書(shū)是斷代史。）2. B（著名的邊塞詩(shī)人是高適和岑參，盂郊不是邊塞詩(shī)人。且孟郊為中唐詩(shī)人。）3. A（四明狂客是賀知章，六一居士是歐陽(yáng)修。）4.D（歸有光不屬于桐城派。）5. D（A.詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是“賦”、“比”、“興”：B.盛唐的山水田園詩(shī)人的代表是王維、孟浩然；C.荀子是儒家經(jīng)典非法家。）二、1.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也2.使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞三世可至萬(wàn)世而為君3.鼎鐺玉石 金塊珠礫5.明星熒熒開(kāi)妝鏡也7.覆壓三百余里隔離天日4.舞殿冷袖風(fēng)雨凄凄6.楚人一炬可憐焦上8.管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)9 .釘頭磷磷多于在庾之粟粒10 .奈何取之盡錨銖用之如泥沙11 .秦愛(ài)紛奢人亦念其家12