人教版語文八年級下冊期中復習精品全解知識清單

1、 八年級下冊語文筆記 硯/臻 1.藤野先生文體：回憶性散文（記敘性）寫作順序：時間順序中心：與藤野先生相處的生活明線：和藤野先生相處暗線：作者的思想變化及回憶部分：修改講義認真負責、關(guān)心學生 糾正解剖圖治學嚴謹、注意細節(jié) 關(guān)心解剖實習關(guān)愛學生、盡職敬業(yè) 了解中國女人裹腳勤于鉆研、實干精神【嚴謹治學的學者，循循善誘的老師?！恐攸c詞語：油光可鑒：頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人深惡痛疾：指對某人或某事物極端厭惡痛恨抑揚頓挫：指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，節(jié)奏分明，和諧悅耳。東京之行交代了見藤野先生的背景及原因?qū)懯軆?yōu)待：正面襯托藤野先生匿名信事件：反襯藤野先生沒有民族偏見課文精讀：1. 東京

2、也無非是這樣。無非意為只不過，內(nèi)容上表明作者對于清朝留學生的厭惡，結(jié)構(gòu)上為下文離開東京做鋪墊。2. 形成一座富士山。本句使用比喻的修辭手法，將清國留學生的頭發(fā)比作富士山，形象生動的寫出了清國留學生迂腐可笑的丑態(tài)3. 實在標致極了。標致，漂亮。這里是反語，用來諷刺清國留學生不倫不類、矯揉造作的迂腐形象。實在加重諷刺語氣4. 問問精通時事的人。精通時事，諷刺。意為一些無聊的事。寫出了清國留學生附庸風雅、不學無術(shù)。5. 到別的地方看看，如何呢？結(jié)構(gòu)承上啟下，內(nèi)容上為到仙臺見藤野先生做鋪墊。和“東京無非是這樣”前后照應(yīng)6. 日暮里，不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。地點：勾起思鄉(xiāng)之情，想著處于危急情況之

3、下的祖國。他記得水戶是因為朱舜水的愛國情懷。記得兩個地方可以看出他憂國憂民。7. 在仙臺受優(yōu)待：為藤野先生的出現(xiàn)做了正面襯托。優(yōu)待出于好心，代表日本普通民眾的善良與純樸。8. 蚊子竟無從插嘴：自嘲，寫出了魯迅先生苦中作樂的情趣，體現(xiàn)了他的幽默9. 致使管車的疑心他是扒手：側(cè)面寫出了藤野先生生活的簡單樸素10. 很吃了一驚，同時感到一種不安和感激。吃驚是因為沒想到老師會修改，不安是因為沒有用功，感激是因為老師認真的修改11. 暗地里卻早受了他的影響了：諷刺了滑稽的妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的愛國青年。12. 中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數(shù)在六十分以上，便不是自己的能力了。該結(jié)論并不能

4、成立。構(gòu)成前后因果關(guān)系，諷刺日本愛國青年?！叭鯂硕际堑湍軆骸弊髡弑磉_了對這種荒謬推理的憤怒和諷刺，用“當然”兩字加重了諷刺的語氣13. 他們也何嘗不酒醉似的喝采，嗚呼，無法可想！何嘗的意思是未必，喝采是反語，寫出了中國人的不覺悟、不可理喻、習慣了麻木。何嘗與不連用，以反詰的語氣加強了肯定，表達了作者對這種愚昧無知麻木過敏的厭惡和痛恨。14. 藤野先生怎么看待我的離別？不舍、遺憾、失落。15. 棄醫(yī)從文的原因：（外因）第一件事側(cè)重寫弱國國民受人歧視，從而激發(fā)作者立志使自己的祖國富強起來，（內(nèi)因）第二件事寫中國老百姓的不覺悟，這是造成中華民族衰落的重要原因之一，這兩件事促成了作者棄醫(yī)從文的原因

5、之一。16. 又因為狀況也無聊，說起來無非使他失望。無聊意為無事可干，受到反動階級統(tǒng)治派的阻力而（沒法干）17. 未寄信及照片 ， 體現(xiàn)了魯迅的自責、失落、愧疚、慚愧18. 他是最使我感激、給我鼓勵的一個。內(nèi)容：直抒懷念之情以及對先生的贊美和肯定。19. 他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。間接表達了對于先生的懷念20. 懷念先生的行動：1.裝訂收藏講義 2.懸掛先生照片 3.寫文章21. 便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)。我對祖國的奉獻（一顆愛國之心）作者熱愛祖國，勇于革新的想法受到激發(fā)22. 而且增加勇氣了。同反動階級相斗爭的勇氣23. 再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡

