語文《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計

1、敬畏自然教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1. 識記、理解生字詞；品味富有哲理的語句，提升駕馭語言的能力。2. 讀課文、抓關(guān)鍵句、理思路、明主旨、質(zhì)疑引申；自主、合作、探究。3. 辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，樹立環(huán)保意識，培養(yǎng)科學(xué)理性精神。【教學(xué)重難點】理解作者所說的 “敬畏自然 ”的內(nèi)涵；培養(yǎng)探究性閱讀能力?！菊n時安排】 二課時【教學(xué)流程】整體感知，自主探究 品味語言，合作探究 質(zhì)疑思辨，拓展研究第一課時一、賞圖片，談看法，導(dǎo)入新課1. 問題：大自然神奇無比，人類也卓有成就。如何看待它們之間的關(guān)系？2. 自由談。3. 讓我們一起走進(jìn)敬畏自然一課，與文章、與作者對話，傾聽作者睿智的談?wù)摗６?、整體感知，自主探究1

2、. 初讀課文，讀準(zhǔn)字音。蓬蒿(h o)深邃 (su ì)狼藉 (j í)混淆 (xi áo)相形見絀 (ch ù)2. 再讀課文，探究題旨：怎樣理解“敬畏自然”的內(nèi)涵？探究導(dǎo)航：（ 1）“敬畏”的含義是什么？明確： 敬重、畏懼（ 2）“敬重自然”意味著應(yīng)該怎樣對待自然？明確：就是充分認(rèn)識自然的偉大，充分認(rèn)識自然界的一切都有存在的意義。自然界的奧妙是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認(rèn)人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。(3) 為什么要“畏懼自然”？明確： 現(xiàn)代人的“畏懼自然”與原始

3、人對大自然的畏懼是不同的。可以從“愛護(hù)自然”一語中探得它的含義。破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的。(4) “畏懼自然”是不是意味著無所作為？應(yīng)該怎樣正確對待自然？明確： 不是這樣。人類應(yīng)該調(diào)整自己與大自然的關(guān)系，不應(yīng)該與它對立起來，自然界不是人類征服的對象，人類應(yīng)該與大自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。三、理清思路，總結(jié)結(jié)構(gòu)方法：提取概括 歸納整理 分出層次點撥：提取或概括出能表現(xiàn)作者觀點的關(guān)鍵語句。人類宣稱 “征服自然 ”，實在是自不量力的妄想。在大自然面前，人類的智慧沒有理由過分自傲。人類的智慧

4、與大自然的智慧相比實在是相形見絀人是自然的一部分，人與自然是一體的。人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系。人類理應(yīng)敬畏自然，愛護(hù)自然。/ / 文章思路：概括指出 具體闡述 得出結(jié)論文章結(jié)構(gòu)：提出問題（引論） 分析問題（本論） 解決問題（結(jié)論）具體分析如下：引論：段（總說）人類宣稱“征服自然 ”實在是自不量力的妄想。歷史：在自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童；關(guān)系：人類只是大自然機(jī)體上普通的一部分；智慧：人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。本論： （分說）著重比較人類的智慧與大自然的智慧。1闡明人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。人類的智慧在大自然面前，并不值得驕傲。（

5、 ）原因：航天技術(shù)空間狹小； 人類的認(rèn)識史也是一部不斷糾錯的歷史； 礦坑也可能成為人類自掘的陷阱；在太空人看來，人類的智慧算不得什么。大自然的智慧則是無與倫比的。（）原因：大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作, 大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。2進(jìn)一步闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。（ ）人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；3 從論智慧進(jìn)而論述宇宙生命。 （ ）宇宙是有生命的， 宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分， 因此，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系。結(jié)論：最后一段（總結(jié)）人類理應(yīng)敬畏自然，愛護(hù)自然。小結(jié)：文章從否定“征服自然”

6、的口號開頭，比較人類與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也就是大自然的智慧是進(jìn)了一層， 從論智慧到論宇宙生命， 又進(jìn)了一層。 層層遞進(jìn)，最后水到渠成，得出“敬畏自然”的結(jié)論。第二課時一、語言品味，合作探究本文是一篇議論性的散文，內(nèi)容是議論性的，語言既有哲理性又講究形象性，有濃郁的抒情成分和感情色彩。 語言品味即找出這些具有思辨之美與文學(xué)之美的語句， 同學(xué)之間交流看法，理解并賞析。例：“人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？”理解賞析： 用比喻的修辭手法形象地寫出人類所面臨的危機(jī)。類開采煤炭、石油、 天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，構(gòu)

