2020高二語文周練一答案

1、2020高二語文周練一答案1D(“只有選擇寬泛的閱讀才能滿足自己的閱讀需求”分析有誤，原文最后一段的相關表述為“不同的閱讀需求往往決定著他們的閱讀方式是寬泛的瀏覽還是深入的研究”。)2C(“認為數字閱讀和紙質閱讀同等重要”錯。文章最后一段相關表述為“事實上，數字閱讀作為一種新技術，其本質應是輔助性的”。)3A(B.“由此可見數字化閱讀有它的缺陷”錯，強加因果且于文無據。C.“必定”的說法過于絕對。D.忽略了限制性詞語，原文第4段相關表述為“也在很大程度上制約著他們的理解力與判斷力”。此外，“影響著他們的理解力與判斷力”的是“信息泛濫與信息超載的尷尬現實”，而不是選項所述“患有工具強迫癥的閱讀者

2、對信息的涉獵和選擇”。)4B(“兩者構成鮮明的對比”分析有誤。從后文來看，其實競爭對手和“我”一樣緊張，一樣缺乏自信。)5不能刪去。理由：卒章顯志，點明主旨。表明人在任何時候都不能沒有自信；進一步突出“我”缺乏自信的形象特點；呼應標題，回答標題中提出的問題?？梢詣h去。理由：小說的整個故事情節(jié)已經充分揭示小說的主題，無需畫蛇添足；主人公缺乏自信的特點從前面的內容中已經有了非常充分的顯現，直接點明反而使小說缺乏一種含蓄美；以“我和他總會哈哈大笑”結尾，小說戛然而止，言有盡而意無窮，可以給讀者留下思考的空間。(每點2分，只答“不能刪除”或“可以刪除”不給分。)(小說結尾一段是卒章顯志的一句議論性文字

3、，陳述理由即分析其作用，可以從揭示主旨、突出人物形象、呼應標題等角度切入。)6“聞此噩耗，他們一臉嚴肅，很是語重心長地對我說”，“噩耗”“嚴肅”在這里故意大詞小用，突出“我”對自己長相的不自信；“就是兄弟雖然經不住細看，但那副骨架還是很man的”(或“我有種西裝一出，誰與爭鋒的豪邁”)，以一種自嘲的口吻，突出“我”內心強行自我安慰的心理；“我在鏡子前把領帶打上又取下，如此反復，可謂心力交瘁”，“心力交瘁”的故意夸張，凸顯“我”在“要不要打領帶”這個問題上內心的糾結。(每點2分，例子與分析各1分。)(題目要求分析小說中人物語言幽默詼諧的特點，分析時一般可以從語意的表達、詞語的選用、句式的選用、修

4、辭手法的使用等角度展開。)7C(“存在著現有開發(fā)程度較低的不足”錯。由材料二“現有開發(fā)程度較低基本條件”可知，“現有開發(fā)程度較低”意味著其發(fā)展空間大，有利于開發(fā)建設，并非“不足”。)8C(“意味著北京作為首都的重要意義也將逐步削弱”錯。由材料三可知，“疏解北京非首都功能”是指將首都北京政治、文化、國際交往、科技創(chuàng)新等功能外的其他方面的功能轉移出去，雄安新區(qū)集中承接非首都功能的疏解任務，不是要轉移北京的首都功能，而是進一步強化和明晰北京作為首都的功能定位。)9促使北京實現“瘦身健體”，推動北京非首都功能集中疏解；打造科技新城，培育經濟發(fā)展新亮點；打造區(qū)域發(fā)展新的增長極；探索三省市協同、協調、共同

5、發(fā)展的新路子。(答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分，答出四點給6分，意思對即可。)(材料三的4個自然段，實際上是從四個不同的角度指出了設立雄安新區(qū)的重大意義，因此答題的四個要點實際上就是對4個自然段段意的概括。)10A(“經”指儒學經典，“不及經”是指說書的職責不涉及講說經書，“味道”是“請先說論語”的主語，故“經”與“味道”之間應斷開，可排除B、C兩項；“帝”是“忽問鬼神之理”的主語，其前應斷開，可排除D項。故選A項。)11B(文中的“博士”是古代的學官名。)12C(“借皇子趙竑的事情諷諫皇帝”分析有誤，原文“蓋諷皇子竑事也”是說借伯有的事情諷諫皇子趙竑的事情。)13(1)百姓一