6、痛疾的文字。通過寫文章報答，完成藤野先生對我的期望。正人君子是反語，諷刺那些為軍閥政客張目而自命（宣傳服務(wù)）的文人他的心中裝著全人類，他是沒有種族偏見的。藤野先生品格高尚，最給我感激、給我鼓勵。所以說他是偉大的。2. 我的母親作者：胡適，著名學者、詩人，原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之。 安徽徽州績溪人，以倡導"白話文"，領(lǐng)導新文化運動著聞于世。本文選自胡適自傳文體：記敘文主要內(nèi)容：母親叫我早起，聆聽教誨，催我上學 嚴格要求母親從不在別人面前打我 通情達理我說了輕薄的話，母親重罰我 管教嚴厲 如何對我進行教育她用舌頭舔我的眼病 慈母的一面除夕夜母親處理債務(wù)問題

7、處理妯娌之間的矛盾 待人寬容母親質(zhì)問五叔并讓他道歉 剛毅正直 家庭方面 善良仁慈寬厚溫和懷念我的母親文章概況：母親是一個怎么樣的人 慈母嚴父恩師教育：教子有方 嚴中有愛 善于維護孩子尊嚴為人：溫和寬容 克己謙讓 善良仁慈 有剛氣此文寫出了對母親的感激、懷念、敬愛。課文精讀：1. 無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來。維護我的尊嚴2. 13段與主題有關(guān)，內(nèi)容上體現(xiàn)作者的童年是有缺憾的，結(jié)構(gòu)上為寫母親起到很好的鋪墊作用。研討與練習1. 我在這九年（1895-1904）之中，只學得了讀書寫字兩件事。在文字和思想（看文章）的方面，不能不算是打了一點底子。·不能不解釋為雙重否定表肯定 一點意為不多

8、，很少。作者用這兩個詞表明了他謙遜的態(tài)度2. 在這廣漠的人海里獨自混了20多年，沒有一個人管束過我。·混的意思是隨便過日子，一方面體現(xiàn)出了他謙虛的態(tài)度，可以體現(xiàn)母親對我的影響之大。3. 如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人我都得感謝我的慈母。·如果表假設(shè)，多個如果構(gòu)成排比，表現(xiàn)母親對我影響之大，體現(xiàn)了我對母親的感激、懷念、敬重（學者的自謙） 3.我的第一本書作者：牛漢(1923年10月2日-2013年9月29日)，本名原為"史承漢"，后改為"史成漢"，又名"牛漢"，

9、曾用筆名"谷風"，山西省定襄縣人，蒙古族。當代著名詩人、文學家和作家，"七月"派代表詩人之一。他創(chuàng)作的悼念一棵楓樹華南虎半棵樹等詩廣為傳誦，曾出版牛漢詩文集等。文體：散文詞語：幽默：有趣或可笑而意味深長凄慘：凄涼悲慘奧秘：深奧的尚未被認識到的秘密翻來翻去：一次又一次，多次重復敘述順序一般有 順敘 倒敘 插敘 補敘插敘：在敘述中心事件的過程中，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的故事，但不改變中心，（不影響文章完整性），且只能在文章中間【可有可無】補敘：根據(jù)內(nèi)容的需要對相關(guān)的人和事件做交代、是文章的關(guān)鍵之處，（可在篇中/篇末）我的第一本書：第一本人生之書、第一本啟蒙之

10、書 不僅是我的第一本國語課本，更是人生起點，對我的一生影響重大父親是個什么樣的人？ 知書識禮、有同情心、理解兒子、尊重兒子。主要內(nèi)容：1part詩人來訪、解釋題目 順敘父親問我成績并考我背書 倒父親詢問另一半書的下落 倒2part父親和喬海的關(guān)系 插父親讓我要回書，喬元貞不再上學 倒父親補書，我送書給元貞 倒3part我?guī)Ч飞蠈W擾亂課堂秩序被罰 補補充二黃毛和喬元貞的結(jié)局 補4part 感激第一本書，表達作者的情感 順課文精讀生活中的甜：同學間友誼 童年趣事 人間溫情酸：生活艱辛 學習不易·如果不寫，我就枉讀了這十幾年的書，更枉寫了這幾十年的詩，人不能忘本。枉，白白的，沒有意義的。寫

11、出了1.敬重過去，活在當下 2.珍愛現(xiàn)在本：一語雙關(guān)，本指第一本國語課本，也指人生歷程中最初最有價值性的東西奠基·我的童年沒有幽默，只有從荒寒的大自然間感應(yīng)到的一點生命最初的快樂和夢幻。（作者對童年的感覺是怎樣的？聯(lián)系下文看，“生命最初的快樂和夢幻”是什么？）作者對童年的感覺是辛酸的，“童年沒有幽默”，寫其童年生活的艱苦而沉重，不僅自己家的生活是窘困的，幾乎所有同學都在生存的底線上掙扎，哪有幽默可言？但是，畢竟是童年，無論生活多么艱苦，也抹不去與生俱來的童年的好奇、天真和淘氣，能和小伙伴們在一起，和小動物們在一起，回到大自然中間，就是快樂的，而且童年時代只要玩，什么困苦都會忘。這就是

