浙江衢州三中2013高三第一次階段性考試試題-語(yǔ)文

1、浙江省衢州三中2013屆高三第一次階段性考試語(yǔ)文試卷命題人：楊昊 李華 審核人：繆文武 一、基礎(chǔ)題（每題3分，共21分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音正確的一組是（   ）A搖曳(yè)  估量(liàng) 孱頭（càn） 叨陪鯉對(duì)(do)B鞭笞(ch)  嘈雜(cáo)    恫嚇(xià)   命運(yùn)多舛(chun)C檻菊(jiàn) 伺候(sì)    贍養(yǎng)(shàn)  掎角之勢(shì)(j)D挑剔(t)

2、0; 遄飛(chuán) 愧怍(zuò)   鎩羽而歸（sh）2、下列詞語(yǔ)完全正確的一項(xiàng)是 （ ）A、廖廓 攻訐 振撼 躊躇滿(mǎn)志 B、蜇伏 拮據(jù) 摒除 珊珊來(lái)遲C、熨帖 瞋目 潰乏 舔犢情深 D、商埠 慰藉 寒暄 愴然淚下3、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)或熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A、受旱災(zāi)影響，云南省各地物價(jià)同比上漲幅度超過(guò)8%，這對(duì)商家來(lái)說(shuō)倒是正好可以火中取栗，獲得較好效益的時(shí)機(jī)。B、在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作中，教育工作者應(yīng)因材施教，以一把鑰匙開(kāi)一把鎖的方法有針對(duì)性地去做工作。C、倫敦奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)小將葉詩(shī)文以打破世界紀(jì)錄的成績(jī)勇奪兩枚金牌，部分西方媒體表示質(zhì)疑，

3、對(duì)其服用興奮劑的疑問(wèn)不絕如縷。D為了重新擴(kuò)修204國(guó)道，連云港市縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部積極做好沿途農(nóng)民外遷工作，安土重遷，使移民們能夠高高興興地搬進(jìn)新家。 4下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（  ）A近日，由央視紀(jì)錄頻道攝制的紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)在中央電視臺(tái)綜合頻道和紀(jì)錄頻道播出后，大大超過(guò)原時(shí)段播出的電視劇收視率，讓一度遠(yuǎn)離電視的許多年輕人重新回到了電視屏幕前。B“十二五”期間，溫州將加強(qiáng)醫(yī)療、教育、文體等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，完善保險(xiǎn)、住房、救助等社會(huì)保障體系，縮小與標(biāo)桿城市的差距，不斷提高老百姓的滿(mǎn)意度和幸福感。C對(duì)家庭盆栽植物的擺放，專(zhuān)家提出如下建議：五松針、文竹、吊蘭之類(lèi)最好擺在茶幾、

4、書(shū)桌上比較合適，而橡皮樹(shù)、丁香、臘梅等最好放在陽(yáng)臺(tái)上。D在很大的程度上，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，而是東方的后代，東方是母親，西方是父親。5.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)活用類(lèi)型不相同的一項(xiàng)是（ ）A故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之 否則不能繼述先烈遺志且光大之B醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng) 廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰指南錄C襟三江而帶五湖 如波濤夜驚，風(fēng)語(yǔ)驟至D鄰之厚，君之薄也 眾聞則非之 6.下列各句的句式特點(diǎn)與例句不相同的一項(xiàng)是 （ ）· 例句：鉤黨之捕遍于天下A求！無(wú)乃爾是過(guò)與？ B何厭之有C秦人不暇自哀 D并以為國(guó)人之讀茲編者勖 7.下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一組是（ ） A頒白者不負(fù)戴于道

5、路矣 臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞B激于義而死焉者也 于是焉，河伯欣然自喜C知不可乎驟得 以吾一日長(zhǎng)乎爾D初淅瀝以蕭颯 斧斤以時(shí)入山林二、語(yǔ)言文字應(yīng)用（共11分）8把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)并填入橫線(xiàn)處。（只填序號(hào)）（3分）道德是歷史范疇，道德功能又在于現(xiàn)實(shí)地規(guī)范行為，在行為的具體的道德規(guī)范作用中歷史現(xiàn)實(shí)化。 這就是為什么政治道德對(duì)非政治群體中人不具有行為規(guī)范性，基督教道德對(duì)于非基督教群體中人不具有行為規(guī)范性的原因。這個(gè)社會(huì)也不是任意社會(huì)，而是使個(gè)人得以存在的各種群體性生活構(gòu)成的社會(huì)。個(gè)人在社會(huì)中生存，這種說(shuō)法基于兩個(gè)前提，即這個(gè)個(gè)人不是任意個(gè)人，而是在特定社會(huì)群體生活中存在的個(gè)人；道

