語文教學(xué)審美

1、邊疆民族地區(qū)語文教學(xué)中的審美教育之我見【摘要】本文論述了邊疆民族地區(qū)美育的實質(zhì),語文教學(xué)過程中的美育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生初步的審美情趣,提高基本的審美能力,在教學(xué)過程中滲透美育是非常重要的和必要的,美育包含施教育者、媒介、受教者三個環(huán)節(jié),審美教育的途徑從主客觀兩大方面去把握。語文教學(xué),一方面要遵循教學(xué)規(guī)律,另一方面也應(yīng)該合乎美學(xué)的規(guī)律。語文教師要檢查以美育人,提高學(xué)生純正的審美情趣,促進學(xué)生身心和諧發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】民族地區(qū)美育審美能力審美情趣審美情趣一、美學(xué)教育的現(xiàn)狀分析及意義我縣作為貧困、落后的邊疆民族地區(qū),人們的整體素質(zhì)相對落后,就學(xué)生的語文水平也有待進一步提高,在語文教學(xué)中滲透審美教育史語文

2、教師應(yīng)極為重視的問題,這有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì),也有利于提高學(xué)生的審美情趣。當(dāng)前,我縣新一輪語文教學(xué)改革進入了一個新階段,教學(xué)中體現(xiàn)語文的工具性、人文性和審美性并重的指導(dǎo)思想。語文教學(xué)審美教育的重要任務(wù)在于如何培養(yǎng)學(xué)生的健康的審美情感。學(xué)生的審美情感,需要教師的激發(fā)和培養(yǎng)。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文章時,應(yīng)當(dāng)適當(dāng)進入“角色”,積極投入情感,與作者悲歡與共,體戚相關(guān),并以自己情感的火花點燃學(xué)生熱愛真、善、美,憎恨假、丑、惡的烈焰,讓學(xué)生從文章中受到審美情感的陶冶:從而豐富學(xué)生對文章的體驗。概況地說,中學(xué)語文教學(xué)中美育的主要任務(wù)是:培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。美育通常也稱為審美或是美感教育,把審美活動

3、變?yōu)樽杂X的教育過程,就是美育。美育傳統(tǒng)意見上有“頤情性”的功能。所謂“頤情”,即陶冶情感、完美審美的心理結(jié)構(gòu):“養(yǎng)性”,是包含知、情、意在內(nèi)的整體心理結(jié)構(gòu)得到全面、均衡的發(fā)展,得到合理有效的整合。(美學(xué)基本原理,465頁。楊恩寰在美學(xué)引論中提出美學(xué)同道的觀點:“審美心理的建構(gòu),人性的完整與自由的實現(xiàn),就是審美教育的實質(zhì),亦即終極目標(biāo)。要引導(dǎo)學(xué)生進入語文學(xué)習(xí)的審美境界,先要帶學(xué)生認識美的各種形態(tài)。語文課文中所呈現(xiàn)的美的形態(tài)豐富多彩”中學(xué)語文教學(xué)要滲透審美教育,它是學(xué)校完成學(xué)生美育任務(wù)重要的一環(huán)。中小學(xué)年齡大致在718歲,正處于個性心理發(fā)育成長的青少年期,這個時期是審美觀察能力的形成期,也是學(xué)生審

4、美情趣和審美能力的形成時期。對個體審美心理發(fā)展而言,這是個重要轉(zhuǎn)變。他們開始能將流轉(zhuǎn)不已、瞬間萬變得外部現(xiàn)象納入一定的形式,形成審美意象。中小學(xué)語文教學(xué)中貫穿美育,具有獨特的意見和功效,是其它任何美育的形式不可取代的。從遠期意見說,它是培養(yǎng)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要,也是培養(yǎng)時代人才的需要。二、語文教學(xué)過程中的美育的方法和途徑在語文教學(xué)中,美育憑借本身的魅力吸引學(xué)生,從而使他們產(chǎn)生深刻的情感體驗,憑著自身的心理需要和興趣愛好,渴求和向往美。然而,審美并不是自發(fā)的,尤其是由于中小學(xué)生學(xué)識、經(jīng)驗、閱歷等方面的欠缺,其審美能力較低,這就需要教師揭示語文學(xué)科潛在的多種形態(tài)的美,誘導(dǎo)他們自覺地發(fā)展美、鑒賞美

