認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律 課件

1、機(jī)械運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng): 物體位置的移動(dòng)物體位置的移動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)：熱、電、光、磁及原子內(nèi)基本粒子的運(yùn)動(dòng)熱、電、光、磁及原子內(nèi)基本粒子的運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的化合分解物質(zhì)的化合分解生命運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)：生命體的運(yùn)動(dòng)生命體的運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)：人類社會(huì)的變化人類社會(huì)的變化( (原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)）社會(huì)主義社會(huì)）哲學(xué)上所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)是指？哲學(xué)上所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)是指？世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中1.1.哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概念哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概念 是指宇宙間一切事物、是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的現(xiàn)象的變化和過(guò)程變化和過(guò)程

2、 。 老人說(shuō)：樹挪死老人說(shuō)：樹挪死 人挪活人挪活語(yǔ)文老師說(shuō)：流水不腐語(yǔ)文老師說(shuō)：流水不腐 戶樞不蠹戶樞不蠹物理老師說(shuō)：沒有什么物質(zhì)是不運(yùn)動(dòng)的物理老師說(shuō)：沒有什么物質(zhì)是不運(yùn)動(dòng)的生物老師說(shuō)：任何生命物質(zhì)停止了新陳生物老師說(shuō)：任何生命物質(zhì)停止了新陳代謝就會(huì)死亡代謝就會(huì)死亡體育老師說(shuō)：生命在于運(yùn)動(dòng)體育老師說(shuō)：生命在于運(yùn)動(dòng) 腦筋在腦筋在于開動(dòng)于開動(dòng) 政治老師說(shuō)政治老師說(shuō):綜上所述綜上所述 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有固有的的根本屬性根本屬性和和存在方式存在方式。（物質(zhì)離不開運(yùn)。（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。）動(dòng)。）宏觀物體宏觀物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體原子、離子原子、離子 化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生命有機(jī)體生

3、命有機(jī)體 生命運(yùn)動(dòng)的載體生命運(yùn)動(dòng)的載體生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體人腦人腦思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的動(dòng)的承擔(dān)者承擔(dān)者。( (運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性固有的根本屬性和和存存在方式在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。物質(zhì)。2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的的承擔(dān)者承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是不。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是不存在的。存在的。可見：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)密不可分?？梢姡何镔|(zhì)與運(yùn)動(dòng)密不可分。無(wú)條件、永恒、絕對(duì)的無(wú)條件、永恒

4、、絕對(duì)的注意：（1）客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，它是相對(duì)于人的意識(shí)而言的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，它是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，物質(zhì)是怎樣存在的。（2）物質(zhì)除了運(yùn)動(dòng)這一屬性外，還有可知性、永恒性、無(wú)限性等多種屬性。運(yùn)動(dòng)屬性是關(guān)于物質(zhì)存在的屬性，如果沒有運(yùn)動(dòng)物質(zhì)就不存在了，所以運(yùn)動(dòng)屬性是物質(zhì)其他屬性得以存在的前提和基礎(chǔ)，因此運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)最主要、最根本的屬性。？不是風(fēng)動(dòng)，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！仁者心動(dòng)！ 慧能師傅在物質(zhì)慧能師傅在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤呢？什么錯(cuò)誤呢？唯唯心心主主義義 刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上又犯刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上又犯了什么樣的錯(cuò)

5、誤？了什么樣的錯(cuò)誤？形而上學(xué)形而上學(xué)思考：思考： 這兩個(gè)故事給我們什么啟示？這兩個(gè)故事給我們什么啟示？反對(duì)兩種反對(duì)兩種錯(cuò)誤錯(cuò)誤傾向：傾向：唯心主義唯心主義慧能大師慧能大師“心動(dòng)心動(dòng)”1 1、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)刻舟求劍刻舟求劍形而上學(xué)形而上學(xué)2 2、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)（1 1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性固有屬性和存在方式和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（2 2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體）（主體），脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是

6、根本不存在的。 世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。小結(jié)小結(jié)（3）離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)唯心主義唯心主義離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)形而上學(xué)形而上學(xué)方法論方法論：要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，也不是周杰倫也不是周杰倫動(dòng)中有靜動(dòng)中有靜 靜中有動(dòng)靜中有動(dòng)是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。1、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)

