部編版2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文專題01《桃花源記》(實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練)(含解析)

1、桃花源記歷年中考閱讀真題及答案解析一、（2019年重慶市B卷中考題） 閱讀下面的文言文，完成下列小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美, 落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁 然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著， 悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先 世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與

2、外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此 人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人 道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂 迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。9 .解釋下列加線的詞阡陌交通（）便要還家（）便拉回路（）處處走N（）10 .將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)芳草鮮美，落英繽紛。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。11 .下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是(A.本文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折有致的故事。B.陶

3、淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。C. “不足為外人道也”，短短幾個(gè)字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D.本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開篇，到“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。12.文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時(shí)期的老子也有類似的描述，試結(jié)合鏈接材料，指出它們的相似點(diǎn)?！炬溄硬牧稀恐林沃畼O甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。老子八十章注：至治之極：國(guó)家治理得好極了。甘：美味，以為甜美?！敬鸢浮? .(1).交錯(cuò)相通 (2).同“邀”，邀請(qǐng) (3). 沿著、順著(4).做標(biāo)記10 . (

4、1)花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。(2)他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。11 . C12 .相似點(diǎn)是：都是當(dāng)時(shí)不可實(shí)現(xiàn)的虛幻想象；都描繪了一個(gè)理想的社會(huì)生活狀態(tài)。【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一 詞多義的理解。注意：交通，交錯(cuò)相通。處處志之：處處都做了標(biāo)記。志，動(dòng)詞，做標(biāo)記?！?0題詳解】本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字 落實(shí)，對(duì)號(hào)

5、入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞， 詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。一說(shuō)，初開的花。繽紛：繁多而紛亂的樣子。乃：竟，竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。“無(wú)” “論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”?！?1題詳解】C項(xiàng)理解錯(cuò)誤?！安蛔銥橥馊说酪病?，可知這里的人不想出去，不想被外界的人打擾。【12題詳解】本題考查對(duì)比閱讀。由內(nèi)容“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其 中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)” “甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰 國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往

6、來(lái)”可知兩文描繪的都是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足、 民風(fēng)淳樸的社會(huì)。都是當(dāng)時(shí)不可實(shí)現(xiàn)的虛幻想象?！咀g文】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一 片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁 人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下 了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在 他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥

7、沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。 田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外 的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到 自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽消息。他們自 己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而 跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽

8、完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自 己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方 不值得對(duì)外面的人說(shuō)??！”漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告 了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的 路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了?！炬溄硬牧稀繃?guó)家治理得好極了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安適，過(guò)得快樂(lè)。國(guó)與國(guó)之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得

9、見，但人民從生到死，也不互相往來(lái)。二、（2019年四川省達(dá)州市中考題）閱讀下面文言文，完成 1216題。（18分）【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有 所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己； 力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（大道之行也）【乙】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹

10、，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁 然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣 著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先 世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此 人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人 道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂 迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后

11、遂無(wú)問(wèn)津者。（桃花源記）12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（共 4分，每小題1分）（1）選賢與.能（）（2）不獨(dú)子其子（）（3）屋舍儼然（）（4）尋病終（）13 .翻譯下面的句子。（共 4分，每小題2分）（1） 貨惡其棄于地也，不必藏于己。（2） 乃不知有漢，無(wú)論魏晉。14 .【甲】文構(gòu)想的大同社會(huì)理想包含哪些方面？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述。（3分）15 .漁人“一一為具言所聞"，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？ （3分）16 .【乙】文的“世外桃源”與【甲】文的“大同”社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)之處？?jī)晌母髯詡?cè)重于哪種表達(dá)方式?（4分）【答案】12 . （ 1）同“舉”，選拔（2）以為子（3）整齊的樣子

12、（4）隨即，不久13 . （1）對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。（2）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。14 .人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用，人盡其力（意思相近即可，答對(duì)一點(diǎn)1分）15 .桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗；桃源外的人不能過(guò)上和平安定的生活。（意思相近即可）16 .兩文反映的都是古人對(duì)理想 （大同）社會(huì)的向往與追求 （1分）【乙】文“世外桃源” 的境界是根據(jù) 【甲】 文“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的 （或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)） （1分）【甲】 文側(cè)重于議論（1分）【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫）（ 1分）【解析

