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1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載文言文復(fù)習(xí)一、與朱元思書風(fēng)煙俱凈,天山共色 ( 一樣的顏色 ) 。從 ( 順、隨 ) 流飄蕩,任意東西。自富陽至桐廬,一百許( 左右 ) 里,奇山異水,天下獨絕。水皆縹碧 ( 青白色 ) ,千丈見底。游魚細(xì)石,直視無礙。急湍( 急流的水 ) 甚( 比) 箭,猛浪若奔 ( 飛奔的馬 ) 。夾岸高山,皆生寒 ( 使寒 ) 樹,負(fù) ( 憑借 ) 勢競上,互相軒 ( 往高處 ) 邈( 往遠(yuǎn)處 ) ;爭高直指 ( 筆直地向上,直插云天) ,千百成峰。泉水激 ( 沖擊 ) 石,泠泠作響;好 ( 美麗的 ) 鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn) ( 通“囀”,鳥叫聲 ) 不窮,猿則百叫無絕。鳶飛戾(

2、至) 天者,望峰息 ( 平息 ) 心;經(jīng)綸 ( 籌劃 ) 世務(wù)者,窺 ( 看) 谷忘反 ( 通“返”,返回) 。橫柯 ( 樹木的枝干 ) 上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日。一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1風(fēng)煙俱凈,天山共色。沒有一絲兒風(fēng),煙霧也完全消失,天空和群山是同樣的顏色。2從流飄蕩,任意東西。(我的小船)隨著江流飄飄蕩蕩,時而偏東,時而偏西。3自富陽至桐廬,一百許里,奇山異水,天下獨絕。從富陽到桐廬一百來里(的水路上),奇山異水,獨一無二。4水皆縹碧,千丈見底。水都是青白色,千丈之深的地方也能看到底。5游魚細(xì)石,直視無礙。水底的游魚和細(xì)小的石子也能看得清清楚楚。6急湍甚箭,猛浪若奔

3、。湍急的江流比箭還要快,那驚濤駭浪勢若奔馬。7夾岸高山,皆生寒樹,負(fù)勢競上,互相軒邈;爭高直指,千百成峰。江兩岸的高山上,全都生長著蒼翠的樹,透出一派寒意,(重重疊疊的)山巒各仗著自己的地勢爭相向上,仿佛要比一比,看誰爬得最高,伸得最遠(yuǎn),由此而形成無數(shù)的山峰。8泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。(山間)的泉水沖擊著巖石,發(fā)出泠泠的響聲;美麗的鳥兒彼此嚶嚶地叫著,十分和諧。9蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。蟬不停地叫著,猿不停地啼著。10鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。看到這些雄奇的山峰,那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心;看到這些幽深的山谷,那些忙于世俗事務(wù)的人就會流

4、連忘返。11橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日。樹枝縱橫交錯擋住了上面的天空,雖在白晝,林間仍顯得昏暗;在枝條稀疏的地方,有時還能見到陽光。三、理解。1、用課文原句填空:( 1)寫富春江全貌的句子是:風(fēng)煙俱凈,天山共色。( 2)總寫富春江山水特點的句子是:奇山異水,天下獨絕。( 3)寫富春江江水清澈的句子是:水皆縹碧,千丈見底。游魚細(xì)石,直視無礙。( 4)寫富春江水流湍急的句子是:急湍甚箭,猛浪若奔。2、“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?抒發(fā)了對世俗功名利祿的蔑視之情,含蓄地流露出愛慕美好大自然、避世退隱的高潔志趣。3、本文兼從視覺和聽覺兩方面寫景,

5、請從這兩方面入手找出寫得好的字詞句,并談?wù)労迷诤翁?。?1)從視覺來寫: “風(fēng)煙俱凈,天山共色”,作者不僅為我們描繪出一幅天清氣朗,明快秀麗的景色,而且將富春江放在“天”這個壯闊背景上來描寫,就勾勒出了一個廣闊的空間境界?!皬牧黠h蕩,任意東四”,既寫出富春江水陡,山形千回百轉(zhuǎn)的特色,也表現(xiàn)了作者陶醉于大自然美好景色的閑適心情。 “負(fù)勢競上,互相軒邈,爭高直指,千百成峰”,用擬人的手法,寫出江的兩岸崇山峻嶺,高聳人云的雄奇景色;“競”“爭”二字把靜止的山寫活了,賦予了它們以生命和動感。( 2)從聽覺來寫: “泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕?!保喝鲢?,鳥鳴成

