七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)

1、七下語(yǔ)文課內(nèi)文言文總復(fù)習(xí)& 第4課 孫權(quán)勸學(xué)（一）、全文講解篇1、作者名片司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光編纂此書(shū)的目的是為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。1、勸學(xué)即勸說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。文題點(diǎn)明了文章所寫(xiě)的故事的主要內(nèi)容。2、本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學(xué)”為中心事件展開(kāi)描寫(xiě)，寫(xiě)呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事，點(diǎn)明了學(xué)習(xí)的重要性。3、寫(xiě)作思路：孫權(quán)勸學(xué)呂蒙就學(xué)魯肅贊學(xué)4、人物性格：孫權(quán)（嚴(yán)格要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯(cuò)就改，謙虛好學(xué)）、魯肅（敬才愛(ài)才）5、文章注重以對(duì)話

2、表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。6、全文解析：孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明

3、呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。（二）重點(diǎn)字詞積累1生難字詞卿(qn)豈(q)孰(shú)涉獵(shè)遂(suì)2文言知識(shí)梳理(1)詞義吳下阿蒙：阿蒙，指呂蒙。這里比喻才學(xué)識(shí)尚淺。刮目相待：刮目，擦擦眼，另眼相看，用新的眼光看人。(2)通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！(“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞。)(3)一詞多義以蒙辭以軍中多務(wù)(介詞，用)自以為大有

4、所益(認(rèn)為)當(dāng)?shù)?dāng)涉獵(應(yīng)當(dāng))當(dāng)涂掌事(當(dāng)?shù)馈?dāng)權(quán))見(jiàn)見(jiàn)往事耳(了解)大兄何見(jiàn)事之晚乎(知曉)(4)古今異義蒙辭以軍中多務(wù)(古義：推脫今義：告別；不接受；解雇。)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官今義：學(xué)位的最高一級(jí)。)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)(古義：到今義：經(jīng)過(guò)。)即更刮目相待(古義：重新今義：更加。)見(jiàn)往事耳(古義：歷史今義：過(guò)去的事（三）重點(diǎn)句子翻譯1.卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！ 你現(xiàn)在掌權(quán)管事了，不能不學(xué)習(xí)！2.蒙辭以軍中多務(wù)。呂蒙以軍中事務(wù)繁多為由來(lái)推辭。3.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!我哪里是要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官呀！4.但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史

5、罷了。5.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!以你現(xiàn)在的才干、謀略看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！6.士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！讀書(shū)人分開(kāi)幾天，就要用新的眼光看待了，長(zhǎng)兄知道這件事太晚了啊?。?三） 朗讀課文，注意下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)所表示的語(yǔ)氣1孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！ 表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎 2 但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 表限止語(yǔ)氣，罷了 3大兄何見(jiàn)事之晚乎！ 表感嘆語(yǔ)氣，啊 （四 ）問(wèn)答題1、 孫權(quán)如何勸呂蒙學(xué)習(xí)的? 交代呂蒙的身份“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”說(shuō)明學(xué)習(xí)的必要性 用限止語(yǔ)氣“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”來(lái)克服呂蒙畏難的心理 現(xiàn)身說(shuō)法“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常書(shū)，自以為大有所

6、益” 指出其可行性。 2、呂蒙讀書(shū)后發(fā)生了怎樣的變化？通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)的？ “卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”通過(guò)魯肅的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)。3、為什么“士別三日，即更刮目相待”？ 因?yàn)榍闆r是在不斷的變化，人也在不斷的變化，不能拿老眼光看待人，要用發(fā)展的眼光看待人和事。 4、 魯肅為什么與呂蒙結(jié)友? 魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才；二人情投意合，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。 5、本文通過(guò)什么方法表現(xiàn)人物性格的？文章注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。 6、有個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)讀書(shū)對(duì)人們大有益處，它能概括

7、本文的內(nèi)容，這個(gè)成語(yǔ)是 開(kāi)卷有益 & 第8課 木蘭詩(shī)一、整體把握1、文體知識(shí)樂(lè)府：本是漢武帝設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，其職責(zé)為訓(xùn)練樂(lè)工，制譜度曲，采集民間歌謠等。后人將樂(lè)府中收集編錄的詩(shī)稱為“漢樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱漢樂(lè)府。六朝時(shí)，樂(lè)府乃由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂(lè)性的詩(shī)體的名稱。2、作品簡(jiǎn)介木蘭詩(shī)又叫木蘭辭，這是南北朝時(shí)北方的一首民歌。選自宋代郭茂倩編的樂(lè)府詩(shī)集，與孔雀東南飛并稱為我國(guó)詩(shī)歌史上的“樂(lè)府雙璧”，是北朝樂(lè)府民歌的代表作。3、【把握文章主旨】（1）這首詩(shī)歌中所寫(xiě)的故事時(shí)間跨度大，內(nèi)容豐富而復(fù)雜，作者是如何作出詳略安排的？詳寫(xiě)的內(nèi)容有：木蘭當(dāng)戶織時(shí)的心事重重，木蘭準(zhǔn)備行裝時(shí)的活動(dòng)，木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)

