【語文】人教部編版九年級語文上冊：總復習知識點整理要點

1、人教部編版九年級語文上冊：總復習知識點整理要點沁園春 雪一、重點字詞1、 給 下 列 加 點 字 注 音 。沁qin園春分f6n外妖燒r&o成吉思汗han 數(shù)sh 口風流人物點 撥 ： “分 ”“汗 ”“數(shù) ”是 多 音 字 ， 要 注 意 課 文 中 讀 音 。2、 解釋下面加點的詞。(1) 惟 余 莽 莽 惟 ： 只 。(2) 須晴日須：等到。(3) 略輸文采輸：差、 失 。(4) 俱往矣俱：都。二、重點句子背記知識清單1、 用原文填空。(1) 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。(2) 點明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。(3) “望”字統(tǒng)領的句子是：望長城內外，惟余莽莽；

2、大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(4) 全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。(5) 寫出采用比喻、對偶、夸張的修辭手法把靜物寫動的句子是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。2、 解釋下列句子。(1) 惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。(2) 山舞銀蛇，原馳蠟象。群山好像(一 條 條 ) 銀蛇在舞動，高 原(上的丘陵)好 像(許多)白象在奔 跑。(3) 俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。 統(tǒng) 統(tǒng) 都 過去了，要說真正的英雄人物，還得看今天。三、段落背記知識清單。默寫沁園春雪下闋詞的內容江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍

3、遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只 識彎弓射大雕 俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。四、文學常識背記知識清單沁園春 雪的作者是毛澤東，“沁園春”是詞牌名，“雪”是詞的題目。我愛這土地作者簡介：艾青(19101996),原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩 人，只因一次在寫自己姓時，剛寫出草字頭，便想起了蔣介石， 頓生厭惡之情，便在底下劃了叉號，從此更名為艾青可見其堅 定的政治立場。193 2年，正在巴黎留學的作者因感民族危機日 益嚴重便急速回國，投入到救亡運動中，卻因從事革命文藝創(chuàng) 作而被國民黨逮捕判刑6年，但始終沒間斷創(chuàng)作，獄中創(chuàng)作了 大堰河我的保姆，接著創(chuàng)作了產(chǎn)笛，巴黎，1937年寫了雪落在中國的土

4、地上,19 38年初，又創(chuàng)作了 北方等詩篇。寫作藝術這首詩的顯著特點是篇幅短小，構思精巧。土地是個博大的意 象，詩人選擇它作為寄情的對象、傾訴的對象，其境界極其廣 闊，意象極其豐富，詩人的情思是多角度、多層次的，詩人的 想像和詩思的回旋天地也是無限自由、廣闊的。但他沒有把詩 的篇幅拉長，不讓詩的情思散漫開去，而只把詩人對土地廣闊 而深厚的愛濃縮在10行詩中，并且取得了最佳的藝術效果。寫作手法詩人不是從實處落筆，而是從虛處落筆，通過想像把自己虛擬 為“一只鳥”，借鳥兒與土地的關系來展開全詩的藝術境界，使 詩 的 整 體構 架顯 得 巧 妙 自 然，使 人 渾 然不 覺 。詩 以 “假 如” 開頭

5、，顯得新奇，富有獨創(chuàng)性，便于化人為鳥，把詩境推向虛 擬 的 藝 術 境 界 。當 然 ，詩 中 的 “ 鳥 ” ，僅 是 泛 指 ，具 有 象 征 性 ， 不像 古詩詞 中那 些實指（如杜鵑、鶴鴿等）?！坝?嘶啞的喉嚨歌唱”，是一句引人注目、令人心動、值得品味和沉思的詩句，也是 全詩中 深化 詩人對土地感 情的一個奇異的亮 點。這是當時悲壯的時代氛圍（抗戰(zhàn)初期）、詩人特殊的個性與氣質（艾青自稱 是 “ 悲 哀 的 詩 人 ” ）以 及 詩 人 特 殊 的 表 達 需 要 等 等 ， 共 同 作 用于鳥兒形象而產(chǎn)生的審美意象。它大大提升和強化了形象的審美表現(xiàn)力從中我們不僅能感到時代的氛圍、詩人的

6、個性和氣質，更能感到詩人對土地的愛是如此的執(zhí)著、堅貞和頑強。練習1. 全詩中 哪 兩句 直接抒發(fā)了 詩人對“土地 ”的 熱愛之情？為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉2. “嘶啞 ” 表達 了作者什么 感情？如果用 “嘹 亮”好嗎？為什么？“嘶啞”表達了歌唱不已，真情無限的情懷，哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對困難斗爭的悲傷，也不會停息對大地的歌 唱。如果用“嘹亮 ”，雖 添了 亮色，但少了艱 辛，減弱 了對大 地 摯 誠 感 情的 表達 。 因 此 ， 用“嘶 啞 ”比 用 “嘹亮 ”好 。創(chuàng)作背景：余 光 中 的 一 生 是 在 頻 繁 的 奔 波 和 遷 徙 之 中 ，多 次