5、、創(chuàng)造美。中學(xué)語文教材中蘊含著豐富、廣泛而深刻的美學(xué)內(nèi)容,其隱含著自然美、藝術(shù)美和社會等多種形式。中小學(xué)語文課本中的課文,大多是名家明作,涉及到古今中外,涵括了天、地、人、物、事等,有豐富多彩的藝術(shù)形象,引人入勝的意境,優(yōu)美生動的詞句,強烈感人的抒情色彩和純潔高尚的審美理想。所有這些,都是美育的極好內(nèi)容和形式,能很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識,發(fā)展學(xué)生的審美能力,促進學(xué)生的身心發(fā)展。如:柔和、溫馨、生機勃發(fā)的美。荷塘月色則為我們描繪了明凈清亮的月下荷塘、輕盈多姿的荷花人心脾的縷縷荷香以及心懷淡淡的哀愁和喜悅獨步月下的作者組成的精益、和諧,充滿著優(yōu)美的詩情畫意的自然之美。聽潮盡情地描繪了海的各種情態(tài),

6、真切地揭示了大海剛?cè)嵯酀拿馈Ｌ諟Y明的歸去來兮辭寫了作者辭去彭澤令后歸家時的愉快心情和隱居的樂趣,表現(xiàn)出一種悠閑之美。蘇州園林則使讀者感知到園林的圖畫美。在課堂教學(xué)中,可結(jié)合這些課文的特點,啟發(fā)學(xué)生把有關(guān)語句轉(zhuǎn)化為栩栩如生,使讀者猶如身臨其境的具體形象,讓讀者眼前的人或景“活”起來。中小學(xué)語文教材關(guān)于描寫自然景觀的文章,給學(xué)生帶來了眾多的審美享受。語文教學(xué)中的美育是建立在對語言文字的理解上的。對語言文字的理解是由感知美到欣賞美的中介。語言美的鑒賞在語文沒與中尤為重要。因為“文學(xué)是語言的藝術(shù)”、例如春,描繪了春草、春風(fēng)、春花、春雨等景象:濟南的冬天描繪了雪后小山:社戲描繪了江南水鄉(xiāng)?？此瞥Ｒ姷淖?/p>

7、然圖景,卻能帶給讀者回味無窮的感受。究其原因,得益與語言美。一些優(yōu)秀作品的語言,都是簡潔優(yōu)美,寓意深長的。因而我們在教學(xué)中,首先強化朗讀教學(xué),通過教師范讀、學(xué)生聽錄音朗讀、齊讀的多種形式,讓學(xué)生能夠鑒賞語言的音樂美。實踐證明,書面語言轉(zhuǎn)化為“音響語言”,借助聲調(diào)、手勢、表情等手段,朗讀得準(zhǔn)確、傳神,就更能表達情意,從而把學(xué)生帶入到作品的藝術(shù)境界中去。美育是自由自覺的過程。教學(xué)中,教師的情感應(yīng)隨課文內(nèi)容而變化,有時如黃河之水天上來,氣勢如虹;有時又如花叢中的鳥語低吟呢喃。情細意綿?！扒閯佣o發(fā)”、“披文以人情”(劉緦文心雕龍,學(xué)會就會有如身臨其境之感,從而產(chǎn)生感情上的共鳴。在這一美的氛圍中,學(xué)生

8、“就會像向往幸福一樣幻想在你教的這門科學(xué)領(lǐng)域有所創(chuàng)造。”(蘇霍姆林斯基語學(xué)生內(nèi)心的美好情感不斷的被喚起、激發(fā),也不斷的得到凈化、升華,逐漸積淀為高善的審美情感。中小學(xué)語文課文內(nèi)容既蘊含了眾多的藝術(shù)美、自然美、社會美和科學(xué)美,為培養(yǎng)中小學(xué)生的審美能力提供了豐富的素材。青少年天性愛美,但中小學(xué)生的有意注意能力差,其有意注意時間也較短;況且文學(xué)作品與其它形式的藝術(shù)不同,它的美本身具有抽象性。因此,僅以教師的一張嘴、一支粉筆,往往難以讓學(xué)生感知美、領(lǐng)悟美。在中學(xué)語文教學(xué)課堂中,美的氛圍是師生共同合作創(chuàng)造的。作為學(xué)習(xí)主題學(xué)生的思維、情感的活躍性,都取決于作為主導(dǎo)的教師的教學(xué)藝術(shù)。首先,教師的教學(xué)語言是創(chuàng)

