研究性學(xué)習(xí)方法在語文教學(xué)中的應(yīng)用初探

1、研究性學(xué)習(xí)方法在語文教學(xué)中的應(yīng)用初探 教育教學(xué)不僅是一種信息傳播的過程，也是一種藝術(shù)再現(xiàn)的記錄，更是師生思想感情交流與獨(dú)立意志創(chuàng)造的圖騰。筆者浸淫中學(xué)語文十余年，深深地意識到這一點(diǎn)，進(jìn)行了研究性教學(xué)方法的探索。中學(xué)語文教材，處于一種流動(dòng)的狀態(tài)，教科書的內(nèi)容的不斷更新，使絕大多數(shù)語文教師產(chǎn)生一種無所適從的感覺，我認(rèn)為，中學(xué)語文教材的改革，特別注重轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)以“主動(dòng)參與，樂于探索，交流合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式。強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新教育精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)。因此，為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，將研究性學(xué)習(xí)方法運(yùn)用到語文教學(xué)中，不僅讓學(xué)生領(lǐng)悟課文所蘊(yùn)含的美感，而且對學(xué)生的終生發(fā)展將起很大的作用，能

2、使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法和探究方法。學(xué)生的反饋表明，我的嘗試收到了良好的效果，深受學(xué)生的喜愛。研究性學(xué)習(xí)時(shí)國家教育部規(guī)定開設(shè)的一門必修課程。其學(xué)習(xí)過程主要包括三個(gè)方面：一是研究性課題的確立。二是課題的研究過程。三是通過資料分析提出自己的觀點(diǎn)，得出自己的結(jié)論，并寫出諸如小論文等各種形式的結(jié)題報(bào)告。在語文教學(xué)中，我注重在詩歌、作文、文言文三個(gè)領(lǐng)域重點(diǎn)進(jìn)行這方面的探索。一、 詩歌教學(xué)：注重探索作者的內(nèi)心世界中國詩論“開山的綱領(lǐng)”是“詩言志”（朱自清詩言志辨）。在高中第三冊語文教學(xué)中，很多教師發(fā)出“詩歌難教”的喟嘆。“詩無達(dá)詁”本來就是實(shí)情，再加上詩歌大多數(shù)狀況下是描寫了作者獨(dú)特的內(nèi)心體念，

3、如果忽視對詩人經(jīng)歷以及寫作中瞬間的情感的體驗(yàn)，單純“為教詩而教詩”，自然就會(huì)讓學(xué)生感到味同嚼蠟，沒有起到強(qiáng)烈的感染效果。在教學(xué)過程中，多數(shù)教師只重結(jié)論，不重過程，即把學(xué)生當(dāng)作接受知識的容器，讓學(xué)生把書本上結(jié)論性的東西記熟記牢，并作適當(dāng)靈活運(yùn)用，即“填鴨式”教育，這樣培養(yǎng)的學(xué)生難免高分低能，缺乏創(chuàng)新精神，我在教學(xué)過程中注重“過程性”原則，即“既看重研究結(jié)果，更看重探究過程”。在講述詩歌面朝大海，春暖花開這首詩時(shí)，我介紹到“海子（19641989），1989年3月26日在河北山海關(guān)臥軌自殺?！苯淌乙黄瑖W然，對于這種情況，我沒有發(fā)怒，而是捕捉到他們的興奮點(diǎn)，聯(lián)系到了“徐志摩（18961931）在山東

4、濟(jì)南開山遇難”、“王勃（649或650676）南下探親，渡海溺水而死”。讓同學(xué)們自己進(jìn)行探究。學(xué)生們著重對人物的內(nèi)心進(jìn)行探索，通過提出問題，進(jìn)行猜想和假設(shè)，獲得事實(shí)與證據(jù)等幾個(gè)步驟，學(xué)生們通過查閱大量資料得出結(jié)論：海子寫詩一向是很“自我”的，沉迷在個(gè)人王國里孤芳自賞。那么海子的作品自然就具有三重意識：是蘇伊士、崇高意識、逃避意識。徐志摩在康橋有因他一個(gè)熟悉的朋友也不在的遺憾。詩人將自己多年對母校的感情濃縮在凝練的詩句中。王勃因自己的身世和懷才不遇的苦悶，在詩中寫盡了古今盛會(huì)曲終人散，無跡可求的凄涼。這樣增強(qiáng)了對詩歌內(nèi)容的深入了解，觸摸到詩人們那一顆顆怦動(dòng)的心，通過在科學(xué)探究和方式中讓學(xué)生們獲取

5、知識，即領(lǐng)悟了詩歌的思想觀念，又獲取了美的熏陶。二、 作文教學(xué)：注重學(xué)生的自主探索蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)人到學(xué)校來上學(xué)，不僅是為了取得一分知識的行囊，而主要的還是變得聰明?！币虼藢W(xué)生的智慧應(yīng)該用在思考和研究上，在作文教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生主體的認(rèn)識過程，表達(dá)過程和操作過程，即獨(dú)立思考、獨(dú)立分析、獨(dú)立判斷和解決問題的過程，也就是學(xué)生的自主探索。本學(xué)期，我曾布置一篇作文，內(nèi)容是：一個(gè)小孩兒在草地上發(fā)現(xiàn)一只蛹，他把它帶回家，看見蝴蝶努力地掙扎了幾個(gè)小時(shí)不能出來，于是他就拿起剪刀剪開了蛹?xì)?，后來這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀干癟，飛不起來。以此為材料，以“被動(dòng)和主動(dòng)”為話題寫一篇議論文。學(xué)生把文章交上來后，我