7、，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。掉入陷阱，就是危機(jī)。人也就破壞了地貌和地層結(jié)“如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花？”賞析：融比喻、反問于一爐，語氣強(qiáng)烈，表明觀點，也引起讀者的共鳴?！坝钪嬷詣?chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。”理解賞析：將宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造?！叭祟惒⒉还陋?，在宇宙中處處是我們的兄弟?！崩斫赓p析： 用比喻的手法形象地說明宇宙的一切，都是生命的種種存在形式，它們與我們?nèi)祟愂切值埽瞧降鹊纳?。“宇宙到處隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音?！崩斫赓p析： 作者用擬人手法，說宇宙是一個碩大無比的、永

8、恒的生命， 即使看起來死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無聲息，那就是一種“沉默的聲音”。二、質(zhì)疑思辨，拓展研究1質(zhì)疑解惑。例：（ 1）為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己？”明確：“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟， 所以敬畏自然， 就是敬畏智慧， 敬畏生命， 就是敬畏我們自己；敬畏自然，就是愛護(hù)自然，愛護(hù)人類生存的家園，就是愛護(hù)我們自己。（ 2） 我們應(yīng)有怎樣的生態(tài)意

9、識？明確： 生命是平等的；只有尊重自然，人類才有所作為；具有科學(xué)理性精神與人文關(guān)懷。2質(zhì)疑思辨： 充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。你敢就本文的一些觀點提出疑義嗎？例：（1）作者有沒有否定人類歷史上取得的驕傲成績？（ 2）作者認(rèn)為宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，有何依據(jù)？三、布置作業(yè)，拓展延伸（ 1）請以“敬畏自然”為主題擬幾句標(biāo)語，表明自己的觀點。（ 2）寫一則倡議書，向同學(xué)發(fā)出保護(hù)家園的呼吁。四、板書設(shè)計引論：“征服自然”自不量力1比較智慧本論：闡述關(guān)系層層遞進(jìn)23論述生命結(jié)論：敬畏自然，愛護(hù)自然【資料寶藏】1. 地球上不能只關(guān)注和發(fā)展一個物種蒼蠅、蚊子、老鼠要不要保護(hù)？這些動物很多，不

10、用保護(hù)，而且應(yīng)該控制，但也不能滅絕。如果滅絕了，那么吃這些動物的魚類、鳥類、獸類也無法生存，當(dāng)然也會影響自然生態(tài)和人類自己。把生物分成益與害，這只是對人而言，或者說是對狹隘的人而言。即使從這個出發(fā)， 也很難說清每一種生物的益害。醫(yī)學(xué)科學(xué)家用猴子的腎臟培育出小兒麻痹疫苗，使億萬兒童避免了夭折或終身疾病之苦；袁隆平科研小組1970 年在海南島發(fā)現(xiàn)了幾株雄性不育野生稻，實現(xiàn)了水稻雜交的歷史性突破，被人尊稱為中華民族的第五大發(fā)明；再如，犰是除人類外唯一能感染麻風(fēng)病的動物，禿鷲嗜食腐肉卻能不受致命的肉毒梭菌的侵襲，這些都為防治某些疾病帶來了希望。動植物、微生物給人類在衣、食、住、行、醫(yī)藥和科學(xué)進(jìn)步等方面

11、提供的用途是十分廣泛的。但人類對它們的認(rèn)識僅僅是“滄海一粟”，我們不能僅看它們的害，而看不到它們的益，或者說此處有害，彼處有益；廢之有害，用之有益；今天有害，明天有益；對人有害，對大自然有益。任何片面的、短視的行為，都是不符合生態(tài)規(guī)律的。2. 只有尊重自然，人類才有所作為四川都江堰，完全是按著自然的山勢和河勢，用“魚嘴”把奔騰不息的岷江劈為兩半，西邊一半江水通過閘門向外江流去，從宜賓匯入長江；東邊一半江水通過人工開鑿的“寶瓶口”，限量流入內(nèi)江，灌溉著幾萬畝成都平原。無需任何外來的能源，澇有外江自動分洪，旱有內(nèi)江自流灌溉，兩千多年以來，形成了一個“天府之國”的人工生態(tài)系統(tǒng)，2001 年 3月被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。珠江三角洲的 “桑基魚塘” ，也是一種有五百多年歷史的人工生態(tài)系統(tǒng) 水體和陸地交互作用的成功典型。 塘泥肥桑， 桑茂蠶壯， 蠶壯絲多 這種物質(zhì)和能量順利傳遞的生態(tài)平衡