浙江紹興一中2014高三上期中考試--語文試題

1、高三語文一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1.下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是（ ）A.狡獪（kuài） 嗾使（su） 咳嗽（sou） 拾級而上（shè）B.妊娠（shn） 糧囤（dùn） 舔舐（shì） 嫦娥奔月（bèn）C.酩酊（dng） 縈繞（yín） 狡黠（xiá） 強顏歡笑（qing）D.娉婷（png） 癖好（p） 潰膿（kuì） 牝雞司晨（pìn）2.下列各句中，沒有錯別字的一項是（ ）A.法國作家列那爾的作品數(shù)量不多，但都精致、凝練、犀利，已經(jīng)逸出了自然主義的范疇，把

2、現(xiàn)實和夢幻糅合在一起，他像一個雕塑家那樣在工作。B.大自然的魅力固然使人動情，但憑心而論，祁連山確實也沾了神話和歷史的光。這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。C.從選人用人的角度來考慮，領(lǐng)導(dǎo)干部也需要更多謀事的人，組成一支善于攻艱克難的人才隊伍，解決問題，干出實績。D.舊的秩序與價值式微，新的規(guī)則與理念百廢待興，于是，基于私利的考量，道德滑坡、愛心蜇伏似乎也是不爭的事實。3.下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是（ ）A.有分析稱，阿里巴巴高調(diào)宣布將建立起一個“能承載10萬億年成交額”的快遞物流體系，意在狙擊競爭對手京東。B.“世事洞明皆學(xué)問，

3、人情練達即文章”，自古以來，中國人就講究得體說話，靈活辦事，可釘可鉚，不管是說話，還是與人交往、辦事，都蘊藏著深奧的玄機。C. 這個會議持續(xù)了三個小時，與會者天馬行空地瞎扯，最后竟然連正事都沒有商量好。D.10月中旬，這場100年未遇的暴雨，如湯沃雪，讓人猝不及防，迅猛地沖刷這個以山地為主的農(nóng)業(yè)縣，造成的損失難以估計。4.下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A.市中醫(yī)院推拿科張醫(yī)生說，人字拖雖然對人體健康沒有直接的損害，但穿人字拖也的確存在一些安全隱患。B.由于內(nèi)蒙古牧區(qū)遭遇30年不遇的大雪，使近千人與外界失去聯(lián)系?？茽柷卟菰暇仍ぷ饕呀?jīng)展開，救援隊忙著清理道路，給牧民運送飼草料及生活補給品。

4、C.該議員一直擔(dān)任美國國會能源及商業(yè)委員會執(zhí)行委員，他大部分的競選資金并非是其合法所得，而是來自于石油和天然氣企業(yè)的捐獻。D.隨著少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，流動人口數(shù)量日漸增多，這對少數(shù)民族地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了極為重大的影響。5.請篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“中國皮影戲”的定義。（3分）中國皮影戲的影偶是皮質(zhì)或紙質(zhì)的彩色影偶。中國皮影戲是一種伴隨音樂和唱腔表演故事的戲劇形式。皮影藝人在幕后用木桿操控影偶，通過光線照射在半透明的幕布上創(chuàng)造出動態(tài)的形象。皮影藝人有許多絕技，諸如即興演唱、假聲扮演，一個人同時操縱數(shù)個影偶，能夠演奏多種不同的樂器。皮影戲在以前很受老百姓歡迎。6

5、.使用下面的詞語寫一段描寫性文字，要求運用比喻、擬人的修辭手法。（60字內(nèi)）（4分）田野上 夏夜 萬籟作響 安靜7.根據(jù)語境，在下面空格中補寫“我”的議論。要求看法明確，語言表達鮮明、得體。（70字內(nèi)）（5分）有的人總以為小販?zhǔn)侵档猛榈娜跽?，所以對城管工作抱有成見。而偶爾爆出的個別城管暴力執(zhí)法的負面新聞，更是加深了這種成見。然而，據(jù)我觀察，有些小販的所作所為實在令人生厭。比如食品不衛(wèi)生，擠占人行道，污染環(huán)境，態(tài)度惡劣等等。當(dāng)小販們的各種食品車攤擁擠在學(xué)校門口，讓學(xué)生難以通過時；當(dāng)顧客因為問價后未買而遭到小販們的冷嘲熱諷、惡語相加時；當(dāng)臨近半夜時分還被樓下大排檔的燒烤油煙熏得無法入睡時相信大家