13、】【12題詳解】 本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等。（1） “與” （j 口）是通假字，“與”同“舉”，選拔；（2） “子”是意動(dòng)用法，解釋為“以為子”；（3） “儼然”指“整齊的樣子”；（4） “尋”是古今異義詞，古義為“隨即，不久”?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文翻譯時(shí)遵循“信、達(dá)、雅”的原則，直譯為主、意譯為輔，可具體運(yùn)用“留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)”五種方法；同時(shí)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。第（1）句“貨惡其棄于地也”中的“貨”是名詞活用作狀語(yǔ)，理

14、解為“對(duì)于貨物”， “惡”是“憎惡”的意思；第（2）句“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”中的“乃”意思是“竟然”，“無(wú)論”是古今異義詞，理解為“不用說(shuō)，更不必說(shuō)”。【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文段內(nèi)容的理解和概括能力。文中“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”講的是大同社會(huì)人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛；“男有分，女有歸”講的是大同社會(huì)人人都能安居樂(lè)業(yè)；“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”講的是貨盡其用，人盡其力。所以大同社會(huì)包含了上述三方面的內(nèi)容?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)句的理解和分析能力。閱讀文章可知，桃源人的生活安定、

15、和平、幸福，所以當(dāng)聽漁人講述了外面世界的情況之后，桃源人既為桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為桃源外的人 不能過(guò)上和平安定的生活而嘆惋?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文比較閱讀分析的能力。第1小問(wèn)：大道之行也中“天下為公，選賢與能，講信修睦”先總體闡釋了大同社會(huì)的特征，后面再進(jìn)行具體闡述；桃花源記中的世外桃源就是對(duì)大同社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)；所以兩文都反映了古人對(duì)理想（大同）社會(huì)的向往與追求。第 2小問(wèn)：大道之行也以闡述大同社會(huì)的特點(diǎn)為主，表達(dá)方式側(cè)重于議論；桃花源記主要記敘了漁人的所見所聞，表達(dá)方式側(cè)重于記敘（或描寫）。三、（2019年遼寧中考真題）閱讀下文，完成各題。晉太元中，武

16、陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。(節(jié)選自桃花源記)1 .解釋文中加點(diǎn)詞。(1)武陵人捕魚為業(yè)為：(2)欲變其林窮：(3)雞犬相聞.聞：2 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。3 .梳理選文中武陵人的行蹤，完成下面的圖表。(每空不超過(guò)4個(gè)字)擇溪行X乂至氤|“渺花源【答案】1 .(1)作為 (2)盡 (3)

17、聽見2 .中間沒(méi)有其他樹木，芳草新鮮美好，落花繁多。3 .逢桃林 入洞口【解析】1 .此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的 是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫出來(lái)?！拔淞耆瞬遏~為業(yè)”翻譯為“武 陵郡有個(gè)人以打漁為生”，“為”意思是“作為”?！坝F其林”翻譯為“想走到林子的盡頭”，“窮” 意思是“窮盡”。“雞犬相聞”翻譯為“雞鳴狗叫到處可以聽到“，“聞”意思是“聽到”。2 .此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和 詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代

18、漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！爸袩o(wú)雜樹，芳 草鮮美，落英繽紛”句中“鮮美”意思是“鮮艷美麗”，“繽紛”意思是“繁多的樣子”。據(jù)此翻譯即可。3 .此題考查的是對(duì)文章的感知和概括。文中武陵人先是“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”；接下來(lái)“忽逢桃花林”， 出于好奇，他“復(fù)前行，欲窮其林”；溪水在桃花林發(fā)源的地方到了盡頭，于是“便得一山”；武陵人“便舍船，從口入”；在狹窄的山洞中走了幾十步，變得“豁然開朗”，漁人到達(dá)了桃花源。據(jù)此概括作答?！咀g文】：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一 片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的

19、散在地上。漁 人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下 了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在 他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。 田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外 的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。四、（2018年遼寧鐵嶺中考題）閱讀下面的選文，完成下列小題?！炯住恳姖O人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)

20、。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏 晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足 為外人道?！保ㄟx自陶淵明桃花源記）【乙】南陽(yáng)劉麟之，高率 善史傳，隱于陽(yáng)岐。于時(shí)符堅(jiān)臨江，荊州刺史桓沖（人名）將盡軒謨之益 征為長(zhǎng)史，遣人船往迎，贈(zèng)耽 甚厚。麟之聞 命，便升舟，悉,受所餉，緣.道以乞窮乏，比至上明亦盡。一 見沖，因陳無(wú)用，脩然而退。居陽(yáng)岐積年，衣食有無(wú)常與村人共，值己匱乏，村人亦如之。甚厚為鄉(xiāng)閭 所安。（選自世說(shuō)新語(yǔ)）注：率：率直。盡