8、時(shí)的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂(lè)，木蘭重著“女兒裝”時(shí)的欣喜等。略寫(xiě)的內(nèi)容，主要是戰(zhàn)斗的過(guò)程。十年征戰(zhàn)，寥寥幾句就交代完了。（2）從這一內(nèi)容的安排來(lái)看，本文作者是想表現(xiàn)一個(gè)什么樣的主題？作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩(shī)所要突出的正是對(duì)木蘭完美心靈的頌揚(yáng)，所以，對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，一筆帶過(guò)。這一詳一略之間，隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。二、重點(diǎn)復(fù)習(xí)篇1重點(diǎn)字詞賞賜百千強(qiáng)：有余。胡騎：戰(zhàn)馬。木蘭不用尚書(shū)郎：不愿意。 愿馳千里足：希望。出郭相扶將：外城。 雙兔傍地走：跑。著我舊時(shí)裳：穿。 朔氣傳金柝：北方。軍書(shū)十二卷：表示多數(shù)，不是確指。 卷卷有爺名：古義指父親。(3

9、)通假字對(duì)鏡帖花黃(通“貼”，粘貼)(4)古今異義木蘭當(dāng)戶織(古義：門(mén)今義：門(mén)第)但聞黃河流水鳴濺濺(古義：只今義：表轉(zhuǎn)折，但是)出郭相扶將(古義：外城今義：姓氏)雙兔傍地走(古義：跑今義：行走)賞賜百千強(qiáng)(古義：有余今義：強(qiáng)壯，強(qiáng)大)策勛十二轉(zhuǎn)(古義：次今義：旋轉(zhuǎn))雌兔眼迷離(古義：瞇著眼今義：模糊而難以分辨清楚)(5)一詞多義市東市買(mǎi)駿馬(名詞，集市)愿為市鞍馬(動(dòng)詞，買(mǎi))帖昨夜見(jiàn)軍帖(名詞，文告)對(duì)鏡帖花黃(動(dòng)詞，通“貼”，粘貼)將將軍百戰(zhàn)死(名詞，將領(lǐng))出郭相扶將(動(dòng)詞，攙扶) 機(jī)不聞機(jī)杼聲(名詞，織布機(jī))萬(wàn)里赴戎機(jī)(名詞，重要的事務(wù))(6)詞類活用愿為市鞍馬(名詞做動(dòng)詞，買(mǎi))策勛十二

10、轉(zhuǎn)(名詞做動(dòng)詞，登記)當(dāng)窗理云鬢(名詞做狀語(yǔ)，像云一樣的)學(xué)法指導(dǎo)：2文言翻譯(1)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。記下戰(zhàn)功很多次，(天子)賞賜很多財(cái)物。(2)開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。打開(kāi)我東廂房的門(mén)，坐在我西廂房的床上。(3)當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。對(duì)著窗戶梳理美麗的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子貼上好看的花黃。(4)雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？雌雄兩只兔子貼著地面一起跑，怎么能辨別哪一只是雄兔，哪一只是雌兔呢？【分析主體形象】一千多年來(lái)，花木蘭的形象一直深受人們喜愛(ài)，原因是什么？首先，詩(shī)中木蘭的形象，既富有傳奇色彩，又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤

11、勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活?；咎m是古今作品中難得一見(jiàn)的完美的女性形象。其次，與故事情節(jié)也密不可分。一個(gè)弱女子，女扮男裝，代父從軍，在建功立業(yè)后，卻又辭官還鄉(xiāng)。情節(jié)離奇曲折，扣人心弦。& 第12課 賣(mài)油翁一、賣(mài)油翁 作者：歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，北宋時(shí)期文學(xué)家，唐宋八大家之一。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。二、1、重點(diǎn)字詞：l 自矜：自夸。矜，夸耀。 l 釋擔(dān)：放下?lián)印ａ?，放下。l 睨：斜著眼睛看。 發(fā)矢：放箭。矢，箭。l 但微頷之：只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。但，只是。頷，點(diǎn)頭。l 但手

