新人教版九年級上冊語文教案全集126教案

1、1、沁園春 雪教學(xué)目標(biāo)：1、寫景、議論、抒情的表達(dá)方式2、理解背景、把握大意，背誦課文、默寫課文。 3、熱愛祖國大好河山，樹立偉大抱負(fù)和堅定信念教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：朗讀課文，背誦課文。理解“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的深刻含義。教學(xué)時間：二課時教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)方法：誦讀法、討論法。教學(xué)過程第一課時 一、檢查預(yù)習(xí)1、 聽錄音朗讀2、指名學(xué)生朗讀課文3、讓學(xué)生談?wù)剬@首詞的初步理解。二、題解與背景本文體裁詞。詞又叫詩的別體，長短句。沁園春，詞牌名。補(bǔ)充資料 秦皇漢武秦始皇嬴(yíng盈)政(前二五九前二一)，秦朝的創(chuàng)業(yè)皇帝；漢武帝劉徹(前一五六前八七)，漢朝功業(yè)最盛的皇帝。 略輸文采文采本指辭

2、藻、才華?！奥暂斘牟伞?，是說秦皇漢武，武功甚盛，對比之下，文治方面的成就略有遜色。 唐宗宋祖唐太宗李世民(五九九六四九)，唐朝的建立統(tǒng)一大業(yè)的皇帝；宋太祖趙匡胤(yìn印)(九二七九七六)，宋朝的創(chuàng)業(yè)皇帝。 稍遜風(fēng)騷意近“略輸文采”。風(fēng)騷，本指詩經(jīng)里的國風(fēng)和楚辭里的離騷，后來泛指文章辭藻。 天驕漢時匈奴自稱為“天之驕子”(見漢書匈奴傳)，后以“天驕”泛稱強(qiáng)盛的邊地民族。 成吉思汗(hán寒)元太祖鐵木真(一一六二一二二七)在一二六年統(tǒng)一蒙古后的尊稱，意思是“強(qiáng)者之汗”(汗是可汗的省稱，即王)。后來蒙古在一二七一年改國號為元，成吉思汗被推尊為建立元朝的始祖。成吉思汗除占領(lǐng)中國

3、黃河以北地區(qū)外，還曾向西遠(yuǎn)征，占領(lǐng)中亞和南俄，建立了龐大的帝國。 只識彎弓射大雕雕，一種屬于鷹類的大型猛禽，善飛難射，古代因用“射雕手”比喻高強(qiáng)的射手?！爸蛔R彎弓射大雕”，是說只以武功見長。三、讀課文，整體感知課文內(nèi)容 這首詞分上下兩闋，各寫什么？ 上片：描寫北國雪景； 下片：縱論歷代英雄4、 研究下列問題 （分組討論）1、總寫北國雪景的句子是？2、作者以“望”統(tǒng)領(lǐng)下文，都望到了什么？（長城、黃河、山脈、高原 ） 這些景觀大勢磅礴，顯示了詩人博大的胸懷、雄偉的氣魄，是實(shí)寫。頓失滔滔這里指黃河因冰封而立刻消失滾滾的波浪。3、哪幾句是虛景？看紅裝素裹，分外妖嬈(rào饒)紅日和白雪互相映

4、照，看去好像裝飾艷麗的美女裹著白色外衣，格外嬌媚。 4、你認(rèn)為以動寫靜的句子是哪些？以靜寫動的句子是哪些？（山舞銀蛇，原馳蠟象）5、“山舞銀蛇，原馳蠟象”的含義。五、學(xué)生誦讀六、作業(yè)1、完成課后題一2、背誦詞上片第二課時1、 復(fù)習(xí)引入2、 研讀課文（提問分析）1、在下片中，能起到領(lǐng)起下文的字是？它領(lǐng)起哪些句子？（惜）2、“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”在結(jié)構(gòu)上的作用。承上啟下，過渡作用競折腰折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說爭著為江山奔走操勞。 3、結(jié)句“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”有何寓意？只有今天的一代英雄人物，才能使多嬌江山完全稱意。這是對一代新人的呼喚和企盼。表現(xiàn)了詩人豪邁的胸懷。4

