全市小學(xué)語(yǔ)文青年教師第二批重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象選拔試題(書(shū)面測(cè)試部分)

1、全市小學(xué)語(yǔ)文青年教師第二批重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象選拔試題（書(shū)面測(cè)試部分） （時(shí)間：90分鐘 分值：100分）一、填空。（5分）1、以下音節(jié)中屬于整體認(rèn)讀音節(jié)的是 ji , yuan, wu, zhu2、筆順“貫”字共 筆，第3筆是 ；“卵”的第3筆是 ，第6筆是 。3、按我國(guó)文字學(xué)中的“六書(shū)”理論，“一”、“刃”都是 字；“武”、“多”是字。按字的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，“病”屬 結(jié)構(gòu)，“森”是 結(jié)構(gòu)。 二、給帶點(diǎn)的字注音。（4分）間斷 悄然 提防 銅臭 庇護(hù) 一服藥 阿諛?lè)钣?叱咤風(fēng)云 虛與委蛇 三、根據(jù)提示填空。（12分）1、趙老爺和王胡都是 的小說(shuō) 里的人物。2、小抄寫(xiě)員少年愛(ài)國(guó)者等課文都選自亞米契斯的 一書(shū)。

2、3、哈姆萊特又名 ，是 的作品。4、城南舊事、竊讀記、冬陽(yáng)童年駱駝隊(duì)都是臺(tái)灣作家 寫(xiě)的。5、 “余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂 ， ， 。”這是 的讀書(shū)名言。 6、美國(guó)心理學(xué)家加德納的 是本次課程改革所依據(jù)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)理論，它為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。7、葉瀾教授提出：“必須突破（但不是完全否定）特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)論的傳統(tǒng)框架，從更高的層次生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀，它所期望的實(shí)踐效應(yīng)就是：讓課堂 ?！彼摹⑾旅婷拷M成語(yǔ)中都有別字，請(qǐng)你用“ ”標(biāo)出并改正過(guò)來(lái)（把正確的改成錯(cuò)的倒扣分）。（8分）克敵致勝 看風(fēng)使舵 樂(lè)此不彼 康壯大道 含辛茹苦 過(guò)尤不及 故技

3、重演 竭澤而漁旁證博引 世外桃園 趨之若鶩 置若亡聞五、選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。（6分） 1、蹤跡 蹤影 痕跡 給予 給以 給了 更加 更是 無(wú)疑我調(diào)首東顧，只見(jiàn)云霧彌漫，絢爛的彩霞竟然已經(jīng)渺無(wú) 。故鄉(xiāng)的小溪永遠(yuǎn)在我的心中靜靜流淌，輕輕私語(yǔ)， 我精神的撫慰。中韓圍棋再度交鋒，韓國(guó)隊(duì)實(shí)力不可小覷，中國(guó)隊(duì)的水平 高超，行家估計(jì)中國(guó)隊(duì)勝率較大。2、饋贈(zèng) 捐贈(zèng) 捐獻(xiàn) 日前 目前 此前 本 該 這今年1月1日，中國(guó)26年來(lái)糧食接受聯(lián)合國(guó) 的歷史劃上了句號(hào)?！氨Ｐl(wèi)釣魚(yú)島”網(wǎng)站遭受黑客攻擊， 仍在修復(fù)當(dāng)中。帕金森病是常見(jiàn)的中老年神經(jīng)系統(tǒng)疾病，拳王阿里就患有 病。六、給詩(shī)文補(bǔ)充上句或下句。（7分） ，相逢何必曾

4、相識(shí)。雞聲茅月店， 。非淡泊無(wú)以明志， 。三人行必有我?guī)熝桑?，其不善者而改之。博學(xué)之，審問(wèn)之， ，明辨之，篤行之 。天行有常， ，不為桀亡。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐；焚膏油以繼晷， 。七、修改病句。（6分）1、在這片神奇的土地上上一世紀(jì)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)血戰(zhàn)。2、做好生產(chǎn)救災(zāi)工作，決定干部作風(fēng)是否深入。3、可惜，這部在他心中醞釀了很久，即將成熟的巨著未及完篇，就過(guò)早地離開(kāi)了我們。八、閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。（9分） 中國(guó)文化的基本精神文化的字義有多種，一般來(lái)說(shuō)，文化是人來(lái)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)、制度與精神。中國(guó)文化有兩個(gè)基本精神,具有高度的理論價(jià)值，一是“以人為本”，一是“以和為貴”。中國(guó)文化和西方、印