6、都會在心里說：這些低素質(zhì)的小販真該有人來管一管！所以我覺得， 。這樣，我們生活的這座城市才能在大家的共同努力下變得更加美好、和諧。二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成810題。（9分）照時代周刊所說，得到博士學(xué)位的人早已不足以被看作是知識分子。即令是大學(xué)教授也不一定是知識分子。至于科學(xué)家，只在有限的條件之下才算是知識分子。該刊在兩個假定條件下來替知識分子下定義：第一，一個知識分子不只是一個讀書多的人。一個知識分子的心靈必須有獨立精神和原創(chuàng)能力。他必須追求為觀念而追求觀念。如霍夫斯泰德所說，一個知識分子是為追求觀念而生活。勒希說知識分子乃是以思想為生活的人。

7、第二，知識分子必須是他所在的社會之批評者，也是現(xiàn)有價值的反對者。批評他所在的社會而且反對現(xiàn)有的價值，乃是蘇格拉底式的任務(wù)。一個人不對流行的意見，現(xiàn)有的風(fēng)俗習(xí)慣，和大家在無意之間認定的價值發(fā)生懷疑并且提出批評，那么，這個人即令讀書很多，也不過是一個活書柜而已。一個“人云亦云”的讀書人，至少在心靈方面沒有活。如果依照上列時代周刊所舉的兩個條件來界定知識分子，那么不僅中國的知識分子很少，即令在西方世界也是寥寥可數(shù)。在現(xiàn)代西方，羅素是十足合于這兩個條件的。在中國，就我所知，明朝李卓吾勉強可作代表。自清末嚴又陵以降的讀書人堪稱知識分子的似乎不易造一清冊。而且，即令有少數(shù)讀書人在他們的少壯時代合于這兩個條

8、件，到了晚年又回頭走童年的路，因此不算知識分子。這樣看來，做一個真正的知識分子是要付出代價的，有時得付出生命的代價。蘇格拉底就是一個典型。一個真正的知識分子必須“只問是非，不管一切”。他只對他的思想和見解負責(zé)。他根本不考慮一個時候流行的意見，當(dāng)然更不考慮時尚的口頭禪；不考慮別人對他的思想言論的好惡情緒反應(yīng)；必要時也不考慮他的思想言論所引起的結(jié)果是否對他有利。一個知識分子為了真理而與整個時代背離不算希奇。旁人對他的恭維，他不當(dāng)作“精神食糧”。旁人對他的誹謗，也不足以動搖他的見解。世間的榮華富貴，不足以奪去他對真理追求的熱愛。世間對他的侮辱迫害，他知道這是人間難免的事。海耶克說，知識分子既不是一個

9、有原創(chuàng)力的思想家，又不是思想之某一特別部門的專家。典型的知識分子不一定必須有專門的知識，也不一定必須特別有聰明才智來傳播觀念。一個人之所以夠資格叫作知識分子，是因他博學(xué)多聞，能說能寫，而且他對新觀念的接受比一般人來得快。海耶克的說法沒有時代周刊的論文那么嚴格。我對這兩種說法都采用。依照海耶克的說法，中國文化里的知識分子倒是不少。時代周刊所界定的知識分子是知識分子的精粹。海耶克所說的知識分子是知識分子的主干。前者是一個社會文化的創(chuàng)建的前鋒，后者是社會文化創(chuàng)建的主力。（摘自殷海光中國文化的展望） 8.下列屬于時代周刊所定義的“知識分子”的一項是（ ） A.一個讀書人即便讀書不多，不是博士或教授，但