6、德之于個(gè)體行為，其規(guī)范性獲得于社會(huì)對(duì)個(gè)人的規(guī)定性與構(gòu)成性。即是說(shuō)，這個(gè)社會(huì)與這個(gè)個(gè)人必須具有一個(gè)共同體關(guān)系，否則，道德的行為規(guī)范性就無(wú)法形成與發(fā)揮作用。9太平洋保險(xiǎn)公司打出了一條精彩的廣告語(yǔ)：“平時(shí)注入一滴水，難時(shí)擁有太平洋?！闭?qǐng)你說(shuō)說(shuō)，這句廣告語(yǔ)好在何處？（4分）10隨著中日兩國(guó)“釣魚(yú)島事件”爭(zhēng)端的日益激烈，很多中國(guó)民眾倡議全面禁用日貨。對(duì)此，有人說(shuō)這是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)之情的體現(xiàn)，有人說(shuō)這是不理智的做法。你同意哪種說(shuō)法？為什么？（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（共16分）另一片天空 韓少功一片落葉是千里山脈，或者萬(wàn)里沙原。如果手中鏡片有足夠的放大功能，我們還可以看到奇妙的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，雪花狀的或蜂窩狀的，水晶

7、狀的或胞胎狀的。我們還可能看到分子以及原子結(jié)構(gòu)，看到行星(電子)繞著恒星(原子核)飛旋的太陽(yáng)系，看到一顆微塵里緩緩?fù)埔坪挽陟陂W光的星云。但人們不習(xí)慣凝視，總是長(zhǎng)于奔走和張望。我曾從鄉(xiāng)村進(jìn)入城市，從湖南遷至海南，還眼睜睜看著不少朋友去了北京或上海，德國(guó)或南非。我的機(jī)會(huì)也來(lái)了。20世紀(jì)的90年代中期，有人找我談話(huà)，動(dòng)員我去中國(guó)作協(xié)工作。兩位已入仕途的文學(xué)界朋友，也在賓館里私下勸我直至深夜，說(shuō)如果你不到北京，不到某個(gè)位置，很多東西沒(méi)法看到，豈不有點(diǎn)可惜?我相信朋友的好意，相信自己一旦錯(cuò)過(guò)了北京，會(huì)確實(shí)錯(cuò)過(guò)很多見(jiàn)識(shí)。但那又怎么樣？我還沒(méi)有到過(guò)南極洲，沒(méi)有到過(guò)月亮，沒(méi)有到過(guò)火星，沒(méi)有到過(guò)銀河系以外的空間

8、。我也不可能看到22世紀(jì)以及往后更遠(yuǎn)的年代，看到兒童們?cè)谟變簣@里耍弄基因玩具，看到婦人們?cè)陔s貨店購(gòu)買(mǎi)核子炊具，看到太空旅游的星際列車(chē)和激光天梯，看到人類(lèi)用藥片或芯片改變?nèi)诵阅菢拥氖澜鐣?huì)不會(huì)像茹毛飲血的原始社會(huì)，同樣把我嚇暈？從這一點(diǎn)看，即使進(jìn)入京城，我仍然是一井底之蛙，反過(guò)來(lái)說(shuō)，即便我能夠風(fēng)光活上三輩子乃至三十輩子，同樣難以做到無(wú)所不至和無(wú)所不知。我仍然不可能走出自己近乎逼仄和速朽的身體，不管到了什么地方，前面仍有地平線(xiàn)和太平間的冷冷攔截。旅游是對(duì)履歷的一種彌補(bǔ)，旅游業(yè)鼓勵(lì)人們對(duì)世界展開(kāi)足跡擴(kuò)張和鏡頭攻略，引導(dǎo)人們朝遠(yuǎn)看和朝外看。但旅游者的看，不過(guò)是把大多數(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在媒體的場(chǎng)景，來(lái)一次現(xiàn)場(chǎng)的核