6、韻,蟬聲不斷,猿嘯無絕,組成了一部美妙的大自然交響曲,繪聲繪色,使人產(chǎn)生親臨其境之感,令人神往。二、五柳先生傳先生不知何許( 處所 ) 人也,亦不詳( 知道 ) 其姓字。宅邊有五柳樹,因以為號焉( 語氣助詞 ) 。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會( 體會 ) 意,便欣然忘食。性嗜 ( 愛好 ) 酒,家貧不能常得。親( 親戚 ) 舊( 舊友 ) 知其如此,或( 有時) 置酒而招之; 造( 往、到)飲輒( 就) 盡,期 ( 期望 ) 在必醉。既 ( 已經(jīng) ) 醉而退,曾 ( 竟) 不吝情( 舍不得 ) 去留 ( 離開 ) 。環(huán)堵蕭然 ( 空寂 ) ,不蔽風(fēng)日,短褐 ( 用粗麻布做成的短

7、上衣 ) 穿結(jié) ( 指衣服上有洞和補丁) ,簞 ( 古代盛飯用的圓形竹器) 瓢( 飲水用具 ) 屢 ( 常常 ) 空,晏如 ( 安然自若的樣子 ) 也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以( 憑借 ) 此自終。贊曰:黔婁有言:“不戚戚( 憂愁的樣子 ) 于貧賤,不汲汲 ( 心情急切的樣子 ) 于富貴?!逼?( 大概 ) 言茲( 這) 若( 這) 人之儔 ( 輩、同類 )乎?銜觴 ( 酒杯 ) 賦詩,以樂其志。無懷氏之民歟( 句末語氣詞,相當(dāng)“吧”“呢” ) ?葛天氏之民歟?一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1先生不知何許人也,亦不詳其姓字。五柳先生不知道是什么地方的人,也不清楚他的姓名和表字。

8、2宅邊有五柳樹,因以為號焉。因為住宅傍邊有五棵柳樹,就用它做了自己的號。3閑靜少言,不慕榮利。他安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿。4好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。喜歡讀書,不過分在字句上下功夫,每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候,就高興連飯都忘了吃。5性嗜酒,家貧不能常得。他有嗜酒的天性,家里窮,經(jīng)常沒有酒喝。6親舊知其如此,或置酒而招之;造飲輒盡,期在必醉。親戚朋友知道他有這種情況,有時擺了酒叫他來喝;他一來就要喝得盡興,希望一定喝醉。7既醉而退,曾不吝情去留。喝醉了就回家去,并不裝模作樣,說走就走。8環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。簡陋的居室里冷冷清清,遮不住風(fēng)和陽

9、光。粗布短衣上面打了很多補丁,飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的,可是他安之若素。9常著文章自娛,頗示己志。經(jīng)常寫文章來消遣時光,從文中也稍微透露出自己的志趣。10忘懷得失,以此自終。他從不把得失放在心上,這樣過完自己的一生。11贊曰:黔婁有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!辟澰唬呵瓓涞钠拮釉?jīng)說過:“不為貧賤而憂心忡忡,不熱衷于發(fā)財做官?!?2其言茲若人之儔乎?從這句話看,他應(yīng)該是五柳先生這類人吧?13銜觴賦詩,以樂其志。一邊喝酒一邊吟詩,為自己抱定的志向而感到無比快樂。14無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?他大概是無懷氏時候的百姓,或者是葛天氏治下的百姓吧?三、理解1、用課文原句填空:(1)表現(xiàn)五柳先生的

10、隱者心境的句子是:閑靜少言,不慕榮利。(2)五柳先生的三大志趣愛好是:好讀書性嗜酒常著文章自娛(3)描寫五柳先生家境及其態(tài)度的句子是: 環(huán)堵蕭然晏如也。(4)“贊”語中與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是:不汲汲于富貴(5)傳文中與“不戚戚于貧賤” 相照應(yīng)的句子是:環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。2、簡要概括五柳先生的三大志趣愛好及其生活狀況,并分析其分別寫出了一個怎樣的五柳先生。(1)讀書,刻畫了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生;(2)喝酒,刻畫了一個率真放達(dá)的五柳先生;(3)寫文章,刻畫了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生;學(xué)習(xí)必備歡迎下載(4)生活狀況是:環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐

11、穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也,刻畫了一個安貧樂道的五柳先生。3、簡要說說五柳先生是一個怎樣的形象。是一個率真放達(dá)、淡泊名利,雖處于貧困之中卻能安貧樂道、悠閑自適的隱士形象三、馬說世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而( 表轉(zhuǎn)折,但是 ) 伯樂不常有。故雖 ( 即使) 有名馬,祇 ( 只是 ) 辱( 受屈辱 ) 于( 在) 奴隸人之 ( 結(jié)構(gòu)助詞,的) 手,駢( 兩馬并駕 ) 死于槽櫪之間, 不以 ( 因為 ) 千里稱 ( 著稱) 也。馬之千里者,一食 ( 吃 ) 或 ( 有時 ) 盡粟一石。食 ( 通“飼”,喂 ) 馬者不知其能千里而 ( 來) 食( 通“飼”,喂 ) 也。是 ( 這) 馬也,雖 (