10、他具有獨立精神、原創(chuàng)能力，并始終不放棄對社會現(xiàn)象和價值的質(zhì)疑與批評，他就是一個真正的知識分子。B.一個科學(xué)家，如果能對流行的意見，現(xiàn)有的風(fēng)俗習(xí)慣和社會公認的價值做出自己的分析和判斷，那么他也算是一個知識分子。C.具有獨立精神和原創(chuàng)能力，真正做到“只問是非，不管一切”，甚至可以為了真理而與整個時代背離。D.典型的知識分子不一定必須有專門的知識，也不一定必須特別有聰明才智來傳播觀念。典型的知識分子是他所在的社會的批評者，也是現(xiàn)有價值的反對者。9.下列理解分析，不符合原文意思的一項是（） A.一個為思想而活的讀書人，雖可能遭周圍人討厭，但他心靈中具有追求真理的品質(zhì)和能力，又始終批判現(xiàn)實社會，質(zhì)疑當(dāng)下

11、價值，可算是蘇格拉底一類的知識分子。B.時代周刊所界定的知識分子的標(biāo)準(zhǔn)過于嚴格，古今中外，符合這個標(biāo)準(zhǔn)的知識分子在數(shù)量上并不是很多C. 在海耶克看來，一個讀書人只要博學(xué)多聞，能說能寫，對新觀念的接受比一般人來得快，他就是一個名副其實的知識分子。D. 知識分子既是創(chuàng)建一個社會文化的前鋒，也是社會文化創(chuàng)建的主力，在這兩者之間，前者的價值要遠遠大于后者。10.結(jié)合上下文，請概括作者認為一個社會需要什么樣的知識分子。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成1115題。（20分）比鄰而居耿立與炊煙和蚯蚓是鄰居，木鎮(zhèn)的人就像夫子而言：與德比鄰，道不孤。木鎮(zhèn)人有木鎮(zhèn)人的道，遠親不如近鄰，近鄰不如對門，對門的是樹和

12、泥之河，是泥土上的一切。人們說鄉(xiāng)村是泥土做的。是啊，木鎮(zhèn)的一切都在泥土上。木鎮(zhèn)有的人不識字，但不妨礙他們把泥土當(dāng)作圣經(jīng)，他們知道大地上的一切都是泥土給的，炊煙呼吸，雞叫驢滾，草木種子，都是圣經(jīng)不同的文字。如果說草的種子是漢語印制的，父親能讀懂；那村長折騰土地的脾氣就是英文印制的，他讀不懂。有時村長讓大家種水稻，卻顆粒無收，父親說我們這里的地寒，水稻是金貴喜暖的玩藝，泥土有脾氣，你不要拗，種子也有脾氣，你能把莊稼種到石板上？ 父親說泥土就如一令席子，植物動物泥之河與人都在這令席子上。席子在家里要金貴地用，對土地，對土地上的一切，亦應(yīng)如是，大家都是對門合戶的，抬頭不見低頭見，以免作錯了事說錯了話，

13、臉紅。 我看到父親在田埂上掮著鋤頭走，一遇到牛從對面思索著過來，父親就退后一步，不像西方的人把手捂著胸脯心跳的地方那樣，但絕對的虔敬，如除夕從祖墳把先輩的神靈請回過年一樣，父親相信牛與人一樣，離頭三尺的地方有神靈。我讀過父親的手，雖然如樹皮一樣皺褶蒼老，有點變形，手上的青筋如蚯蚓，但他在泥土里多年操持，有著泥土的溫暖，我一握的時候，就像莊稼的汁液傳到我的脈管和血管，這是泥土的溫度。父親的手粗糙么？但這樣的手在泥土里絕對靈活，他鋤地時，絕對不傷害莊稼，而對草，也是盡量照顧，只要和莊稼和諧相處，父親是不會對草痛下殺手的。 但父親年老了，手指有時不太靈便，在一次給麥田松土的時候，不小心把一根在泥土下