9、對(duì)和印證；不過(guò)是把已被他人用眼光品嘗過(guò)的場(chǎng)景，再來(lái)一次殘?jiān)捉篮团f貨收買(mǎi)。其一般過(guò)程，是交出一筆錢(qián)以后，被交通工具規(guī)定了觀察線(xiàn)路，被旅游設(shè)施規(guī)定了觀察方位，被講解員規(guī)定了觀察時(shí)的聯(lián)想，還有“到此一游”的擺拍地點(diǎn)以及固定的笑容。旅游者于是心滿(mǎn)意足：天下第一峰呵，舉世無(wú)雙呵，不虛此行呵，諸如此類(lèi)。他們離世界越來(lái)越遠(yuǎn)。我是個(gè)不可救藥的旅者，連黃山、廬山等等都沒(méi)有去過(guò)。一聽(tīng)哪里火就對(duì)哪里怕。在我看來(lái)，事情是被人們的野心弄壞的，更是被傳統(tǒng)的空間意識(shí)弄壞的。F·佩索阿說(shuō)，他更愿意“游歷第八大洲”，即蝸居斗室里的個(gè)人想象。我沒(méi)有他那樣自閉，只是相信空間還有另一種展開(kāi)方式，相信人們完全可以投入另一種

10、遠(yuǎn)行，比方以前面的荒坡一角為目的地，訂一張免費(fèi)船票或免費(fèi)機(jī)票，于是在手中的石片上俯瞰黃山，在雜草里發(fā)現(xiàn)大興安嶺，在身旁的石澗清潭中觸摸太平洋。只要人們?cè)敢?，他們還可以自立憲法，發(fā)動(dòng)革命，在細(xì)胞、分子、原子的世界里任意創(chuàng)建共和國(guó)。只要人們?cè)敢?，他們還可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一顆冥王星放人口袋，在細(xì)胞、分子、原子的世界里舉步跨進(jìn)另一條銀河這一切只需要我隨便找個(gè)什么地方蹲下來(lái)，坐下來(lái)，趴下來(lái)，保持足夠的時(shí)間，借助凝視再加一點(diǎn)想象，就可以投入另一片燦爛太空。我終于在一片落葉前流連忘返。（選自美文精粹2009年第6期）11. 結(jié)合文章內(nèi)容，概括人們“奔走和張望”的具體表現(xiàn)。（2分）12. 文章開(kāi)頭

11、和結(jié)尾都寫(xiě)到“一片落葉”，結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用。（3分）13. 第6自然段劃?rùn)M線(xiàn)的“事情是被人們的野心弄壞的，更是被傳統(tǒng)的空間意識(shí)弄壞的”一句中，“人們的野心”“傳統(tǒng)的空間意識(shí)”分別指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）14. 結(jié)合文章內(nèi)容，探究怎樣才能找到“另一片天空”。（5分）四、古詩(shī)文閱讀（共42分）（一）閱讀下面的文言文，完成1519題。（共18分）諸葛孔明 陳亮    孔明，伊、周之徒也。而論之者多異說(shuō)，以其遭時(shí)之難，而處英雄之不幸也。夫眾人皆進(jìn)，而我獨(dú)退，雍容草廬，三顧后起。挺身托孤，不放不攝，而人無(wú)間言。權(quán)倡人主而上不疑，勢(shì)傾群臣而下不忌。厲精治蜀，

12、風(fēng)化肅然。宥過(guò)無(wú)大刑故無(wú)小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也?？酌鹘?xún)?yōu)為之，信其為伊、周之徒也。而論者乃謂其自比管、樂(lè)，委身偏方，特霸者之臣爾。是何足與論孔子之仕魯與自比老、彭哉!甚者至以為非仲達(dá)敵，此無(wú)異于兒童之見(jiàn)也。彼豈非以仲達(dá)之言而信之耶?而不知其言皆譎也。仲達(dá)不能逞其譎于孔明，故常伺孔明之開(kāi)闔，妄為大言以譎其下。論者特未之察耳。    始孔明出祁山，仲迭出兵拒之，聞孔明將芟上邦之麥，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明糧乏已退，仲達(dá)譎言日：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據(jù)渭水，此易與耳?！狈蜍姛o(wú)見(jiàn)糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)，縱能勝之，后何以繼?此少