5、度的文化很不一樣,中國(guó)文化有著無(wú)神論的傳統(tǒng),有超越宗教的人本主義傾向。從孔子開(kāi)始就一直把“人”看得比“神”重要?？鬃诱f(shuō):“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！敝氐懒x而遠(yuǎn)鬼神,是中國(guó)文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是極有價(jià)值的。西方宗教比較發(fā)達(dá)，基督教在西方社會(huì)生活中有廣泛影響，西方基督教文化可以說(shuō)是“以神為本”?；浇掏揭仓匾暈樗朔?wù),這一點(diǎn)當(dāng)然很好,可還是要信仰一個(gè)上帝。俄國(guó)大文學(xué)家托爾斯泰，最后信了教，每天晚上跪著祈禱，要和上帝說(shuō)話(huà)。中國(guó)的儒家就沒(méi)有這一套。佛教講了很深刻、很詳細(xì)的哲學(xué)理論，可它同時(shí)也講生死輪回,人死后或者上天堂,或者下地獄，或者變牛變馬，這完全是錯(cuò)誤的。佛教?hào)|來(lái),但在中國(guó)文

6、化史上并沒(méi)有居主導(dǎo)地位。儒家思想的迷信成分比較少，這正是儒家比較高明的地方。孔孟偶爾還講“天”的模糊概念，稍有一點(diǎn)信仰的意味，但到了宋明理學(xué)階段，“天”就完全沒(méi)有上帝的意思了，而是宇宙的本體，中國(guó)至少在知識(shí)分子層，宗教思想相當(dāng)?shù)?，有著“以宗教代道德”的傳統(tǒng)?？鬃诱f(shuō)“天地之性人為貴”，強(qiáng)調(diào)“人”，禮運(yùn)曰“人者，天地之心也”，認(rèn)為人是天地的思維器官，人表現(xiàn)了天地的自我認(rèn)識(shí)，孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強(qiáng)調(diào)了“良貴”觀念，即人有道德自覺(jué)心。有人對(duì)此不了解，說(shuō)中國(guó)自古是“他律”，服從于外加的壓力、管束，說(shuō)西方文化是“自律”?？鬃诱f(shuō)：“為人由己，而由人乎哉！”這些觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值，人在宇宙中的

7、地位，在一定意義上可以說(shuō)是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價(jià)值。中國(guó)哲學(xué)特別重視和諧，強(qiáng)調(diào)“以和為貴”。春秋時(shí)期的史伯說(shuō)“和以生物”，“以他平他謂之和”。所謂“和”是創(chuàng)新的源泉，指多樣性的統(tǒng)一，孔子說(shuō)：“君子和而不同。”孔子弟子有若說(shuō)：“禮之用，和為貴?！泵献诱f(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”“人和”指人與人之間的團(tuán)結(jié)合作。張載說(shuō)：“有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為，有反斯有仇，仇必和而解。”認(rèn)為“和”是解決矛盾的原則。“和”是人際關(guān)系的一個(gè)重要準(zhǔn)則。人與人之間，國(guó)與國(guó)之間，人與自然之間經(jīng)常相互矛盾斗爭(zhēng)，但是，如果只強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，最后將同歸于盡。西方也不是不講“和”，但更強(qiáng)調(diào)“爭(zhēng)”，把利益和力量

8、之爭(zhēng)看得很重要。 （節(jié)選自中國(guó)文史百科總序，有刪改）1、 以下不屬于“以人為本”思想的一項(xiàng)是 （ ）A.孔子說(shuō):“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之?！盉.中國(guó)知識(shí)分子宗教思想相當(dāng)?shù)?，有著“以宗教代道德”的傳統(tǒng)。C.孟子強(qiáng)調(diào)了“良貴”觀念，即人有道德自覺(jué)心。D.孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！薄叭撕汀敝溉伺c人之間的團(tuán)結(jié)合作。2、對(duì)原文的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.孔孟觀念中的“天”是個(gè)模糊概念，它僅指神。“天”作為宇宙的本體，是宋明理學(xué)階段確立的。B.中國(guó)知識(shí)分子宗教思想相當(dāng)?shù)?，這與孔子始終強(qiáng)調(diào)“人”及儒家在中國(guó)文化中占主要地位有密切關(guān)系。C.說(shuō)中國(guó)自古是“他律”，服從于外加的壓力、管束

9、，說(shuō)西方文化是“自律”，這是不恰方的。D.孔子說(shuō)“君子和而不同”，意思是君子做事講和諧，即用正確意見(jiàn)去糾正錯(cuò)誤意見(jiàn)，達(dá)到恰到好處，而不人云亦云，盲目服從。3、根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.非人類(lèi)所創(chuàng)造的事物不是文化，如螞蟻堆積的土山，蜜蜂造的巢。B.人類(lèi)在原始時(shí)期創(chuàng)造的結(jié)繩記事，圖騰崇拜，神話(huà)傳說(shuō)都屬于文化。C.“以人為本”，就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，就是以人為中心，以“自我”為中心，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。D.現(xiàn)在的世界需要“和”，而不是“爭(zhēng)”，如果在繼續(xù)相互殘殺，那么人類(lèi)就沒(méi)了希望?！昂汀辈攀浅掷m(xù)發(fā)展的準(zhǔn)則。九、簡(jiǎn)答題。（13分）1、 “吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。這句話(huà)采用了哪些修辭手法？2、童話(huà)這種兒童文學(xué)體裁有哪些突出特點(diǎn)？3、談?wù)勀?/p>