7、期，其根本性質(zhì)根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。沒有發(fā)生變化。2、物體、物體相對(duì)于相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種某一參照系來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)在一定條件和范圍內(nèi)沒有沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。相對(duì)的相對(duì)的暫時(shí)的暫時(shí)的有條件的有條件的運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是無(wú)無(wú)條件的、條件的、 永恒永恒的、的、絕對(duì)絕對(duì)的的靜止是靜止是有有條件的、條件的、 暫時(shí)暫時(shí)的、的、相對(duì)相對(duì)的的物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。 在第一次世界大戰(zhàn)中，一位法國(guó)飛行員碰到了一在第一次世界大戰(zhàn)中，一位法國(guó)飛行員碰

8、到了一件極不平常的事情。這位飛行員在件極不平常的事情。這位飛行員在20002000米的高空飛行米的高空飛行的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臉旁有一個(gè)什么小玩意兒在飛行，他以的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臉旁有一個(gè)什么小玩意兒在飛行，他以為這是一只小昆蟲，便敏捷地把它抓過(guò)來(lái)。一看，大為這是一只小昆蟲，便敏捷地把它抓過(guò)來(lái)。一看，大吃一驚：原來(lái)是一顆德制的子彈！這位飛行員為什么吃一驚：原來(lái)是一顆德制的子彈！這位飛行員為什么能輕而易舉地伸手把子彈抓住呢能輕而易舉地伸手把子彈抓住呢? ?這是因?yàn)?，一顆子彈并不是始終以每秒這是因?yàn)椋活w子彈并不是始終以每秒800800米一米一900900米的初速度飛行的。由于空米的初速度飛行的。由于空氣的阻力

9、，速度逐漸降下來(lái)，而在它的射程終點(diǎn)氣的阻力，速度逐漸降下來(lái)，而在它的射程終點(diǎn)( (跌落前跌落前) )的速度只有每秒的速度只有每秒4040米。這個(gè)米。這個(gè)速度是普通飛機(jī)也可以達(dá)到的。因此很可能碰到這種情景：飛機(jī)跟子彈飛行的方向相速度是普通飛機(jī)也可以達(dá)到的。因此很可能碰到這種情景：飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速度相等。這樣，雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈對(duì)于飛行員來(lái)說(shuō)，同，速度相等。這樣，雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈對(duì)于飛行員來(lái)說(shuō)，則是靜止的，或者只是略微有些移動(dòng)，在這種情況下，把它抓住自然沒有絲毫困難了則是靜止的，或者只是略微有些移動(dòng)，在這種情況下，把它抓住自然沒有絲毫困難了。

10、飛機(jī)和子彈的共同飛行說(shuō)明了什么哲學(xué)道理飛機(jī)和子彈的共同飛行說(shuō)明了什么哲學(xué)道理? ? 飛行員為什么能抓住子彈飛行員為什么能抓住子彈? ? 材料中的飛機(jī)和子彈的共同飛行說(shuō)材料中的飛機(jī)和子彈的共同飛行說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切事物都在運(yùn)動(dòng)。明了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切事物都在運(yùn)動(dòng)。 靜止是相對(duì)的，是有條件的、暫時(shí)靜止是相對(duì)的，是有條件的、暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。材料中的，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。材料中“飛機(jī)跟飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速度相等子彈飛行的方向相同，速度相等”，這樣，這樣雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈相對(duì)于飛行員而言，則是靜止的，因而彈相對(duì)于飛行員而言，則

11、是靜止的，因而飛行員能夠抓住飛行中的子彈。飛行員能夠抓住飛行中的子彈。 詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說(shuō)：朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說(shuō)：“一切一切皆流，一切皆變，借錢的我是過(guò)去的我，你要討債皆流，一切皆變，借錢的我是過(guò)去的我，你要討債就向過(guò)去的我討吧！就向過(guò)去的我討吧！” 朋友被他的詭辯激怒了，朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告