21、訐漠（xu m6）之益：實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)。耽（ku mg）:賜予。乞：這 里指“贈(zèng)送”。陳：陳述。脩（ xi B）然：灑脫、自由自在的樣子。9 .選出下列各組句子中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)（）A.村中聞?dòng)写巳梭K之聞命B.悉受所餉悉如外人C.緣道以乞窮乏緣溪行D.不足為外人道也征為長(zhǎng)史10 .將選文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（2）值己匱乏，村人亦如之。11 .【乙】文中劉麟之被征為長(zhǎng)史，期間他做了哪些事？（用原文回答）【答案】9、D10、（1）（村中人）就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒了雞做飯（來(lái)款待他）。（2）碰到自己缺衣少食時(shí)，村中人也同樣幫助他。11、悉受所餉；緣

22、道以乞窮乏；一見沖，因陳無(wú)用，脩然而退。12、兩人都潔身自好，不趨炎附勢(shì)（不與黑暗社會(huì)同流合污）但在【乙】文中劉麟之還表現(xiàn)出心系百姓的濟(jì)世情懷?！窘馕觥俊?題詳解】D加點(diǎn)詞意思不同。前者“對(duì)”，后者“擔(dān)任”。A聽說(shuō)。B者B。C沿著。【10題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“要”：通“邀”，邀請(qǐng)?！霸O(shè)”：置辦?！爸怠保赫錾??！?1題詳解】文言文重要信息的提取。要想捕捉文章信息，就得首

23、先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。乙文中 劉麟之被征為長(zhǎng)史期間做的事可直接提取“悉受所餉” “緣道以乞窮乏” “一見沖，因陳無(wú)用，脩然而退” 作為答案?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯 為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須 字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不 離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡

24、量達(dá)到完美?！炯住孔g文:（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一 作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一 個(gè)人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世 人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。（這里的人）問(wèn)如今是什么朝代， 他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完， 他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村 里人告辭。村

25、里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊。”【乙】譯文：南陽(yáng)人劉麟之，高尚直率，歷史知識(shí)很豐富，在陽(yáng)歧村隱居。當(dāng)時(shí)，苻堅(jiān)南侵已經(jīng)逼近長(zhǎng)江，荊州刺 史桓沖想盡力實(shí)現(xiàn)宏圖大略的效益，就聘劉麟之任長(zhǎng)史，派人和船前去迎接他，贈(zèng)送的禮物也很豐富。劉 麟之只好從命，就上船出發(fā)，但桓沖所送的禮物一點(diǎn)也沒(méi)有收受，沿途拿來(lái)送給貧困的人，等走到上明， 東西也送光了。他一見到桓沖，便陳述自己沒(méi)有才能，然后就自由自在地辭去職務(wù)。他在陽(yáng)歧住了多年， 衣食向來(lái)是和村人互通有無(wú)的。碰到自己短缺了，村人也同樣幫助他。他是鄉(xiāng)鄰深感滿意的人。五、（2018年江蘇新洋第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校中考模擬） 閱讀下面語(yǔ)段，完成下列小題

26、。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美, 落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁 然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著， 悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此

27、中人語(yǔ)云 _ :“不足為外人道也。”里出，得其船，便扶向的 處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂述，不復(fù)得路。7 .下列句中加線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）。A.漁人甚七父史借旁近與之8 .有良田美池桑竹之屬回予作文以記之C.此中人士卒中往往已D.便扶何峰，處處志之回吾不為斯役，則久已病矣9 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。阡陌交通，雞犬相聞。10 如何辯證地看待作者虛構(gòu)出的理想社會(huì)?【答案】7 . A8 .田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。9 .作者虛構(gòu)出的理想社會(huì)，表達(dá)了古代人民對(duì)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的美好生活的向往，具有一定的積極意義；但它又帶有一定的