9、造美的氛圍的第一要義。語言美取決于教師熱愛學(xué)生的情感和語言表現(xiàn)力,取決于教師對教材思想內(nèi)容、情感特點的理解和把握,方能做到“辭以情發(fā)”而不故作態(tài),或娓娓道來、或抑揚頓挫,都應(yīng)是情不自禁、油然而生。美好的自身形象也成為激發(fā)學(xué)生審美心理的誘因和創(chuàng)造美的氛圍的因素。每一位語文教師都應(yīng)當(dāng)努力提高自身的審美能力,有意識、有目的地結(jié)合語文學(xué)科教育的特點進行美的教育。在中學(xué)語文教學(xué)中,從受教者角度說,語文審美教育要培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、提高其審美能力。中小學(xué)語文教學(xué)美育的直接職能是在對學(xué)生進行語言文學(xué)的訓(xùn)練中培養(yǎng)其初步的審美情趣和基本的審美能力(包括感受力、鑒賞力、創(chuàng)造論,其途徑方法主要為:吟詠誦讀,品味作品的

10、語言美。文學(xué)是語言的藝術(shù),人們對它感覺,通過語言這個“中介”才可能獲得。作為語言符合的漢子蘊含美育因素。在中小學(xué)語文教材中,有很多作品的語言是非常優(yōu)美。它們有的像高山流水,清脆悅耳;有的如百鳥和鳴,婉轉(zhuǎn)悠揚;有的似戰(zhàn)鼓催征,高昂激越;有的若敘家常,娓娓而談。特別是古代詩歌,運用平仄、押韻、節(jié)奏、句調(diào)等手段達到一種音樂的美。三、語文教學(xué)要遵循的教學(xué)規(guī)律及合理性在語文學(xué)科教學(xué)過程中,一方面課文對學(xué)生產(chǎn)生有效的審美作用,另一方面是學(xué)生對課文產(chǎn)生審美心理反應(yīng)。古人云:“夫輟文者情動而辭發(fā),觀文者,披文以入情。”在課堂教學(xué)中,老師要充分挖掘材料,通過自己的精心設(shè)計,用形象化的語言去激活學(xué)生頭腦中的表象,

11、喚起學(xué)生的審美經(jīng)驗和審美需要,調(diào)動積極性的聯(lián)想與豐富的想象,“入境動情”,設(shè)身處地地體味文中的情感和美的內(nèi)涵,這樣,學(xué)生眼前的文字符號就會變成充滿激情的語言,字里行間就會出現(xiàn)栩栩如生的畫面，使人有身臨其境之感，并受到審美形象的深深感染， 從而得到美的享受。此外，在作文教學(xué)中也應(yīng)該十分注意培養(yǎng)學(xué)生的 想象力。黑格爾認為： “對于藝術(shù)家來說，如果說到本領(lǐng)，最杰出的 藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。 ”可見，寫作文更離不開想象。它能夠彌補學(xué)生 生活空間狹窄的缺陷、豐富事務(wù)的內(nèi)涵，賦予形象極大的審美價值， 創(chuàng)造出形象生動、情真意切的藝術(shù)世界。審美能力是人認識審美對象 的能力，它包括完善的人化的感官、知識和生活經(jīng)驗等

12、。審美能力不 是天生的，而是后天形成的。作為語文教師，要注重在審美實踐中去 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。首先，要培養(yǎng)觀察能力，促進感官完善。審美 活動首先是通過人的感官來進行的，但僅有天生的生理機能上的感 官，并不能感受到美。要感知美還必須有人化的感官，也就是作為社 會的人的感官。正如馬克思所指出的“社會人的感覺和非社會人的感 覺是不同的” ， “對于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義” 。天生 自然的人體生理機能的感官必須經(jīng)過社會實踐（包括審美實踐）的鍛 煉，才能逐步得到完善。人的審美感官，主要是視覺和聽覺。欣賞大 自然的美、社會生活的美以及各種藝術(shù)的美，都離不開視覺和聽覺的 直接感知。其次，要適當(dāng)