13、辯事機(jī)者之所必不為也。仲達(dá)心知其然，外為失言以譎其下耳。已而孔明出斜谷，仲達(dá)又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引軍而濟(jì)，背水為壘?？酌饕栖娗抑?，仲達(dá)譎言曰：“亮若勇者，當(dāng)出武功依山而陣。若西上五丈原，諸軍無(wú)事矣。”夫敵人之兵已在死地，而率眾直進(jìn)，來(lái)與之戰(zhàn)，此亦少辨事機(jī)者之所不為也。仲達(dá)知其必不出此，姑誑為此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三軍之心也。故孔明持節(jié)制之師，不用權(quán)譎，不貪小利，彼則曰：“亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)。”凡此者，皆伺孔明之開(kāi)闔，妄為大言以譎其下，此豈其真情也!    夫善觀人之真情者，不于敵存之時(shí)，而于敵亡之后。孔明之存也，仲這之

14、言則然。及其歿也，仲達(dá)按行其營(yíng)壘，斂衽而嘆曰：“天下奇才也!”彼見(jiàn)其規(guī)矩法度，出于其所不能為，恍然自失，不覺(jué)其言之發(fā)也?？梢杂^其真情矣。論者不此之信，而信其譎，豈非復(fù)為仲達(dá)所譎哉!    唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問(wèn)對(duì)之書(shū)，見(jiàn)其述孔明兵制之妙，曲折備至；曾不一齒仲達(dá)。彼曉兵者，固有以窺之矣。書(shū)生之論，曷為其不然也!孔明距今且千載矣，未有能諒其心者。吾憤孔明之不幸，故備論之，使世以成敗論人物者共少戒也。             

15、60;   (選自陳亮集，中華書(shū)局1974年版)15對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（   ）A甚者至以為非仲達(dá)敵      敵：抵抗B故常伺孔明之開(kāi)闔        伺：窺探C仲達(dá)出兵拒之          拒：抵御D夫軍無(wú)見(jiàn)糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)    見(jiàn)：現(xiàn)成的16下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

16、（  ）A勢(shì)傾群臣而下不忌         扣舷而歌之B論者不此之信，而信其譎     然而不王者，未之有也C孔明移軍且至           不者，若屬皆且為所虜D不覺(jué)其言之發(fā)也          是社稷之臣也17下列各句對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

17、0;  ）A文章開(kāi)篇即明確指出，諸葛亮與古代圣賢伊尹、周公是一類(lèi)人物，然后歷數(shù)諸葛亮的品德與功業(yè)，體現(xiàn)出作者對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)。B作者在讀了唐代李靖的文章后，感慨李靖作為一個(gè)通曉兵法的人竟然也會(huì)發(fā)表書(shū)生式的迂腐議論，可見(jiàn)后人難以懂得諸葛亮的內(nèi)心。C文章通過(guò)剖析仲達(dá)對(duì)諸葛亮上邦芟麥和兵出斜谷兩件事的言論，論證了作者關(guān)于仲達(dá)用大話(huà)欺騙部下、所說(shuō)非其真實(shí)想法的觀點(diǎn)。D這是一篇史論，文章對(duì)諸葛亮給予充分理解和深切同情，嚴(yán)正駁斥了一些人對(duì)諸葛亮的攻擊和貶損，并且明確反對(duì)以成敗論英雄。18用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。（3分）  宥 過(guò) 無(wú) 大 刑 故 無(wú) 小 帝 者 之

18、 政 也 以 佚 道 使 人 雖 勞 不 怨 以 生 道 殺 人 雖 死 不 怨 殺 者 王 者 之 事 也19把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(每題3分)(1)委身偏方，特霸者之臣爾。(2)論者不此之信，而信其譎，豈非復(fù)為仲達(dá)所譎哉？（二）、閱讀下面一首詩(shī)歌，完成完成2021題。（共6分）夕次盱眙縣 韋應(yīng)物落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕。人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨(dú)夜憶秦關(guān)，聽(tīng)鐘未眠客?！咀ⅰ看危和２础６海和Ａ?。驛: 供郵差和官員旅宿的水陸交通站。蘆洲: 蘆葦叢生的水澤。秦: 今陜西一帶。20.全詩(shī)緊扣“夕”字寫(xiě)景，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。（2分）21.詩(shī)人“未眠”原因有哪些？（2分