5、、如何理解本文的言主旨？詩人描寫北國雪景，有雄壯之氣勢，豪放的風(fēng)格，抒發(fā)了詩人對祖國山河的熱愛，表現(xiàn)了詩人豪邁的胸懷。5、 指名學(xué)生背誦詞下片3、 總結(jié)全文4、 解決課后練習(xí)題5、 布置作業(yè)。找出有關(guān)寫雪的古詩詞名句。6、 板書設(shè)計 沁園春 雪 毛澤東長城 惟余莽莽黃河 頓失滔滔北國 （冰封雪飄） 山 舞銀蛇 （實(shí)景） 雄壯 原 馳蠟象晴日紅裝素裹 （虛景） 秀麗七、教學(xué)反思：教學(xué)中，要注重引導(dǎo)學(xué)生能讀懂文意，能體會毛澤東詩詞所表達(dá)的情懷。教育學(xué)生熱愛祖國大好河山，樹立偉大抱負(fù)和堅定信念 。要引導(dǎo)從中學(xué)習(xí)作者景物描寫的方法。2、雨說 為生活在中國大地上的兒童而歌 教學(xué)目標(biāo) 1學(xué)習(xí)擬人、比喻、反

6、復(fù)等修辭手法，體會它們在形象塑造、表情達(dá)意中的作用。 2理清詩人的創(chuàng)作思路和詩歌的結(jié)構(gòu)，體會詩歌形象的逐層勾勒和作家情感的逐步展現(xiàn)。 3能夠有感情地朗誦詩歌，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 1通過作者對春雨形象的描繪和歌頌，領(lǐng)悟作者對兒童的關(guān)愛之情。 2通過學(xué)習(xí)詩作，培養(yǎng)熱愛生活、熱愛自然的感情。教學(xué)時間：二課時教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)方法：誦讀法，講授法。教學(xué)過程： 第一課時 一、導(dǎo)入新課 “好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”這是唐代詩人杜甫的名句。而詩人鄭愁予的寸卻獲得了一種生動活潑的靈氣。二、作家簡介鄭愁予是臺灣詩人，本名鄭文韜（tao），祖籍河北，1933年生于

7、山東濟(jì)南。被稱為“中國的中國詩人”。 童年時他跟隨當(dāng)軍人的父親走遍大江南北；抗戰(zhàn)期間，他隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處。在逃難途中由母親教讀古詩詞；1舛9年隨家人去臺灣，一面學(xué)習(xí)，一面寫作，并受到紀(jì)弦的賞識，1955年他畢業(yè)于中興大學(xué)法商學(xué)院，1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。 3、 講授新課1、有感情地朗讀詩歌。2、提問學(xué)生“雨說”它在詩中出現(xiàn)了幾次。以此引導(dǎo)學(xué)生理出詩作結(jié)構(gòu)，并和學(xué)生一起為詩作的四個部分命名。a第一部分：(一至三節(jié)) 雨的到來b第二部分：(四至五節(jié)) 雨的邀請c第三部分：(六至八節(jié)) 雨的來意d第四部分：(九節(jié)) 雨的祝福3提問：詩作是第幾人稱寫作?是什么修辭手法? 是第一人稱寫作，

8、是擬人的修辭手法。題目是“雨說”，因此全詩都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情。4提問：在第一節(jié)到第五節(jié)中出現(xiàn)過哪些景物? 合作討論，找出第一節(jié)到第五節(jié)出現(xiàn)的景物：田圃、牧場、魚塘、小溪。5說明詩作開篇點(diǎn)題，雨在大地的期待中到來，第一節(jié)描繪了大地枯旱的景象：田圃荒涼，種子禁錮；牧場枯黃，牛羊絕跡；魚塘低淺，游魚缺水；小溪干涸，水落石出。在教師的講解中，想象缺少雨水滋潤的大地的景象，體會春雨來臨所帶來的生命氣息。6概括出詩中雨到來之后大地的景象。合作討論，概括雨來臨后大地復(fù)蘇的景象：田圃泥土潤如油膏，牧場新苗添綠，池塘魚兒歡騰，溪水叮咚流淌。7、齊讀第1-5節(jié)提問：雨讓大地生氣勃勃，那么在詩人筆下，

9、雨是什么樣子的?讓學(xué)生從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方面來描述?？梢越Y(jié)合“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”和朱自清的春中描寫春雨的內(nèi)容?；卮鹛釂枺阂曈X上，“像絲縷那樣把天地織在一起”，表現(xiàn)雨的細(xì)密；聽覺上，“走得很輕，而且溫聲 細(xì)語的”，表現(xiàn)雨的淅瀝；觸覺上，“親一親”，表現(xiàn)雨的輕柔4、 課堂小結(jié)5、 布置作業(yè)完成課后題一 第二課時1、 復(fù)習(xí)引入2、 講授新課1請學(xué)生有感情地朗讀詩作，可選擇集體、個別、自由朗讀的方式。要求：字音要讀準(zhǔn)；停頓要恰當(dāng)，句子的層次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字。2在大地的期待中，雨悄然來到，為萬物帶來了勃勃生機(jī)。提問：雨的家鄉(xiāng)在哪里?它是怎么長大的? 雨的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的地方，