12、彼時(shí)的我吧！要告，就去告彼時(shí)的我吧！”想一想，歐布里德為什么會(huì)如此荒唐想一想，歐布里德為什么會(huì)如此荒唐? ?歐布里德歐布里德只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了相對(duì)靜止。只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了相對(duì)靜止。 （相對(duì)主義和詭辯論）（相對(duì)主義和詭辯論）芝諾芝諾 ：“飛矢不動(dòng)飛矢不動(dòng)” 這是一種什么錯(cuò)誤？這是一種什么錯(cuò)誤？ 只看到靜止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是只看到靜止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的形而上學(xué)的不變論不變論。19反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向 只承認(rèn)靜止而只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)運(yùn)動(dòng)形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論相對(duì)主義和詭辯論相對(duì)主義和詭辯論只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止否認(rèn)相對(duì)靜止啟示：?jiǎn)⑹荆簠^(qū)

13、區(qū) 別別聯(lián)聯(lián) 系系含義含義特點(diǎn)特點(diǎn)運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)靜靜止止宇宙中一切事物宇宙中一切事物的變化和過(guò)程的變化和過(guò)程性質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定性質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定；位置或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)位置或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)相對(duì)穩(wěn)定相對(duì)穩(wěn)定無(wú)條件的、無(wú)條件的、永恒的、絕永恒的、絕對(duì)的對(duì)的有條件的、有條件的、暫時(shí)的、相暫時(shí)的、相對(duì)的對(duì)的靜止是運(yùn)靜止是運(yùn)動(dòng)的動(dòng)的特殊特殊狀態(tài)狀態(tài)。動(dòng)中有靜，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界物質(zhì)世界是是絕對(duì)運(yùn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)和和相對(duì)相對(duì)靜止靜止的統(tǒng)的統(tǒng)一。一。4.4.運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系 1.“1.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流人不能兩次踏進(jìn)同一條河流” 2.“2.“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條

14、河流河流”。赫拉克利特赫拉克利特克拉底魯克拉底魯正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，相對(duì)靜止，辯證法思想。正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，相對(duì)靜止，辯證法思想。錯(cuò)誤。否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。錯(cuò)誤。否認(rèn)相對(duì)靜止的存在?？伎寄悖赫軐W(xué)命題判斷考考你：哲學(xué)命題判斷3.3.芝諾芝諾 ：“飛矢不動(dòng)飛矢不動(dòng)”錯(cuò)誤。否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。錯(cuò)誤。否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。4.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系：（1）區(qū)別： 含義不同: 特征不同: 運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的 靜止是靜止是相對(duì)的，有條件的、暫時(shí)的相對(duì)的，有條件的、暫時(shí)的（）聯(lián)系：物質(zhì)世界是（）聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和和相對(duì)靜止相對(duì)靜止的統(tǒng)的統(tǒng)一。結(jié)論：

15、運(yùn)動(dòng)與靜止是不可分的一。結(jié)論：運(yùn)動(dòng)與靜止是不可分的(3)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：錯(cuò)誤觀點(diǎn)：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主相對(duì)主義和詭辯論義和詭辯論飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

16、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。事物是運(yùn)動(dòng)的事物是運(yùn)動(dòng)的一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性4.2 4.2 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律1 1、運(yùn)動(dòng)的含義、運(yùn)動(dòng)的含義2 2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不存在。存在。3 3、靜止的含義、靜止的含義4 4、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)

17、系世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化之中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的；動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的；的；物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 。 古代有個(gè)人見仙鶴的腿很長(zhǎng)，而野鴨的腿卻很短。他想：古代有個(gè)人見仙鶴的腿很長(zhǎng)，而野鴨的腿卻很短。他想：如果把仙鶴的腿截去一段接到野鴨的腿上，不就都整齊如果把仙鶴的腿截去一段接到野鴨的腿上，不就都整齊好看了嗎？他是這么想的，也是這么做了。移植的

18、結(jié)果好看了嗎？他是這么想的，也是這么做了。移植的結(jié)果-使仙鶴和野鴨都不能走路了。莊子對(duì)此評(píng)論說(shuō)：本使仙鶴和野鴨都不能走路了。莊子對(duì)此評(píng)論說(shuō)：本來(lái)就長(zhǎng)的東西，不為多余；本來(lái)就短的，也不是不足。來(lái)就長(zhǎng)的東西，不為多余；本來(lái)就短的，也不是不足。 這個(gè)故事有什么啟示？這個(gè)故事有什么啟示？太陽(yáng)系模式圖太陽(yáng)系模式圖青蛙冬眠青蛙冬眠原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適一定要適應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律遺忘規(guī)律遺忘規(guī)律 德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯用無(wú)意義音節(jié)和有意義德國(guó)心理學(xué)