12、熟爾：不過(guò)手法熟練罷了。爾，罷了。l 忿然：惱怒的樣子。l 爾安敢輕吾射：你怎么敢輕視我的射技？爾，你。輕，輕視。l 以我酌油知之：憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）懂得這個(gè)道理。l 乃取一葫蘆置于地：就取來(lái)一個(gè)葫蘆放在地上。乃，就，于是。置，放。l 以錢(qián)覆其口：用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口。以，用。覆，蓋。l 徐以杓酌油瀝之：慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢(qián)方孔）注到葫蘆里。徐，慢慢地。杓，現(xiàn)在寫(xiě)作“勺”。瀝，注入。因：接著。l 康肅笑而遣之：陳堯咨笑著將他（賣(mài)油翁）打發(fā)走了。2、通假字：但手熟爾：同“耳”，罷了。3、一詞多義： 但微頷之（代詞，指陳堯咨射箭十中八九這一情況）之 以我酌油知之（代詞，指射箭也是憑手熟的道

13、理） 以杓酌油瀝之（代詞，指葫蘆） 笑而遣之（代詞，指賣(mài)油翁）以其 見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（代詞，代陳堯咨） 以我酌油知之（介詞，憑） 以錢(qián)覆其口（代詞，代葫蘆） 以錢(qián)覆其口（介詞，用）射爾 嘗射于家圃（動(dòng)詞，射箭）但手熟爾（同 “耳” ，罷了） 吾射不亦精乎（名詞，射箭的技藝） 爾安敢輕吾射（代詞，你） 釋擔(dān)而立（連詞，表順承）而 自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕（連詞，表轉(zhuǎn)折） 康肅笑而遣之（連詞，表修飾）三、文章主旨：本文通過(guò)陳堯咨與賣(mài)油翁間的問(wèn)答小故事，告訴人們“熟能生巧”的道理，告誡人們“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，即使有長(zhǎng)處也沒(méi)有驕傲自滿的必要。文章結(jié)構(gòu)： 第一段 開(kāi)端：善射、以此自矜 但微頷之 賣(mài)油翁 發(fā)

14、展：吾射不亦精乎？ 但手熟爾 熟能 第二段 高潮：忿然 酌油知之 生巧 結(jié)局：笑而遣之 惟手熟爾四、思考與練習(xí)：（1）陳堯咨對(duì)待賣(mài)油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化，原因是什么？由“忿然”到“笑而遣之”。其變化的原因，是他看到了賣(mài)油翁的技術(shù)很純熟，卻并不“以此自矜”，認(rèn)識(shí)到了自己的不足，明白了技藝是無(wú)止境的。五、簡(jiǎn)答題：1、這篇短文說(shuō)明了什么道理？答：本文通過(guò)康肅公“善射”和賣(mài)油翁“酌油”兩件小事，說(shuō)明熟能生巧，精益求精的道理。2、出現(xiàn)在本文中的成語(yǔ)是：熟能生巧六、拓展題：讀了課文，你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？答：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，但不能驕傲自滿

15、；他人有長(zhǎng)處，應(yīng)學(xué)為己用，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短。& 第16課 陋室銘1 基礎(chǔ)知識(shí)² 一、文學(xué)常識(shí)1本文選自全唐文。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。有劉禹錫集。2銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。² 二、文言詞語(yǔ)【名】有名，著名。【靈】靈異?！舅埂窟@?！镜萝埃▁n）】品德高尚。馨，香氣?！绝櫲?rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人?！景锥　科矫?。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人?！菊{(diào)】調(diào)弄?！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，

16、弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。【案牘（dú）】官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。1 【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】1.斯是陋室，惟吾德馨。2.苔痕上階綠，草色入簾青。3.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。4.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。參考譯文：1.這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。2.苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。3.說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民。4.沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）官府公文勞累身心。1 理解探究1統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：惟吾德馨（德馨）。2文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物

17、的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。3文章是從居室環(huán)境（苔痕上階綠，草色入簾青）、交往人物（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。⑷粘Ｉ睿梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形）三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。4.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。9全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！?0本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。11陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都采用了托物言志

18、的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?3“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。14本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。1 遷移拓展Ø 本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。& 第16課 愛(ài)蓮說(shuō)1 基礎(chǔ)知識(shí)1、文學(xué)常識(shí)本文選自周元公集。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)

19、。2、文言詞語(yǔ)u 常規(guī)詞語(yǔ)【蕃（fán）】多。 【獨(dú)】唯獨(dú)。【盛】大規(guī)模。 【予】我?！救尽空慈?。 【濯】洗滌。 【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f。 【植】立。 【褻（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為。 【隱逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜??！觉r】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)。 【眾】多。u 詞類活用【蔓】生枝蔓。【枝】張枝節(jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼印? 【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】1.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。參考譯文：1.我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花（從）污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過(guò)清水洗滌但（并）不