12、 雖然 )有千里之能 ( 能力) ,食( 吃) 不飽,力不足,才( 才能) 美( 美好的素質(zhì) )不外見 ( 通“現(xiàn)”,表現(xiàn) ) ,且( 尚且 ) 欲與常馬等 ( 同樣 ) 不可得,安( 怎么) 求其能 ( 能夠 ) 千里也?策 ( 用鞭子打 ) 之( 代詞,它,指千里馬 ) 不以 ( 按照 ) 其( 代詞,它的) 道( 正確的方法 ) ,食( 通“飼”,喂) 之不能盡 ( 竭盡 ) 其材 ( 通“才”,才能 ) ,鳴之 ( 無意義 ) 而不能通 ( 通曉 ) 其意,執(zhí) ( 拿) 策( 馬鞭) 而( 表順接 ) 臨( 面對 ) 之,曰:“天下無馬! ”嗚呼! 其( 難道 ) 真無馬邪 ( 通“耶

13、”,相當(dāng)于“嗎” ) ?其 ( 恐怕 ) 真不知馬也。一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1世有伯樂,然后有千里馬。世上有了伯樂,然后才會有千里馬。2千里馬常有,而伯樂不常有。千里馬是經(jīng)常有的,可是伯樂卻不會經(jīng)常有。3故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。因此,即使是很名貴的馬,也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的馬一起死在馬廄里,不能獲得千里馬的稱號。4馬之千里者,一食或盡粟一石。日行千里的馬,一頓有時能吃完一石糧食。5食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)喂養(yǎng)它。6是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里

14、也?(所以)這樣的馬,雖然有日行千里的才能,但是吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來,想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?7策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,聽它嘶叫卻不懂得它的意思(反而)拿著鞭子站到它跟前說:“天下沒有千里馬!”8嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。唉,難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真不識得千里馬啊。三、理解1、用課文原句填空:(1)本文的中心論點是:世有伯樂,然后有千里馬。(2)千里馬被埋沒的悲慘遭遇是:祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間

15、,不以千里稱也。(3)千里馬被埋沒的主觀原因是:食不飽,力不足,才美不外見(4)千里馬被埋沒的根本原因是:食馬者不知其能千里而食也。(5)食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”(6)本文的主旨句是:其真不知馬也2、簡要說說本文中 “千里馬”“食馬者”“伯樂” 的寓意(象征意義)。千里馬:寓人才;食馬者:寓愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者;伯樂:寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人3、“且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?”表達(dá)了作者什么感情?對千里馬命運的惋惜,對食馬者的諷刺。4、請從語言、內(nèi)容方面分析第三段第一句話的表達(dá)效果。運用排比的修辭

16、手法,列舉食馬者“不知馬”的種種表現(xiàn),表現(xiàn)了作者對食馬者的淺薄昏庸、愚妄無知的批判、譏諷與強烈的憤慨之情。5、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?作者借千里馬被埋沒,抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣,表達(dá)了對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強烈不滿。6、通過本文我們可以看出韓愈怎樣的人才發(fā)展觀?放到當(dāng)今社會來看,你同意他的觀點嗎?為什么?在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人;如果統(tǒng)治者不能發(fā)現(xiàn)并任用人才,人才就會被埋沒。 (第二問略)四、送東陽馬生序余幼時即 ( 就) 嗜學(xué)。家貧,無從致 ( 得到 ) 書以 ( 來) 觀,每假 ( 借)借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,觀冰堅,手指不可屈伸

17、,弗 ( 不) 之( 指代抄書 ) 怠( 懈怠 ) 。錄畢 ( 完畢) ,走 ( 跑 ) 送之,不敢稍 ( 稍微 ) 逾( 超過 ) 約。以 ( 因為 ) 是( 這) 人多以 ( 把) 書假余,余因得遍觀群書。既加冠 ( 成年 ) ,益 ( 更加 ) 慕( 仰慕 ) 圣賢之道 ( 學(xué)說 ) 。又患( 擔(dān)心 ) 無碩 ( 大) 師名人與游 ( 請教學(xué)問 ) ,嘗 ( 曾經(jīng) ) 趨( 跑向) 百里外,從 (隨)鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩( 請教 ) 問。先達(dá)德隆 ( 高) 望尊,門人弟子填 ( 擠滿 ) 其室,未嘗稍降辭( 言辭 ) 色( 臉色 ) 。余立侍左右,援( 引,提出 ) 疑( 疑難 ) 質(zhì)( 詢問