12、生命最初的快樂。 4.列夫·托爾斯泰作者簡介：列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（ ，1828年9月9日1910年11月20日）19世紀中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、文學家、思想家，哲學家。世襲伯爵，曾參加克里米亞戰(zhàn)爭。返回雅斯納·亞波利亞納的農(nóng)莊后致力于農(nóng)民教育。1862年結(jié)婚后，創(chuàng)作了俄羅斯文學史上的巨著戰(zhàn)爭與和平（18591869）、安娜·卡列尼娜（18751877）。1879年經(jīng)歷了一次信仰危機后信奉和平主義，主張以惡抗惡的方式對社會進行改革。并否定自己以前的作品。因執(zhí)著于自己的信念使家庭關(guān)系惡化，死于出奔途中。其作品多達45卷。名著還有長篇小說

13、復活（1899）、戲劇黑暗的勢力（1886）和若干短篇小說和評論。他的文學傳統(tǒng)不僅通過高爾基而為蘇聯(lián)作家所批判地繼承和發(fā)展，在世界文學中也有其巨大影響。在文學創(chuàng)作和社會活動中，他提出了“托爾斯泰主義”，對很多政治運動有著深刻影響。斯蒂芬·茨威格是猶太奧地利著名作家、小說家、傳記作家，擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌戲劇、散文特寫和翻譯作品。以描摹人性化的內(nèi)心沖動，比如驕傲、虛榮、妒忌、仇恨等樸素情感著稱，煽情功力十足。他的小說多寫人的下意識活動和人在激情驅(qū)使下的命運遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，他比較喜歡某種戲劇性的情節(jié)。但他不是企圖以情節(jié)的曲折、離奇去吸引讀者，而是在

14、生活的平淡中烘托出使人流連忘返的人和事字詞禁錮：束縛，強力限制粗制濫造：寫文章或做東西馬虎草率,只求數(shù)量,不顧質(zhì)量.藏污納垢：比喻隱藏或包庇壞人壞事，形容壞人聚積的場所正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子無可置疑：事實明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的誠惶誠恐：惶恐不安課文精讀：1.寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根 本句使用了比喻的修辭手法，形象生動的寫出了托爾斯泰眉毛的長、濃密、雜亂2.一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上 本劇是用了比喻的修辭手法形象生動的寫出了托爾斯泰頭發(fā)的雜亂、濃密、茂盛3.倒像是用刀胡亂劈成的樹柴 本句使用了比喻的修辭手法寫出了托爾斯泰皺紋

15、的亂、粗糙、難看4. 皮膚藏污納垢寫出了皮膚的 黑5. 兩孔朝天的獅子鼻 本句使用了夸張的修辭手法形象生動的寫出了鼻子的寬大和難看他擁有一張俄國普通大眾的臉，因為他與全體俄國人民同呼吸共命運 臉： 平庸丑陋 大眾化 （目的在于反襯后文）以反襯眼睛的“精美”和靈魂的高貴6. 這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來 本句使用了比喻的修辭手法形象生動的寫出了眼神的犀利以及敏銳7. 托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠 本句使用了夸張的修辭手法 寫出了他把萬事萬物盡收眼底的全方位的洞察力和極善于觀察的形象8. 這對珠寶有茉莉。有磁性、可以把人世間的物質(zhì)吸進去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波 托爾斯泰的文

16、學創(chuàng)作，即來自對社會生活 人間事態(tài)的觀察和研究，同時又用他的藝術(shù)巨筆把他們準確地表現(xiàn)出來，展示了時代的本質(zhì)和要求9. 因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩 托爾斯泰作為清醒的現(xiàn)實主義作家，對現(xiàn)實的批判是極其深刻而準確的10. 他肯定缺少一樣東西，那就是屬于自己的那一份幸福 他是智者和仁者的同時，也承受著來自這的壓力。看清暴政虛偽丑惡苦難，他想去努力改變但事與愿違，所以這是一種不幸，但他把寶貴的精神財富留給后人，他又是幸福的。 5.我的童年作者 季羨林（1911年8月6日2009年7月11日），中國山東省聊城市臨清人，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、

17、教育家和社會活動家是北京大學的終身教授。早年留學國外，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精于吐火羅文（當代世界上分布區(qū)域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言），是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一。為“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成季羨林文集，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶季羨林與牛漢的區(qū)別 季羨林在親情上也是缺憾的小標題起到提綱清晰、分門別類的作用，可以減少一些過渡性文字的鋪張，從而突出重點。字詞光大門楣：指光耀門庭，光宗耀祖萬象更新：一切事物或鏡像都變得煥然一新龍肝鳳髓：比喻極難得的珍貴食品家徒四壁：家