10、它是在“自云的襁褓中笑著長大的”。認(rèn)真聽教師的講解，領(lǐng)會“白云”和“笑著”的深刻含義。（白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成長。）3提問：雨做了這一切，它的來意是什么? 它的來意是“教你們勇敢地笑”。引導(dǎo)并點(diǎn)明寓意：雨希望孩子們能夠沖破束縛，自由自在、快樂地生活。4講解并提問：第三部分描寫了柳條兒、石獅子、小燕子、旗子見到春雨后“笑”的場面，運(yùn)用什么修辭手法?（運(yùn)用擬人的修辭手法。柳條兒“笑彎了腰”，石獅子“笑出了淚”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“嘩啦啦地響”。）5組織學(xué)生討論：如何理解“只要旗子笑，春天的聲音就有了只要你們笑，大地的希望就有了”這句話?（雨的到來給萬物帶來歡笑，雨

11、是自由和快樂的代言人，因此，只要孩子們能夠勇敢地用笑聲表達(dá)出追求幸福、快樂的愿望，大地就有希望了。）6.提問：最后一節(jié)詩中哪些詞句暗示了雨的命運(yùn)?(“不再回去”、“快樂地安息”都表明了雨的命運(yùn)。)7提問：雨的祝福是什么?如何理解?(雨的祝福是孩子們“吃著蘋果擦著嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。)8講解詩歌的寓意：(詩人借雨融入大地的現(xiàn)實(shí)，賦予雨以象征意義犧牲自己的生命，為孩子們帶來追求自由、幸福的信念和理想。)三、本課總結(jié) 本詩于1979年創(chuàng)作的自由體新詩。全詩共九節(jié)，以題目“雨說”開篇，并通過“雨說”的反復(fù)，貫穿詩篇，形成前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。詩人以擬人化的手法，賦予春雨以說話能力，采用第一人稱

12、與兒童對話，塑造了個溫柔親切的“愛的使者”的形象。全詩洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。通過這首詩作的學(xué)習(xí)，大家應(yīng)該初步了解自由體新詩的特點(diǎn)，感受到詩人深厚的古文功底和對現(xiàn)代性創(chuàng)作技巧的把握。四、布置作業(yè)：熟讀并朗誦詩歌。完成課后練習(xí)。 3、星星變奏曲 教學(xué)目標(biāo)：1、朦朧詩的特點(diǎn)及背景 2、理解“變奏曲”的含義 3、找出比喻句并理解含義 4、珍惜美好生活重點(diǎn)難點(diǎn)：暗喻句子的含義教學(xué)時間：一課時 教學(xué)方法：誦讀法，講授法。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)過程一、題解與導(dǎo)入 大家都學(xué)過著名詩人郭沫若寫的天上的街市。這首詩以豐富的想象，寫了熱鬧自由的天上街市，通過寫牛郎織女的自由來往來表達(dá)作者對美好生活的向往。今

13、天我們來學(xué)習(xí)星星變奏曲這一首詩，體會作者所要表達(dá)的思想感情。二、朦朧詩是新時期的一個非常重要的文學(xué)流派，是文革后期一群自我意識開始覺醒青年，利用詩歌的形式對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和追求詩歌獨(dú)立的審美價值的產(chǎn)物。作者江河，是變革時代的中國新文學(xué)史上的“朦朧詩”運(yùn)動的主將之一。（放錄音帶）三、讀詩歌，整體感知、討論1、詩中的星星象征什么？詩人反復(fù)詠嘆星星表達(dá)了怎樣的渴望？(象征著光明，象征著美好的事物，表達(dá)了他對光明的渴望)2、兩小節(jié)詩在結(jié)構(gòu)上及語言上有什么異同點(diǎn)？（都用“如果-誰還需要-還會-”開頭；從第五行看，有變化，用“誰不愿意”和“誰愿意”）四、問題研究1、這首詩為什么題為星星變奏曲？這是借用音樂術(shù)

14、語來說的，它提示這首詩是圍繞一個主題與主要意象變換情境，委婉抒情。詩的上下兩節(jié)結(jié)構(gòu)相稱，基本手法和用語相同或相近，有同樣的韻律。但上下兩節(jié)的情境，意味發(fā)生了變化，如用“誰不愿意”和“誰愿意”就不同了。（句式、詞語）這種情形如同音樂，兩段錄音曲在保持基本輪廓的基礎(chǔ)上出現(xiàn)一點(diǎn)變化。 2、詩中多用比喻，理解一些句的寓意：如：“每一首詩都是一群顫抖的星星”“風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星星”五、練習(xí)：根據(jù)練習(xí)三要求寫幾句詩。練習(xí)二：1、“柔軟得像一片湖”，把夜晚的安寧、平靜、柔和、溫馨和自由在用形象的語言表達(dá)出來，給人以溫柔如夢的美好感覺。2、這是將“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”形成類比聯(lián)想，以想像中春意