13、背誦一些好詩美文；當(dāng)然，根據(jù)課文內(nèi)容， 補充必要的知識，組織適當(dāng)?shù)幕顒樱?jīng)常指導(dǎo)學(xué)生進行觀察自然和社 會也是很有必要的，這可以豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗。 四、語文教學(xué)要以美育人，提高學(xué)生審美情趣 中學(xué)語文教師的審美情趣指的是審美上的格調(diào)和趣味。 由于每個 人的生活環(huán)境、 個人經(jīng)歷以及文化教養(yǎng)等不同， 就形成各自不同性格、 -6- 需要、愛好和情感體驗，這些也就決定了一個人的審美情趣。中小學(xué) 語文課本中有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品， 從不同的側(cè)面面會了豐富多彩的 自然美景，贊頌了人類社會中的美好事物和崇高品德，揭露和批判了 落后和丑陋的東西。如： 天山景物記中天山地區(qū)的靈山秀水、奇 葩靈卉、 珍禽異獸， 都是

14、不依附人類而獨立存在的， 具有自然的特性， 沒有這些特性，碧野就無法描繪出天山自然美的奇特。即使像楊朔描 繪的虛無縹緲、變幻無窮、氣象萬千、絢麗多姿的仙境“海市蜃 樓” ，也是對自古風(fēng)景優(yōu)美著稱的蓬萊城和生活在當(dāng)?shù)貪O民的歡樂勞 動和幸福生活的描繪。 荷花淀的開頭描繪了一幅美麗富饒的水鄉(xiāng) 圖。在抗日戰(zhàn)爭時期，充滿緊張的戰(zhàn)斗氛圍的課文中，為什么會描繪 這么一幅美麗富饒的水鄉(xiāng)圖？引導(dǎo)學(xué)生分析得出： 這幅美麗富饒的水 鄉(xiāng)圖，既展現(xiàn)了白洋淀優(yōu)美的風(fēng)光，襯托著生活在其中的人物水生嫂 純樸善良的美好心靈。 總之， 教材中的自然美， 因經(jīng)作者的審美處理， 比現(xiàn)實生活中的自然美更精致、更完美、更細膩、更激動人心

15、，更給 人以美感。 我們應(yīng)充分利用教材中的自然美， 根據(jù)自然美的本質(zhì)屬性， 調(diào)動學(xué)生的積極性，去欣賞自然美，表現(xiàn)自然美。我們在指導(dǎo)學(xué)生進 行語言文字訓(xùn)練和審美活動的時候，勿忘“教書育人” ，要及時引導(dǎo) 他們鑒別什么是美的，什么是丑的，幫助他們養(yǎng)成高尚、健康的審美 情趣。 其主要方法為： 一是讓學(xué)生多聽健康的童話、 故事及文學(xué)作品。 在諸多文學(xué)樣式中，學(xué)生多內(nèi)容生動形象、語言通俗易懂的童話和故 事最感興趣，這是由學(xué)生年齡特點決定的。中小學(xué)生無論是在語言方 面， 還是在行為習(xí)慣方面， 都有很強的模仿性。 講童話、 故事的過程， -7- 實際上也就是向他們的頭腦中充實美的語言和美的形象的過程。 學(xué)生 頭腦中美的形象多了， 其審美情趣也會傾向于美。 二是運用對比方法， 提高鑒賞水平。沒有比較，就沒有鑒別。中小學(xué)語文課文中經(jīng)常同時 出現(xiàn)一美一丑兩種事物或現(xiàn)象。教師應(yīng)抓住它們的不同點進行比較， 使學(xué)生懂得美與丑的本質(zhì)區(qū)別的哪里，并鼓勵、引導(dǎo)其從真向善。日 積月累，使學(xué)生的審美情趣向著美的方向發(fā)展。 綜上所述：邊疆民族地區(qū)，在語文教學(xué)中加強美的教育，增強學(xué) 生的美感體驗，有利于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力和綜合 素質(zhì)，又有利于開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，增強學(xué) 習(xí)積極性，進一