18、里只有四面墻壁。形容十分貧窮，一無所有。課文精讀我們村在窮縣中是最窮的村，我們家在全村又是最窮的家。 樸實簡白的告訴我們生活的艱辛研討與練習 1. 作者開篇即說童年沒有紅沒有綠只有灰黃，說說作者為什么會這樣形容自己的童年·作者的童年是物質(zhì)和精神都飽受苦難的年代，在父母身邊，物質(zhì)生活極度匱乏。而在濟南叔父家里卻缺失了親人的陪伴，所以說作者感受到了一片灰黃，作者的童年是苦難的童年。思考下列句子中蘊含著作者怎樣的人生感悟1.這些芝麻綠豆般的小事是不折不扣的身邊瑣事，是我終身受用不盡。·芝麻綠豆形容事情小，受用不盡解釋為終身受益 表明童年的小事讓我明白了很多做人的道理2. 每次想到

19、這樣一個光著屁股游玩的小伙伴竟成為這樣一個“英雄”就頗有驕傲之意·竟解釋為出乎意料，說明作者沒想到他能成“英雄”表明作者對自己的伙伴成為英雄感到意外。也有一種感嘆世事難料的意味。驕傲僅限于當時的年代，給作者灰黃的童年蒙上了一層傳奇的色彩3. 盡管此時不但能吃上白面饅頭，而且能吃上肉，但是我寧愿再啃紅高粱餅子就苦咸菜。·寧愿意為寧可，表明作者非常思念自己的故鄉(xiāng)和親人 6.雪文體：散文詩 / 散文詩特點：篇幅很短，具有強烈的感情、豐富的想象、深刻的意蘊和詩的意境。有散文的抒情（具有散文抒情特征的詩）屬于詩歌部類，不分行，不押韻。寫作手法：借景抒情博識：學識豐富凜冽：刺骨的寒冷天

20、宇：天空精魂：精靈、魂靈消釋：消融、融化升騰：（火焰、氣體等）向上升起南方雪特點：滋潤美艷 容易消釋北方雪特點：如粉如沙 蓬勃奮飛 燦燦的圣光 絕不粘連課文精讀雪野春花圖1. 暖國的雨，向來沒有變過冰冷的剪影的燦爛的雪花。 冰冷堅硬象征著朔方雪堅強不屈的精神，而這種精神是燦爛的2. 他自己也意為不幸否耶？寫出對暖國雨的遺憾和惋惜3. 博識的人們覺得他單調(diào)可是滋潤美艷之至了。 本劇使用了反襯的手法，用暖國雨的單調(diào)來反襯江南雪是滋潤美艷的，同時為朔方雪埋下伏筆。4. 那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚，本句比喻兼擬人/使用了比擬的修辭手法，將江南雪比擬為處子的皮膚與青春的消息，寫出了

21、江南雪的生機勃勃，充滿希望。5. 但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中 本句使用了聯(lián)想/想象的修辭手法，寫出了江南雪蘊含生機和希望6. ·對于江南雪的感情：喜愛、懷念、贊美、惋惜、遺憾7. 但是，朔方的雪花在紛飛之后 但是：但是表轉(zhuǎn)折，表示南方雪與北方雪的截然不同，結(jié)構(gòu)上引出下文，內(nèi)容上表示了更喜歡朔方雪的情感8. 他們決不粘連：寫出了雪不妥協(xié)、不退讓的精神9. 在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃的奮飛，在日光中燦燦的生光，如同包藏火焰的大霧。·寫出了朔方雪時刻準備著斗爭，雪明亮且成功（精神生光）像一個勇士，敢于挑戰(zhàn)、敢于斗爭10. 旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰的閃爍。

22、 寫出了雪的是一個有氣勢的挑戰(zhàn)者、敢于斗爭、有巨大的獻身精神11. 是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂 雪保留了雨的精神，雪是雨的升華，是雨經(jīng)歷嚴寒（磨難）變成的，同時對于雪的遭遇表示了深切的同情，贊美歌頌雪的斗爭精神和不屈意志。·對于南方雪的描繪寄托了作者美好的社會理想·對于北方雪的描繪則是在黑暗殘酷環(huán)境下斗爭的戰(zhàn)士品格的寫照 9.海燕作者簡介： 瑪克西姆·高爾基，前蘇聯(lián)著名作家、詩人，評論家，政論家，學者。他是前蘇聯(lián)下諾夫哥羅德人，俄羅斯族。1868年3月16日生于下諾夫哥羅德的一個木工家庭。是社會主義現(xiàn)實主義文學奠基人，無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的