15、盎然，充滿生機(jī)的景象與綴滿繁星的景象類比，使人意會到令人向往的詩一般的生活境界。3、這兩句詩，分別從聽覺上和視覺上描寫聲音的隱約、白丁香的朦朧，將人們帶入一種令人陶醉的朦朧迷離的美好意境，表現(xiàn)了“春天”之美，“光明”之美。 板書設(shè)計星星變奏曲江河 象征“星星” 光明，即詩意、春天、溫暖、希望和自由等生活中最美好的東西（即它所顯現(xiàn)的不是陽光普照的光明，而是茫茫黑夜中閃現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)光明，寄存了詩人在現(xiàn)實(shí)中執(zhí)著追求的理想）。 星星、詩、蜜蜂、螢火蟲、 象征睡蓮、春天、鳥、白丁香等 光明美好的理想世界，夜、冰雪、凍僵的夜晚、 象征僵硬的土地、被風(fēng)吹落的星星等 代表黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)世界等 教學(xué)反思：通過詩歌的

16、教學(xué)，讓學(xué)生熟悉詩歌，明白詩以傳情，學(xué)習(xí)詩歌的寫法，效果還不錯 4、外國詩兩首 蟈蟈與蛐蛐                                  教學(xué)目標(biāo)：1、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn) 3、分析寫景詩的意境 4、欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣重點(diǎn)難點(diǎn)：如何欣賞寫景的

17、詩歌的意境教學(xué)時間：   一課時。     教學(xué)方法：誦讀指導(dǎo)法、講授法教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)過程：1、 導(dǎo)入新課    同學(xué)們，這節(jié)課再向大家介紹一篇浪漫主義詩人濟(jì)慈(板書)創(chuàng)作的十四行詩蛔蟈與蛐蛐(板書)。 二、講授新課。1指名朗讀這首詩。正音。2簡介作者和時代背景。引導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋，教師補(bǔ)充。   濟(jì)慈(17951821)，英國詩人。1795年10月29日生于倫敦。9歲時父親去世，母親改嫁，濟(jì)慈和兩個弟弟由外祖母收養(yǎng)。15歲時母親又病故，外祖母委托兩名

18、保護(hù)人經(jīng)營他們兄弟的財產(chǎn)。起初濟(jì)慈是學(xué)醫(yī)的，他喜好文學(xué)，但對醫(yī)學(xué)并不厭棄，通過考試獲得  內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學(xué)習(xí)外科。直到1816年11月間，濟(jì)慈才決心放棄醫(yī)學(xué)，從事文學(xué)創(chuàng)作。他的詩詩中有畫，色彩感和立體感都很強(qiáng)。他認(rèn)為，一個大詩人對美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。濟(jì)慈是英國浪漫主義詩人中最有才氣的詩人之一，他的詩對后世的影響很大，維多利亞時代詩人、唯美派詩人、“意象派”詩人都受到他的影響?？上д?dāng)他初展宏才的時候，就不幸與世長辭，時年才25歲。  

19、3學(xué)生朗讀，整體把握詩歌的基調(diào)，注意處理朗讀語調(diào)，注意音步和輕重音的正確掌握。 4、這首詩在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？（提示：開頭一句與“大地的詩歌呀，從來沒有停息“相對應(yīng)分為兩部分；動靜相襯，意境優(yōu)美。）     5理解蟲鳴的象征意義。     詩人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟(jì)慈的創(chuàng)作思想，即詩應(yīng)該給人以安慰，并提高人們的思想。蟈蟈和蛐蛐充滿活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩歌從來不會死亡，鼓舞人們樂觀地對待生活。 6、尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽到了蟈蟈的嗚叫”。理解盛夏的蛔蟈和冬天

20、的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來的。            這是詩人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應(yīng)盛夏的蟈蟈的樂音。點(diǎn)出起伏不停，點(diǎn)明中心：從來不會死亡，從來沒有停息的大地的詩歌。三、小結(jié)4、 布置作業(yè)。熟讀成誦。  在理解詩的思路結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦這首詩。五、板書設(shè)計 盛夏蟈蟈的樂音        大地的詩歌 充滿生機(jī) 嚴(yán)冬蛐蛐的歌兒6、 教學(xué)反思 夜教學(xué)目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感