19、）這首詩(shī)抒發(fā)了什么情感？（2分）（三）閱讀論語(yǔ)中的一段文字，然后回答問(wèn)題。（共6分）陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？” 對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰：未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言！鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)禮乎？對(duì)曰：未也。不學(xué)禮，無(wú)以立！鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。” 陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三：聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?22、這段文字生動(dòng)反映了孔子作為老師和作為父親兩重身份的教育特點(diǎn)。（1）從這則材料中看，作為一個(gè)老師，孔子有怎樣的教育教學(xué)思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（2分）（2）作為父親，孔子這樣教育兒子，是不是少了一份溫情？請(qǐng)你就此談?wù)効捶?。?分）（四）古詩(shī)文

20、默寫(xiě)。（12分）23、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）逝者如斯，而未嘗往也； ， 。（2）錦瑟無(wú)端五十弦， 。 ，望帝春心托杜鵑。（3）連峰去天不盈尺， 。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗， 。（4）老當(dāng)益壯， ；窮且益堅(jiān)， 。（5）長(zhǎng)橋臥波， ？復(fù)道行空， ？ （6）故不積跬步， ；不積小流， 。五、作文（60分）最近，中國(guó)青年報(bào)的一份調(diào)查顯示，77.9%的受訪者痛感在當(dāng)下社會(huì)做好人的成本高。民調(diào)揭示做好人的心理成本：“71%的人表示會(huì)被懷疑動(dòng)機(jī)不單純；50.6%的人認(rèn)為會(huì)被嘲笑?！币痪W(wǎng)友發(fā)帖：“你沒(méi)有辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個(gè)好人。”季祥林說(shuō)過(guò)：“考慮別人比考慮自己更多就是好人。”

21、請(qǐng)自選角度寫(xiě)一篇文章。你可以講述故事，可以抒發(fā)感情，也可以議論?！咀⒁狻拷嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。除詩(shī)歌外文體不限。不得少于800字。不得抄襲、套作。語(yǔ)文答案1、D（A、估量(liáng) 叨陪鯉對(duì)(to)； B、恫嚇(hè) ；C、伺候（cì） 掎角之勢(shì)(j)2、D寥廓 震撼 蟄伏 姍姍來(lái)遲 匱乏 舐?tīng)偾樯?、B B項(xiàng)“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”喻對(duì)不同情況采取不同的對(duì)策；A項(xiàng)與語(yǔ)境矛盾，“火中取栗”比喻冒著危險(xiǎn)給別人出力，自己卻上了大當(dāng)，一無(wú)所得；C項(xiàng)“不絕如縷”形容形勢(shì)十分危急，也形容聲音微弱而悠長(zhǎng)，可改用“不絕于耳”；D項(xiàng) “

22、安土重遷”安:安心，習(xí)慣，安于; 土:本鄉(xiāng)本土; 重遷:把搬遷看得重，不隨便遷移。 在一個(gè)地方住習(xí)慣了,不愿輕易搬遷。形容留戀故土。4、B A語(yǔ)序不當(dāng)，“許多”移到“”一度前；C句式雜糅；D關(guān)聯(lián)詞搭配錯(cuò)誤，“而是”改為“也是”。5.選C。（A均為使動(dòng)用法；B均為名詞活用為動(dòng)詞；C前者為名詞的意動(dòng)，而后者為名詞作狀語(yǔ)；D均為形容詞活用為動(dòng)詞）6.選D。（D為定語(yǔ)后置句；其余為賓語(yǔ)前置句）7.選A。（A中的“于”均為介詞，為“在”的意思；B中的“焉”，前者為“于之”，后者為語(yǔ)氣詞；C中的“乎”，前者為音節(jié)助詞，后者相當(dāng)于“于”；D中“以”，前者相當(dāng)于“而”，后者相當(dāng)于“按照”）8、9、 采用了比喻