19、家艾賓浩斯用無(wú)意義音節(jié)和有意義的文字為識(shí)記材料，對(duì)人們學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的的文字為識(shí)記材料，對(duì)人們學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的關(guān)系通過(guò)實(shí)驗(yàn)做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的關(guān)系通過(guò)實(shí)驗(yàn)做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識(shí)記材料后的規(guī)律：識(shí)記材料后的2020分鐘內(nèi)遺忘分鐘內(nèi)遺忘42%42%，1 1小時(shí)后遺忘小時(shí)后遺忘56%56%，9 9小時(shí)后遺忘小時(shí)后遺忘64%64%，1 1天后遺忘天后遺忘66%66%，2 2天后遺忘天后遺忘71%71%，6 6天后天后遺忘遺忘75%75%，3131天后遺忘天后遺忘79%79%，可用坐標(biāo)曲線表示：，可用坐標(biāo)曲線表示： 這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想

20、保這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。例如，每堂課上對(duì)所學(xué)內(nèi)容盡量例如，每堂課上對(duì)所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)當(dāng)堂堂消化鞏固一次，消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)晚自習(xí)或做作業(yè)時(shí)時(shí)再鞏固消化一次，做到再鞏固消化一次，做到“今日事，今日事，今日畢今日畢”。下次上課之前下次上課之前再擠時(shí)間再擠時(shí)間回憶印證一次，回憶印證一次，單元小結(jié)單元小結(jié)再鞏固一再鞏固一次，次，期中期末期中期末再納入知識(shí)體系系統(tǒng)再納入知識(shí)體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣復(fù)習(xí)，這樣多次多次重復(fù)，看似煩瑣，重復(fù)，看似煩瑣，實(shí)則高效，對(duì)熟練掌握大有

21、益處。實(shí)則高效，對(duì)熟練掌握大有益處。思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 1.1.規(guī)律的含義規(guī)律的含義 是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系的聯(lián)系固有的固有的本質(zhì)的本質(zhì)的必然的必然的穩(wěn)定的穩(wěn)定的不是主觀想象或是意識(shí)創(chuàng)造的不是主觀想象或是意識(shí)創(chuàng)造的不是表面的、現(xiàn)象的、外在的不是表面的、現(xiàn)象的、外在的是確定不移的，不是偶然的是確定不移的，不是偶然的具有重復(fù)性，不是多變易逝的具有重復(fù)性，不是多變易逝的 判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2、新

22、陳代謝、新陳代謝3、價(jià)值規(guī)律、價(jià)值規(guī)律 4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗注意注意1 1：規(guī)律規(guī)律不是主觀想象不是主觀想象的聯(lián)系，的聯(lián)系，而是事物而是事物本身固有本身固有的聯(lián)系。的聯(lián)系。例：例： 萬(wàn)有引力是萬(wàn)有引力是自然界自然界本身固有的規(guī)律本身固有的規(guī)律 價(jià)值規(guī)律是價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律固有的規(guī)律 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為為社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展固有的規(guī)律固有的規(guī)律1、春夏秋冬四季更替、春夏秋冬四季更替注意注意2 2：2、水往低處流、水往低處流3、蘋果落地、蘋果落地4、萬(wàn)有引力、萬(wàn)有引力你知道哪

23、些是規(guī)律嗎？你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律規(guī)律不是現(xiàn)象不是現(xiàn)象的聯(lián)系，的聯(lián)系，而是而是本質(zhì)本質(zhì)的聯(lián)系的聯(lián)系現(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低蘋果落地，水往低處流處流商品價(jià)格上下波動(dòng)商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得種瓜得瓜，種豆得豆豆人類社會(huì)由低級(jí)向人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展高級(jí)發(fā)展萬(wàn)有引力萬(wàn)有引力價(jià)值規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律 區(qū)別：規(guī)律比現(xiàn)象深刻，現(xiàn)象比規(guī)律豐富，規(guī)律區(qū)別：規(guī)律比現(xiàn)象深刻，現(xiàn)象比規(guī)律豐富，規(guī)律體現(xiàn)的是事物本質(zhì)的、內(nèi)在的聯(lián)系，現(xiàn)象反映的體現(xiàn)的是事物本質(zhì)的、內(nèi)在的聯(lián)系，現(xiàn)象反映的是事物外部的聯(lián)系。