28、復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，不可能實(shí)現(xiàn)?！窘馕觥?0 試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A項(xiàng)中的“異”都是意動(dòng)用法，“以為異”；B項(xiàng)中的“屬”的意思分別為“類”和“通囑” ；C項(xiàng)中的“語(yǔ)”分別是“告訴”和“談?wù)摗?；D項(xiàng)中的“向”分別是“從前的，舊的”和“假如”的意思。故選Ao11 試題分析：此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重 點(diǎn)篇目，要做到熟記。文言文翻譯，在初中階段盡量此用直譯法，要求逐字逐句地落實(shí)，尤其要注意一詞 多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句 式。在此題中，要注意

29、“阡陌、交通、聞”的意思，必須翻譯出來(lái)。12 試題分析：考查對(duì)文章主旨的理解和評(píng)價(jià)。作答時(shí)要從時(shí)代的角度進(jìn)行分析。文章描繪了武陵漁人偶入 桃源的見聞，用虛實(shí)結(jié)合，運(yùn)用浪漫主義的筆法虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的 社會(huì)理想，反映了廣大人民的意愿。在戰(zhàn)亂不斷的東晉末年能提出這樣的“理想社會(huì)”是難能可貴的，有 其積極意義。但又帶有一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是不可能實(shí)現(xiàn)的，只能是一種空想。據(jù)此 理解作答?！緟⒖甲g文】：東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一 片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的

30、落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到 十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。 （漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)；又走了幾十步，突然變得開闊 明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池 塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞 作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè)。（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）把自己知道的事都詳

31、細(xì)的一 一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽說(shuō)來(lái)了這么 一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與 世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。（這里的人）問(wèn)如今是什么朝代， 他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完， 他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村 里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊。”（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回

32、去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見太 守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源 的路了。六、（2018年甘肅省武威市中考題）（一）閱讀桃花源記，完成 16-19題。（10分）桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美, 落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁 然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著， 悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。見漁人，

33、乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先 世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此 人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人 道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂 迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。16 .本文有“意同字不同”和“字同意不同”的現(xiàn)象。請(qǐng)依照示例，任選一種現(xiàn)象，從文中舉例并解釋。（3分）示例：意同字不同：“緣溪行”的“緣”和“便扶向路

34、”的“扶”，都有“沿、順著”的意思。字同意不同：“忘路之遠(yuǎn)近” “聞之，欣然規(guī)往”中的“之”，前者是助詞“的”；后者是代詞，代 “發(fā)現(xiàn)桃花源一事”。17 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（3分）2分）率妻子邑人來(lái)此絕境。18 .出自本文的成語(yǔ)較多，請(qǐng)選擇兩個(gè)寫在田字格中。（19 .從本文看，作者追求怎樣的社會(huì)理想？ （2分）【答案】16 .示例：意同字不同：“具答之”的“具”和“咸來(lái)問(wèn)訊”中的“咸”意思相同，均為“全、者B”。（答 “悉” “皆”亦可）“便要還家”中的“要”，同“邀”，邀請(qǐng)；“各復(fù)延至其家”中的“延”，邀請(qǐng)。字同意不同：“尋向所志”中的“尋”意思是“尋找”；“尋病終”的“尋”是“隨即、不

35、久”?！疤幪?志之” “尋向所志”中的“志”，前者是動(dòng)詞“做標(biāo)記”，后者是名詞“標(biāo)記”。17 .（他們的祖先）率領(lǐng)妻子、兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方。18 .世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 黃發(fā)垂髯 怡然自樂(lè) 無(wú)人問(wèn)津19 .沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，安寧和樂(lè)，自由平等，豐衣足食。（意對(duì)即可）【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)意同字不同和字同意不同（一詞多義）等文言現(xiàn)象把握，針對(duì)這種類型，考生可以根據(jù)文意和語(yǔ)境，以及自己的積累，即可得出答案。平時(shí)考生也須特別注意一詞多義、古今異義的詞語(yǔ)，以便 能夠靈活運(yùn)用。如：字同意不同（一詞多義），“處處志之” “尋向所志”中的“志”，前者是動(dòng)

36、詞“做 標(biāo)記”，后者是名詞“標(biāo)記”。意同字不同：“具答之”的“具”和“咸來(lái)問(wèn)訊”中的“咸”意思相同，均為“全、都”?！?7題詳解】 本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵 實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用 “留” “刪” “調(diào)” “換” “補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：率領(lǐng)、妻子、絕境?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累。結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，把出自本文的成語(yǔ)按要求寫出兩個(gè)即可。【19題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)主旨的理解和把握，結(jié)合作者對(duì)桃花源人生活的描繪，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有壓迫