23、、對(duì)比、夸張的修辭手法，增強(qiáng)了表達(dá)效果（修辭手法1分）；廣告語(yǔ)與公司名稱(chēng)巧妙結(jié)合（1分）；生動(dòng)形象地揭示了保險(xiǎn)的特征和作用（2分）。10、兩種說(shuō)法都可以展開(kāi)論述，言之有理即可。11.外出謀生或發(fā)展，參加被規(guī)定的旅游程式。（每點(diǎn)1分，答全兩點(diǎn)得2分）12.“一片落葉”是作者區(qū)別于社會(huì)俗情的富含個(gè)性特征的心理境界的具體體現(xiàn)，（1分）通過(guò)“一片落葉”，凸顯了作者寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的思想境地，（1分）結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使文章完整。（1分）13. “人們的野心”指盡可能多地了解社會(huì)，熟悉世情，有時(shí)到了不切實(shí)際的地步（或指追求無(wú)所不至和無(wú)所不知的生活方式和態(tài)度），（3分）“傳統(tǒng)的空間意識(shí)”即類(lèi)似于彌補(bǔ)履歷的旅游過(guò)程

24、中的“心滿(mǎn)意足”。（3分）14.關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)；凝視周?chē)氖澜纾ㄉ盍?xí)慣）；發(fā)揮想象展開(kāi)心靈的世界；保持對(duì)生活的獨(dú)特思考（或者不隨同流俗，有自己的追求和看法）。（每點(diǎn)2分，答到3點(diǎn)滿(mǎn)分。）15選A。A項(xiàng)根據(jù)上下文語(yǔ)境可知“敵”應(yīng)為“相當(dāng)、匹敵”，解釋為“抵抗”語(yǔ)義不通。解答本題可用排除法，把各項(xiàng)的解釋帶入文句中，看語(yǔ)意是否通順，翻譯有無(wú)阻礙。B、C、D三項(xiàng)的解釋放入文句中理解上沒(méi)有困難。16選C?！扒摇保焊痹~，將。 A項(xiàng)“而”：連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾。B項(xiàng)“之”，前一個(gè)是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；后一個(gè)是代詞，代“不王者”。 D項(xiàng)“也”：句末語(yǔ)氣助詞，表肯定/句末語(yǔ)氣助詞，表判斷。17選B。

25、B項(xiàng)“感慨李靖作為一個(gè)通曉兵法的人竟然也會(huì)發(fā)表書(shū)生式的迂腐議論”與原文的意思相左，原文“唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問(wèn)對(duì)之書(shū)，見(jiàn)其述孔明兵制之妙，曲折備至”表達(dá)的正是李靖對(duì)孔明兵制的贊嘆和佩服，B項(xiàng)“書(shū)生”偷換了對(duì)象。解答本題需要考生的細(xì)心，在理解原文的基礎(chǔ)上，比對(duì)選項(xiàng)與原文信息的異同，有一定的難度。18宥過(guò)無(wú)大刑故無(wú)小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道殺人雖死不怨殺者王者之事也19.（1）寄身在偏遠(yuǎn)的地方，只不過(guò)是稱(chēng)霸的人的臣子罷了。（2）談?wù)撨@事的人不信事件的真實(shí)情況，而相信他的詭詐語(yǔ)言，難道不是又被仲達(dá)的語(yǔ)言所誆騙了嗎？20、首聯(lián) “落帆”“停航”意為黃昏時(shí)分船要泊岸停靠。頷聯(lián)“風(fēng)起波

26、”“日沉夕”描寫(xiě)夜晚江邊的景象。頸聯(lián)“山郭暗”“蘆洲白”寫(xiě)夜色降臨之景；“人歸”“雁下”意為隨著夜色降臨，在外的人回到家，高飛的雁也停下休息。尾聯(lián)“獨(dú)夜”“聽(tīng)鐘”“未眠”也處處點(diǎn)“夕”，處處寫(xiě)夜。（2分，分析出任意兩聯(lián)就滿(mǎn)分）21、詩(shī)人漂泊異鄉(xiāng)，景色凄涼（觸景生情），孤獨(dú)寂寞，夜憶秦關(guān)。（2分）這首詩(shī)抒發(fā)了羈旅情愁。（2分，僅答“思鄉(xiāng)”給1分）22、（1）方法上，孔子重視啟發(fā)誘導(dǎo)和因材施教、循序漸進(jìn)的教學(xué)思想。內(nèi)容上重視詩(shī)教與禮教。（2分）（2）示例一：我不認(rèn)為孔子對(duì)兒子缺乏溫情?？鬃印斑h(yuǎn)其子”是不偏愛(ài)兒子，說(shuō)明孔子教學(xué)上不偏私，有教無(wú)類(lèi)，對(duì)學(xué)生一視同仁?！斑h(yuǎn)其子”實(shí)際上是對(duì)子女的嚴(yán)格要求，是