14、路過的蚯蚓斬斷了，父親內(nèi)疚喃喃：這怎么好，這怎么好。他停下手，拿眼睛乜斜地看我一下，從兜里掏出一只用煙葉卷成的煙，咝咝地點著，然后閉上眼睛，他說出了令我吃驚的話：讓我裝死一會。這是在推己及物想像蚯蚓的痛嗎？ 即使冬令時節(jié)，父親也閑不住。父親會把土墻上的野蜂窩蓋上麥秸，怕小生靈跋涉不過雪季；他也常和叫做家賊的麻雀對話，有時就撒出一些苞谷犒賞一下這些小家伙，作為一年在窗前恪盡職守叫醒農(nóng)人的報答；有時父親要在陽光晴好的時候堆糞翻糞曬糞，這不是輕松活，這是為了對泥土來年的報償，泥土在收獲后，如產(chǎn)后的女人，你想他們陪伴著小麥走了一春，陪伴著苞谷走了夏季秋季，如今到了該歇息的時候，就如女人產(chǎn)后要吃紅皮雞蛋

15、喝紅糖水，父親在把莊稼地騰出茬以后，就想著為泥土養(yǎng)身子了。到了秋收罷了，父親還會到田地里去，他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦塊、磚頭剔除掉，怕這些骨頭硌著睡眠的泥土，怕在地里漫游的小動物們閃了腰，怕來年開春撞壞了犁耙。父親心里最清楚，土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少輩子都比鄰而居，對土地好也是對自己好。 從地里回來的父親臉上有一塊泥巴，母親想用手摳下，接著就想卷起衣襟擦，父親招呼了一下說不用了，是當(dāng)著我的面，父親羞澀了，但母親的親昵是對勞作的一種尊重，泥土在臉上怎么了，有時米粒和碎饃掉到地上，雖滿是泥，父親吹一下，或者母親用衣襟擦一下，就填到嘴里。泥土在父親的臉上，是土地的徽章么，作為對一輩子的

16、老鄰居的獎賞，是否在父親的臉上撒一把草籽，用洗臉?biāo)粷簿湍馨l(fā)芽？詩人雅姆說：如果臉上有泥的人從對面走來,要脫帽致敬,先讓他們過去。是啊，我們什么時候，對有泥的人有過足夠的尊重呢？我們向泥土敬個禮吧。 （選自2012年3月30日菏澤青年作家博客，有刪改）11.簡析第一段劃線句在文中的作用。（3分）12.父親“金貴”“土地”和“土地上的一切”主要表現(xiàn)在哪些方面？請作簡析。（3分）13.賞析第7段劃曲線的句子。（5分）14.文末引用雅姆的詩句有何作用？（3分）15.聯(lián)系全文，解說“我們向泥土敬個禮”的深刻內(nèi)涵。（6分）三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16

17、20題。（19分）送從弟謀歸江陵序柳宗元吾與謀，由高祖王父而異。謀少吾二歲，往時在長安，居相邇也。與謀皆甚少，獨見謀在眾少言，好經(jīng)書，心異之。其后吾為京兆從事，謀來舉進士，復(fù)相得，益知謀盛為文辭，通外家書。一再不勝，懼祿養(yǎng)之緩，棄去，為廣州從事。復(fù)佐邕州，連得薦舉至御史，后以智免，歸家江陵。有宅一區(qū)，環(huán)之以桑，有僮指三百，有田五百畝，樹之谷，藝之麻，養(yǎng)有牲，出有車，無求于人。日率諸弟具滑甘豐柔，視寒暖之宜，其隙則讀書，講古人所謂求其道之至者以相勵也。過永州，為吾留信次，具道其所為者。凡士人居家孝悌恭儉，為吏祗肅。出則信，入則厚。足其家，不以非道；進其身，不以茍得。時退則退，尊老無井臼之勞。和安