37、，人們自力更 生，豐衣足食等，表達(dá)了作者對(duì)這種生活的追求。七、（2017年四川省瀘州市中考題）閱讀下列文言文，完成 1-4題桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美, 落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開 朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如 外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先 世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)

38、此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此 人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人 道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下,詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷， 不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。愚溪詩(shī)選（節(jié)選）柳宗元灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其 能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷,今予家是 溪，而名莫能定，士之居者，猶斷斷然，不可以不更也，故

39、更之為愚溪。愚溪之上買小丘為愚丘自愚丘東北行六十步得泉焉又買居之為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋 上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中 為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多地石，大舟不可入 也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今 予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。注

40、：斷斷：爭(zhēng)論不休。(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是 A.愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東/北行/六十步得泉焉/又買/居之為愚泉。B. _愚溪之上/買小丘/為愚丘/自愚丘東北行六十步/得泉焉/又買居之/為愚泉C.愚溪之上買小丘/為愚丘/自愚丘東/北行六十步/得泉焉/又買/居之為愚泉D,愚溪之上/買小丘為愚丘/自愚丘東北行/六十步得泉焉/又買/居之/為愚泉(2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 A.余人各復(fù)延,至其家延：邀請(qǐng)B.詣太守，說(shuō)如此 詣：到C.以予故.，咸以愚辱焉故：緣故D.不能興云雨，無(wú)以利.世禾1J:利益(3)下列對(duì)兩篇選文的理解部分和分析有誤的一項(xiàng)是 A.

41、桃花源中的人們生活在“土地平曠” “阡陌交通”的地方，他們與世隔絕，過(guò)著一種怡然自得、令人向 往的幸福生活。B.太守派人隨漁人一起前往桃花源最終迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活 在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的。C.寧武子“邦無(wú)道則愚”，顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，作者認(rèn)為他們都是聰明睿智之人假裝愚蠢，并不是真 正意義上的愚蠢。D.兩文都寫到了小溪周邊的景物，前文以漁人的經(jīng)歷為線索，后文以“愚”為線索，兩文均以描寫和議論 為主，表明作者超然物外之志。(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子既出，得其船，便扶向路，處處志之。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉?！敬鸢浮?1) B(2) D(3

42、) D(4)(漁人)出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家?！窘馕觥?1)本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力.文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù).一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓， 句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓.所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu).這句話的意思是：我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘.從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來(lái)占為己有， 稱它為愚泉.B選項(xiàng)正確.(2)本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力.理解詞語(yǔ)的

43、含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可.涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞.解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷.A.句意：其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里；延 .：邀請(qǐng).解釋正確.B.句意：便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)；詣：至解釋正確.C.句意：因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儯?故：緣故.解釋正確.D.句意：不能興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么好處；禾1J:使動(dòng)用法，使得 ,利.解釋不正確.故選：D(3)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的辨析能力.解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可.結(jié)合對(duì)兩文內(nèi)容的理解可指

44、，D項(xiàng)表明作者超然物外之志錯(cuò)誤。(4)本題考查翻譯語(yǔ)句.解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順.第一句話，注意“向”，舊的，原來(lái)的；“志”，做標(biāo)記。句意為：(漁人)出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。第二句話，注意“入”，沿著；“得”，發(fā)現(xiàn).句意為：我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。八、（2017年江蘇省蘇州市中考真題）閱讀桃花源記中的一段文字，完成 9-10題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才

45、通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著， 悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。9.下面哪一組句子中傾斜詞的意義相同？ （2分）A.便舍船，從口入竭其廬之入（捕蛇者說(shuō)）B.復(fù)行數(shù)十步行深山巨谷中（送東陽(yáng)馬生序）C.屋舍儼然舍生而取義者也（魚我所欲也）D.有良田美池桑竹 之屬 輟耕之壟上（陳涉世家）10 .有人說(shuō)，“阡陌交通，雞犬相聞” 一句沒(méi)有寫人，卻處處見人。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分）答：閱讀下面的文字，完成 11-12題。浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子關(guān)滄浪亭之地也。亟求余作淪浪亭記，日：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以