7、 與 親 人 的 聚 散 離 合 。 1971 年 ， 20 多 年 沒 有 回 過 大 陸 的 余 光 中 思 鄉(xiāng) 情 切 ， 在 臺北廈門街的舊居內寫下鄉(xiāng)愁這首詩。文章賞析：該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡 致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余 光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的 中 國 詩 人 ，他 的 鄉(xiāng) 愁 詩 從 內 在 感 情 上 繼 承 了 我 國 古 典 詩 歌 中 的 民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時，臺灣和大 陸人為的長期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情 懷。余光中作為一個離開大陸三十多年的當

8、代詩人，他的作品 也必然會烙上深刻的時代印記。鄉(xiāng)愁一詩，側重寫個人在 大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚 至 那 未 來 的 一 方 墳 墓 ，都 寄 寓 了 詩 人 的 也 是 萬 千 海 外 游 子 的 綿 長鄉(xiāng)關之思，而這一切在詩的結尾升華到了一個新的高度： “而現(xiàn)在 /鄉(xiāng) 愁 是一 灣淺 淺的 海 峽/我 在這 頭 /大 陸在 那 頭。 ”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨 大的祖國之愛 ，民族之戀交融 在一起 。而詩 人 個人經(jīng) 歷的傾訴，也因為結尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩人自己所 說：“縱的歷史感，橫的 地域感?？v橫相 交 而成十

9、字路 口 的 現(xiàn)實感?！保?白玉 苦瓜序 ） 余光 中熱 愛中 華傳統(tǒng)文 化， 熱 愛中 國 。禮贊“中國 ，最 美最母親 的國度 ”。全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時 大后后來現(xiàn)在，四個人 間上的阻隔作為這四個階段共同 長大后的夫妻分離后來 與 大 陸 的 分 離 。詩 人 為 這 人 生 的 愁 的 對 應 物 ：小 時 候 的 郵 票 現(xiàn)在的海峽。由此，看到這 層推進詩情的抒發(fā)，構思極為巧詩人精練地提取了幾個單純的意 這四個意象是單純、明朗、集中 不是堆砌而是含蓄有張力，能誘 意 象 把 本 是 一 個 非 常 抽 象 的 “鄉(xiāng) 物寄情”取得 了很 好的藝術 效果 這兩個簡單的指示代詞聯(lián)接在

10、一 物、時間和空間，將愁緒的兩端 聯(lián)系，給那些整日在相思、別離 的共鳴，給人們一種難以言表的 序為經(jīng)，以兩地的距離為緯，在 的魅力，引起人們無限的哀愁和間的變化組詩：小時候長 生階段。另一方面，詩人以空 的特征：小時候的母子分離 的母子死別現(xiàn)在的游子 四個階段各自找到一個表達鄉(xiāng) 長大后的船票后來的墳墓 首詩以時空的隔離與變化來層 妙。象 ：郵 票 、船 票 、墳 墓 、海 峽 。 、強烈。它們又是豐富的，即 發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個 愁 ”物 化 、 具體 化 ， 通 過 “托。這 些 意象 和“這 ”、“那”起，巧妙地將彼此隔離的人、 緊密融合。若有若無的距離和 和相聚閶奔波的人們一種強烈

11、 哀愁和歡欣。詩歌以時間的次 平鋪直舒中自有一種動人心魄 無盡的相嗯。詩 歌 在 藝 術 上 呈 現(xiàn) 出 結 構 上 的 整 飭 美 和 韻 律 上 的 音 樂 美 。在 均 勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現(xiàn)形式，在恰 當 的 意 象 組 合 中 完 美 地 運 用 語 詞 的 音 韻 ，使 詩 歌 具 有 一 種 音 樂 般的節(jié)奏，回旋往復，一唱三嘆。詩人用融合了中國傳統(tǒng)審美 特征的現(xiàn)代詩語，唱出了詩人心中對故鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀 之情。鄉(xiāng)愁有令人矚目的形式美。一是結構上寓變化于統(tǒng)一，節(jié) 與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相 互變化錯落，體現(xiàn)了自由詩的特點。二是

12、同一位置上的詞的重 復和疊詞的運用，在音樂上造成一種回環(huán)往復，一唱三嘆的旋 律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。你是人間四月天字詞解釋：娉婷(p ingting):女子容貌姿態(tài)嬌好的樣子。鮮妍(y &n):光彩美艷的樣子。冠冕(guan mi a n):古代皇冠或官員的帽子，比喻第 體面，光彩。呢喃(n i n a n):象聲詞，形容燕子的叫聲。文章整體賞析你是人間的四月天的一至四節(jié)句式結構基本相同，形成復 沓，構成對稱的樂章，將心中的愛以一幅幅四月天豐美的畫面 作 比 ， 節(jié) 奏 明 快 排 比 的 句 式 將 畫 面 連 接 ， 情 感 如 水 面 漣 漪 層 層疊疊蕩漾起伏，作品不僅美而