20、（顯得）妖媚。2.（它的莖）中間貫通、外部挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣傳得越遠(yuǎn)（就）越清幽，潔凈地挺立（在水中）。1 閱讀探究1 在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。2、從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？不慕名利、潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。3“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？ 遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。4“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？ 莊重、高雅（清高）。5作者把蓮和牡丹對(duì)比，其用意是什么？ 批判貪圖名

21、利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。6文中的蓮花的象征意義是什么？ 不慕名利，潔身自好、在污濁的環(huán)境中，仍保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。7“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。8.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？ 表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。15用原文語(yǔ)句回答。1） 表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2） 高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也

22、。3） 比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。4） 比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。16襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。1 遷移拓展3喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花？說(shuō)明喜愛(ài)的原因。Ø 梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。 Ø 蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。Ø 菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。4孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清

23、漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。 答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如青春之歌中的林道靜。& 第20課 古代詩(shī)歌五首前：過(guò)去。 古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。后：未來(lái)。 來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。念：想到。 悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。 涕：古時(shí)指眼淚。未了：不盡，不斷。 造化：大自然。鐘：聚集。 神秀：天地之靈氣，神奇秀美。曾：同“層”，重疊。 決眥：眼角(幾乎)要裂開(kāi)。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。 凌

24、：登上。?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以為小”緣：因?yàn)椤?足：足夠，豐盛。 豚：小豬，詩(shī)中代指豬肉。山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。 即：到。落紅：花以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅?；ǎ罕扔鲊?guó)家。3主題解說(shuō)登幽州臺(tái)歌陳子昂，唐代詩(shī)人,這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所見(jiàn)所感，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇、孤獨(dú)苦悶的愁苦情懷。望岳杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。通過(guò)描繪泰山雄渾景象，贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩(shī)

25、人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心。還表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。登飛來(lái)峰王安石，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。通過(guò)描寫(xiě)登飛來(lái)峰的所見(jiàn)所感，含蓄地表明了有成就大事業(yè)的心胸，才能無(wú)所畏懼。表達(dá)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和對(duì)前途充滿信心的精神境界。游山西村陸游，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。詩(shī)人用真摯的感情，明朗的筆調(diào)，描繪了山村景物和農(nóng)家習(xí)俗，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情。己亥雜詩(shī)龔自珍，清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。全詩(shī)抒發(fā)了自己辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、雖遠(yuǎn)離官場(chǎng)仍要為國(guó)家效力的獻(xiàn)身精神。& 第24課 河中石獸1

26、基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)常識(shí)紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年進(jìn)士。清代著名學(xué)者，任四庫(kù)全書(shū)總纂官，編定四庫(kù)全書(shū)總目提要。著有閱微草堂筆記等。 閱微草堂筆記是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，全書(shū)主要記敘妖怪 鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書(shū)中也有記述。 (1)字音圮(p) 募(mù)棹(zhào) 杮(fèi ) 湮(yn) 嚙(niè) 溯(sù) 歟(yú)(2)詞義一寺臨河干(靠近) 山門(mén)圮于河(倒塌)閱十余歲(經(jīng)過(guò)，過(guò)了)爾輩不能究物理(事物的規(guī)律、道理)可據(jù)理臆斷歟(主觀地判斷)求石獸于水中(尋找) 如是再嚙(這

27、樣)竟不可得(終于，到底) 但知其一(只)蓋石性堅(jiān)重(表議論的發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義)爾輩不能究物理(你們)以為順流下矣(認(rèn)為)然則天下之事(既然這樣，那么)(3)通假字曳鐵鈀(“鈀”同“耙”，平整土地用的家具)不亦顛乎(“顛”同“癲”，瘋狂)(4)古今異義物理(古：指客觀事物的道理，規(guī)律；今：一門(mén)學(xué)科)蓋 (古：發(fā)語(yǔ)詞；今：遮住或有遮蔽作用的器物)(5)一詞多義之聞之笑曰(代詞，代指到下游尋石獸這件事)之豈能為暴漲攜之去(代詞，代石獸)一老河兵聞之(代詞，代講學(xué)家的議論)其反激之力(助詞，相當(dāng)于“的”)為豈能為暴漲攜之去(介詞，被)為眾服為確論(動(dòng)詞，認(rèn)為)必于石下迎水處嚙沙為坎穴(動(dòng)詞，成為)如是再嚙(副詞，像)如其言(介詞，按照)u 重點(diǎn)理解的句子：1.閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。2.爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?3.蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。參考譯文：1.經(jīng)過(guò)十多年，僧侶募款重新修整（佛寺的外門(mén)）。在河水中尋找兩尊石獸，最后沒(méi)有找著。2.你們這些人不能探求事物的規(guī)律。這不是木片，怎么能被暴漲的河水沖到下游去呢？3.石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，（河水撞擊石頭）返回的沖擊力，一定會(huì)在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴。越?jīng)_越深，直