18、而益壽兄弟相友不謀食而食給不謀道而道顯則謀之去進士為從事于遠始也吾疑焉今也吾是焉。別九歲而會于此，視其貌益?zhèn)?，問其業(yè)益習(xí)，叩其志益堅。於！吾宗不振久矣。識者曰：今之世稍有人焉。若謀之出處，庸非所謂人歟？或問管仲，孔子曰：“人也。”謀雖不識于管仲，其為道無悖，亦可以有是名焉。吾不智，觸罪擯越、楚間六年，筑室茨草，為圃乎湘之西，穿池可以漁，種黍可以酒，甘終為永州民，又恨徒費祿食而無所答，下愧農(nóng)夫，上慚王官。追計往時咎過，日夜反覆，無一食而安于口平于心。若是者，豈不以少好名譽，嗜味得毒，而至于是耶！用是愈賢謀之去進士為從事以足其家，終始孝悌，今雖欲羨之，豈復(fù)可得？謀在南方有令名，其所為日聞于人，吾恐

19、謀不幸又為吾之所悔者，將已之而不能得，可若何？然謀以信厚少言，蓄其志以周于事，雖履吾跡，將不至乎吾之禍，則謀何悔之有？茍能是，雖至于大富貴，又何栗耶？振吾宗者，其惟望乎爾！16.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A.好經(jīng)書，心異之 異：以為異 B.問其業(yè)益習(xí) 習(xí)：熟習(xí)，精通C.謀在南方有令名 令：美好D.吾恐謀不幸又為吾之所悔者 為：因為17.下列加點虛詞的意義與用法相同的一項是（ ）A.懼祿養(yǎng)之緩 吾與子之所共食B.豈不以少好名譽 趙王豈以一璧之故欺秦邪 C.居相邇也 廉頗者，趙之良將也D.振吾宗者，其惟望乎爾 如吾之衰者，其能久存乎18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的

20、一項是( )A.作者與柳謀從小相識，兩家相距不遠，后柳謀考上進士，兩人又相聚，不過他隨后又棄作者而去，擔(dān)任廣州從事。B.文章簡述柳謀讀書、應(yīng)試、做官、免職回家的人生歷程，表達了對柳謀人生抉擇進退有道的充分肯定。C.作者認為讀書人居家出仕、對內(nèi)對外以及謀食謀道等都有其行為標(biāo)準(zhǔn)，而柳謀就是按此標(biāo)準(zhǔn)行事的讀書人。D.作者將柳謀與自己對比，后悔當(dāng)初追求功名過切，并寄望于柳謀能振興家族。19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）和 安 而 益 壽 兄 弟 相 友 不 謀 食 而 食 給 不 謀 道 而 道 顯 則謀 之 去 進 士 為 從 事 于 遠 始 也 吾 疑 焉 今 也 吾 是 焉20.把

21、文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）時退則退，尊老無井臼之勞。（3分）（2）用是愈賢謀之去進士為從事以足其家，終始孝悌，今雖欲羨之，豈復(fù)可得？（4分）（二）閱讀下面兩首詩歌，完成2122題。（7分）暮春歸故山草堂錢起谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。春 思賈至草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長。21.詩人對“幽竹”的情感態(tài)度是 ，對“東風(fēng)”的情感態(tài)度是 。（2分）22.兩首詩都用了什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。（5分）（三）閱讀下面的材料，完成2324題。（5分）論語·為政：孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！薄咀ⅰ棵衔洳?/p>

22、：魯國當(dāng)政大夫孟懿子之子，“武”是他的謚號。畫線句中的“其”字，一般解釋為“子女”；而在當(dāng)代學(xué)者徐志剛的論語通譯中，則將“其”解釋為“父母”，將句讀標(biāo)點為：“父母，唯其疾之憂?！?3.據(jù)此，分別解說畫線句的不同意思。（2分）（1） （2） 24.聯(lián)系孔子答話富有針對性的特點，談?wù)勀銓煞N解說的看法。（3分）（四）古詩文默寫（6分）25.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。 ， 。（孟浩然夜歸鹿門歌）（2）千巖萬轉(zhuǎn)路不定， 。熊咆龍吟殷巖泉， 。（李白夢游天姥吟留別）（3）過春風(fēng)十里， 。自胡馬窺江去后，廢池喬木， 。（姜夔揚州慢）（4） ，但愿長醉