13、且易于吟詠，朗朗動人詩的第五節(jié)/你 是愛，是暖，是希望 ，/你是人間的四月天！”是收束 的 樂 章 ，以 抽 象 的 愛 、暖 、希 望 來 比 喻 心 中 的 你 ，極 盡 盛 贊 ， 美不勝收“你是人間的四月天”與詩的開篇呼應，重復中有變化，詩情回旋而流轉，毫無滯澀之感。作為詩歌最為形式化的表達上，此詩的節(jié)奏、韻律與語詞的選 取都處于語詞的中性狀態(tài)，沒有大紅大紫、純黑純白的俗艷與 鋒禾I，在聲音上，也是溫和的、靜雅的，甚至走向旖旋和慵懶； 十一個“你”字，既突出了主題，又起到了 “襯韻”的作用， 在詩歌運行的過程中，“你”字的每一次出現(xiàn)，就像樂隊演奏 中的節(jié)點，以“頻率”的方式突出了 “我

14、”的指向，這是一種 形式美感與內容美感的深層次結合，是一種尚未被人們研究和 認識的精妙之處。歌頌四月天，其實都是在向“你”傾訴，全 詩只有一處破折號，這一處被折號寫著：“你是愛，是暖，是 希望”，什么樣的希望呢？聯(lián)系林徽因的知識背景，我們會更 加明確這首詩艷麗的畫面背后，有著理性主義表達的節(jié)制和書 寫的雅致，完全能夠體現(xiàn)出古典英國詩歌的高貴氣象語言藝術你是人間四月天這首詩的語言，畫面感極強。不同于當今 一些詩歌注重思想的表達，它還保留著古典詩歌以形象毗類情 感的特點，也就是說，在詩歌意象、思想和語言之間，這首詩 追求的是一種整一的感覺，不是思想高于畫面、意象和聲音， 而是以訴說為主，閱讀者在吟

15、誦的過程中參與創(chuàng)作，共同“呈 現(xiàn)”意蘊的面貌，在這里，沒有抽象的思想，只有敞開的畫面， 以形象的語言等待領悟。作者巧妙地運用了色彩的象征意義， 且以溫暖的組合展示溫馨柔媚的情調。在這首詩中，直接展示色彩的文字有“鮮妍、鵝黃、綠、白蓮”， 我們對這些色彩進行光譜分析會發(fā)現(xiàn)，它們給人類視覺所造成 的印象都是明亮的，都與人的溫暖的心理感受相關，帶給人們 一種穩(wěn)定的、甚至慵懶的感受，按照心理分析來說，則是一種 溫潤的美感。而且，作者在描寫這些美感的時候，又采用了跳 動的筆法，也就是說于變化中、動作中展示色彩，這可以從問 接展小色彩的文字中看到，這樣的文字有“點鳧、春的光艷、 云煙、黃昏、星子在無意中閃

16、、夜夜的月圓、水光浮動”，在 這些詞語中，我們仔細體味就會發(fā)現(xiàn)，它不是靜態(tài)的描摹，而 是放在動態(tài)的、變化的背景中來揮灑，有點像繪畫中的暈染， 漫出純粹色彩的邊界，正是在那模糊之處，美感油然而生；從 人類的接受心理來說，這樣的色彩點燃恰好是抓住了人類注意力的某些特點：再似乎不注意的地方寫下動態(tài)的景觀，稍一提 神，便豁然開朗，這正是美學欣賞中的恍然一悟。而且，在這 樣兩組文字中，有一種順承的關系，第一組純粹的色彩只有到 了第 二 組 跳動的組合 中 才更 生動，試 看這些 詞：“點亮 ”突出了“點 ”這個 動 作、“春的光 艷”顯示了“春”的燦 爛和 妖嬈、“云 煙”則直接是 狀態(tài)的描寫，若隱若

17、現(xiàn)渺渺茫茫、“黃昏” 看 似 暗淡 實 則隱喻 了溫暖 ，因為它后面 緊跟 著的 是“ 風 的軟”、而“星子 在無 意中閃”承續(xù) “黃昏”這一 意 象，突 出 了“閃”的動態(tài)感，給我們一種靈動的審美體驗、在“夜夜的月圓 ”和 “水 光浮動 ”中 ，以 “暗”和“柔 ”進一 步烘 托那種 微醺的溫暖的感覺。所以，在這樣的文本細讀中，我們會發(fā)現(xiàn)， 當 單純 的文 字組合 在某 種一 致性的情感脈 動中的 時候 ，那些 文字就會突破其單一的意義，而獲得一種整體的審美感受。畫面和聲 音是交織在一起 的，在鵝黃和白蓮之 間有人們笑 的聲音、風舞動的聲音、雨滴灑落的聲音、花開的聲音、和陽光一 起浮動的 流

18、水的聲音、樹兒花開的聲音以及那 春天最不可 缺的燕子的聲音，在潔白溫暖的畫面上，這些聲音喧鬧起來，但并 不覺得雜亂，熱鬧而不雜亂，一定是和抒情主人公的心情有關，所以，透過這些表達聲音的文字，我們可以看到整首詩歌完整 的情緒流，那是歡快的聲音，類似溪水的流動如同一個 場景，春 暖花開 ，但 是冰 雪還沒 有完全消融 ，溪 水在雪 下流 動，陽光照耀之處，漏 出的一線溪流冰澈清涼，在冷與暖的交界處，這些文字 在跳動 :“ 笑聲 、交舞 著變、吹著 風的 軟，星 子在 無意中閃，細雨點灑在花前、雪化后、水光浮動、一樹一樹的花 開、燕在梁 間呢喃”，這里的每一組文字都由兩部分構成:一是畫面、一是畫面的

