2011各地高考《文化生活》試題匯總

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 2011新課標(biāo)高考文化生活試題一、選擇題：京 1. 文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來(lái)，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排羌魂等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A. B. C. D. 2. 歌劇木蘭詩(shī)篇是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高達(dá)平價(jià)

2、。這表明A. 不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B. 不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C. 不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D. 東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色津 3.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化創(chuàng)新決定這會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)4.最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定

3、”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶廣5.在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題探討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的深圳精神，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷正確的是事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資

4、源和條件的部分，切合主題事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題A. B. C. D. 6.“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或是一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)?！边@段話的合理內(nèi)涵有中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 文化有頑強(qiáng)的生命力 傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變 文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A. B. C. D. 福7.福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過(guò)“清明上河圖”般的清麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余名仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn) A.是傳播中華文化的重要途徑 B.根

5、本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C.是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D.實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈8.一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說(shuō)，都必須既反映人民精神世界又引來(lái)人民精神生活，都必須在人民的偉大實(shí)踐中獲得藝術(shù)的偉大?？梢?jiàn)優(yōu)秀的文化A.彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來(lái) B.反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向C.源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D.源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)9.“雙百人物”（100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物）用自己的言，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國(guó) A

6、.民族精神生生不息，歷久彌新 B.核心價(jià)值博大精深，人人踐行C.中華美德治國(guó)化民，指引方向 D.傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚力量徽10為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建檔90周年，全國(guó)各地紛紛開(kāi)展了一些列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。開(kāi)展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于維護(hù)人民的基本文化權(quán)益 發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用提高人民的思想道德素質(zhì) 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向A B C D中國(guó)既是茶得故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。11人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的

7、發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 各民族文化共同構(gòu)成中華文化A B C D浙12.“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無(wú)禮的肢體語(yǔ)言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺(jué)得很正常，而英國(guó)人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明A.各地的文化幾乎沒(méi)有共同性B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C.不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的D.同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義江：13.某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和

8、附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們文化與經(jīng)濟(jì)、政政是相互交融的 世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng)必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義 跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)A. B. C. D. 14.歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚(yáng)州的揚(yáng)劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)明，各地區(qū)文化相互交流，相互吸收   求同存異，時(shí)尚流行市場(chǎng)調(diào)節(jié)，繁榮興盛 各具特色，漸趨融合A.   B. C. D.15.為了紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨

9、90周年，重慶市教育工作委等部門(mén)將15000套含有記憶.我愛(ài)你中國(guó)，信念等內(nèi)容的“紅色光碟”下發(fā)到全市所有學(xué)校。一股“信念”與“記憶”的熱潮在全市學(xué)生中掀起。該活動(dòng)的主要目的是A.奏響主旋律，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn) B.實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文藝素養(yǎng)C.培養(yǎng)愛(ài)過(guò)情感，促進(jìn)民族文化繁榮 D.發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平16著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為。學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)5-10年之后，只不過(guò)是一了一批“光彩的手指”而已這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴的方式問(wèn)題在于 忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)    輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成 缺乏

10、循序漸進(jìn)的訓(xùn)練   違背了人才成才的規(guī)律A   B C   D山17：.2011年，國(guó)家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動(dòng)，主要圍繞中國(guó)的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國(guó)的旅游資源推向世界。這一活動(dòng)有利于擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力   豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 增強(qiáng)民族文化的多元性特征   促進(jìn)中外文化的交流與借鑒A.      B.       C.  &

11、#160;   D.18.“好客山東賀年會(huì)”豐富了人民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)日消費(fèi)。關(guān)于下圖“好客山東賀年會(huì)”四大理念，下列說(shuō)法正確的是 民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力賀年活動(dòng)是文化傳播的有效途徑傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式A.      B.       C.       D.19.要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代建設(shè)提供有利的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)

12、A拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)    B.倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀C優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)    D.改造腐朽文化取締落后文化二、非選擇題部分：（一）全國(guó)卷新課標(biāo)地區(qū)（寧、豫、晉、陜、黑、吉、遼、贛、湘）試題20.（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座

13、（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門(mén)同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。（10分）20媽祖文化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。豐富其精神生活，滿足其精神需要。促進(jìn)了文化交流，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。（3）

14、結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí)，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。（4分）挖掘媽祖文化蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)思想道德建設(shè)；發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用，促進(jìn)兩岸文化交流；擴(kuò)大媽祖文化的影響，擴(kuò)大中華文化在全球的影響；賦予媽祖文化新的時(shí)代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用。（答出l項(xiàng)得2分，答出任意兩項(xiàng)可得滿分4分。）（二）北京試題： 21.2011年世界環(huán)境日的中國(guó)主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來(lái)”。為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的情形認(rèn)識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，有關(guān)部分發(fā)布全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011-2015年），提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹(shù)立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者，推動(dòng)者

15、。（3）運(yùn)用文化生活中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。（9分）21文化影響人們黨的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，加強(qiáng)漢軍宣傳教育 ，有助于人們清醒的認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺(jué)行動(dòng)。文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營(yíng)造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（三）天津試題： 22.（18分）閱讀材料，回答問(wèn)題。2011年1月，人民日?qǐng)?bào)以“社會(huì)好與壞，居民說(shuō)了算”為題對(duì)天津城市基層民主建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了介紹：一是綜合評(píng)價(jià)社區(qū)居委會(huì)及其成員。2010年

