2017年中考語文試題

1、12017 年中考語文試題第I卷（選擇題共30分）一、（共12分，每小題3分）1.下列各組詞語中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一組是A.愧怍(zub)魁梧吹毛求疵（c 1）鐘靈毓秀B.狡黠(xid)繁瑣潛（qid）滋暗長盡態(tài)極妍C.膂(lG)力商酌荒謬（mid）絕倫重巒疊嶂D.悲愴(cu eng)慰籍飛珠迸（bing）玉悲天憫人2依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是只有完善集聚人才、發(fā)揮人才作用的機(jī)制，才能做到尋覓人才 _ ，發(fā)現(xiàn)人才_(tái)，舉薦人才 _ ，使用人才 _。A.求賢若渴如獲至寶不拘一格各盡其能B.如獲至寶求賢若渴各盡其能不拘一格C.不拘一格各盡其能求賢若渴如獲至寶D.各盡其能不拘一格如獲

2、至寶求賢若渴3.下列各句中有語病的一項(xiàng)是A.首批征集選拔的攝影發(fā)燒友，興高采烈地登上武漢第一高樓，搶先拍攝正在建設(shè)中的“長江主 軸”。B.武漢市新一輪招商引資工作取得了階段性成果，但仍然存在產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目不多、 項(xiàng)目轉(zhuǎn)化速度不快。C.今年6月10日是我國第一個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”，各地紛紛開展了與此相關(guān)的宣傳活動(dòng)。D.“一帶一路”倡議得到沿線各國的理解、認(rèn)同和支持，中國和這些國家之間的交流領(lǐng)域不斷擴(kuò) 大。4.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī).范.的一項(xiàng)是A.如何讓古典音樂走進(jìn)普通人的生活并深入人們的內(nèi)心？ 一些藝術(shù)家分享了自己工作中的經(jīng)驗(yàn)與 感悟。B.文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時(shí)代步伐，才可能創(chuàng)作出有

3、溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀 作品。C.原始人類閱讀的對(duì)象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁邊悠閑 漫步。D.歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因?yàn)樗鼉A向于真實(shí)再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動(dòng)豐盈，因?yàn)樗休^多理想色彩。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成57題。2讀書的“體”與“用”從某種意義上說，人是一種“讀書”的動(dòng)物。以往， “讀書人”的稱謂專屬于少數(shù)人;如今，在 “全民閱讀”的時(shí)代，讀書已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類文明的發(fā)展，尤其是知識(shí)生產(chǎn)的 積累，讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而，為什么讀書？讀什么書？怎樣讀書？讀書有 用抑或是無用？這些圍繞“讀書”而產(chǎn)生的問

4、題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來理解。大致上說，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看， 開卷有益， 學(xué)以致用。 這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實(shí)包 含著實(shí)用的功利訴求。從這個(gè)角度考量，讀書利國利民、利人利己。通過讀書，人們可以獲得生存 技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過讀書，人們可以到達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)。然而，對(duì)實(shí)用功利的追求只是讀書的一個(gè)方面，過分地強(qiáng)調(diào)讀書的實(shí)用功能，往往會(huì)遮蔽讀書 的根本要義。 “富家不用買良田，書中自有千鐘粟。 ”“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。 ”這種勸 學(xué)篇，主要用讀

5、書的好處和用處來激勵(lì)人們學(xué)習(xí)，會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。從“體”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說“人是一種讀 書的動(dòng)物”時(shí)，就意味著讀書是一種專屬于人的活動(dòng)，讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根 本要義是“人性養(yǎng)成” ，“人文化成” 。從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)到讀書的至境。一般來說，受功利之“用”驅(qū)使的讀書可歸為“要讀書”一類，而懷有“體”之情懷的讀書則 可稱之為“好讀書” 。“要讀書”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀” ，與之相反，“好讀書”偏偏是“閑來無事 好讀書”。以前讀陶淵明的五柳先生傳 ，里面說到 “好讀書， 不求甚解；每有會(huì)意， 便欣然忘食” ， 常常覺得不