6、旦活不下去，龐勛、黃巢那樣的禍端就會立刻出現，這是先動搖了根本，對于邊事無益。( “見”“本”各1分，句意3分。)(2)葉味道的奏書陳言，沒有一句不是引導和輔佐，以求切合皇帝自身。( “奏陳”“引翼”各1分，句意3分。)參考譯文葉味道，最初名叫賀孫，以字行世，又改字為知道，是溫州人。少年篤志喜好古學，師從朱熹。參加禮部考試名列第一。當時偽學遭到禁行，葉味道考策對時，全都依照程頤的思想學說，無所避忌。知舉胡纮見到他的策對就將他貶斥，說：“這一定是偽學之徒。”葉味道落第之后，又跟隨朱熹到武夷山中游學。學禁解除之后，考中嘉定十三年(1220年)的進士，調任鄂州教授。宋理宗訪求朱熹的門徒以及其所寫的書

7、籍，部使者就把葉味道的事跡上報，朝廷派他主管三省架閣文字。升為宗學諭，輪流入對時，葉味道說：“皇上務學，這是天下人的福氣。(您)一定要堅守志氣來固守所學，謹慎于細小之處來驗證所學，端正綱常來磨礪所學，取用忠言來充實所學?！钡搅松献鄷r，就又述說帝王傳世心學的要領和虞、夏、殷、周四代作歌作銘的旨意，最后他又說：“言語宣發(fā)內力就會衰減，文辭取勝意蘊就會空虛?！彪S從臣子有人推薦葉味道(認為他)可以做講官，于是授任他為太學博士，兼任崇政殿說書。依舊例，說書的職責只是對通鑒進行講說，而不涉及經書。葉味道請求先講說論語，皇帝下詔應允了他?；实酆鋈粏柶鸸砩竦氖吕?，懷疑伯有的事情牽涉荒誕。葉味道回答說：“陰陽二

8、氣的聚散，即使天地也不能改變。有的人死了然而魂魄仍然不散，這是常態(tài)。有的人不得善終而魂魄郁結不散，這是變態(tài)。所以圣人設立宗廟，來區(qū)分親疏遠近，正是用來教化百姓親近，參與、調節(jié)人與天地的關系?，F在伯有獲罪而死，他的陰魂不散，成為妖成為厲鬼，讓國人上下因為他不安寧，在這時如果為他立子泄來侍奉他的后人，那么或許鬼神有知，不會不安寧的了。”大概是諷諫皇子趙竑的事情。三京用兵，朝廷的大臣、邊境的將帥都進言說這是機會。葉味道呈上議狀，認為：“開邊拓疆，應援倍加艱難，攤派日益繁重，轉運糧餉日益急迫，百姓一旦活不下去，龐勛、黃巢那樣的禍端就會立刻出現，這是先動搖了根本，對于邊事無益?！彼诮涹凵献嗍聲r，沒有一

9、天不重申這些看法，洛師不久傳來戰(zhàn)敗的消息。于是人們認為葉味道能見微慮遠。葉味道的奏書陳言，沒有一句不是引導和輔佐，以求切合皇帝自身；旁征博引循環(huán)往復，推求達到治道。葉味道升遷為秘書著作佐郎而去世。訃告一出，皇帝為之震驚和痛悼，拿出國庫的錢帛幫忙辦理喪事，升官一級且任用他的后人，這是舊例所沒有的。他著的書有四書說大學講義祭法宗廟廟享郊社外傳經筵口奏故事講義。14D(“惆悵惋惜”有誤。尾聯表達出桂王已死，故國不再的意思，寄托詩人走投無路的心情。)15“更無”“況有”兩詞用得十分精妙。(2分)緊承首聯，進一步指出不僅“海角崖山”等偏遠荒涼之地不再歸“中華”所有，連投江許國、泛海避難也不可得。即便是想