19、流動，笑是一種形態(tài)，要有人來構成，我 們可以想象的抒情主人公是一個白衣少女，那聲音可以“點亮”周圍的 “風”，而“輕靈”是由聲音的“脆質”導向畫面的“光艷”，在通感中，“交舞著變”的是春天的面相，這一組文字中，由對人的懷想引向聲音，又借助聲音引向春光，交 舞的變是寫 場景 ，構 成了 一 個熱鬧的開 端。接著 換了一個場面，其實是一個黃昏，但是不是 凄冷的黃昏，而是溫暖微醺的黃昏，在這里，寫 了“風 吹”、 “星閃”和“雨灑”，這些動感的詞語引起閱讀者對意象的認同，那是一種濕潤的感覺，是早春的 感 覺 ，從 唯 美 的 角 度 來 說 ，這 一 節(jié) 詩 是 一 個 容 易 被 忽 略 的 轉

20、折 ， 但是，也正是在這一轉折中，詩的意象才構成了跌宕，不那么單一的燦爛，就像一幅畫，是在鵝黃的飄揚中暈染了蔚藍的底 色，而且動感十足，又輕柔得仿佛不見。下面 兩節(jié) 轉 入春 天和人 的雙 重 贊 美 ，這實際上是 詩的主題 地呈現(xiàn)， 即歌 頌心目中的“你”，把 “你”的喜悅和春天的“輕、娉 婷 ;鵝 黃 、 新 鮮 、 初 放 芽 的 綠 ” 揉 在 一 起 ， 那 春 的 特 質 便 是 “你”的面貌，于是“你”獲得了“鮮妍、天真、莊嚴、柔嫩喜悅”的贊美，最關鍵 的兩 組意象在這里出現(xiàn)“你是夜夜的月圓”和“你夢期待中的 白蓮 ?！闭f 實話 ，這兩種意象與“鵝黃”是由沖突的，在風格上一個肅穆

21、，一個溫馨，其間的差異在過去對此詩的詩評中 并沒 有人注意，唯一合理的解釋是:這是一種期待后的兩種呈現(xiàn)，如果進行弗洛伊德式的心理分析， 會發(fā)現(xiàn)，在徐志摩、梁思成、金岳霖和林徽因之間復雜的情感 關系中，其間的曲折變化原本是緣于各種風格之間的不同、對 話與妥協(xié)，在詩歌文本深處，這種隱秘的心理，不能不說是一 種解讀的角度。所以，詩歌的第三、第四節(jié)隱含的聲音遠遠比 第一、第二節(jié)更為隱秘而難猜。第 五 節(jié) 的 聲 音 很 清 晰 、 很 明 朗 ， “你 是 一 樹 一 樹 的 花 開 ， 是 燕 /在 梁 間 呢 喃 ， 你 是 愛 ， 是 暖 ， /是 希 望 ， 你 是 人 間 的 四 月 天 ！

22、” 我 們 會 注 意 到 ，在 這 一 節(jié) 中 ，不 同 的 意 象 得 到 了 統(tǒng) 一 ， “樹 的 花 開 ”、 “你 ”還 有 “四 月 天 ”， 他 們 統(tǒng) 一 在 “愛 ”、 “暖 ”和 “希 望 ”這 三 個 詞 中 ， 而 “燕 ”的 形 象 出 現(xiàn) 了 ， 如 果 把 它 比 喻 成 “ 家 的 懷 想 ” 緣 于 “ 燕 子 ” 的 駐 巢 本 能 ，可 能略顯牽強，但是，燕子的另一種經(jīng)典意象也可以達到與此同 等 的 歸 旨 ，“雙飛 燕 ”與 “春燕 ”都 是 與 愛 情 相關 的 意 象 ?！?梁 間 呢 喃 ” 才 是 “ 詩 眼 ” ，聲 音 的 秘 密 便 隱 藏

23、 在 這 個 詞 組 之 中。詩歌將內容與形式完美地結合，將中國詩歌傳統(tǒng)中的音樂 感 、繪 畫 感 與 英 國 古 典 商 籟 體 詩 歌 對 韻 律 的 追 求 完 美 地 結 合 起 來，是一首可以不斷吟誦、可以不斷生長出新意的天籟之作。我看作者簡介： 穆 旦 ( 19 18 1977) ， 原 名 查 良 錚 ， 著 名 詩 人 、 翻 譯 家20 世 紀 80 年 代 之 后 ， 許 多 現(xiàn) 代 文 學 專 家 推 其 為 現(xiàn) 代 詩 歌 第 一 人文章賞析：詩人描繪了一幅怎樣的畫面?在黃昏時分，鳥兒在深邃的天空中翱翔，夕陽染紅了天邊的流 云，彩霞鋪滿天空，也映紅了大地。這 首 詩 通