18、 ) 理( 道理) ,俯身傾耳以請;或( 有時 )遇其叱咄 ( 訓(xùn)斥,呵責(zé) ) ,色愈 ( 更加 ) 恭,禮愈至 (周到),不敢出一言以復(fù) ( 頂撞 ) ;俟 ( 等待 ) 其欣悅,則又請焉 ( 向他 ) 。故 (所以)余雖愚,卒 ( 終于 ) 獲有所聞。當(dāng)余之從師也, 負(fù) (背著 )篋 (書箱 )曳 (拖著 )屣 (鞋子 )行深山巨谷中。 窮冬 (隆冬 )烈風(fēng),大雪深數(shù)尺, 足膚皸裂 (皮膚因寒冷干燥而開裂)而不知。 至舍 (學(xué)舍 ),四支 (通“肢” )僵勁不能動,媵人持湯(熱水 )沃灌 (澆洗 ),以 (用 )衾(被子 )擁覆,久而乃 (才 )和。寓 (住 )逆旅 (旅店),主人日 (每

19、天)再 (兩次)食 (通“飼”,給飯吃),無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(通“披”,穿)綺繡,戴朱纓 (帽帶)寶飾之帽,腰 (掛在腰間)白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭(香氣),燁然 (光彩照人的樣子)若神人;余則緼(舊絮)袍敝 (破)衣處其間,略無(毫無)慕艷 (羨慕)意,以 (因為)中 (內(nèi)心)有足樂者,不知口體之奉不若(比)人也。蓋 (大概)余之勤且艱若(像)此。一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1余幼時即嗜學(xué)。我小時就愛好讀書。2家貧,無致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。家里窮,沒有辦法得到書,就經(jīng)常向有書的人家去借,親手用筆抄寫,計算著約定的日子按期歸還。3天大寒,觀冰堅,手指不

20、可屈伸,弗之怠。天氣特別冷的時候,硯池里的墨水結(jié)成堅冰,手指不能屈伸,也不敢放松。4錄畢,走送了,不敢銷逾約。抄寫完畢,趕快把書送還,不敢稍稍超過約定的期限。5以是人多以書假余,余因得遍觀群書。因此,人家多愿意把書借給我,我也因此能夠看到各種各樣的書。6既加冠,益慕圣賢之道。成年以后,更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。7又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。又擔(dān)心沒有與大師、名人交往,曾經(jīng)跑到百里以外,捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請教。8先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。前輩德高望重,向他求教的學(xué)生擠滿了屋子,他從不把言辭和表情放溫和些。9余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請我站

21、在旁邊侍候著,提出疑難,詢問道理,彎著身子,側(cè)著耳朵,向他請教。10或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)有時遇到他斥責(zé),我的表情更加恭順,禮節(jié)更加周到,一句話也不敢多說11俟其欣悅,則又請焉。等到他高興了,就又去請教。12故余雖愚,卒獲有所聞。所以我雖然愚笨,但終于能夠有所收獲。13當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。當(dāng)我從師求學(xué)的時候,背著書箱,拖著鞋子,行走在深山大谷里。學(xué)習(xí)必備歡迎下載14窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。深冬季節(jié),刮著猛烈的寒風(fēng),踏著幾尺深的積雪,腳上的皮膚凍裂了還不知道。15至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。到了客舍,四肢僵硬不能動彈,

22、服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳,用被子給我蓋上,很久才暖和過來。16寓逆旅主人,日再食,無鮮肥滋味之享。住在客舍里,每天只吃兩頓飯,沒有新鮮肥美的東西可以享受。17同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人跟我住在一起的同學(xué),都穿著華麗的衣服,戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子,腰上系著白玉環(huán),左邊佩著刀,右邊掛著香袋,渾身光彩照耀,像神仙一樣18余則緼袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。我卻穿著破棉襖,舊衣衫,生活在他們當(dāng)中,一點不羨慕他們,因為心中有足以快樂的事,不感到衣食的享受比不上其他的人。19蓋余之勤且艱苦此。我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概

23、就是這樣。三、理解1、文章是如何寫出自己學(xué)習(xí)時的困難條件的?又是怎樣克服的?找出原文。講述作者本人求學(xué)的艱難主要體現(xiàn)在:借書抄錄,求師叩問,跋涉艱難,衣食粗劣,生活簡樸等方面。主要語句有 (1) 每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。 (2) 硯冰堅,手指不可屈伸。 (3) 趨百里外,求師叩問; (4) 窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。 (5) 余則組袍敝衣處其間2、作者是從哪幾個方面談自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷?從以下三個方面表現(xiàn)自己求學(xué)的勤且艱:家貧無書,借書以觀,錄畢送之,得以遍觀群書。趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問,卒獲有所聞。從師學(xué)習(xí)衣食住行的艱難。3、作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在?(