10、效法屈原投江以證明清白，可連自殺都找不到一塊屬于自己祖國的地方，更別說泛舟海上去做個避世的隱士了。這是何等的不幸與可悲，其悲尤超古人。(2分)層層深入，深化了詩人對國家滅亡的傷痛之情。(2分)(本題為煉字題，應緊抓詩中最富表現力的詞語，并從描寫、抒情等角度分析其表達效果。)詩意賞析這是一首感時傷世的抒情詩。首聯，“海角”，本指伸入海中的狹長陸地，后常指偏僻、荒遠之處。“崖山”，亦名崖門山，在廣東新會縣南大海中，此地即南宋末陸秀夫背負帝趙昺沉海之處。“一線斜”，形容海角、崖山細長如線。這兩句是哀嘆永歷政權的覆滅。永歷政權的主要根據地是在西南地區(qū)，地理上距離中原地區(qū)比較遠，但是就這么一個荒涼、偏遠

11、的地方從此也不再屬于“中華”了。頷聯，楚辭·漁父中記載，屈原不愿以潔白之身“蒙世俗之塵?！?，而“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”。此兩句意謂今日忠臣志士即便是想效法屈原投江以證明清白，可是連自殺都找不到一處屬于自己祖國的地方，其悲尤超過古人。后句則痛恨清軍已控制了原屬朱明王朝的海域。頸聯，這兩句尤為沉痛悲切，可以說是其悲在心，而其哀則在骨。意即明朝歸于滅亡，而清代之一統天下。“吹殘日月”意即滅掉明朝，因“日”和“月”，兩字合在一起即是“明”字。“胡笳”，一種少數民族的樂器，象征清軍的軍事力量。清朝一統天下的格局已經形成，任何人都無力回天了，面對這樣殘酷的事實，詩人的心情是何等的沉痛與悲哀。

12、尾聯，是詩人在悼思、追念桂王之死?！肮鸹ā奔粗腹鹜踔煊衫?，南明永歷帝朱由榔原為桂王；“嫦娥”為詩人自喻。如今桂王已逝，故國不再，江山易主，只剩老臣悲憤交加，恨血凝碧。詩中所抒發(fā)的故國之思，黍離之情，銅駝之感，無不躍然紙上，令人動容。16(1)濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計(2)西當太白有鳥道可以橫絕峨眉巔(3)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔 (每空1分)20看到發(fā)現很多漏洞安全隱患告訴責成改正整改要不然的話否則(每處1分)(語言得體一般包括兩個方面，一是文體得體，即文章要符合文體的要求，主要表現為要符合文體的特殊格式和語言要求，比如口語中一般不要用文言詞語等。二是語體得體，注意說話人的身份、場合等

13、，主要表現為用語的褒貶、謙敬詞語使用是否得當等。)17B(關聯詞要用“不是而是”來否定前者，肯定后者；“保護禮儀”搭配不當，可改為“維護禮儀”；“力爭”應修飾“發(fā)現問題并且解決問題”。綜上所述，B項修改最恰當。)18A(“這些問題的提出與展開”總結上文，“中國文化對話歷史、對話現實”是“思想含量與獨特價值”的共同定語。因此，補寫最恰當的是A項。)19C(浩如煙海：形容文獻、資料等非常豐富。星羅棋布：像星星似的羅列著，像棋子似的分布著，形容多而密集。用“浩如煙?！眮硇稳葜袊幕‘敗Ｗ巫纬L矻：形容勤勉不懈怠的樣子。通宵達旦：整整一夜，從天黑到天亮。根據前后文可知，此處填“孜孜矻矻”更恰當。三跪九叩：跪下三次，每次叩三個頭，指行最隆重的禮節(jié)。三教九流：泛指宗教、學術中各種流派或社會上各種行業(yè)。也用來泛稱江湖上各種各樣的人。根據“儒冠儒服”可知，此處填“三跪九叩