6、著邊際。因?yàn)榧热皇亲x書，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解” 呢？讀書而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來，漸有所悟，是因?yàn)槊靼?了孔子的感嘆： 十年有五而志于學(xué)， 五十而知天命。 這是孔子對(duì)于知識(shí)與人生宿命的感嘆， “知天命” 后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲” 、領(lǐng)悟人生的境界了。歸根到底， “要讀書”致力于實(shí)用知識(shí)， “好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書 本身，前者卻陷于斤斤計(jì)較。帶著患得患失的心去讀書，有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來水面 與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不

7、正是讀書的根本意 義之所在嗎？（文/楊平，有刪改）5.下列對(duì)讀書的“用”的理解，不正確的一項(xiàng)是A.讀書的“用”是指讀書能滿足人的實(shí)用功訴求。B.人與一般動(dòng)物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書之“用”。3C.追求讀書的“用”，在閱讀時(shí)往往會(huì)執(zhí)著一念，衡量得失。D.過分強(qiáng)調(diào)讀書的“用”會(huì)讓讀書的觀念變得狹隘。6.下列對(duì)讀書的“體”的理解，不正確.的一項(xiàng)是A讀書的“體”指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。B.從“體”的層面看，作者對(duì)“不求甚解”的讀書方法是認(rèn)可的。C.不斷追尋讀書的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。D.“好讀書”就是從“體”的層面專心讀書，只關(guān)注書本身的內(nèi)容。7下列對(duì)讀書的“體”與

8、“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確.的一項(xiàng)是A讀書的“體”與“用”從不同方面回答了 “為什么讀書”這一問題。B.讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實(shí)用功能。C.讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無用的差別。D.對(duì)讀書的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價(jià)值追求。三、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文言語段，完成810題。秦將伐魏。魏王聞.之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？ ”孟嘗君曰：“有諸侯之救則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽?子之行也?！庇直币娧嗤踉唬骸跋热巳展映＜s兩王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救之?！毖嗤踉唬骸拔釟q不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

9、”田文曰：“夫行數(shù)千里而救入者，此國之利也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人可得乎？ ”燕王尚未許.也。田文曰：“臣效便計(jì)于王，王不用臣之忠計(jì)，文請(qǐng)行矣?？痔煜轮畬⒂写笞円??！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労酰?”曰：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利 燕南孟而望見軍乎？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f，車二百乘，以從田文。 （選自戰(zhàn)國策，有刪改） &下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A.魏王聞之聞:聽說B.寡人愿子之行也愿:愿望C.燕王尚未許也許:答應(yīng)D.王且何利禾 好處?

10、利行數(shù)千里而助人乎？利出49.為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是乃為之起兵八萬車二百乘以從田文A乃為之/起兵八萬/車二百/乘以從田文B.乃為之起兵八萬/車二百/乘以從田文C.乃為之起兵八萬/車二百乘/以從田文D.乃為之起/兵八萬/車二百乘/以從田文10.下列對(duì)文本的理解，不正確.的一項(xiàng)是A.得知秦國將要攻打魏國的消息，魏王連夜召見孟嘗君詢問對(duì)策。B.孟嘗君認(rèn)為，如果有其他諸侯國的救援，魏國就可以得到保全。C.起初，燕王以連續(xù)兩年收成不好和路途遙遠(yuǎn)為由婉拒救助魏國。D.孟嘗君提醒燕王，秦王攻占魏國后馬上就會(huì)組織聯(lián)軍進(jìn)攻燕國。第H卷（非選擇題共90分）四、 （10分）11將第三大題文言文材料中