27、君子愛(ài)子的體現(xiàn)。示例二：我認(rèn)為孔子對(duì)兒子確實(shí)比較疏遠(yuǎn)。無(wú)私，從某種意義上說(shuō)就是無(wú)情。對(duì)兒子惜言如金，大概也缺乏耐心吧。一方面可能工作確實(shí)忙，對(duì)兒子的學(xué)習(xí)有些顧不上；另一方面，可能孔鯉的學(xué)習(xí)能力和水平有限，對(duì)他的期望值不高，甚至可能有些灰心。從最終的結(jié)果看，孔鯉學(xué)無(wú)所成，是不是也可證明孔子教育兒子并不成功。（觀點(diǎn)鮮明，言之成理即可）譯文：諸葛孔明（陳亮）翻譯 （參考）孔明是伊尹、周公之類(lèi)的圣賢人物。然而有關(guān)評(píng)說(shuō)孔明的言論多有不同，這是因?yàn)樗矸陙y世，而又正碰上精英豪雄們身處不幸的境況之中。在大家紛紛用世進(jìn)取的時(shí)候，而唯獨(dú)孔明退守一隅，結(jié)廬隱居，等到劉備多次登門(mén)造訪請(qǐng)教，才肯出山做事?？酌髟诎椎鄢?/p>

28、接受托孤遺命后，暫主國(guó)政，他既不放棄理政權(quán)力，也不專(zhuān)斷獨(dú)行，然而眾人沒(méi)有說(shuō)過(guò)孔明的閑話(huà)。他權(quán)力大，可力挺蜀主，但主上不會(huì)懷疑他有謀位的異心，他權(quán)勢(shì)蓋過(guò)所有臣子，然而沒(méi)有受到群臣的嫉恨。他精心盡意治理蜀國(guó)，使得蜀國(guó)上下風(fēng)俗教化整頓有序。寬宥小錯(cuò)，而不用嚴(yán)刑，因此沒(méi)有像小霸王那種去施暴政。用輕松的方式役使百姓，所以即使百姓感到勞苦，也不會(huì)理會(huì)自己疲勞。用能讓人求生的辦法來(lái)刑殺犯人，即使死去，犯人也不會(huì)埋怨被殺。這些都是作為一個(gè)行王道的人主所能做到的事情?？酌鞫甲龅梅浅：昧?，他確實(shí)是一個(gè)伊尹、周公一類(lèi)的圣賢人物。然而談?wù)撍娜藚s說(shuō)孔明自認(rèn)為有管仲、樂(lè)毅的德能，寄身于偏遠(yuǎn)的地方，只是一個(gè)小霸主的臣子罷了。這怎么能和孔子在魯國(guó)做官而把自己比作老子、彭祖一類(lèi)人物放在一起相比談?wù)撃?！還有些激烈的人，甚至以為孔明不能與仲達(dá)對(duì)抗，這與小孩的見(jiàn)識(shí)無(wú)異?。∧切┤四皇钦J(rèn)為仲達(dá)的話(huà)說(shuō)得對(duì)而相信了仲達(dá)？卻不知道仲達(dá)的話(huà)都是些詭辯的話(huà)??！仲達(dá)不能使他的詭謀得逞，因此經(jīng)常暗中找尋孔明行軍布陣的進(jìn)退之機(jī)，妄自放出大話(huà)詭騙他的部下。談?wù)摽酌鞯娜酥皇菦](méi)有細(xì)考到這一點(diǎn)罷了。當(dāng)初，孔明帶兵出祁山，仲達(dá)帶兵抵抗，他聽(tīng)說(shuō)孔明將收割