23、不用醒。古來圣賢皆寂寞， 。（李白將進酒）（5）野哭千家聞戰(zhàn)伐， 。臥龍躍馬終黃土， 。（杜甫閣夜）四、作文。（60分） 意大利導(dǎo)演朱塞佩·托納多雷執(zhí)導(dǎo)的電影天堂電影院里有一句臺詞：“如果你不出去走走，你就會以為這就是全世界?！睂Υ?，你有何感悟？請你寫一篇800字左右的文章，題目自擬，可以講述故事，抒發(fā)情感，或發(fā)表議論。除詩歌外，文體不限。2013學(xué)年第一學(xué)期紹興一中 期中考答題卷高三語文選擇題（每題3分，共27分）1234891617185. 。（3分）6.（4分）7.（5分）10. 。（3分）11. 。（3分）12. 。（3分）13. 。（5分）14. 。（3分）15. 。（6分

24、）19. 和 安 而 益 壽 兄 弟 相 友 不 謀 食 而 食 給 不 謀 道 而 道 顯 則謀 之 去 進 士 為 從 事 于 遠 始 也 吾 疑 焉 今 也 吾 是 焉（3分）20.（1） 。（3分）（2） 。（4分）21. （2分）22. 。（5分）23.（1） 。（2） 。（2分）24. 。（3分）25.（ ） ， 。 （ ） ， 。 （ ） ， 。（6分）作文（60分）2200200400200600800高三語文期中考答案1.B A嗾su C縈yíng D潰huì2.A B憑平 C艱堅 D蜇蟄3.C A狙擊：埋伏在隱蔽的地方伺機襲擊敵人。此句中可以用“阻擊”。

25、 B可釘可鉚：指嚴格遵守制度，不通融。也作“可丁可卯”。 D如湯沃雪：如用熱水澆雪一樣，比喻事情非常容易解決。4.D A“雖然”調(diào)到“人字拖”前面。 B刪去“由于”。 C“并非”即“并不是”，刪去“是”；“來自”中“自”即介詞，刪去“于”。5.中國皮影戲是一種由皮影藝人在幕后用木桿操控皮質(zhì)或紙質(zhì)的彩色影偶，通過光線照射在半透明的幕布上創(chuàng)造出動態(tài)的形象，并伴隨音樂和唱腔表演故事的戲劇形式。 單句形式，三個要點各1分。是無用信息。6.示例：夏夜的田野上，星光滿天，萬籟作響，一種奇妙的安靜潮水般涌來；黑夜的氣味，土地的氣味，撫摸著我，安慰著我。 使用4個詞語，1分；比喻擬人兩種手法，2分；整體表達合

26、理流暢1分。7.示例：市民應(yīng)該認識到城管工作在維護城市秩序與公眾利益上的積極作用，消除偏見，理解和支持城管工作；而城管也應(yīng)該文明執(zhí)法，改善工作作風(fēng)。 從市民和城管兩方面談且觀點明確，每方面各2分；語言表達1分。8.C A“一個讀書人即便讀書不多”錯，見文章第2段第1句。 B“如果能對流行的意見分析和判斷”錯，見文章第3段3句和第6段第5句。 D“典型的知識分子不一定必須有專門的知識，也不一定必須特別有聰明才智來傳播觀念”是海耶克的看法。9.D“前者的價值要遠遠大于后者”文中無定論。10.一個社會不僅要有像蘇格拉底、羅素那樣具有獨立人格、創(chuàng)造能力，能對社會現(xiàn)象、社會價值提出質(zhì)疑與批判的知識分子精