23、代表者、無產(chǎn)階級革命文學導師、蘇聯(lián)文學的創(chuàng)始人之一，政治生活1892年用筆名“瑪克西姆·高爾基”發(fā)表處女作短篇小說馬卡爾·楚德拉，從此專心從事寫作。1936年6月18日在莫斯科逝世。字詞：蒼茫：空闊遼遠，沒有邊際膽怯：膽小，畏縮翡翠：一種礦物，綠色或藍綠色，一種硬玉石精靈：鬼怪蜿蜒：蛇類爬行的樣子指（山脈，河流，道路等）彎彎曲曲地延伸的樣子文章主要內(nèi)容：海燕搏擊暴風雨寫作手法：象征（表現(xiàn)形狀）形態(tài)：黑色的閃電段落內(nèi)容暴風雨即將來臨 暴風雨逼近 （正面描寫）暴風雨來臨海燕的神態(tài)：高傲 歡樂 憤怒 （體現(xiàn)了海燕的勇敢和樂觀）海燕的動作：沖、穿越、大笑、號叫 （體現(xiàn)了海燕與暴風雨

24、搏擊、無所畏懼、輕松、銳不可當?shù)木瘢┖Ｑ嗟穆晞荩河赂业慕泻昂Ｑ嘞笳髦⒂律茟?zhàn)。大智大勇的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)大海象征廣大人民群眾的力量海鷗、海鴨、企鵝象征膽小怕事的假革命者、不革命者烏云象征反革命的黑暗勢力課文精讀海燕像黑色的閃電：可以看出海燕的矯健在高傲的飛向：貶詞褒用 體現(xiàn)了海燕的清高、不卑躬屈膝烏云越來越低. 環(huán)境描寫烏云是著不住太陽的 ： 太陽象征著正義、光明和勝利暴風雨！暴風雨就要來啦！ 將海燕擬人化，寫出了對于革命浪潮激昂的期待海燕:勇敢矯健，樂觀無畏，無所畏懼，斗志昂揚暴風雨象征著革命形勢和革命浪潮·各種動物在暴風雨中的反應(yīng)海燕：飛向 號叫 大笑 期盼 海鴨 海鷗 切：呻

25、吟 飛竄 躲藏 嚇壞了 （側(cè)面描寫）對比環(huán)境描寫的作用：環(huán)境緊急，氣勢洶洶。用越來越寫出了環(huán)境的惡劣，襯托出海燕無畏的形象。文章主旨：暗示著沙皇的反動統(tǒng)治即將崩潰，表達了自信好慢的戰(zhàn)斗情懷和高昂的革命主義精神。 21.與朱元思書文章簡介：與朱元思書是南朝梁文學家吳均所著的一篇著名的山水小品，是吳均寫給好友朱元思（一作宋元思，字玉山，生平不詳）的信中的一個片段，被視為駢文中寫景的精品。該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。吳均文工于寫景，風格簡淡清新。駢體文：講對仗和聲律，對稱。押韻，多用偶句，少用散句。書：

26、書信。書是一種文體。文章結(jié)構(gòu):總分與六朝山水小品文中的答謝中書書成為雙壁與朱元思書1風煙俱凈2，天山共色3。從流飄蕩4，任意東西5。自6富陽至7桐廬,一百許8里，奇山異水，天下獨絕9。水皆10縹碧11，千丈見底。游魚細石12，直視無礙13。急湍14甚箭15，猛浪若16奔17。夾岸高山，皆生寒樹18。負勢競上19，互相軒邈20；爭高直指21，千百成峰22。泉水激23石，泠泠作響24；好25鳥相鳴26，嚶嚶成韻27。蟬則千轉(zhuǎn)不窮28，猿則百叫無絕29。鳶飛戾天30者，望峰息心31；經(jīng)綸世務(wù)32者，窺谷忘反33。橫柯上蔽34，在晝猶昏35；疏條交映36，有時見37日38。1.書：是古代的一種文體。2

27、.風煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。3.共色：一樣的顏色。共，一樣。4.從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，順，隨。5.任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時而向東，時而向西。東西，方向，在此做動詞，向東漂流，向西漂流。6.自：從。7.至：到。8.許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。9.獨絕：獨一無二。獨，只。 絕，絕妙。10.皆：全，都。11.縹（pio）碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色。12.游魚細石：游動的魚和細小的石頭。13.直視無礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。這里形容江水清澈見底。14.急湍（tun）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水

28、勢急速。15.甚箭：“甚于箭”，比箭還快。 甚，勝過，超過。 為了字數(shù)整齊，中間的“于”字省略了。16.若：好像。17.奔：動詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。18.寒樹：使人看了有寒意的樹。19.負勢競上：高山憑依高峻的地勢，爭著向上。 負，憑借。競，爭著。上，向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以看得出來。20.軒邈（mio）：意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠處伸展。這兩個詞在這里形容詞活用為動詞用。21.直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。22.千百成峰：意思是形成無數(shù)山峰。23.激：沖擊，拍打。24.泠（l