24、 過 對 春 天 的 所 見 所 感 ，表 現(xiàn) 生 命 的 春 天 有 著 旺 盛 的 生 命力，充滿了渴望和追求，也抒發(fā)了作者的歡樂、憂戚之情。探究：1. 思 考 :“ 我 ” 是 在 怎 樣 的 特 定 時 間 ,描 寫 所 見 之 景 ,抒 發(fā) 所 感 之情的?（明 確 :“ 我 ” 在 春 天 的 一 個 黃 昏 ,看 到 春 天 特 有 的 景 ,感 悟 到 生命的蓬勃和力量。）2. “我 看”領起的 四 句 , 描繪出一幅什么樣的圖畫 ?（明確 :交流點撥:春 風 吹 拂下的春水蕩漾著青草,一 片 綠 油 油的晚春圖。）3. 品 讀 第一節(jié), 思 考 : 第一節(jié)包含的意象有哪些?表

25、 現(xiàn) 了 春 天 大自然的哪些特點?（明確 :春風、青 草 。 表現(xiàn)了大自然的勃勃生機和美 麗 生 動 。 ）敬業(yè)與樂業(yè)文章分析：課 文 共 9段 ， 總 體 結 構 是 “ 總 一 分 一 總 ” 式 ： 開 頭 總 起 全 篇 ； 然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結全 篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。第一部分 （第 1 段）： 提 出 問 題，揭示 全篇 論述 中 心 敬業(yè)和樂業(yè)。其中中心論點 ：我確 信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。第二部分（28段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。（25段） 有業(yè)之必要。 （67段 ） 敬 業(yè) 之 重 要 。 （ 第 8

26、段 ） 樂 業(yè) 之重要。第三部分（第9段） ：總 結 全 文 ， 勉 勵 人 敬 業(yè) 樂 業(yè)。發(fā)展中領略樂； 奮斗中感知樂； 競爭中體味樂； 專注中享受樂。有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎，樂業(yè)是最高境界?！鞍财渚樱瑯?其業(yè)”的本意：使人民安居樂業(yè)。提 煉 成語 ：“安居樂業(yè)”的意思 ：安心地住在那兒，喜愛自己 的 職 業(yè)。分析感知：1 、講 演 詞 開 頭 交 代 題 目 的 來 源 其 用 意 是 什 么 ? 哪 句 話 揭 示 了 全 篇論述的中心?1、 文 章 開 頭 先 交 代 題 目 的 來 源 ，用 意 在 于 說 明 題 目 雖 然 來 源 于 古籍禮記和老子里的兩句話，但跟原文語句的本

27、意不 同 ，是 “斷 章 取 義 ”造 出 來 的 。 這 樣 交 代 既 可 避 免 聽 者 把 題 目 和禮記、老子里面語句的原意混同了，又可顯示出論 述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭 示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。 2.但 我 確 信 “ 敬 業(yè) 樂 業(yè) ” 四 個 字 ，是 人 類 生活的不二法 門 。2、 作 者 怎 樣 闡 述 什 么 叫 “ 敬 ” ?如何 論 述 怎樣才能做到 “ 敬業(yè)”?第 六 段 作 者 闡 述 什 么 叫 “ 敬 ” ，引 用 了 朱 熹 的 名 言 “ 主 一 無 適 便是敬”后，緊配 上自己的通 俗化的解

28、釋：“凡做 一件 事，便 忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是 敬 。 ”然 后順 理成 章 地 論 述 凡人 類 的 正 當 的 勞 動、 正 經(jīng) 的 事 ， “ 其 性 質 都 是 可 敬 ” 的 ，并 舉 “ 當 大 總 統(tǒng) ” “ 拉 黃 包 車 ” 這 兩 件 事 加 以 證明 ，側 重 點 在 “凡職 業(yè) 沒 有 不 是 可 敬的 ”，第 七 段 論 述怎 樣才 能 做 到 “敬業(yè) ”，先 引 用 莊子 中 的 語句 并 作 闡 述 ，再 舉 木 匠 做 成 一 張 好 桌 子 和 當 政 治 家 的 建 設 成 一 個 共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人

29、的打勝一支壓 境 的 敵 軍 這 兩 組 例 子 ，說 明 無 論 做 什 么 都 要 “ 絲 毫 不 肯 分 心 到 事 外 ” ( 即 “ 敬 業(yè) ” ) 。接 著 從 反 面 論 述 “ 一 個 人 對 于 自 己 的 職 業(yè) 不 敬 ”的害 處 ， 指 出 “敬 業(yè)主 義， 于 人 生 最 為必 要， 又 于 人 生最為有 利”，并 引用莊子 、孔 子的 名言，進 一步 強調 敬業(yè)的 重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。3、 作 者 舉 了 怎 樣 的 例 子 來 論 述 “ 樂 業(yè) ” 的 重 要 ， 又 是 如 何 論 述“樂業(yè)”的道理的?作者在第八 段 中 剖 析

30、了生活中 常會遇 到的 感嘆“做工苦”這個實例，說明 要“從勞苦中找出快樂 來”，很自然地點到 了“樂 業(yè)”的 “樂”。接 著 ，更 深 入 一 步 ，論 述 “ 樂 業(yè) ” 的 道 理 ，分四點論述“凡職 業(yè)都是有趣味的”，這 是作者的經(jīng)驗之 談，令人 信服 。緊接著又 引用孔子 的兩句名言進一步 證明“人 生 能從自 己職 業(yè)中領略出 趣味”(即“樂 業(yè)”)，“生 活才有價值”，“這種生活”才算得“人類 理想的生活”。4、 本 文 寫 作 上 的 最 大 特 點 是 什 么 ？ 這篇演講在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒 家 的 禮 記 論 語 、 孔 子 、 朱 熹 、 曾