21、。 2、了解濟(jì)慈和葉賽寧及其田園詩的特點(diǎn) 3通過朗讀，感受詩歌形象，體會其感情意蘊(yùn)教學(xué)重難點(diǎn)：1理解詩歌內(nèi)容，把握匠心構(gòu)思 2揣摩語句，領(lǐng)悟詩歌的意境美和聲韻美，提高學(xué)生的審美意識。教學(xué)時間：一課時教學(xué)方法：誦讀法、討論法教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)過程：一、作者簡介：葉塞寧，俄羅斯詩人，他的詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪大自然景色。二、賞析，歸納這首詩的內(nèi)容，并體會詩歌所描寫的意境美第一節(jié)：寫夜的靜謐第二節(jié)：寫溪水的歌唱 （以動寫靜） 靜謐、美麗第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗第四節(jié)：再次寫到美麗的月色三、 學(xué)生討論回答：1、用自己的話，描繪所寫的夜景2、這首詩傳出詩人怎樣的心境 ？傳達(dá)出詩人對大自然

22、的熱愛和他安適、寧靜的心境。4、 反復(fù)朗誦這首詩，體會詩中所描繪的美景。5、 課堂小結(jié)6、 完成課后練習(xí)題7、 板書設(shè)計 夜第一節(jié)：寫夜的靜謐第二節(jié)：寫溪水的歌唱 （以動寫靜） 靜謐、美麗第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗第四節(jié)：再次寫到美麗的月色8、 教學(xué)反思：讓學(xué)生配樂美讀這一環(huán)節(jié)特別成功，學(xué)生在音樂的調(diào)動下，朗讀的非常好，有情的朗讀使學(xué)生在讀中深刻的理解了詩人的思想感情，更好地感受品味詩歌的藝術(shù)魅力。5、敬業(yè)與樂業(yè) 教學(xué)目標(biāo)    1學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。2理解文章的中心論點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)    1理解這篇講演詞

23、的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。    2體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點(diǎn)。教學(xué)時數(shù)兩課時教學(xué)方法：討論法、講授法教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)過程第一課時    一、導(dǎo)入新課    敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。二、簡介作者    梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和

24、其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱"康梁"。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為飲冰室全集。三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文     明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。    第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。    第二部分(第26段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。    第三部分(第7

25、段)：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。 四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容    (一)學(xué)習(xí)第一部分。    思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?    學(xué)生討論、交流。    明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍禮記和老子里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和禮記、老子里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述

26、要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。 (二)學(xué)習(xí)第二部分。    1朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第一層。    思考：(1)作者怎樣闡述什么叫"敬"?(2)如何論述怎樣才能做到"敬業(yè)"?    學(xué)生討論、交流。    明確：第三段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋：&quo

27、t;凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?、正?jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"    第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用莊子中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，

28、和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個人對于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。    2朗讀第五、六段。這兩段論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第二層。      思考：作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)&quo

29、t;的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?    學(xué)生討論、交流。    明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂

30、業(yè))，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。    五、小結(jié)       演講詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。    六、布置作業(yè)    1探究練習(xí)二。    第二課時    一、復(fù)習(xí)引入    二、講授新課   

31、學(xué)生朗讀第七段。    明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出"責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān)系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"廣趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于"從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用感

32、嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。    三、探究活動    (一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。    學(xué)生小組合作，討論、交流。    明確：文章中的觀點(diǎn)如下：    1"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。    2人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。  

33、;  3凡職業(yè)沒有不是神圣的。    4凡職業(yè)沒有不是可敬的。    5人生在世，是要天天勞作的。    6勞作便是功德，不勞作便是罪惡。    7因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。    8凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。    9敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。    10從勞苦

34、中找出快樂來。    10凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。    12每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。    13因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。    14人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。    15敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。    學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文

35、章的理解。 (二)做資料卡片。讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。    四、小結(jié)    1中心意思：這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。    2寫作特點(diǎn)。    (1)論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總

36、結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動，富有說服力。    (2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。    五、布置作業(yè)1 背誦課文第六段。6、 板書設(shè)計敬業(yè)與樂業(yè) 梁啟超 主旨：敬業(yè)與