27、英，也需要一大批見聞廣博、知識豐富、善于接受和傳播新觀念并積極參與社會文化建設(shè)的讀書人。11.內(nèi)容上：（1）表明木鎮(zhèn)人與泥土“比鄰而居”的道德觀：世上一切來自泥土，世上一切雖不同但平等。（2）以圣經(jīng)作比，準(zhǔn)確表明“泥土”在木鎮(zhèn)人心中至高無上的神圣地位。 結(jié)構(gòu)上：揭示主旨，統(tǒng)領(lǐng)下文。12.（1）敬重土地：理解和敬愛土地，尊重和順應(yīng)土地的脾氣。（ 2）尊重家畜和其他生靈：虔敬地禮待耕牛，痛疚誤傷的蚯蚓，呵護野蜂，對話和報答麻雀。（3）愛護植物：既愛護食養(yǎng)人類的莊稼，也照顧和諧共生的野菜。13.（1）運用比喻手法，形象表現(xiàn)父親清除田間雜物的認真仔細。 （2）三個“怕”構(gòu)成排比，細致又突出地表現(xiàn)了父親

28、對土地、對生靈甚至對農(nóng)具的關(guān)愛心理。 （3）運用擬人手法，賦予土地、生靈、農(nóng)具以人的情態(tài)，生動活潑，富有情趣。14.（1）從熱愛泥土到致敬農(nóng)人，深化文章主旨。 （2）渲染強化作者情感。 （3）豐富內(nèi)容，增強文章的審美感染力。15.（1）大地上的一切都是泥土給的，泥土是我們生存不可或缺的物質(zhì)根基。 （2）大地上的農(nóng)人富有泥土般善良淳樸、博大寬容的載物厚德，具有珍愛一切、熱愛勞作的高貴品性。（3）像泥土致敬，就是向滋養(yǎng)萬物的大地感恩，向淳樸智慧、寬厚勤勞的農(nóng)人致敬。16.D 為：動詞，做17.B介詞，因為 A助詞，主謂間取消獨立性 / 助詞，相當(dāng)于“的” C用在一般陳述句后面，表肯定語氣 / 用在

29、判斷句后面，表判斷語氣 D語氣副詞，表測度語氣 / 語氣副詞，表反問語氣18.A“考上進士”錯誤。見原文第一段“其后吾為京兆從事，謀來舉進士”“一再不勝”19. 和安而益壽/兄弟相友/不謀食而食給/不謀道而道顯/則謀之去進士為從事于遠/始也吾疑焉/今也吾是焉20.（1）時勢要退就退，尊敬老人，（使他們）沒有汲水舂米的勞苦。（2）因此更加覺得柳謀不考進士擔(dān)任從事來使他的家富足、自始至終孝順長輩、敬重兄長是賢能的，現(xiàn)在我雖然想要羨慕他，難道再能夠做得像他這樣嗎？21.贊賞（喜歡） 責(zé)怪（抱怨）22.（1）反襯。錢詩用春殘景象反襯出翠竹的“不改青陰”的堅貞和深情；賈詩以春草青柳桃花李花構(gòu)成的生機盎然

30、的濃春景象反襯無法消除的深愁苦恨。 （2）擬人。錢詩將幽竹人格化，寫其“待我歸”，寄寓詩人對幽竹堅貞品格的贊賞和追求；賈詩將“東風(fēng)”“春日”人格化，抱怨它們不吹愁偏惹恨的冷漠無情，抒發(fā)詩人無法消除的愁情。23.（1）使父母只擔(dān)心子女的疾病。 （2）對父母，要特別擔(dān)心他們的疾病。24.“特別擔(dān)心父母的疾病”當(dāng)然是一種孝道，但就針對性而言，不如第一種理解更深：讓父母只擔(dān)心子女的疾病，而不擔(dān)心子女為人處世方面的問題，此乃大孝，尤其對“尚武”勇猛的孟武伯來說，父母會擔(dān)心他惹是生非、遭難遇禍，因此孔子才如此回答他。（意思對即可）25.略【參考譯文】我和柳謀，（長輩）從曾祖的父親（那代起）而不同。柳謀比我小兩歲，往日在長安，住得相距不遠。我和柳謀都很年輕，唯獨看見柳謀在眾人中很少說話，喜好經(jīng)書，心中覺得他與眾不同。這以后我擔(dān)任京兆從事，柳