31、國 藩 ， 道 家 的 老 子 莊子，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點。5、 怎 樣 深 入 理 解 敬 業(yè) 精 神 ？ 我們可以結合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領會梁啟超提倡敬業(yè)與樂業(yè)的 良 苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等 級色彩 的文化，中國人的職業(yè)觀 向來是萬般皆下品，唯有讀 書高，人們的讀書目的又是學而優(yōu)則仕，朝 為田舍 郎， 暮 登 天 子堂。梁氏的敬 業(yè)說，有著 矯正世風、改 良國民 性的 積 極 作 用。6、 文 章 的 觀 點 如 ：1) “敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。2) 人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活3) 凡 職 業(yè) 沒 有 不 是 神 圣

32、的 。4) 凡職業(yè)沒有不是可敬的。5) 人生在世，是要天天勞作的。(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。7) 因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地一等人。8) 凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什么處，到底不肯犧牲我先做的事來和他交換。9) 敬業(yè)主義，與人生最為重要，又與人生最為有利。10) 從 勞 苦 中 找 出 快 樂 來 。11) 凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然會 發(fā)。12) 因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗 前，從刻苦中將快樂的分量加增。13) 人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。14) 敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。音字形：旁雪

33、(p a ng w u)褻瀆(x i 6 d u)敬業(yè)樂群(j ing y e l e q un) 斷章取義(dudn zhang qu y i) 不二法門(bu er f a men) 言行相顧(y an x i ng x i ang g u) 強聒不舍(q i d ng gu o b u sh e) 佝僂(g 6 u l o u) 蜩翼(ti ao y i ) 駢進(p i &n j in)詞解釋： 主一無適：專心于一件事，一點也不向別處分心。適，指朝別 的路上去。業(yè)章，二喻題 敬 斷斷不 比本主群 義 取 門 好 眼 容對自己的不章語一的 是篇用獨目 思，教者題 意章佛或這 o X -

34、- 、業(yè)很盡職，和朋友相處得很融洽。上下文，孤立截取其中的一段或一句指直接入道、不可言傳的法門，常用來 二的方法。點。主眼：主要的著眼點，意即文章的理至易明：道理極容易明白。旁騖：在正業(yè)以外有所追求，意指不專心致志，分心。騖，追 求。惟 其 ： 連 詞， 表示 因 果 關 系 ，跟 “正 因 為 ”相 近。佝僂：雞胸駝背，一般形容老人。褻瀆：輕慢，不敬。層駢淘言征人容強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。聒，喧擾。舍，舍棄，放棄。 累：重重疊疊的層次，指困難和阻力重重。進：一同前進，并進。神：使人耗費精神。行相顧：指言行不互相矛盾。引 ： 1. 引 用 事 實 或 言 論 、 著 作 做 根 據(jù) ; 引

35、 用 2. 指 推 薦 選 拔 赦：優(yōu)容赦免，寬大饒恕。知之者不如好之者，好之者不如樂之者：知道這個道理的人比不上喜愛這個道理的人，喜愛這個道理的人 比 不上樂意去做的人。英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信 寫作背景： 就 英 法 聯(lián) 軍 遠 征 中 國 給 巴 特 勒 上 尉 的 信 是 以 英 法 聯(lián) 軍 侵 華 戰(zhàn)爭為背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的顯赫聲望，讓 他為遠征中國所謂的勝利捧場，但雨果，這位正直的作家，沒 有狹隘的民族主義情緒，反而代表了人類的良知，在這封信中 強 烈 地 譴 責 了 英 法 聯(lián) 軍 火 燒 圓 明 園 的 強 盜 行 徑 。雨 果 的 難 能 可 貴之處，

36、不僅在于他的立場不是狹隘民族主義，而是群眾的角 度，世界的角度，人類的角度，他公開斥責政府如強盜一般， 顛倒黑白，不以此為恥，反以此為榮；還在于他珍視人類文明 成 果 ， 尊重 人 類 文 明的 創(chuàng) 造者 。 他 指 出“歲 月創(chuàng) 造的 一切 都 是屬于人類的”這種見解，是非常透徹的。因此，他盛贊中華民族，表達了對中國人民的同情和尊敬，憤怒的譴責了侵略者的 罪行。詞語解釋： 贓物（zangwu）:貪污、受賄、盜竊等非法獲取的財物。豐功偉績（f eng g。ng wei j i）:偉大的功績。眼花繚亂（ydn hu a li a o l u an）:眼睛看見復雜紛繁的東西 而感到迷亂。驚駭（j