37、樂業(yè)（1）敬業(yè)與樂業(yè)的前提是有業(yè)（2-5）敬業(yè)（6-7）樂業(yè)（8）七、教學(xué)反思：通過教學(xué)，學(xué)生的責(zé)任感有了很大的增強(qiáng)。加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感教育在現(xiàn)在刻不容緩！6紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說教學(xué)目標(biāo)1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。2、品味雨果包含激情、詩化的語言。3、了解演說的特點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn) ：1、了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)。 2、通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)，以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代 的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。 難點(diǎn)： 1、啟蒙運(yùn)動在西方歷史上的重大意義。 2、伏爾泰所處的時代及思想背景。教學(xué)方法：誦讀法、討論點(diǎn)撥法教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)教學(xué)時間：一課時教學(xué)過程一、

38、導(dǎo)入從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀(jì)念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。伏爾泰，法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個悲劇奧狄浦斯王，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。二、整體感知1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？ 伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民

39、從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始。3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)”的原因是什么？ 伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。4、“對于我們每個人來說，進(jìn)步的兩個

40、方面很清楚地顯示出來?！捌渲小眱蓚€方面“是指什么？ 第一：做一個人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。三、品味語言。結(jié)合課后習(xí)題三四、小結(jié)：這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對人類社會永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對良知的呼喚。五、作業(yè)選擇你最喜歡的部分背誦。六、板書設(shè)計紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 雨果豐功偉績（思想啟蒙現(xiàn)實(shí)關(guān)懷）偉大文明的使者 非凡人格（微笑就是伏爾泰）伏爾泰思想之王 永恒（精神文明，追求光明）七、教學(xué)反思：這一課只抓兩個環(huán)節(jié)，學(xué)生選擇自己喜歡的段落進(jìn)行課堂演講，第二個環(huán)節(jié)是設(shè)置兩個思考，體味雨果的語言魅力。這樣既簡化課堂內(nèi)容，又

41、增加了學(xué)生的活動，使學(xué)生容易接受，易于消化，有能夠參與到教學(xué)當(dāng)中來。利用一節(jié)課，和學(xué)生一起了解伏爾泰和雨果以及他們的作品，指導(dǎo)學(xué)生整理文學(xué)常識，并抽查講評。7、 傅雷家書兩則  教學(xué)目標(biāo) 1學(xué)習(xí)庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。 2理解傅雷所說的“堅強(qiáng)”的含義，認(rèn)識到敢于面對現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅強(qiáng)”。 3體會信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。 教學(xué)重難點(diǎn)：1讀懂兩封家書，體會到萁中不同的期望和悟感。2認(rèn)識到個人的成功、事業(yè)的勝利和國家的榮譽(yù)之間的關(guān)系。1能夠準(zhǔn)確而深刻地理解“堅強(qiáng)的雙層內(nèi)涵。2學(xué)會給親人寫信，婉轉(zhuǎn)并誠懇

42、地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備：第一課時前，閱讀傅雷家書，了解傅聰所寫信的內(nèi)容，并對傅雷有整體的了解。布置預(yù)習(xí)作業(yè)，能夠有感情地朗讀課文，并準(zhǔn)備一封自己的或記憶深刻的書信。 教學(xué)方法：討論法、講授法、朗讀法教學(xué)時間：二課時教學(xué)過程： 第一課時 一、復(fù)習(xí)書信的格式，導(dǎo)入新課書信格式的要求 信封 左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對收信人的稱呼，也可以是郵遞員對收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫信人對收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。 正

43、文 1. 稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。 2. 問候語：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。 3. 正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。 4. 祝頌語。以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強(qiáng)度。 稱呼和祝頌語后半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代

44、書信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。 5. 具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫日期。 如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。二、講授新課1.提問：這兩封信是傅雷接到傅聰?shù)男?/p>

45、后的回信。請瀏覽這兩封信，說說它們的主題各是什么?第一封信，如何面對挫折，第二 封信，如何對待成功。2分組討論：第一封家書的開頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼? 稱呼是“聰，親愛的孩子”，因?yàn)楦德?當(dāng)時正是精神消沉的時候，這樣溫情的稱呼，會給傅聰帶去父母的愛。3在兒子面對挫折和心靈的苦悶時，作為父親，傅雷是如何勸解的?提示：注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事。 首先是寬慰，不必為父母擔(dān)心。 其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對象；二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。 最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對情緒跌宕的建議。4傅雷運(yùn)用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什

46、么?總結(jié)：要學(xué)會保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。（太陽、雨水、五谷和莊稼的比 喻，是說明任何事情都要掌握分寸）三、小結(jié)四、布置作業(yè)課后練習(xí)二 第二課時一、復(fù)習(xí)引入二、講授新課 1第二封信，寫在傅聰獲獎之后。在信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什么?表現(xiàn)了什么樣的感情? 比喻成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。 2第二封信中，傅雷是如何表達(dá)對兒子成功的激動的?結(jié)合奧運(yùn)冠軍的感受，體會傅雷作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，表達(dá)對兒子成功的喜悅之情。傅雷把自己的激動和喜悅，分為三個層面：父母對孩子的成功感到幸福； 欣賞藝