16、河西區(qū)178個(gè)社區(qū)居委員會(huì)接受了9960名居民代表的民主評(píng)議。二是建設(shè)社區(qū)居民參與評(píng)議監(jiān)督機(jī)制，將知情、表達(dá)、決策、監(jiān)督權(quán)全部交給居民。尖山街轄區(qū)一個(gè)大院138戶居民家暖氣不熱，居委會(huì)在聽(tīng)取居民意見(jiàn)后，約請(qǐng)各方代表共商解決辦法，督促有關(guān)單位改造了輸熱管道，是公開(kāi)與居民利益密切相關(guān)的事情，遇到難題充分與群眾協(xié)商，和平區(qū)尚友里有200多輛車(chē)，而車(chē)位僅130多個(gè)，為解決掙搶車(chē)位的問(wèn)題，居委會(huì)邀請(qǐng)個(gè)方代表召開(kāi)懇談會(huì)，聽(tīng)證會(huì)、促成了問(wèn)題的解決。2011年5月1日公共場(chǎng)所衛(wèi)生管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則正式開(kāi)始實(shí)施，期間明確規(guī)定“全國(guó)室內(nèi)公共場(chǎng)所禁止吸煙”?！凹?xì)則”實(shí)施之后，小龍同學(xué)發(fā)現(xiàn)，仍有居民在社區(qū)活動(dòng)中心等室內(nèi)

17、公共場(chǎng)所吸煙。為減少此類現(xiàn)象，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)提出三點(diǎn)可行性建議。（6分）22普及科學(xué)文化知識(shí)；加強(qiáng)社會(huì)公德教育；搞好普法宣傳；開(kāi)展“五煙型”社區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)；依靠群眾，加強(qiáng)監(jiān)督；加大執(zhí)法和監(jiān)管力度；轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)理性、綠色消費(fèi)。（答出以上任意三點(diǎn)即可得滿分；氣他言之有理，可酌情給分）（四）廣東試題：23（25分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 近年來(lái)，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭(zhēng)，甚至有炒作負(fù)面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對(duì)這些假文化之名，爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)利益之實(shí)的行為，文化部、國(guó)家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析行政主管部門(mén)發(fā)文“

18、叫停”的原因。（9分）（）不恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)、利用會(huì)損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價(jià)值；有違“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展；扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于文化創(chuàng)新；不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的中華文化精神和感召力的發(fā)揚(yáng)；有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不利于發(fā)展先進(jìn)文化。（五）福建試題：24.（42分）材料一 鄭和下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之福”，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源。大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬

19、漢指出:“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（1）根據(jù)材料一所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。（8分）24(42分) (1)中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。 要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。（六）安徽試題：25閱讀材料，回答下列問(wèn)題。2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片

20、”人物篇和角度篇在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。話題一：文化是國(guó)家形象的靈魂文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮這重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。（1）運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。25答：文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，也給世界帶來(lái)商機(jī)。文化越來(lái)越成為綜

21、合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)文化軟實(shí)力，提升了中國(guó)國(guó)家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過(guò)中華文化了解了中國(guó)，中國(guó)國(guó)家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。（七）浙江試題：26.（20分）動(dòng)漫大片田螺遺夢(mèng)是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品整理運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。（1）結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片田螺

22、遺夢(mèng)的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）26 文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對(duì)于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對(duì)民間傳說(shuō)的改編、采用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)、注入國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過(guò)國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播。（八）江蘇試題：27.2011年博鰲會(huì)亞洲論壇年會(huì)的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)?！眹?guó)家主席胡錦濤在開(kāi)幕式上發(fā)表了題為推動(dòng)共同發(fā)展，共建和諧亞洲的演出。他指出，亞洲社會(huì)得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾

23、、發(fā)展不平衡等問(wèn)題還存在，如何處理好發(fā)展問(wèn)題依然擺在亞洲人民面前。會(huì)議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國(guó)家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國(guó)應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)合作、共贏機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。結(jié)合材料，從文化生活的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。（6分）27尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)展的差異性；既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博采眾長(zhǎng)、交融發(fā)展。28. 第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)60歲及以上人口占總?cè)丝诘?3.26，人口老齡化呈現(xiàn)加速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。某校高三（1）班同學(xué)決定開(kāi)展以“讓夕陽(yáng)更紅”為主題的探究活動(dòng)，請(qǐng)參與其中。 材料一：關(guān)注養(yǎng)老困境 同學(xué)們了解到，受“金窩銀窩不如自己的草窩”等傳統(tǒng)觀念的影響，加上養(yǎng)老院費(fèi)用相對(duì)較高，多數(shù)老人希望在家里養(yǎng)老，但大多數(shù)子女因忙于工作使老人的不到妥善照顧，所以空巢老人逐漸增多。政府為實(shí)現(xiàn)全體人民“老有所養(yǎng)”的目標(biāo)，一方面加大投入推進(jìn)養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，另一方面鼓勵(lì)社會(huì)資本特別是民間資本積極參與養(yǎng)老事業(yè)，但企業(yè)參與的積極性不高。 （1）根據(jù)傷處材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析為什么企業(yè)對(duì)具有廣闊市