11、畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。12.填空。（6分，每空2分）（1） 是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在， _ 。（楊慎臨江仙（2） 關(guān)關(guān)雎鳩， _ ，窈窕淑女，君子好逑。 （詩經(jīng)）（3） 然后知 _ ，而死于安樂也。（孟子兩章）五、（22分）閱讀下面的文章，完成1316題。保持驚奇1生命的第一瞬間就是驚奇。我們周圍的世界，為什么由黑暗變得明朗？外界的聲音為何如此 響亮？那個(gè)俯視我們、親吻我們的女人是誰?2孩子大睜著純潔的雙眼，面對(duì)著未知的世界，不斷地驚奇著，探索著，在驚奇中漸漸長大。3驚奇是幼稚的特權(quán)，驚奇是一張白紙。但人是不可以總是驚奇著的。在生命的某一個(gè)時(shí)

12、辰， 你突然因?yàn)槟愕捏@奇，遭逢尷尬與嘲笑。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，驚奇在更多的時(shí)侯，是稚嫩的表現(xiàn)，是少見多怪的代名詞，是一種原始蠻荒的狀態(tài)。在尊重老練成熟的社會(huì)心理中，驚奇是如胎發(fā)一般的標(biāo)志。4于是人們開始厭惡驚奇。5如果你看到丑惡，假裝沒有看到，依舊面不改色談笑風(fēng)生，人們就會(huì)送你“人情練達(dá)”的評(píng) 價(jià)。你聽到穢聞，5仿佛在那一刻患了突發(fā)性耳聾，臉上毫無表情，人們會(huì)感覺你老于世故，可以信 賴。你被美麗、美好、美妙的景色感動(dòng)，只可以默默地藏在心底，臉上切不可露出少見多怪的驚奇， 人們就會(huì)以為你少年老成，有大謀略、大氣魄，是可做將帥的優(yōu)良材料。你碰到可歌可泣的人間至 情，要把心腸練得硬如鉆石，臉不變色心不跳，就算

13、是真攪得肝腸寸斷，只可夜晚躲在無人之處暗 自咀嚼”我們把驚奇視作一種性格缺憾，我們以為永不驚奇才是人生的至高境界。于是，見怪不 怪，我們的心靈漸漸在漠視中麻痹，更不消說有意識(shí)地掩飾我們的驚訝，會(huì)更猛烈地加速心靈粗糙， 我們因此極快地喪失掉了驚奇的本能。6其實(shí)，細(xì)細(xì)分析起來，驚奇是由兩部分組成的，先有了驚，其次才是奇，如果說“驚”屬于一種對(duì)陌生事物認(rèn)識(shí)局限的愕然，“奇”則是對(duì)未知事物積極探討的萌芽了。否認(rèn)了“驚”，就扼殺了它的同胞兄第。我們將在無意之中，失去眾多豐富自己的機(jī)遇。7現(xiàn)代社會(huì)令人眼花繚亂，每個(gè)人在某種意義上說，都是孤陋寡聞的，你在你的行業(yè)里是行家里手，在其它領(lǐng)域完全可能是白癡。這不是

14、羞愧的事情，坦率地流露驚奇，表示自己對(duì)這一方面的 無知以及求知的探索，是一種可嘉的勇氣。我認(rèn)識(shí)一位82歲、腎臟功能已經(jīng)衰竭的老人，他興致勃勃地同我探討電腦的種種輸入方法。在自己的專業(yè)范疇里，他是一位德高望重的長者，但對(duì)電腦的理解有很多謬誤，就連我這個(gè)“二把刀”也聽出了許多的破綻。但是，老人家充_的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。8驚奇是一種天然物，而不是制造出來的。它是真情實(shí)感的火花。驚奇不僅僅是稚嫩，驚奇不 僅僅是無知，驚奇是在它們基礎(chǔ)上的深化和前進(jìn)。驚奇是流動(dòng)的水，它使我們的思想翻滾著，散發(fā) 著清新，抗拒著腐爛。9然而，在城市里待得久了，常常使我們喪失驚奇的本能。我們蟮一樣滑行著