47、術(shù)的喜悅；為了祖國的榮譽(yù)而 激動。3傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激動，但是他在信中是否只是停留在這種喜悅之情中?他還寫了什么?他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對掌聲、贊美的冷靜。4傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？這句話承上啟下，從對兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對兒子思想成熟的欣慰之情。 使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒有被成功沖昏 頭腦，沒有因?yàn)闀簳r的成功減少對藝 術(shù)的探索和追求。5在兩封信中，傅雷都提到了“堅強(qiáng)”。他對于“堅強(qiáng)”的理解是什么?你能夠找 到兩封信中，對“堅強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說嗎?關(guān)于“堅強(qiáng)”的解說：第一封信中“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯誤，越來越堅強(qiáng)”，第

48、二封信 中“你能堅強(qiáng)(不為勝利沖昏了頭腦 是堅強(qiáng)的最好的證據(jù))，只要你能堅強(qiáng)，我就一輩子放了心!”總結(jié)：在傅雷看來，堅強(qiáng)，既是能夠面對人生挫折、情緒跌宕，更是能夠正確對待掌聲、贊美，用一種平和盼心態(tài)，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。 6在傅雷看來，堅強(qiáng)的最高境界是什么? 是擁有二顆赤子之心。 7怎么理解“赤子之 心”? 提示：抓住赤子之心的純潔。赤子之心，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。而這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。8、傅雷結(jié)合音樂院長對傅聰?shù)脑u價，以及舅舅關(guān)于傅聰小時候的記憶，提出自己的希望和建議。你能夠找到嗎? 希望傅聰做新中國的鐘聲，把中國的古老文明傳遞到世界藝術(shù)殿堂的各個角落，并且指出：中華民族

49、是一個具有詩人靈魂的民族，因此音樂的表現(xiàn)力應(yīng)該增加“氣吞斗?！钡年杽傊畾狻?9組織討論：在信的末尾，傅雷又回到了情緒的“矛盾與快樂”問題，比較第 一、二封信中傅雷關(guān)于如何面對人生情緒起伏的解說。第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；第二封信中，他強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，以此鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向“完美”。評價：作為一位偉大的學(xué)者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機(jī)會，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。三、總結(jié) 這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在

50、于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。 四、布置作業(yè)討論完成課后練習(xí)1、傅雷運(yùn)用古戰(zhàn)場的比喻，目的是什么? 提示：對于第一封信的學(xué)習(xí)，要抓住傅雷運(yùn)用的比喻和引用的克利斯朵夫的故事。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達(dá)出所 有“過來人”回首“過來事”的心情 蒼涼而平靜，沉郁而超然。5

51、、 板書設(shè)計 傅雷家書第一封信 如何面對挫折 保持平和的心態(tài) 控制情緒的起伏 堅強(qiáng) 理智分析 吸取教訓(xùn) 泰然處之第二封信 如何對待成功 保持謙卑 堅強(qiáng) 永葆赤子之心六、教學(xué)反思：讓學(xué)生從多個角度去讀課文，體會一位父親的教誨，收到較好效果。 8、致女兒的一封信教學(xué)目標(biāo)：l了解書信的寫法；繼續(xù)完成詞語、名言警句和文學(xué)常識的積累；2了解“愛情的真諦，感受偉大愛情的美好；3進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動的情感。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：品味含義深刻的語言，了解愛情的特質(zhì)，樹立正確的愛情觀。 難點(diǎn)：學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無生活經(jīng)歷，理解愛情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對待早戀

52、的觀念，使得學(xué)生不太愿意就這一敏感話題發(fā)表看法。教學(xué)時間：一課時。教學(xué)方法：討論研討相結(jié)合，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。教學(xué)過程：一、課前活動1查找關(guān)于作者蘇霍姆林斯基的介紹，了解有關(guān)書信的寫法； 2搜集有關(guān)愛情的名言警句；3收看古今中外的經(jīng)典愛情故事：孔雀東南飛梁山伯與祝英臺魂斷藍(lán)橋 羅密歐與朱麗葉泰坦尼克號廊橋追夢亂世佳人等等。二、導(dǎo)入新課自從盤古開天地，三皇五帝到如今，愛情 一直是人類傳唱不衰、古老而又新鮮的話題，地老天荒，?？菔癄€，由愛情而演繹的故事， 更是那樣的驚心動魄。“在天愿做比翼鳥，在 地愿為連理枝”，這是唐代詩人白居易的詩句。無論哪個時代，愛情都是一生一世的許諾。醉 過方知酒濃，愛過