24、1)是為了鼓勵馬生勤奮學(xué)習(xí)。作者并沒有因為自己的地位和長者身份,就板起面孔說教,而是現(xiàn)身說法,敘述自己青少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,動之以情,曉之以理,對馬生充滿殷切期望。(2)文章由自己的經(jīng)歷寫起,讀來也更親切平易。4、本文第二段運用了什么寫作手法?有什么作用?運用對比的寫作手法,將富家子弟的豪華和作者自己的貧寒對比,突出了作者求學(xué)生活的艱苦和勤奮學(xué)習(xí)的精神。5、作者通過對比,想說明什么道理?通過對比,作者說明了學(xué)習(xí)條件的好壞,對學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度:要勤奮,要舍得吃苦,要有恒心。第六單元文言文復(fù)習(xí)資料26、小石潭記從小丘西 ( 向西 ) 行百二十步

25、,隔篁竹,聞水聲,如( 好像 ) 鳴珮環(huán),心樂 ( 以為樂 ) 之。伐竹取道,下見小潭,水尤 ( 格外 ) 清冽 ( 清涼 ) 。全石以為 ( 以之為,用作為) 底,近岸,卷石底以( 相當(dāng)于“而” ) 出,為坻 ( 水中高地 ) 為嶼,為嵁 ( 不平的巖石 ) 為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可 ( 大約 ) 百許 ( 表示約數(shù),相當(dāng)于“來”) 頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布 ( 映) 石上。佁然 ( 呆呆的樣子 ) 不動,俶爾 ( 忽然) 遠(yuǎn)逝,往來翕忽 ( 輕快敏捷的樣子 ) ,似與游者相樂。潭西南而望,斗折( 像北斗星那樣曲折) 蛇行 ( 像蛇那樣蜿蜒前行) ,明滅可見。其

26、岸勢犬牙( 像狗牙那樣 ) 差互 ( 參差不齊 ) ,不可知其源。坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄( 感到凄涼 ) 神寒 ( 感到寒冷) 骨,悄愴 ( 憂傷的樣子 ) 幽邃( 深) 。以 ( 因為 ) 其境過清 ( 凄清 ) ,不可久居(停留),乃(于是)記之而去 (離開)。同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從() 者,崔氏二小生:曰怒己,曰奉壹。一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1、從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。從小土丘向西走一百二十步,隔著竹林,聽到了水聲,好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音,(我的)心情高興起來。2、伐竹取道,下見小潭,水尤清冽??车怪褡?/p>

27、,開辟出一條道路(走過去) ,下面看見一個小潭,潭水特別清涼。3、全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻為嶼,為嵁為巖。整塊石頭作為潭底,靠近岸邊,有一圈從潭底周圍突出水面的石頭,成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。4、青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。青蔥的樹,翠綠的莖蔓,遮蓋交結(jié),搖動下垂,參差不齊,隨風(fēng)飄動。5、潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。潭中的魚大約有一百來條,好像都在空中游動,周圍什么也沒有似的。6、日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。陽光直照到水底, 魚的影子映在水底的石上。(魚兒)靜止不動,又忽然向遠(yuǎn)處游走,往來很快,好像和游人一同歡樂。7、潭西南而望,斗折

28、蛇行,明滅可見。向小石潭的西南方看去,小溪曲曲折折,忽明忽暗,忽隱忽現(xiàn)。8、其岸勢犬牙差互,不可知其源。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯不齊,不知道它的源泉在哪里。9、坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。坐在小石潭上,四面被竹子和樹木圍繞著,寂靜寥落,空無一人,不覺心神凄涼,寒氣透骨,令人感到悲哀。10、以其境過清,不可久居,乃記之而去。因為這里的環(huán)境太凄清,不可以久留,就題字離去。三、理解。1、課文寫了哪些景物?各有何特點?課文寫了潭水、樹木、石頭、游魚和小潭源流五種景物,各自特點是:水清,樹密,石多,游魚活潑閑適、輕快靈敏,源流曲折悠長。2、課文是按照什么順序?qū)懙??抓住了小石潭的?/p>

29、么特點?作者對小石潭的整體感受是什么?順序:發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物小潭源流潭中氣氛特點:幽靜整體感受:幽深冷寂、孤凄悲涼3、本文從哪幾個角度寫小石潭的水?用了何種表現(xiàn)手法?寫出了水的什么特點?水之清、水中魚、水之源;采用直接描寫與間接描寫相結(jié)合的方法,突出了水清的特點。4、第四段描寫了小石潭怎樣的氣氛?反映了作者怎樣的心情?第四段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛, 表現(xiàn)了作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映,我們可以從中體會到封建社會中不得志文人的痛苦心情。5、找出文中描寫心情的句子,作者先樂后憂,兩種感情似難相容,該如何理解?描寫心情的句子:“心樂之”“ 凄神寒骨,