29、7;ng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。25.好：美麗的。26.相鳴：互相和鳴，互相鳴叫。27.嚶（yng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。28.蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮：蟬兒長久不斷地鳴叫。則，助詞，沒有實在意義。千轉(zhuǎn)：長久不斷地叫。千，表示多，“千”與下文“百”都表示很多。轉(zhuǎn)，通“囀”鳥鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。29.無絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對。絕，停止。30.鳶（yun）飛戾（lì）天：出自詩經(jīng)·大雅·旱麓。老鷹高飛入天，這里比喻追求名利極力攀高的人。鳶，俗稱老鷹，善高飛，是一種

30、兇猛的鳥。戾，至。31.望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會平靜下來。 息，使平息，使動用法。32.經(jīng)綸（lún）世務(wù)者：治理社會事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。33.窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。窺，看 。反，通“返”，返回。34.橫柯（k）上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽著。柯，樹木的枝干。上，方位名詞作狀語，在上面。 蔽，遮蔽。35.在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時那樣陰暗。 晝，白天。猶，好像。36.疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。37.見：看見。38.日：太陽，陽光。白話譯文 風和煙都消散了，天和山變成

31、相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。 夾江兩岸的高山上，都生長著耐寒（茂密翠綠）的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，仿佛互相之間彼此都爭著往高處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直向上，直插云天。形成了無數(shù)個山峰。泉水激蕩著山石，泠泠的發(fā)出聲響；美麗的鳥兒相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久不斷地叫個不停，猿猴也不停啼著。極力追求名利的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的

32、心也就平靜下來。治理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。課文精讀： 水色縹碧 靜清 側(cè)面描寫用夸張、修辭手法寫出水異水水態(tài)動急 修辭、夸張 的急（正側(cè)結(jié)合）負勢競上：化靜為動山勢：高山寒樹、軒邈成峰清幽高峻山 山聲：水激鳥鳴 蟬“轉(zhuǎn)”猿叫清幽 （以動襯靜）山色：橫柯上蔽 疏條交映山色林蔭濃密 （視覺）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 本文流露了對于追求功名利之徒的一種蔑視，含蓄的寫出對于自然山水的喜愛，流露出了一中避世隱退的高潔志趣，同時也是本文的中心句。與三峽的區(qū)別 三峽 自三

33、峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!相同點：都是寫山寫水的謝靜文，水的大、急 山的高峻 都體現(xiàn)出了對自然的喜愛 表達方式：描寫不同點：體裁上三峽是散文，而與朱元思書是駢體文的書信 三峽更突出山的連綿不斷和四時變化，與朱元思書重點寫水，突出水的清和深 目的 三

34、峽客觀介紹地理知識，與朱元思書更突出作者情感拓展詩句：錢塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如。 天下佳山水，古今推富春。 22.五柳先生傳作者簡介：陶淵明（352或365年427年1  ），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”2  ，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗。·這是一篇自傳，自傳，傳記文學的一種。是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來說自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性

35、格愛好及思想發(fā)展等等。寫法特點：夾敘夾議。先敘后議五柳先生為什么稱作五柳？1. 環(huán)境清幽自然2. 體現(xiàn)他追求自然、淡泊名利的志趣 五柳先生傳 先生不知何許人1也，亦不詳2其姓字3。宅邊有五柳樹，因以為號焉4。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解5；每有會意6，便欣然7忘食。性嗜8酒，家貧不能常得。親舊9知其如此10，或11置酒而招之。造飲輒盡12，期在必醉13；既14醉而退，曾不吝情去留15。環(huán)堵蕭然16，不蔽風日，短褐穿結(jié)17，簞瓢屢空18，晏如19也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終20。贊21曰：黔婁22之妻有言：“不戚戚23于貧賤，不汲汲24于富貴?！逼溲?5茲26若人27之

36、儔28乎？銜觴29賦詩，以樂其志30，無懷氏31之民歟？葛天氏之民歟？注解：【何許】何處哪里。許，處所?！疽唷恳病！静辉敗坎恢馈Ｔ?，知道?！疽蛞詾樘栄伞烤鸵源藶樘枴Ｒ?，就。以為，以之為。以，把用。為，作為。以為，以之為用這個作為。焉，語氣助詞?！鹃e靜】安靜?！静磺笊踅狻窟@里指讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。甚，深入過分。【會意】指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會。會，體會、領(lǐng)會，今意指領(lǐng)會別人沒有明白的意思?！臼取刻貏e喜歡愛好?！居H舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交舊友?！净颉坑袝r?！驹臁客健！驹祜嬢mzhé盡】去喝酒就喝個盡興。輒，就?！酒谠诒刈怼肯Ｍ欢ê茸?。期，期望。

37、【曾zng不吝lìn情去留】竟沒有舍不得離開的意思 。意思是五柳先生的態(tài)度率真來了就喝酒喝完就走。曾不，竟不。曾用在“不”前加強否定語氣。吝情，舍不得。去留，意思是去離開?！经h(huán)堵蕭然】四周的墻壁空空蕩蕩的形容居室簡陋。環(huán)堵四周的墻壁。環(huán)，四周。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。【短褐hè穿結(jié)】粗布短衣上打了補丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補丁?！竞刣n瓢piáo屢空】簞和瓢時常是空的形容貧困難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。【晏yàn如】安然自若的樣子。晏安然 ，如的樣子。【頗】 稍稍。【忘懷】忘記了。2