6、發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生沒有審清題意，且文題缺乏藝術(shù)性。議論起來道理干癟，一覽無余的膚淺給人一種亂貼標(biāo)簽的感覺。怎么讓學(xué)生改正缺點(diǎn)呢？我從學(xué)生作文中選出一篇愛的背后是什么的作文作為范文，發(fā)給學(xué)生。讓學(xué)生自己去修改文章，找出范文的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，好的地方成功在哪里，不好的地方缺點(diǎn)在哪里，以及修改的方法，結(jié)果課堂氣氛非?；钴S。學(xué)生已經(jīng)意識到怎樣合乎題意，怎樣去立意，怎樣組織語言，語言流暢應(yīng)該是怎樣的范疇。通過師生的共同探討，如何寫話題作文的思維模式就確定出來了。那么，在寫作文中如何去把握語言呢？怎樣做到語言的明麗呢？除此之外，還有哪些境界呢？我適時(shí)地向同學(xué)們介紹了讓你的文章在明麗中深刻起來（中學(xué)語文園地高中版河

7、北閆韌民）的文章，通過“聯(lián)物彰顯本質(zhì)”“激情綻放公理”“敘寫滲透感悟”“詩意浸染哲光”“比喻激活睿思”“煉字點(diǎn)亮思想”“塑語言以精警”等文段，學(xué)生對語言的哲理性、格言性有了進(jìn)一步的認(rèn)識。那么，具體的寫作怎樣才能讓文章在明麗中深刻起來呢？只有平時(shí)的積累。古人說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，我又推出了“殺手锏”摘抄。讓學(xué)生把摘抄本作為一塊花圃，精心培育，使作文語言提高很快。在作文教學(xué)中，我沒有空洞的說教，枯燥的闡釋和吃力的表意，而是讓學(xué)生自主地探索，嘗試以“主動(dòng)。探究?；?dòng)”為特征的教學(xué)方式，培養(yǎng)了學(xué)生潛在的自主意識和創(chuàng)新意識，獲得了較好的教學(xué)效果。三、文言文教學(xué)：燃起學(xué)生興趣的火花 泰戈

8、爾說過：“不是錘的撞擊，而是水的載歌載舞才使鵝卵石更完美?！睂τ谡Z文教師來說，隨著新教材的變化必須豐富自己的知識儲(chǔ)備，拓展自己的學(xué)科知識，大量閱讀相關(guān)教材，才能從容地駕馭日益開放的課堂：讓學(xué)生在課堂活。在文言文教學(xué)方面，我注重激發(fā)學(xué)生新思路，新視覺。學(xué)生厭學(xué)文言文，我想，這恐怕是學(xué)生間的一大通病。教師教文言文教得辛苦，學(xué)生學(xué)文言文學(xué)得困難。如計(jì)算一下，學(xué)生從小就接觸文言詩文，到高中，他們學(xué)習(xí)文言文的時(shí)間并不短，但還是沒有達(dá)到“能讀懂淺顯文言文”這一要求，為什么呢？我想一個(gè)重要原因是文言文不再作為我們當(dāng)今社會(huì)交流的工具，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，只是單純?yōu)榱藨?yīng)付考試，對于學(xué)習(xí)文言文的目的，沒有明確的學(xué)習(xí)方

9、向。而傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，只停留在字義的表面上，而且通過詞語解釋和語法特點(diǎn)等的標(biāo)準(zhǔn)化題的反復(fù)操練，使學(xué)生剛剛萌發(fā)的一點(diǎn)興趣給磨平了，文言文也就變得面目可憎起來。筆者在長期的語文教學(xué)中，注意了文言文所包括的古人卓越智慧和博大精深的思想，在教學(xué)中注重了其文化氛圍。借以燃起限額事的文言文興趣。在講孔雀東南飛這一課時(shí)，有這么一句“新婦初來時(shí)，小姑始扶床，今日被驅(qū)遣，小姑如我長”這一句是，發(fā)覺教材對“始扶床”是這樣解釋的：剛剛扶著床走。有一位學(xué)生提出問題：這句話中的“床”如何理解？參看各種參考書，都不讓我信服，既然我不信服，又怎能讓學(xué)生信服呢？于是，我讓學(xué)生自己文中去找關(guān)于“床”的語句。在文中還有一句“捶

10、床便大怒”，那么這兩句是否一個(gè)意義呢？我沒有妄下結(jié)論，在教學(xué)中參看了此處“床”字該怎么解釋（中學(xué)語文園地 山東 李玉）援引了他的解釋“井干曰床”的說法，并舉了電視劇一代英雄呂不韋的畫面以及李白的常干行詩句“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的詩句，讓學(xué)生自己感悟，結(jié)果學(xué)生接受了“井欄”的說法。這樣以來，學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，有了自己的認(rèn)識、思想，學(xué)習(xí)的積極性也就高漲起來。有了這個(gè)體驗(yàn)，我做到了，對于文言文的一些實(shí)際困難，我沒有直接告訴學(xué)生的答案，而是教學(xué)生自己去尋找答案，學(xué)生在探索中得到了樂趣，在發(fā)現(xiàn)中獲得了滿足。這樣，學(xué)生不僅具有了廣闊的文化視野，還具備了深厚的文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代教育的新理念強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教