46、為亭者?！庇嗳眨何魠窃接袊?guó)時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑，亦治國(guó)于其偏。迨淮海 納土.此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古 遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余。此大云庵為滄浪亭也。（節(jié)選自歸有光滄浪亭記）【注】浮圖，僧人。吳越，五代時(shí)十國(guó)之一。迨，至L等到?；春＜{土，指將國(guó)土貢獻(xiàn)給宋王朝。11 .把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）昔子關(guān)之記，記亭之勝也。譯文：復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余。譯文：12 .用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第二段的主要內(nèi)容。（2分） 答：【答案】9 . B（2 分）10 .文章以“阡陌交通，雞犬相聞”表現(xiàn)出桃花源內(nèi)

47、井然有序、和睦安定的社會(huì)生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)理想生活的向往之情。（3分）11 .以前蘇子美所記的，是滄浪亭的勝景。（2）在這荒荒殘破的廢墟上修復(fù)了蘇子美時(shí)的建筑。（2分）12 .記述滄浪亭的歷史變遷過(guò)程。（2分）【解析】9 .本題主要考查點(diǎn)是一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)。A句意：漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。入：進(jìn)入；把他們家里的收入也盡數(shù)拿去（交租稅仍不夠）。入：收入。B句意：漁人又向前走了幾十步。行：走；行走在深山峽谷之中。行：走。C句意：房屋整整齊齊。舍：房屋；那么我就只好犧牲生命而選取道義了。舍：舍棄。D句意：有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林

48、之類。之：這；（陳勝）停止耕作到田畔高地上（休息）。之：去，往。故選：B10 .本題考查的是對(duì)文中重點(diǎn)句子的賞析，一般按照修辭+寫出的內(nèi)容 M達(dá)了的格式來(lái)作答。這句話要結(jié)合全文寫的桃花源內(nèi)的景象和整篇文章要表達(dá)的中心來(lái)思考。11 .本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做該題時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意義為輔。中重點(diǎn)詞語(yǔ)有昔：以前；句意為：以前蘇子美所記的，是滄浪亭的勝景。中重點(diǎn)詞語(yǔ)有之：的；句意為：在這荒荒殘破的廢墟上修復(fù)了蘇子美時(shí)的建筑。12 .本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力.。答題時(shí)需要通曉全文大意即可。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言

49、概括 第二段的主要內(nèi)容是記述滄浪亭的歷史變遷過(guò)程?！疽摇繀⒖甲g文：文瑛和尚居住在大云庵，那里四面環(huán)水，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方.文瑛曾多次請(qǐng)我寫篇滄 浪亭記，說(shuō)：“過(guò)去蘇子美的滄浪亭記，是寫亭子的勝景，您就記述我修復(fù)這個(gè)亭子的緣由吧?！蔽艺f(shuō)：從前吳越建國(guó)時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，曾在內(nèi)城的西南修建了一個(gè)園子，他的外戚孫承佑，也在 它的旁邊修了園子.到吳越被宋國(guó)滅亡時(shí)，這個(gè)園子還沒(méi)有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭，后來(lái)人 們又在滄浪亭的遺址上修建了大云庵，住進(jìn)了和尚.這是從滄浪亭到大云庵的演變過(guò)程.大云庵至今已有 二百年的歷史了。文瑛尋訪亭子的遺跡，又在廢墟上按原來(lái)的樣子修復(fù)了滄浪亭。這是從大云

50、庵到滄浪亭 的演變過(guò)程。九、（2019年河南省中考模擬）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題?！炯住苛直M水源，便得一山，山有小口，仿佛.若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十 步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌 交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女 衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先 世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此 人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足 .為外人 道也?！?/p>

51、既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂 迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者?！疽摇繙刂萑死钔サ龋髿v六年，入山斫樹，迷不知路，逢見襟水。襟水者，東越方言以掛泉為襟。 中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩之間，云古莽然之墟，有好田泉竹果藥，連棟架險(xiǎn)， 三百馀家。四面高山，回環(huán)深映。有象耕鳥耘，人甚知禮，野鳥名鴨，飛行似鶴。人舍中唯祭得殺，無(wú)故不得殺之，殺則地震。有一老人，為眾所伏，容貌甚和，歲收數(shù)百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。問(wèn)所從來(lái)，袁晁賊平未 ，時(shí)政何若。具以實(shí)告。因日：愿來(lái)就居，