15、，渾身粘滿市儈的黏液。10到自然中去吧，造化永遠(yuǎn)給我們以大驚喜。和寥廓的宇宙相比，個(gè)人的得失是怎樣的微不足 道啊。不要小看山水的洗滌，假如真正同天地對(duì)話，我們定會(huì)為自己重新獲得活力而驚奇。?同與自己沒有利害關(guān)系的朋友，來一次促膝的談心。和朋友坦誠地交往，會(huì)使我們留存著對(duì) 真情的敏感，會(huì)使我們的眼睛抹去云蘙，心境重新開朗，驚奇就在這清明的心境中，翩翩來臨了。?你也可以在靜夜中同自己對(duì)話， 回憶那些經(jīng)歷中最美好的片段， 溫習(xí)曾經(jīng)使心靈震撼的鏡頭。 它也許是曠野里很小的一朵花，也許是蒼茫的大漠暮色，也許是雄渾激蕩的樂曲,總之，那是獨(dú) 屬于你的一份秘密，只有你才知道它對(duì)于你的驚奇的意義，復(fù)習(xí)以往我們情

16、感中最精彩的片段，常 常會(huì)使我們整舊如新。?保持驚奇，我常常這樣對(duì)自己說?！咀⑨尅刻グl(fā)：初生嬰兒未剃過的頭發(fā)。（文/畢淑敏，有刪改）13文中第段說“驚奇是如胎發(fā)一般的標(biāo)志”，這里的“驚奇”具有怎樣的特點(diǎn)？（4分）614文中第段說“我們因此極快地喪失掉了驚奇的本能”，請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容概括我們驚奇的本能是怎樣喪失的。 （6分）15聯(lián)系上下文，說說下面語句表達(dá)了“我”怎樣的情感。（6分）老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。16作者認(rèn)為怎樣才能“保持驚奇”？請(qǐng)用簡潔的語言概括。（6分）六、（8分）根據(jù)要求完成17、18題。 “禮”是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，知書達(dá)禮是學(xué)校的

17、育人目標(biāo)之一。學(xué)校在打造“禮儀校園” 的過程中，準(zhǔn)備開展以“學(xué)禮明禮守禮”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。17你所在班級(jí)的研究選題是“學(xué)生校園禮儀規(guī)范”，請(qǐng)你分條列舉“學(xué)生校園禮儀規(guī)范”應(yīng)該包含的具體內(nèi)容，寫出三條即可。（4分）18在以“做知書達(dá)禮的中學(xué)生”為主題的班會(huì)上，同學(xué)們正在熱烈討論遵守學(xué)生校園禮儀規(guī)范的意義。現(xiàn)在該你發(fā)言了，你將說點(diǎn)什么呢？請(qǐng)用簡明、連貫、得體的語言寫下了你要說的話。（100120字）（4分）七、（50分）19閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）有一條魚，一直很想了解陸地上的事情，卻因?yàn)橹荒茉谒猩疃鵁o法實(shí)現(xiàn)。他與小蝌蚪交上 了朋友，小蝌蚪長成青蛙后，便跳上了陸地。幾周后

18、，青蛙回到池塘，向魚講述了他的見聞。青蛙 描述了陸地上的各種事物， 魚根據(jù)青蛙的描述進(jìn)行了想象， 但所想象的每一樣?xùn)|西都帶有魚的形狀： 人被想象成用魚尾巴走路的魚，鳥是長著翅膀的魚，牛是頭上長角的魚,其實(shí)，人何嘗不是這樣？我們對(duì)新事物的認(rèn)知，離不開已有的經(jīng)驗(yàn)，又常受制于已有的經(jīng)驗(yàn)。所以，要想真正認(rèn)知新事物，就必須不斷拓寬視野，豐富經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章。 要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名， 請(qǐng)以化名代替。72017武漢市初q畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文試卷參考答案（共12分，每小題3分）1. D2. A3. B4. D二、（共9分，每小題3分）5. B6. D7. C三、（共9分，每小題3分8.89-C10, D四、CIO分）12.魏王（就會(huì)）降低身份、委屈自己割讓土地，將半個(gè)魏國（的土地）割讓給秦國，秦軍 定會(huì)離開*12. （1）幾度夕陽紅（2）在河之洲（3）生于憂患五、（22分）13稚