37、1 nghai ）:害怕，恐懼。箱篋（xi a rg qi e）:篋：小箱子。箱子。制裁（zh i c&i ）:用強力管束并處罰。蕩然無存（d ang r an wu cun）:蕩：洗滌；蕩然：干凈的樣 子 。全 都 毀 壞 ，消 失 盡 凈 。形 容 東 西 完 全 失 去 ，一 點 沒 有 留 下 。 不可名狀 （bU k e mil ng zh u ang ）:名：用語言說出。狀： 描繪，形容。不能說出來的。比喻不能夠用語言來形容，描繪 的。瞥見（pi e ji a n）: 一眼看見。譴責（qidnzd）:嚴肅申斥。論教養(yǎng) 作者介紹德米特里利哈喬夫（1906 19 99），是20世前 蘇

38、聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論 家和基督教活動家。他生于圣彼得堡 ，目睹了十月革命。17歲 時進大學學習人類學與語言學。1938年，入 列 寧格勒的俄羅斯文學研究所。參 加 過 慘 烈 的 列 寧 格 勒 保 衛(wèi) 戰(zhàn) 。從 19461953 年 ，在 列 寧 格勒大學任 教授。 1971 年，被推舉為蘇 聯(lián) 科學院（現(xiàn)俄羅斯科學院）院士。1986 年， 他開 始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當于托爾斯泰和 陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把 他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征?；A字詞：貿(mào)然（mdo） 大發(fā)雷霆（t 1 ng ） 恕我直言（

39、shU） 恪守（k6） 自持（chi） 矯揉造作（ji do） 箴言（zhen） 絮絮叨叨（xd）疲憊不堪（k a n） 涵養(yǎng)（h & n） 自吹自擂（l e i） 允諾（nu6） 汲?。╦ i） 扭捏（ni e） 嚼東西（j i Go） 尷尬（g n）點然范是子： 重貿(mào)典征樣心的詞語：輕 率 的 樣 子 。 指 遇 事 不 經(jīng) 深 思 熟 慮 ，隨 便 就 決 定 做 法 。 ：被認為是值得仿效的人或物在某方面的表 現(xiàn)和基本特 最正規(guī)，合乎規(guī)范的。 彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的 。彬彬：原 意為文質兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?漠不關 態(tài)度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。 隨心所欲：隨著自己 思，想要

40、干什么就干什 么。隨，任憑；欲，想要。意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自 己的主觀想 去做。 賢達：有才能、德行和聲望的人。 自吹自擂：自己 喇叭，自己打鼓。比喻自我吹 噓。擂，打鼓。 恪守：嚴格 守。 自持：控制自己的欲望或情緒。 矯揉造作：形容過分 作、極不自然。矯，把彎 的弄直。揉，把直的弄彎。 附庸 雅：為了裝點門面交結文人，參加有關的 文化活動。養(yǎng)：能控制情緒的功夫。 輕而易舉：形容事情容易做，不 力氣。 絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。 徒有其表：空有 外表，不實在。 隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應 。機， 時機，形勢。 扭捏作態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性 ;不 是 天 然

41、 或 自 然 的 。章結構劃分:一 部 分 （ 1、2）： 開 門 見 山 ， 引 入 論 題 第二部分（312）:先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教 養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。 第一層（310）:通過假、 對 比 ， 列 舉 了 沒 有 教 養(yǎng) 的 事 例 。 第 二 層 （ 11、 12） ： 從 面論說什么是真正的有教養(yǎng)。第三部分（1 318）:通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是 “優(yōu) 風度”。精神的三間小屋整體閱讀：1. 著 眼 中 間 ， 瞻 前 顧 后 ， 把 握 行 文 思 路（1 ）思考1 6自然段的內容以及與后文寫的精神的 三 間 小 屋的關聯(lián)；（2） 明確中間段落部分講具

42、體的三間精神的小屋的內 涵 ；（3） 概括最后兩段的內容，明確總結全文的性質。2. 感 悟 對 比 手 法 的 運 用 ， 體 會 作 者 胸 懷例如：第一間精神小屋：作者首先選用兩組帶有對立情感的排 比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著 又用了幾 個比 喻句 形 象 地寫 出人生 愛 恨 交 織 的經(jīng) 歷 。接 下來 用一個假設句，告訴 人 們精神的小屋 應 多 裝 “愛”。從中 也體現(xiàn)了作者深廣的胸懷。3. 針對關鍵 語句 ，展開聯(lián) 想 ，反思 內化例如：第二間小屋作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個對 事業(yè)的時間概念。文中：“適合你的事業(yè) 不靠天賜，主要靠自我尋找” 是

43、 頗為耐人 尋 味的一 句話，告誡人 們適 合自己的事業(yè)要自己尋找?？偨Y升華：1. 總 結 本 文 的 表 達 和 主 題這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神 的 三間小屋的描寫 、議 論 、抒 情 ，表 現(xiàn) 了 關 注 個 性 、關 注 自 我 、關注人的精神生活的思想。2. 品味寫作特點（1） 集 議 論 、 描 寫 、 抒 情 于一體。 （2）構 思 新 穎 獨 特 。 （ 3）語言 樸 實 ， 意 蘊 深 厚 。 （ 4）文筆細 膩。岳陽樓記 這 篇 文 章 寫 于 慶 歷 六 年 （ 1046） 。 范 仲 淹 生 活 在 北 宋 王 朝 內 憂 外患的年代，對內階