30、悄愴幽邃”理解:樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革,失敗被貶,心中憤懣難平, 因而凄苦是他感情的主調(diào), 而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情; 但這種歡樂畢竟是暫時的, 一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā),憂傷悲涼的心情又會流露出來。6、作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚的? 動靜相應(yīng)。“佁然不動,俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽?!奔葘懗隽谁h(huán)境的幽寂,又表現(xiàn)了魚兒的自由歡快。 恰當(dāng)映襯。 “潭中魚可百許頭, 皆若空游無所依。 日光下澈,影布石上,佁然不動;俶爾遠(yuǎn)逝;往來翕忽”等語映襯了水之澄澈,與“石潭”照應(yīng)。 借景抒情?!八婆c游者相樂”以及之前對魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫,都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂,反映

31、了作者改革受挫時的心境。7、為什么作者先描寫“水、石、樹蔓”,而后才描寫 ' 魚' 呢?作者是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙?,先看到水石樹蔓,才能再看到游魚。8、作者描寫日光、魚影,真正的目的是什么?襯托水的清。9、文中提到 “樂” 字,這跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎?說說你的理解。作者為了擺脫政治失意而寄情于山水,看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色,又看到魚兒的自由歡快,心情變得好起學(xué)習(xí)必備歡迎下載來,這里的“樂”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強烈反差,更有力地提示了痛苦的深度。10、默寫填空:( 1)直接和間接寫潭水特點的語句是分別是什么?直接寫潭水的語句是:聞水聲,如鳴珮環(huán),下見小潭,水尤清洌;間

32、接寫潭水特點的句子是:潭中魚可百許頭似與游者相樂。( 2)文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至?隔篁竹,伐竹取道。( 3)文中與“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么?潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布石上,佁然不動;俶爾遠(yuǎn)逝;往來翕忽,似與游者相樂。( 4)抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么 ?四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居。( 5)摘出有關(guān)寫“魚”的句子: 魚靜態(tài)的句子: 佁然不動。 魚動態(tài)的句子:俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽。 魚情態(tài)的句子:似與游者相樂。27、岳陽樓記慶歷四年春,滕子京謫(降職或遠(yuǎn)調(diào))守巴陵郡。越(到)明年

33、(第二年),政通(順利)人和 (和樂),百廢具 (通“俱”,全,都)興。乃 (于是)重修岳陽樓,增其舊制(規(guī)模),刻唐賢今人詩賦于(在)其上。屬 (通“囑”)予作文以 (來)記之。予觀夫巴陵勝狀 (勝景),在洞庭一湖。 銜(連接)遠(yuǎn)山,吞(吞噬)長江,浩浩湯湯,橫 (廣遠(yuǎn))無際涯 (邊);朝暉(日光)夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀(景象)也,前人之述備(詳盡)矣。然則(雖然如此,那么)北通巫峽,南極(盡)瀟湘,遷客 (降職遠(yuǎn)調(diào)的人)騷人(詩人),多會于此,覽(觀賞)物之情,得無異乎?若夫(像那)霪雨(連綿的雨) 霏霏(繁密),連月不開(放晴),陰風(fēng)怒號,濁浪排 (沖向)空;日星隱耀(光輝),

34、山岳潛 (隱藏)形;商旅不行,檣 (桅桿)傾楫 (槳)摧 (折);薄(迫近)暮冥冥(昏暗),虎嘯猿啼。登斯 (這)樓也,則有去 (離開)國 (國都)懷鄉(xiāng),憂讒 (誹謗)畏譏 (譏諷),滿目蕭然,感極 (極點)而悲者矣。至若春和景 (日光)明,波瀾不驚 (起,動),上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集 (鳥停息在樹上),錦鱗(美麗的魚)游泳;岸芷?。ㄐ≈蓿┨m,郁郁青青 (形容草木茂盛)。而或(有時)長煙一 (全)空,皓(皎潔)月千里,浮光躍(閃爍)金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極 (窮盡)!登斯樓也,則有心曠神怡,寵(榮耀)辱偕 (一起)忘,把 (持,執(zhí))酒臨 (對著)風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求 (

35、探求)古仁人 (古時品德高尚的人)之心(思想感情),或(或許)異二者之為 (心理活動),何哉?不以 (因為)物喜,不以己悲;居 (在)廟堂(朝廷)之高則憂其民;處江湖(地方)之遠(yuǎn)則憂其君。是(這)進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰 " 先(在之前)天下之憂而憂,后 (在之后)天下之樂而樂 " 乎。噫!微 (沒有)斯人,吾誰與歸(歸依)?時六年九月十五日。一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1、越明年,政通人和,百廢具興。到了第二年,政事順利,百姓安居樂業(yè),各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。2、乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。于是重新修建岳陽樓,擴展它舊有的規(guī)模,