38、1.【自終】過完自己的一生。22.【贊】傳記結(jié)尾的評論性文字。今義稱贊、贊美。本文中可直接翻譯為“贊”。23.【黔qián婁】戰(zhàn)國時齊國的隱士。24.【不戚q戚于貧賤不汲jí汲于富貴?！坎粸樨氋v而憂愁不熱衷于發(fā)財做官。戚戚，憂慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。于介詞由于、因為的意思。25.【其言茲若人之儔chóu乎】這話大概說的是五柳先生一類的人吧。茲，與。若，同義“這”。若人此人指五柳先生。儔輩，同類。26.【銜xián觴shng賦詩】一邊喝酒一邊作詩。觴,酒杯。銜，用嘴含叼著。27.【以】連接詞。28.【志】志向，志氣29.【無懷氏】跟下文的“葛天氏”

39、都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代人民生活安樂恬淡自足社會風氣淳厚樸實。30.【欣然】本意是高興的樣子。本句中翻譯為高興地譯文：五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁邊有五棵柳樹。就以此為號。安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。五柳先生喜歡讀書，但只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究，每當讀書有所領(lǐng)悟的時候，就會高興地忘了吃飯。本性非常喜歡喝酒，但因為家境貧窮，不能常常得到酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時置備了酒席來招待他。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉，喝醉了就離開，并不裝模作樣，說走就走（沒有留戀之情）。簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮蔽寒風烈日，粗布短衣上打了

40、補丁，盛飯的竹籃子和水瓢經(jīng)常是空的，可是他安然自若。常常寫文章來自我消遣，從文中也透露出自己的志向。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。     贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官?！边@話大概說的就是五柳先生一類的人吧，一邊喝酒一邊作詩，為自己的志向感到快樂。他大概是無懷氏的時候的百姓吧，又或者是葛天氏時候的百姓吧。課文精讀：不求甚解 ： 與不慕榮利有關(guān)，他讀書時為了追求求知的快樂和享受。體現(xiàn)了他一種率真自然性格，而今義是貶義詞，指研究學問不深入不認真。贊曰： 贊是議論的方式，對五柳先生的性格和品質(zhì)予以總結(jié)。起了點明中心的作用。期在

41、必醉：五柳先生寄情于酒，使自己得以釋懷和解脫。既醉而退：率真達觀的體現(xiàn)晏如也：（安然自若的樣子）體現(xiàn)了五柳先生不慕榮利安貧樂道的品質(zhì)無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？：從側(cè)面反映了五柳先生率真曠達安貧樂道的形象（五柳先生的向往）寄托了作者美好的社會理想，對當時世風日下的一種嘲諷。連用個不，說明五柳先生與世俗格格不入、從中看出他不與世俗同流合污、潔身自好。五柳先生性格特點：不慕榮利 安貧樂道 率真自然 詩酒趁年華 23.馬說作者簡介： 韓愈字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，祖籍郡望昌黎郡（今河北省昌黎縣），自稱昌黎先生，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。卒謚文，世稱韓文公。唐代文學家，與柳宗

42、元共同倡導“中唐古文運動”，合稱“韓柳”。他與柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏、歐陽修、王安石合稱為唐宋八大家。何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。詳：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。不求甚解：這里指讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。會意：指對書中的有所體會。會：體會、領(lǐng)會。欣然：高興的樣子。嗜：喜好。親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”或：有時。造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒（zhé），就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既

43、：已經(jīng)。曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾（zng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（d）：周圍都是土墻，形容居室簡陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補。簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dn），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。晏如：安然自若的樣子。自終：過完自己的一生。贊：傳記結(jié)尾的評論性文字。黔（qián）婁：戰(zhàn)國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪

44、，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”戚戚：憂愁的樣子。汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。其言：推究她所說的話。茲：這。若人：此人，指五柳先生。儔（chóu）：輩，同類。觴（shng）：酒杯。以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實。5-6  7  2  3 · 說為古代一種議論文體，既可說明記敘事物，也可發(fā)表議論，但都是為了陳

45、述作者對社會上某些問題的觀點。如：周敦頤的愛蓮說，柳宗元的捕蛇者說，韓愈的師說、馬說。以議論為主，相當于現(xiàn)在的雜文。說為古代一種議論文體，既可說明記敘事物，也可發(fā)表議論，但都是為了陳述作者對社會上某些問題的觀點。如：周敦頤的愛蓮說，柳宗元的捕蛇者說，韓愈的師說、馬說。以議論為主，相當于現(xiàn)在的雜文。說為古代一種議論文體，既可說明記敘事物，也可發(fā)表議論，但都是為了陳述作者對社會上某些問題的觀點。如：周敦頤的愛蓮說，柳宗元的捕蛇者說，韓愈的師說、馬說。以議論為主，相當于現(xiàn)在的雜文·說為古代一種議論文體，既可說明記敘事物，也可發(fā)表議論，但都是為了陳述作者對社會上某些問題的觀點。如：周敦頤的愛