44、級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈 眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團 開 始 進 行 改 革 ， 后 人 稱 之 為 “慶 歷 新 政 ”。 但 改 革 觸 犯 了 封 建 大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改 革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下， 改 革 以 失 敗告 終。“慶歷 新政 ”失 敗 后 ，范 仲 淹又 因得 罪 了 宰 相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而 非寫于岳陽樓。一詞多義明：（ 1） （ 到 了 第 二 年 ， 就 是 慶 歷 五 年 ） 越 明 年（2） （ 明媚）至若春和景明以：（1） （

45、來 ）屬予作文以記之（2） （因為） 不以物喜，不以 己 悲夫：（ 1）（那 ） 予 觀 夫 巴 陵 勝 狀（2） （ 表句尾感 嘆）嗟夫觀：（1） （看） 予觀夫巴陵勝狀（2） （景象）此則岳陽樓之大 觀 也極：（1） （直到）北通巫峽，南極瀟湘（2） （窮盡，盡頭）此樂何極（3） （表示程度深）感極而悲者矣或：（ 1） （或 許 ）或 異 二 者 之 為（ 2） （ 有 時 ） 而 或 長 煙 一 空 空： 1） （ 天 空 ） 濁 浪 排 空 2） 2） （ 消 散 ） 長 煙 一 空 通：（1） （順 利 ） 政 通 人 和（2） （ 通向）北通巫峽和：（1） （和樂）政通人和（2）

46、（ 和煦）春和景明則：（1） 那么：然則何時 而 樂 耶（2） 就是：此則岳陽樓之大觀也（3） 就：居廟堂之高則憂其民。歸（1） 歸依：微斯人，吾誰與歸（2） 聚攏：云歸而巖穴暝備（1）前 人 之 述 備 矣 ： 譯 盡（ 2） ： 備 齊詞類活用1 .百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）2 .先天下之憂而憂（名詞作狀語，在之前）3 .后天下之樂而樂（名詞作狀語，在之后）4 .滕子京謫守巴陵郡（封建王朝官吏降職或遠調）5 .憂讒畏譏（名詞作動詞，別人說壞話）6 .刻唐賢今人詩賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）7 .而或長煙一空（形容詞作動詞，消散）8 .北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語，向北

47、；向南）9 .或異二者之為（動詞活用作名詞，這里指心理活動）古今異義1 .氣象萬千【古義：景色和事物； 今義：天氣變化；氣象萬 千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀?！? .微斯人【古義：（如果）沒有；今義：微小】3 .此則岳陽樓之大觀也【古：景象；今：看】4 .橫無際涯【古：廣遠；今：與“豎相對】5 .濁浪排空【古：沖向天空；今：全部去除掉】6 .予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠指，相當于“那”； 今：丈夫，夫人】7 .前人之述備矣【古：詳盡今：準備】8 .增其舊制【古：規(guī)模今：制度】9 .作文【古：寫文章今：作文】10 .至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】11則 有 去 國 懷 鄉(xiāng)

48、【 古 ： 國 都 ； 今 ： 國 家 】12 .則有去國懷鄉(xiāng)【古：離開；今：前往】13 .予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng)；今：品嘗】14 .越明年【古：及，至IJ ；今：越過】15 .寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】16 .沙鷗翔集【古：群鳥停息在樹上；今：集體，集中】17 .進亦憂【古：在朝廷做官；今：前進】18 .退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】通假字1 .屬予作文以記之（通“囑”，囑托）2 .百廢具興（通“俱”，全，皆，都）句式分析1 .倒裝旬例 ：微 斯 人 ，吾 誰 與 歸 ？（ 疑 問 代 詞 “ 誰 ” 作 賓 語 ，賓 語 前 置語序應為“吾與 誰歸”。）2 .判斷旬例：此則岳

49、陽樓之大觀 也。（“也 ”表 判 斷 語 氣。 ）3 .省略旬例：屬（zh 口）予（y 口）作文以記之。（省略主語“滕子京” o4 .狀語后置例：刻唐賢今人詩賦于其上。遷客騷人，多會于此。5 .定語后置例：居廟堂之高處江湖之遠6 . 賓 語 前 置 句 例：吾誰與歸？重點語句（1） 銜 遠 山 ， 吞 長 江 ， 浩 浩 湯 湯 ， 橫 無 際 涯 ； 朝 暉 夕 陰 ， 氣 象萬千。它連接著遠處的山，吞吐長江的流水，水波浩蕩，無邊無際， 或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象千變萬化。（2） 若 夫 淫 雨 霏 霏 ， 連 月 不 開 ； 陰 風 怒 號 ， 濁 浪 排 空 。像那陰雨連綿繁密，接連幾個月都不放晴，陰冷的風呼嘯著， 渾濁的水浪沖向天空（3） 至 若 春 和 景 明 ， 波 瀾 不 驚 ， 上 下 天 光 ， 一 碧 萬 頃至于春風和煦、陽光明媚時，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色 湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。翁亭記（4） 翁 亭 記 作 于 宋 仁 宗 慶 歷 五 年 （1045 年 ） ， 當 時 歐 陽 修 正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前 曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。 被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡 等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的夏竦之流。 韓 范 諸 人 早 在 慶