36、把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。3、屬予作文以記之。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。4、予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。依我看來,那巴陵郡的美好景色,全在這洞庭湖上。5、銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。它連接著遠(yuǎn)方的山脈,吞吐著長江的流水,浩浩蕩蕩,無邊無際。清晨,湖上灑滿陽光;傍晚,又是一片昏暗,景物的變化無窮無盡。6、此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。這些就是岳陽樓盛大壯觀的景象,前人已經(jīng)描述得很詳盡了。7、然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?然而,(此地)北面通向巫峽,南面直達(dá)瀟湘,被貶的政客和詩人,大多在這里聚會,他們觀賞景物時的心情,大概

37、會有不同吧?8、若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空;像那陰雨連綿,接連幾個月不晴,陰冷的風(fēng)怒吼,渾濁的浪沖向天空;9、日星隱耀,山岳潛形;太陽和星辰都隱藏起了光輝,山岳也潛伏起形體;10、商旅不行,檣傾楫摧;商人和旅客無法通行,桅桿歪斜,船槳折斷;11、薄暮冥冥,虎嘯猿啼。(特別是)在傍晚時分,湖上一片昏暗, (只聽到)老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼。12、登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。這時人們登上這座樓來,就會產(chǎn)生被貶離開京城,懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情, (會覺得)滿眼蕭條的景象,感慨到極點而十分悲傷的了。13 、至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一

38、碧萬頃;到了春風(fēng)和煦,陽光明媚的時候,湖面平靜,天光和水色交相輝映,碧綠的湖水一望無際;14、沙鷗翔集,錦鱗游泳;沙洲上的鷗鳥時而飛翔,時而停歇,五彩的魚兒(在水中)暢游;15、岸芷汀蘭,郁郁青青。岸上的芷草和洲上的蘭花,茂盛、青綠。16、而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,有時湖上煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,湖面上金光閃爍17、靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!月兒的影子猶如一塊玉璧,靜靜的沉浸在水底,漁夫的歌聲也響起來了,一唱一和,這樣的樂趣,真是無窮無盡!18、登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。這時人們登上這座樓來,就會感到胸懷開闊,精神愉快,一切榮辱得失都被遺忘

39、了,(于是)在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲,高興到了極點。19、嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?唉!我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情,他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同,這是什么緣故呢?20、不以物喜,不以己悲;(是因為)他們不因環(huán)境順心而高興,也不因個人失意而悲傷;21、居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷做官就為平民百姓憂慮;退處江湖就替君主擔(dān)憂。22、是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?這樣看來,進朝廷做官也擔(dān)憂,退處江湖也擔(dān)憂。那么,他們什么時候才快樂呢?23、其必曰 " 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂" 乎。大概他們一定會說“擔(dān)憂在天下人之前,享樂

40、在天下人之后”吧!24、噫!微斯人,吾誰與歸??。。ㄈ绻]有這樣的人,我同誰一道呢!三、理解。1、用課文語句填空( 1)滕子京重修岳陽樓的原因是:政通人和,百廢具興。( 2)寫洞庭湖全景的句子是:銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。( 3)第二段起承上啟下作用的句子是:遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎( 4)天氣陰冷時遷客騷人的“覽物之情”是:登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。( 5)天氣晴朗時遷客騷人的“覽物之情”是:登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。( 6)“古仁人之心”是:不以物喜,不以己悲學(xué)習(xí)必備歡迎下載( 7

41、)“古仁人”的憂樂觀是:居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂( 8)表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是:不以物喜,不以己悲( 9)表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)(點明中心)的句子是:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂2、作者寫“政通人和,百廢具興”的目的是什么?說明滕子京雖然被貶謫,卻依然積極進取,有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。3、“銜遠(yuǎn)山,吞長江” 用“銜” 和“吞” 寫出了洞庭湖的什么特點?生動表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長江和洞庭湖的關(guān)系,寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。4、第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么?景物特點怎樣?“銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象

42、開闊而多變化的特點,渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。5、作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么?景色特點與作者本人特點有聯(lián)系嗎?寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點與作者本人特點吻合:洞庭湖景色開闊,極有氣勢,這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。6、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情?景色一:天氣陰冷(陰);相關(guān)覽物之情:去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏。(悲)景色二:春光明媚(晴);相關(guān)覽物之情:心曠神怡,寵辱偕忘。(喜)7、遷客騷人的兩種覽物之情的實質(zhì)是什么?他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。(以物喜,以己悲。)8、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么?與古仁人“不

43、以物喜,不以己悲”作對比,突出古仁人之心。9、古仁人之心的內(nèi)涵是什么?不以物喜,不以己悲(胸襟闊大);居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(以天下為己任)。10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?遷客騷人:以物喜,以己悲。(思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。)古仁人:不以物喜,不以己悲。(思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右,有開闊的胸襟,以天下為己任。)1、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么?“進”和“退”分別指(呼應(yīng))什么?“居廟堂之高”指在朝廷做官,“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官?!斑M”指(呼應(yīng))“居廟堂之高”,“退”指(呼應(yīng))“處江湖之遠(yuǎn)”。2、用原文語句回答