52、得否？云：“此間地窄，不足以容?！?為置飲食，申以主敬。既而辭行，斫樹記道。還家，及復(fù)前蹤，群山萬(wàn)首，不可尋省。（節(jié)選自顧況仙游記）（注）象耕鳥耘：傳說(shuō)舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會(huì)稽鳥為之耘。后用以形容民俗古樸，有舜禹時(shí)代的 遺風(fēng)。一說(shuō)，耕者以象行為法，耘者如鳥之食，早期吳越之地的耕作方式。袁是賊平未：袁晁農(nóng)民起義8年。發(fā)生在公元762年，次年被平定，至這位老者問(wèn)話的時(shí)候已經(jīng)過(guò)去9.A.山有小口，仿伊,若有光B.阡陌交通，雞犬相聞C.率妻子邑人來(lái)此絕等.D.不足為外人道也F列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（仿佛：隱隱約約，形容看不真切。阡陌：田間小路。絕境：與人世隔絕的地方。不足：不能夠。

53、10 .把語(yǔ)段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。11 .語(yǔ)段（一）結(jié)尾兩段為什么要反復(fù)寫桃花源的“尋而不得”12 .錢鐘書說(shuō)顧況的仙游記是“刻意擬仿”陶淵明的桃花源記。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段【甲】【乙】的內(nèi)容分析錢鐘書作此評(píng)價(jià)的原因。【答案】9 . D10 .（這里）土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹、竹林之類的景物。11 .與上文“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也”相照應(yīng)。通過(guò)真實(shí)世界的人對(duì)桃花源的尋找，把它放置 在一個(gè)真實(shí)的歷史背景之下，增加了文章的真實(shí)性。桃花源的“尋而不得”，增添了桃花源的神秘色彩, 暗示了桃花源是一個(gè)虛無(wú)緲的世界，使故事

54、更顯得亦真亦幻，增強(qiáng)了文章的傳奇性。讓故事情節(jié)更加曲 折生動(dòng)，耐人尋味，增強(qiáng)了故事的可讀性。12 .因?yàn)閮善恼虑楣?jié)非常相似，都是“發(fā)現(xiàn)樂(lè)土一一辭別樂(lè)土一一再尋樂(lè)土而不得”；都描繪了一個(gè)沒(méi) 有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)；都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩，都表達(dá)了作者 對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，寄予了作者的社會(huì)理想。【解析】9 .試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類 活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。D. “不足為外人道也”中的“不足”是“不值得”的意思，不是“

55、不能夠”。故答案為D,10 .試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是 重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻 譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“平曠（平坦開闊）、儼然（整齊的樣子）、 屬（類）”的意思，必須翻譯出來(lái)。11 .試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)作用的理解能力。解答重要情節(jié)作用類題型，要閱讀文章內(nèi)容， 理解大意，揣摩寫作技巧，要根據(jù)語(yǔ)段寫了哪些內(nèi)容，與全文其它內(nèi)容有什么關(guān)系，對(duì)于主題有什么幫助 等加以綜合分析。文章的結(jié)尾兩段反復(fù)寫桃花源的“尋而不得”，首先，

56、在結(jié)構(gòu)上，與上文所寫的“此中 人語(yǔ)云：不足為外人道也”的內(nèi)容相照應(yīng)；內(nèi)容上，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一個(gè)虛構(gòu) 的世界，是作者理想的寄托，而這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)理想社會(huì)的憧 憬，間接地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，既增強(qiáng)了文章的傳奇性的同時(shí)，揭示了文章的主旨。從情節(jié)上看， 使文章的情節(jié)變得曲折多變，更具吸引力。據(jù)此理解作答。12 .試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本題作答要在理解文意的基礎(chǔ)上，分析仙游記和桃花源記 的相同點(diǎn)來(lái)分析作答。從兩篇所表達(dá)的主旨來(lái)看，都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩，都表達(dá) 了作者對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，寄予了作者對(duì)理想社會(huì)的向往。從情節(jié)安排上看同，兩篇文章也極為相似一一 “發(fā)現(xiàn)一一訪問(wèn)一一辭別一一再尋不得"；從描寫的內(nèi)容來(lái)看，兩篇文章都描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。據(jù)此來(lái)說(shuō)，錢鐘書說(shuō)顧況的仙游記是“刻意擬仿”陶淵明的桃花源記 是有道理的。【參考譯文】【甲】桃林在溪水的的盡頭消失了，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個(gè)小洞，隱 約好像有點(diǎn)光亮。（漁夫）于是離開小船，從洞口進(jìn)去。起初山洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走 了