46、蓮說，柳宗元的捕蛇者說，韓愈的師說、馬說。以議論為主，相當于現(xiàn)在的雜文。是一些文人志士對事對物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶托物寓意（托物言志）的一種體裁。文章手法：托物寓意論證方法：比喻、論證中心論點：千里馬和伯樂的關(guān)系 馬說！世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zh)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪（lì）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（shí）或盡粟(sù)一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（x

47、iàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。世上先有伯樂，這樣之后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。所以，即使是很名貴的馬也只是在奴隸的手里受辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不憑借千里馬的名稱而稱呼它。 日行千里的馬，有時一頓能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)和能力也就表現(xiàn)不出來，況且想要跟普通的馬一樣的待遇都得不到，又怎么能要求它日

48、行千里呢? 鞭打馬，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對著它，說:“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真得不識得千里馬啊！ 1 伯樂：本名孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。2  祇：通“祗”只是。辱：這里指受屈辱而埋沒的才能。只辱于奴隸人之手：也只是在仆役的手下受到屈辱。3  駢（pián）死于槽（cáo）櫪（li）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列而死。槽櫪：喂牲口用的槽。4  不

49、以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們并不認識這是千里馬。以：憑借稱：著稱5  一食：吃一頓6  食(si)通“飼”，喂。下文“而食” “食之”的“食”都念si，喂養(yǎng)7 故雖有名馬：所以即使有名馬故：所以。雖：即使。8 于：在。9 奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。10 外見：表現(xiàn)在外面 見：通“現(xiàn)”,表現(xiàn)；顯現(xiàn)。11 且：猶，尚且。12 馬之千里者：之，定語后置的標志。13 策之：鞭打馬。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。14 以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。（以：按照）道：正確的方法。15 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的

50、能力充分發(fā)揮出來。16 材：通“ 才 ”才能。通其意：通曉它的意思。17 臨：面對18 嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。19 其（1）：難道，表反問語氣，難道                          20邪：通“ 耶 ”，表示疑問的語氣詞。21 其（2）：恐怕，表肯定語氣，確實。22 其：指千里馬，代詞。23 才 ：才能。 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。24 欲：想要。25 或：有時，或許26 盡：全，這

51、里作動詞用，是“吃盡”的意思。27 能：可以28  石（dàn），容量單位，十斗為一石，一石等于一百二十斤。29 是：這樣，指示代詞。30 等：同等待遇。31不可得：不能夠得到。32 得：能，表示客觀條件允許。33 安：怎么，哪里，疑問代詞。34 之：代詞，指千里馬。35 食之：食，通“飼”，喂養(yǎng)。36 鳴：馬叫，37 奴隸人之手：馬夫的手中，之：的.38 知：懂得，了解。39 美：美德。40見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。41 執(zhí)策而臨之：握著馬鞭面對著千里馬。而：連詞，表修飾。臨：到.跟前6.雖故雖有名馬:即使。雖有千里之

52、能:雖然。7.其安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。其真無馬邪:難道，表反問，加強語氣。其真不知馬也：表推測，“恐怕”。策之不以其道：代詞，代驅(qū)趕千里馬的。8.以不以千里稱也：把，用。策之不以其道：按照。9 盡：一食或盡粟一石：吃盡。食之不能盡其材： 使盡，竭盡。重點詞義： 1.之雖有千里之能：的。馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞，定語后置標志。無義。策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬。鳴之而不能通其意：音節(jié)助詞，不譯。食之不能盡其材：助詞，表狀語后置。2.能雖有千里之能:才能，能力。安求其能千里也:能夠。3.策策之不以其道:名詞活用動詞，用鞭子打。執(zhí)策

53、而臨之:馬鞭。4.而鳴之而不能通其意:連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。執(zhí)策而臨之:連詞，表修飾。食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。 5.食一食或盡粟一石：（一頓）飯，名詞（石念dan）食之不能盡其材:通“飼” 喂養(yǎng)，動詞。·作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。 1.世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。被埋沒的直接原因：論點；點明中心）2.食馬者不知其能千里而食也/（其不知馬也 可不寫）（被埋沒的根本原因）3.其真無馬邪？其真不知馬也。（再次點明文章中心句子)4.點中心

54、明的主旨句：其真不知馬也。能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”(1)本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。(2)千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。(3)千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。(4)千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。(5)食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。(6)對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(7)表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”(8)全文的主旨句是：世有伯樂，然后有千里馬。(9)有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到馬說的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。(10)表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。(11)能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”(12)領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。(13)表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