44、怎樣才能做到“不以物喜,不以己悲”?居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。3、“或異二者之為”中的“二者”指什么?遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。14、“微斯人”中的“斯人”指什么人?古仁人(暗含滕子京)。15、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對滕子京的勸勉,結(jié)尾發(fā)出“微斯人,吾誰與歸”的感慨。就全文來看,這句有何言外之意?一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。16、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù),積極向上、奮發(fā)有為的思想,吃苦在前、享受在后的品德。17、本文以作“記

45、”為名,借題發(fā)揮,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?表達(dá)了作者“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟,和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),及憂國憂民的思想感情。18、請你簡單評價一下作者“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想?!跋葢n后樂”的思想是作者對待仕途進退和報效國家的道德準(zhǔn)則,在封建社會具有深遠(yuǎn)的影響,客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講,他的“憂天下”的主張是憂君思想,帶有時代和階級的局限性,但他所提倡的“吃苦在前,享受在后”的精神,在今天仍有借鑒和教育意義。19、第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容,分別以“悲”和“喜”為首字,寫一組不少于五言的對偶句。例:()悲陰風(fēng)怒號

46、,喜漁歌互答。()悲景色隱晦,喜天光晴朗。0、“政通人和,百廢具興”;“不以物喜,不以己悲”;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口,請選擇你感受最深的一句,結(jié)合岳陽樓記和自己的生活談?wù)勀愕捏w會。(提示:談體會既要聯(lián)系原文,又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談,第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談;第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。)例:政通人和,百廢具興:滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時,仍然奮發(fā)有為,政績卓著,有積極的政治理想,這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們:生活中不會一帆風(fēng)順,只有不畏逆境,志存高遠(yuǎn)之人,方能使自己的人生永閃光芒。28、醉翁亭記環(huán)(圍繞)滁皆山也

47、。其西南諸(各個)峰,林壑 (山谷)尤美,望之蔚然 (茂盛的樣子)而深秀者,瑯琊也。山(順著山)行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于(從)兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然 (像鳥一樣張開翅膀)臨 (靠近)于泉上者,醉翁亭也。作亭者(的人)誰?山之僧智仙也。名 (命名)之者誰?太守自謂 (命名)也。太守與客來飲于(在)此,飲少輒 (就)醉,而(表并列關(guān)系)年又最高,故(因此)自號曰醉翁也。醉翁之意(情趣)不在酒,在乎(在)山水之間也。山水之樂,得 (領(lǐng)會)之心而寓 (寄托)之酒也。若夫(像那)日出而 (表承接關(guān)系)林霏 (霧氣)開,云歸 (聚攏)而巖穴暝 (昏暗),晦(昏暗)明變化者,山間之朝暮

48、也。野芳(香花)發(fā) (開)而幽香,佳 (好的)木秀 (滋長)而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時 (四季)也。朝而 (表修飾關(guān)系)往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。至于負(fù) (背)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂(腰背彎曲)提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨(到)溪而漁 (釣魚),溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌(清),山肴(野味)野蔌(菜蔬),雜然而前陳 (擺開)者,太守宴也。宴酣 (盡興地喝酒)之樂,非絲(弦樂器)非竹 (管樂器),射(投壺)者中,弈 (下棋)者勝,觥 (酒杯)籌 (酒籌)交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏(面容)白發(fā),頹然 (醉醺醺的樣子)乎其間者,太守

49、醉也。已而(不久)夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從(跟從)也。樹林陰翳 (遮蓋),鳴聲上下 (指高處和低處的樹林) ,游人去(離開)而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而 (表轉(zhuǎn)折關(guān)系)不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以(用)文者,太守也。太守謂 (是)誰?廬陵歐陽修也。一、解釋加點的詞語。二、翻譯句子。1 、環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美滁州的四周都是山。它的西南方向的幾座山峰,樹林山谷尤其優(yōu)美2、望之蔚然而深秀者,瑯琊也。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去樹木茂盛、幽深秀麗的,就是瑯琊山。3、山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。沿著山路走了六七里路,漸漸聽見潺

50、潺的水聲,從兩個山峰之間流出來的,就是所謂的釀泉。4、峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。山勢回環(huán),路也跟著拐彎,有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的,這就是醉翁亭了。5、作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。造亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙;給它起名字的是誰呢?是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。6、太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。太守和賓客們來這里飲酒,喝一點點就醉了,而且年紀(jì)又最大,因此給自己起了個號叫醉翁。7、醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。醉翁的心思不在酒上,而在山光水色之中啊。8、山水之樂,得之心而寓之酒也。學(xué)習(xí)必備歡迎下載欣賞山水的樂趣,是領(lǐng)會在心里,寄托在喝酒上的。9、若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化

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