24、現(xiàn)象是人的感覺器官可以直是事物外部的聯(lián)系?，F(xiàn)象是人的感覺器官可以直接感知的，而規(guī)律只能憑借抽象思維才能把握。接感知的，而規(guī)律只能憑借抽象思維才能把握。 聯(lián)系：規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的、深刻的東西，它深聯(lián)系：規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的、深刻的東西，它深藏在事物的內(nèi)部，現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式。藏在事物的內(nèi)部，現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式。規(guī)律要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類規(guī)律要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中。現(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?，人們只有事物中?，F(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?，人們只有認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象并借助于抽象思維才能揭示客觀存在認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象并借助于抽象思維才能揭示客觀存在的規(guī)律。的規(guī)律。1、守株待兔

25、、守株待兔判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：注意注意3 3：規(guī)律規(guī)律不是偶然不是偶然的聯(lián)系，的聯(lián)系，而是而是必然必然的聯(lián)系的聯(lián)系3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2、近朱者赤，近墨者黑、近朱者赤，近墨者黑M、自由落體運(yùn)動(dòng)自由落體運(yùn)動(dòng) N、種瓜得瓜，種豆得豆、種瓜得瓜，種豆得豆O、汽車靠右行使、汽車靠右行使P、價(jià)格時(shí)漲時(shí)落、價(jià)格時(shí)漲時(shí)落規(guī)律規(guī)律都是都是事物事物運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程過(guò)程中的中的具有重復(fù)性，不是具有重復(fù)性，不是多變、易逝的多變、易逝的注意注意4 4：規(guī)律具有規(guī)律具有客觀性客觀性A A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用

26、是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。為轉(zhuǎn)移的。B B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，規(guī)律只能隨著客觀事物的本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依規(guī)律只能隨著客觀事物的本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的主觀意志任意改變，所以志任意改變，所以規(guī)律不是永恒不變的，也沒有好規(guī)律不是永恒不變的，也沒有好壞之分。壞之分。C C、規(guī)律的客觀性突出的表現(xiàn)在它是不可違抗的規(guī)律的客觀性突出的表現(xiàn)在它是不可違抗的。一。一旦違背規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律具有強(qiáng)制旦違背規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律具有強(qiáng)制性。性。規(guī)

27、律具有規(guī)律具有普遍性普遍性 自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化中都要遵自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)變化中都要遵循固有的規(guī)律，沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。沒循固有的規(guī)律，沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。沒有規(guī)律的世界是不可思議的。有規(guī)律的世界是不可思議的。3.3.規(guī)律的客觀性、普遍性規(guī)律的客觀性、普遍性（客觀規(guī)律（客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系）與主觀能動(dòng)性的關(guān)系）原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的、規(guī)律是普遍的原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的、規(guī)律是普遍的或說(shuō)規(guī)律具有客觀性、普遍性或說(shuō)規(guī)律具有客觀性、普遍性方法論：（方法論：（1）規(guī)律的客觀性和普遍性（規(guī)律的客觀性和普遍性（原原理理）要求我們，）要求我們， ，

28、必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事律辦事。不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律。不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。的懲罰。3.3.規(guī)律的客觀性、普遍性規(guī)律的客觀性、普遍性（客觀規(guī)律（客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系）與主觀能動(dòng)性的關(guān)系）原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的、規(guī)律是普遍的或說(shuō)規(guī)原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的、規(guī)律是普遍的或說(shuō)規(guī)律具有客觀性、普遍性律具有客觀性、普遍性方法論方法論（2）人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。在客觀規(guī)律）人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力。人可以在面前，人并不是無(wú)能為力。人可以在認(rèn)識(shí)和把握認(rèn)識(shí)和把握規(guī)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。A人能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)和人能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)B人可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人