53、方知情重。同學(xué)們，人在花 季，多彩的心事也許正困擾著你，是呀，人間 有情，紅塵有愛，這令人魂牽夢繞的情絲正等 著你成長！但是，你真正懂得愛情的真諦嗎？到底什么是愛情？今天大家也許能從蘇霍姆林 斯基的致女兒的信一文中得到啟示。三、講授新課1學(xué)生自讀課文，完成基礎(chǔ)知識的積累（媒體輔助教學(xué)）：蘇霍姆林斯基是（國籍），出身在一個農(nóng)民家庭，一生著作頗豐，主要有、學(xué)生的精神世界和全國發(fā)展的人的培養(yǎng)問題。蘇霍姆林斯基的輝煌成就給他帶來了很高的聲譽(yù)。1957年他39歲時被選為俄羅斯教育科學(xué)院通訊院士，1959年榮獲功勛教師稱號。他還榮獲兩枚列寧勛章，多枚烏申斯基獎?wù)潞婉R卡連柯獎?wù)?。不少國家的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和有影

54、響的學(xué)術(shù)團(tuán)體，紛紛邀請他出國講學(xué)。1968年他再次當(dāng)選為蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士，p年9月被選為全蘇教師代表大會代表并榮獲社會主義勞動英雄稱號。他作為一位有獨(dú)創(chuàng)精神的教育家被載人蘇聯(lián)史冊。成為世界著名教育家。2課文內(nèi)容研討：門面對女兒的問題，作者沒有輕下結(jié)論，他是怎樣解釋“什么是愛情”的？作者到底認(rèn)為什么是愛情？請用自己的話概括一下。（2）作者為什么不直接告訴女兒“什么是愛情”？這樣寫有什么好處？（3）怎樣理解“但做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候” 這句話的含義？（4）有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情，蘇格拉底叫他到麥田里走一遭，在走的過程中不能再回頭重走，在途中可以摘一棵最

55、大最好的麥穗，但只能摘一棵。柏拉圖覺得此事很容易辦到，便充滿信心地往前走，誰知過了半天沒有回來。最后，他垂頭喪氣出現(xiàn)在老師跟前，訴說空手而回的原因：難得看見一株看似不錯的，又不知是不是最好的；因?yàn)橹豢梢哉恢?，便挑挑撿撿，總希望前面有更好的；等到走到盡頭時，才發(fā)現(xiàn)手上一棵麥穗也沒有。這時，蘇格拉底告訴他：這就是愛情！課文也是用故事的形式詮釋什么是愛情這個大問題。愛情是美好的，是人類歷久常新的話題，對于愛情，你是怎樣理解的？（學(xué)生也可以用故事的形式解釋。）3積累：愛情是這樣美好，是人類最偉大的情感，看看名人是怎樣看待愛情的：要求學(xué)生展示課前準(zhǔn)備好的資料（教師也準(zhǔn)備一些）。青少年時代是人一生中生命

56、的曙光，這一時期需要積蓄力量，去創(chuàng)造美好的東西，其中包括為人類明智而勇敢的愛所創(chuàng)造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括愛情的力量，這種力量需要堅持終生。珍惜它、愛護(hù)和發(fā)揚(yáng)它直到生命結(jié)束，使之成為專一不二忠貞不渝的精神力量，避免犯錯誤和遭到失望。我把愛情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛。愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的。愛情，是一種熾烈的感情，一定要讓理智做心靈的主宰。-蘇霍姆林斯基愛情的教育那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應(yīng)該算

57、是一種邪惡的熱情。 法國作家喬治?桑真正的愛情是專一的，愛情的領(lǐng)域是非常的狹小，它狹窄到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的游戲。-德國詩人、劇作家席勒愛情不會因?yàn)槔碇嵌兊玫?，也不會因?yàn)樾坌膲阎径鴨适ТM。它是第二生命；它滲人靈魂，溫暖著每一條血管，跳動在每一次脈搏之中。-英國散文家、文學(xué)評論家艾迪生愛情是一片熾熱狂迷的癡心，一團(tuán)無法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。-英國學(xué)者理查?德?弗尼維爾三、討論同學(xué)們至此應(yīng)該明白了，愛情是人類最熾熱的情感，最美好的情愫，每個人都渴望幸福，向往愛情。然而過早摘取愛情的果實(shí)，我們能收獲甜美嗎？可以就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。 四、總結(jié)“愛情是什么”是個既簡單又深奧的問題，作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠(yuǎn)思念，這就